שובו בנים הרב אליעזר ברלנד שליט”א – אתר ברסלב הרשמי הבינלאומי של שובו בנים
מאמרים קשורים
לפניכם השיעור המלא שנמסר בשבת קודש פרשת מקץ התשפ"ו ע"י הגה"צ רבי אליעזר ברלנד שליט"א, בקידושא רבה לאחר סיום תפילת מוסף:
השיעור נכתב כפי הבנת השומע ובאם יש טעות יש לתלותה בכותב ולא ח"ו במורינו הרב שליט"א
[עַל מִכְרָם בַּכֶּסֶף צַדִּיק] 'וְאֶבְיוֹן בַּעֲבוּר נַעֲלָיִם' (עָמוֹס ב ו), לָמָּה מָכְרוּ אֶת יוֹסֵף? בִּגְלַל נַעֲלַיִם, לָמָּה לֹא הָיָה לָהֶם נַעֲלַיִם, לָמָּה הֵם הָלְכוּ בְּלִי נַעֲלַיִם, מֶה הָיָה עַד אָז, הָלְכוּ בְּלִי נַעֲלַיִם?! רְאוּבֵן כְּבָר בְּגִיל 23 כִּי הוּא נוֹלַד שָׁנָה אַחֲרֵי שֶׁלֵּאָה הִתְחַתְּנָה, אָז עַכְשָׁו הוּא בְּגִיל 23, יוֹסֵף הָיָה בְּגִיל 17 וּרְאוּבֵן בֶּן 23, אָז 23 שָׁנָה הוּא הָלַךְ בְּלִי נַעֲלַיִם? וְכִי מוֹכְרִים אָח בִּשְׁבִיל נַעֲלַיִם? שֶׁיִּמְכְּרוּ כֶּבֶשׂ! הַמִּדְרָשׁ אוֹמֵר שֶׁמִּילְיוֹן מָאתַיִם אֶלֶף כְּלָבִים הָיוּ רַק הַכְּלָבִים שׁוֹמְרֵי עֶדְרוֹ שֶׁל יַעֲקֹב, כָּל עֵדֶר זֶה אֵיזֶה מִילְיוֹן כְּבָשִׂים, אָז שֶׁיִּמְכְּרוּ אֵיזֶה כֶּבֶשׂ, יִמְכְּרוּ פָּרָה! בְּפָרָה אֶפְשָׁר לִקְנוֹת אֶלֶף זוּגוֹת נַעֲלַיִם.
אֶלָּא עַד אָז לֹא הָיוּ צְרִיכִים נַעֲלַיִם, כִּי הָאָרֶץ הָיְתָה קֹדֶשׁ קֳדָשִׁים, כָּל אֶרֶץ יִשְׂרָאֵל הָיְתָה בִּקְדֻשַּׁת בֵּית הַמִּקְדָּשׁ, אָז הֵם לֹא הָיוּ צְרִיכִים נַעֲלַיִם.
וְיַעֲקֹב חָזַר בְּמַעֲבַר יָבֹק בִּגְלַל הֲפָּכִים הַקְּטַנִּים . לָמָּה הוּא חָזַר, כַּמָּה שָׁוֶה פַּךְ שֶׁמֶן, 2 שֶׁקֶל, לָמָּה הוּא חוֹזֵר?! אֶלָּא הוּא לֹא רָצָה לְהַשְׁאִיר אֶת זֶה בְּחוּץ לָאָרֶץ, כִּי זֶה הָיָה הַפַּךְ שֶׁמֶן שֶׁל חֲנֻכָּה. הֲפִּרְקֵי דֶּרָבִּי אֱלִיעֶזֶר אוֹמֵר שֶׁמֵּאֵיפֹה הָיָה לוֹ פַּךְ שֶׁמֶן? כְּשֶׁהוּא בָּרַח מֵעֵשָׂו נָפַל לוֹ פַּךְ שֶׁמֶן מֵהַשָּׁמַיִם, כִּי לֹא הָיָה לוֹ שֶׁמֶן, מֵאֵיפֹה הָיָה לוֹ שֶׁמֶן? כְּשֶׁבָּרַח מֵעֵשָׂו הוּא לָקַח אִתּוֹ שֶׁמֶן? אֶלָּא זֶה נָפַל לוֹ מִשָּׁמַיִם, וּכְשֶׁהוּא חָזַר מִבֵּית לָבָן אָז הוּא שָׁכַח אֶת זֶה בְּמַעֲבַר יַבֹּק, אֲבָל הוּא חָזַר לָקַחַת אֶת זֶה שֶׁזֶּה לֹא יִטְמָא, כִּי חוּץ לָאָרֶץ מְטַמֵּא, כְּדֵי שֶׁיִּהְיֶה נֵס בַּחֲנֻכָּה.
וְאֵצֶל נֹחַ כָּתוּב 'עֲלֵה זַיִת טָרָף בְּפִיהָ' (בְּרֵאשִׁית ח יא), 'טָרָף בְּפִיהָ' זֶה גִּימַטְרִיָּה 'דָּוִד בֶּן יִשַׁי' – שֶׁנֹּחַ הָיָה צָרִיךְ לְהָבִיא אֶת מָשִׁיחַ בֶּן דָּוִד, וּכְנַעַן לֹא הִסְכִּים. זֶה הָיָה כְּנַעַן גַּם הֲפִּרְקֵי דֶּרָבִּי אֱלִיעֶזֶר אוֹמֵר אֶת זֶה בְּפֶרֶק עֶשְׂרִים וּשְׁלֹשָׁה וְגַם הַזֹּהַר בַּזֹּהַר חָדָשׁ אוֹמֵר שֶׁזֶּה הָיָה כְּנַעַן. לָמָּה הוּא לֹא רָצָה, מָה אִכְפַּת לוֹ שֶׁיִּהְיֶה לוֹ יֶלֶד רְבִיעִי?! אֶלָּא הוּא יָדַע שֶׁהַיֶּלֶד הָרְבִיעִי אָמוּר לִהְיוֹת הַמָּשִׁיחַ, הוּא יָדַע שֶׁנָּח צָרִיךְ לְהָבִיא אֶת הַמָּשִׁיחַ, וְהוּא לֹא רָצָה, כִּי הוּא יָדַע שֶׁבְּרֶגַע שֶׁמָּשִׁיחַ יַגִּיעַ לֹא יִהְיֶה לֹא עֲבֵרוֹת וְלֹא מִצְווֹת, וְהוּא רָצָה לַעֲשׂוֹת עֲבֵרוֹת, וְאִם מָשִׁיחַ מַגִּיעַ כְּבָר לֹא יִהְיֶה לֹא עֲבֵרוֹת וְלֹא מִצְווֹת, כִּי נֹחַ קִבֵּל מַתָּנָה אֶת הַמָּשִׁיחַ בִּגְלַל מָה שֶׁהוּא סָבַל בַּתֵּבָה, כִּי הָאַרְיֵה נָתַן לוֹ כָּזֶה בִּיס.. הוּא רָצָה לִטְעֹם בְּשַׂר אָדָם, וְהוּא (נֹחַ) נִהְיָה בַּעַל מוּם עַכְשָׁו הוּא לֹא יָכוֹל לְהַקְרִיב קָרְבָּנוֹת כִּי הוּא בַּעַל מוּם, אָז הֵבִיאוּ לוֹ [מַתָּנָה] שֶׁיּוּכַל לְהָבִיא אֶת מָשִׁיחַ.
אָז 'וְאֶבְיוֹן בַּעֲבוּר נַעֲלַיִם' (עָמוֹס ב ו) מָה, בִּגְלַל שֶׁאָח חוֹלֵם חֲלוֹם אָז רוֹצִים לַהֲרֹג אוֹתוֹ? אָז בֶּאֱמֶת אִם הָאַחִים הָיוּ אוֹמְרִים לוֹ 'חֶלְמָא טָבָא חֲזֵית' אָז יוֹסֵף מִיָּד הָיָה נִהְיֶה מֶלֶךְ עַל כָּל הָעוֹלָם, וְהָאַחִים הָיוּ נִהְיִים שָׂרִים עַל כָּל הָעוֹלָם, כִּי יוֹסֵף הָיָה מֶלֶךְ וְהֵם הָיוּ אֲמוּרִים לִהְיוֹת הַשָּׂרִים שֶׁלּוֹ, אֲבָל בִּגְלַל שֶׁהֵם לֹא אָמְרוּ לוֹ 'חֶלְמָא טָבָא חֲזֵית' הֵם עַכְּבוּ אֶת זֶה בְּעֶשְׂרִים וּשְׁתַּיִם שָׁנָה, וְאָז רַק הוּא נִהְיָה מֶלֶךְ, וְהֵם נִהְיוּ רוֹעֵי צֹאן.
