ביום רביעי ליל ו' אדר פרשת תצוה, התקיים שיעור במעונו של מורינו הרב שליט"א למתפללי בית הכנסת 'בעל השדה' בעיר חולון בראשות הרה"ח ר' עופר ארז שליט"א.

לפני תקציר הנושאים עליהם דיבר מורינו הרב אליעזר ברלנד שליט"א במהלך השיעור שנמסר במשך כחמישים וחמש דקות:

הגמרא במגילה דנה כיצד יתכן שהיו שלושה זמנים של שבעים שנה לגלות בבל. נבודנצר עשה מאחאב בן קוליה ומצדקיה בן מעשה קליות על שהיו נביאי שקר. יובל היה גלגול של איוב ומרומז שמו בחילוף האותיות א-ל יוב. כל הסיפור של קין והבל היה בערב פסח. אדם הראשון שמר גם חנוכה כב"ה וגם כב"ש, וזה יוסף שאל את האחים "אב או אח" לפי ב"ה או ב"ש. ה' שאל את דוד על דבר שמנה את עם ישראל שלושה חודשים רעב או שלושה חודשים שהאויב ירדוף אותך, או שלושה חודשים דֶּבֶר, ובחר בדבר וה' המתיק זאת שיהיה משחיטת התמיד ועד הזריקה זה פחות משניה. ושבעים אלף שנהרגו היה אבישי בן צרויה. וזה לומדים שעל ידי תפילה אפשר להמתיק את הכל. אביגיל בת נחש - שלא היה לא שום תאוה, אדם צריך לבוא לפגישה לשאול את אשתו האם היא בת נחש. התנא דבי אליהו כותב שכל גוי אם הוא מתגייר הוא יכול להיות אפילו נביא. במצרים מכיוון שסגרו את המקוואות, אז ה' עשה שלא יהיו נידות במצרים. ובמדבר היו כולם יהודיות, כי אם שפחה ראתה יותר מיחזקאל כ"ש אשה יהודיה. החשבון יוצא שהתחיל המשתה בג' תשרי, כי בראש השנה היהודים לא יבואו, מאה שמונים יום זה יוצא ו' ניסן, עם שלושה חודשים חסרים אז זה יוצא שבדיוק בט"ו יצא יום סיום המשתה, והויכוח בין ושתי לאחשוורוש הוא בזכות מי שולטים על מאה עשרים ושבע מדינה. וכן המשתה של בלשצר היה בט"ו ניסן. האשה אומרת לך לשפוך את הפח במקום להתווכח לילה שלם, תוך חמישים שניות אתה זורק את הפח. בלשצר שמע את הכתב על הקיר שהלילה נגמר מלכותו ואמר לא להכניס אף אחד. רבי נפתלי כץ מסביר שהמחלוקת בין שני הגינות זה צדיק עליון וצדיק תחתון. אנוש בגיל 695 התחיל להתבלבל ואמר אני בראתי את העולם, אבל חזר בתשובה אחרי שמונה שנים ורמז אומר העשרה מאמרות "אז הוחל לקרוא בשם" אבל כל העולם התבלבל כבר. מנשה גם חזר בתשובה אחרי 22 שנה אבל כבר לא היה אפשר לבטל את הגזירה. "יודוך כל מלכי ארץ" כי כל הפסלים היו אומרים "אנכי" ו"לא יהיה לך", אבל רק הקב"ה אומר לכבד את ההורים. "מואב סיר רחצי" בלעם יעץ למואב שפחד שדוד שיצא ממנו יחריב את מואב, אז יעץ לו שישים חבית של נחשים. אם יש את ביהמ"ק אפשר לכבוש את מואב. אם יש את ירושלים אפשר להכניע את חומייני ואת כל העולם, אסור לעזוב את ירושלים! החתם סופר כותב שכל הרעש בצפת היה בגלל שלא הגיעו לגור בירושלים. היינו בלבנון לחפש את יהודה כ"ץ ישנו שני לילות במחנה צבא והיינו שש שעות על הציון של יששכר וזבולון. צריך להגיע לכל הפחות לשבתות בירושלים עכשיו כולם יכולים לראות את הרב. שבור מלכא אמר שמגיע אפיריון לרבי שמעון כי פסק הלכה כרבי מאיר, וסוד שני הגינות הוא צדיק עליון שמושך את הצדיק התחתון. והצדיק התחתון צריך לשפוך עפר על התאוות והמחשבות הלא טובות, ואז זוכה לירק שהוא סוד ש"י עולמות.