סוד המלך השמיני: מתיקון הכלים ועד לגילוי מלכות ה' באלף השביעי

שיעור מס' 9 | יום ג', ט"ז אייר תשנ"ה - שיעור בישיבה

הרב אליעזר ברלנד שליט"א מסביר את סוד המלך השמיני, הדר, המלקט את ניצוצות שבירת הכלים במהלך ששת אלפי שנות קיום העולם. דרך יישוב הסתירה בין ספר בראשית לדברי הימים, מתבאר כיצד מידת הגבורה מאזנת את החסד, עד לביטול המוחלט ולגילוי מלכות ה' השלמה באלף השביעי, המלווה בניגון שלעתיד לבוא.

כאשר יבוא משיח בן דוד, יתבטל שם מ"ה ויישארו רק שני האורות של ע"ב וס"ג. רבי חיים ויטאל כותב על כך שהסביר מספיק, שכן ידוע שאנשים פחדו לקרוא את הסודות של ספר "עץ חיים", והודו שמי שקורא בהם חייב מיתה.

הקושיא הגדולה שעולה בסודות אלו נוגעת למלכי אדום. בספר בראשית נאמר על המלך השמיני, הדר (שהוא הדד בדברי הימים), שהוא לא מת, והוא זה שמתקן עכשיו את כל התיקונים. אך בספר דברי הימים נאמר במפורש: "וימת הדד". אם כן, האם בסוף הוא מת או לא?

את הקושיא הזו מיישב ה"עמק המלך" (חלק מ"ו, עמוד כ"ה). הוא מסביר שהסודות הגדולים ביותר מתגלים דווקא בספר דברי הימים, בפסוק:
> "וְאֵלֶּה הַמְּלָכִים אֲשֶׁר מָלְכוּ בְּאֶרֶץ אֱדוֹם לִפְנֵי מְלָךְ מֶלֶךְ לִבְנֵי יִשְׂרָאֵל"

שבירת הכלים וסוד שם מ"ה

בהתחלה ברא ה' שבעה מלכים, וכולם נשברו. הסיבה לשבירה הייתה שהם היו בבחינת זכר ללא נקבה. כאשר יש רק כוח אחד, כל אחד חושב לעצמו: "אחשבא אנא אמלוך" – אני יחיד בעולם. מכיוון שכל אחד חשב שהוא המציאות היחידה, הם נשברו מריבוי האור וכל הכלים התפרקו.

לאחר מכן ברא ה' מלך חדש, את הדר. המלך הזה מלקט כעת את כל הניצוצות השבורים על ידי שם מ"ה. אולם, שם מ"ה מורכב משניים, משום שה' קבע שחייב להיות כוח נוסף שיעצור ויאזן.

כך למשל, אברהם אבינו רצה לברך את ישמעאל ואת עשו מרוב אהבה וחסד. לכן ה' ברא את שם ב"ן, מידת הגבורה, כדי שהגבורה תאמר לו: "עד פה. אדוני, אתה צדיק, קדוש וטהור, אברהם אבינו, יצחק – אבל עד כאן". חייב להיות כוח שעוצר את האדם ומשתק את ההתפשטות הבלתי מוגבלת.

ששת אלפי שנות בירור

הפעולה הזו של זכר ונקבה, של חסד וגבורה, היא הפעולה שנעשית במשך ששת אלפים שנה. כל הבירורים נועדו להגיע לשם מ"ה. על האדם ללכת בביטול, בפחד וברעדה, ועל ידי כך כולם יחזרו בתשובה. המלך השמיני יעשה את הבירורים שלו במשך ששת אלפים שנה – או שיעשה זאת בדרך טובה עם שירים וריקודים, או שחלילה כל אחד יבחר לו את הדרך הקשה.

לכן מסביר ה"עמק המלך" את הסתירה: מה שכתוב בספר בראשית שהמלך הדר לא מת, הכוונה היא לזמן של ששת אלפים שנה. במשך ששת אלפים שנה המלך הזה יחיה, יעשה ויגמור את כל הבירורים.

אך מה שכתוב בדברי הימים שהוא כן מת, מדבר על סוף האלף השישי ותחילת האלף השביעי. באותו זמן תתגלה מלכות ה' בעולם, הנקבה תתבטל ותיכלל בזכר, והעולם כולו יהיה בשיא הענווה והשפלות. אז תתגלה מלכות ה' לבדו, שם ע"ב, ויתקיים הפסוק:
> "וְהָיָה יְהוָה לְמֶלֶךְ עַל כָּל הָאָרֶץ בַּיּוֹם הַהוּא יִהְיֶה יְהוָה אֶחָד וּשְׁמוֹ אֶחָד"

הניגון שלעתיד לבוא וסוד הציצית

לעתיד לבוא יתעלו שבעים ושניים הנימין של שם ע"ב. השיר שלעתיד לבוא הוא הקול המשקה את הגן, המעלה את כל הניחוחות והריחות הטובים כדי להוכיח את מעלתם של ישראל, בבחינת "נרדי נתן ריחו".

קול הניגון הזה הוא התורה של משה רבנו, שכל דיבור שלו היה ניגון. זהו גם סוד הכינור של דוד. על ידי מצוות הציצית, שהיא בבחינת כנפות הארץ, יוצאים קולות וניגונים. כשאדם הולך עם ציציות, נמשך עליו חוט של חסד והוא יכול לשמוע ממש את הזמירות והשירות.

ממה ייעשו הניגונים לעתיד לבוא? אלו הם הניגונים של משיח, שמהם נמשכות כל הזמירות והשירות הקדושות שבעולם. סוד התכלת שבציצית הוא סוד התפילה של הצדיק האמיתי, שמעולם לא פגם. רק הוא יכול להתפלל תפילה כזו, בשיר ובניגון של משיח, שעל ידו כל הזדונות נהפכים לזכויות, כפי שהיה טמון בשורש המחלוקת בין קורח ובין קין והבל.

---
שיעור מס' 9