סוד חמישה עשר בשבט: פטור מכל הצרות עד סוף העולם

שיעור מס' 52 | * ליל י' בטבת, פר' ויחי, תשנ"ו - סעודת יארצייט מוהרנ"ת זיע"א בישיבה - חלק ג'

רבנו מלמד על תהליך המתקת הדינים הנמשך מראש השנה, דרך חנוכה ועד ט"ו בשבט. על פי סודו של הרוז'ינער הקדוש, בימים אלו יכול האדם, בכוח של שעת התבודדות, לפטור את עצמו ואת כל עם ישראל מכל הצרות עד סוף כל הדורות.

רבי שכנא מפרוביטש היה "חד בדרא" (יחיד בדורו). הוא נפטר בדיוק בשנת ס"ג (תקס"ג), חודשים ספורים בלבד לאחר שרבי נתן התקרב לרבנו. רבנו החזיק אותו לחד בדרא, וכשהוא נסתלק אמר רבנו שנסתלק אור גדול וירד חושך גדול לעולם.

העניין של המתקת החושך הזה קשור לימי החנוכה. כפי שמסביר הרוז'ינער הקדוש, ההמשך הישיר של חנוכה הוא חמישה עשר בשבט, ובו טמון סוד עצום של המתקת הדינים.

מאה ועשרים ימי חסד והמתקה

ישנו מהלך של מאה ועשרים יום מראש השנה ועד ט"ו בשבט. הגמרא אומרת לגבי בעל חוב, שאם אדם חייב כסף ובית דין מחייבים אותו להחזיר, נותנים לו תשעים יום: שלושים יום לחפש ראיות, שלושים ימי "אדרכתא" ושלושים ימי "אכרזתא".

כך גם בדין של מעלה. מראש השנה ועד "זאת חנוכה" ישנם תשעים יום של חיפוש זכויות. ואחרי כל זה, בזאת חנוכה, מרחמים על האדם ונותנים לו עוד שלושים יום נוספים, עד ט"ו בשבט, אולי בכל זאת ימצא איזה חברים, איזה עדים או ניירות שיוכיחו שהוא פטור.

"בזאת חנוכה מתחילה ההמתקה, אבל ההמתקה הסופית היא בט"ו בשבט, שהוא אחד מארבעה ראשי שנים – בדיוק רבע שנה אחרי ראש השנה, ואז הדין נמתק לגמרי."

סוד חמש עשרה נשים פוטרות צרותיהן

כאן מתגלה סוד עצום שמסביר הרוז'ינער על פי המשנה במסכת יבמות:

"חמש עשרה נשים פוטרות צרותיהן וצרות צרותיהן מן החליצה ומן הייבום עד סוף העולם" (יבמות טו ע"א).

אומר הרוז'ינער: המילה "צרותיהן" מרמזת על הצרות של האדם. אם אדם רוצה להיפטר מכל הצרות – מהצרות שלו, של הבנים שלו, של הנכדים ושל הנינים עד סוף כל הדורות – מתי הוא יכול לעשות את זה? בחמישה עשר בשבט, וכן בחמישה עשר באב.

"אדם יכול לצאת מכל הצרות שלא יישאר לו שום צער, ולפטור את כל בניו ובני בניו עד סוף כל הדורות, עד שיבוא משיח בן דוד."

חמש עשרה פעמים ברית מילה

הסוד של המספר חמש עשרה טמון גם במאה ועשרים הימים שבין ראש השנה לט"ו בשבט. מאה ועשרים יום הם בדיוק חמש עשרה פעמים שמונה ימים (15 כפול 8 שווה 120).

כלומר, יש כאן חמש עשרה פעמים של "שמונת ימי מילה". במשך התקופה הזו, אדם צריך למול את עצמו שוב ושוב ברוחניות. כל שמונה ימים מראש השנה ועד ט"ו בשבט הם בחינה של ברית מילה חדשה, שבה הוא מל עוד ערלה, מתקן עוד פגם הברית ועוד פגם העיניים, וכך הוא מכפר על הכל במשך מאה ועשרים הימים הללו.

כוחה של שעת התבודדות

ט"ו בשבט מקביל לט"ו באב, שעליו נאמר שאין ימים טובים לישראל כחמישה עשר באב וכיום הכיפורים, שאז בנות ישראל יוצאות במחולות. ט"ו באב הוא כמו יום הכיפורים, שאז מאירה ספירת המלכות (בחינת נוקבא).

מא' בטבת ועד ט"ו בשבט ישנם בדיוק ארבעים וחמישה ימים, שהם בחינת שם מ"ה. בימים אלו, ובפרט כשאנו עומדים לפני ימי החנוכה, זה הזמן שבו אדם יכול לפטור את כל עם ישראל מכל הצרות.

"אדם יכול עם כוח של שעת התבודדות לפטור את כל עם ישראל מכל הצרות, שאז פוטרים את צרותיהם וצרות צרותיהם עד סוף העולם."

במשנה הזו טמון כל הסוד איך אדם ייצא מכל הצרות, הוא וזרעו עד סוף כל הדורות. ונזכה לגאולה שלמה במהרה בימינו אמן.

חלק 2 מתוך 2 — שיעור מס' 52

→ חלק קודם

כל החלקים: חלק 1 | חלק 2 (נוכחי)