סוד אמונת דור המדבר ושורש מחלוקת קורח

שיעור מס' 61 | *(המשך מ-60) יום ה' פר' חוקת, ג' תמוז תשנ"ו *(המשך מ-62) יום ה' פר' מטו"מ, כ"ד תמוז תשנ"ו

מה עמד באמת מאחורי טענותיו של קורח כלפי משה רבנו? הרב אליעזר ברלנד שליט"א מסביר את ההבדל התהומי בין התמימות של דור יוצאי מצרים לבין דור הבנים שחיפש מותרות, וחושף את הסכנה העצומה שבחוסר אמונה בצדיקים.

טענתו המרכזית של קורח הייתה כנגד הקושי שבקיום המצוות. הוא בא בטענה: > "מדוע תתנשאו על קהל ה'?" המצוות שאתם נותנים לנו הן קשות מדי, אנו דורשים מצוות קלות יותר. המילה "קהל" מורכבת מאותיות "קלה", ומרמזת על דרישתו של קורח למצוות קלות. המילה "קלה" עולה בגימטריה "סוכה" ו"מצה", וכן מכוונת לשמות הקדושים ע"ב וס"ג. קורח טען שהמוחין של הדור החדש אינם כמו המוחין של משה רבנו ושל הדור שיצא ממצרים.

התמימות של דור הדעה

על הדור שיצא ממצרים נאמר: > "זכרתי לך חסד נעורייך אהבת כלולותייך לכתך אחרי במדבר בארץ לא זרועה". אדם רגיל שיש לו עשרה ילדים, איך ילך למדבר? בקושי יש אוכל לאדם אחד, ואיך אפשר לקחת עם שלם של מאות אלפי אנשים, כל אחד עם ילדים ותינוקות שנולדו באותו יום, אל תוך השממה?

אבל עם ישראל של אותו הזמן היה "דור דעה". כזה דור לא היה ולא יהיה מעולם. הם סגרו את העיניים והלכו אחרי משה רבנו למדבר, בלי לשאול שאלות. לא עניין אותם שלא יהיו מים או אוכל. משה אמר ללכת למדבר – אז הולכים. זו הייתה תמימות מוחלטת, דבקות ואמונה עצומה בצדיק.

הם יצאו למדבריות עוד לפני שראו את המן, לפני שראו את בארה של מרים, פשוט הלכו באמונה עיוורת. על הדור הזה, שנקרא "נשמות של לאה", אומר הזוהר הקדוש שעוד לא היה ולא יהיה כמותו.

דור התפנוקים וטענת קורח

אולם, קורח ראה את הדור הבא, את הבנים. הבנים כבר לא נדרשו לאותה מסירות נפש של הוריהם שזרקו הכול ורצו אחרי משה בעיניים עצומות. הדור החדש גדל בתפנוקים, הם שתו מים טובים מבארה של מרים ואכלו את המן שהיה בו כל טעם שבעולם.

קורח טען שהדור הזה מחפש מותרות, הם רוצים "עוגות וארטיקים", ואם לא יקבלו את מבוקשם – הם עלולים לצאת לתרבות רעה ולרעות בשדות זרים. לכן, קורח בא למשה רבנו ושאל אותו: "האם אתה מסוגל להנהיג את הדור החדש הזה? את דור התפנוקים שצריך צפיחית בדבש?"

משה רבנו לא נשאר חייב וענה לו: > "רב לכם בני לוי". מה עומד מאחורי המילים "רב לכם"? המילה "רב" טומנת בחובה סודות עצומים. היא כוללת את שם ע"ב ואת שם ק"ל, שביחד עולים לגימטריה של המילה "רב".

בכך משה רבנו אמר לקורח: "יש לי את כל הדרגות. אני מבין את הדור הצעיר, אני מבין את הדור החדש, אני מבין הכול". קורח והמרגלים טענו שמשה רבנו שייך רק לעולמות העליונים, לבחינת "לאה", ואינו יכול לרדת לדרגות הנמוכות של הדור החדש, לבחינת "רחל". אך משה הוכיח להם שהוא כולל את כל ההנהגות כולן.

האות ק' וכוחה של האישה

המאבק של קורח לא היה רק ויכוח רעיוני, אלא סכנה רוחנית עצומה. שמו של קורח מתחיל באות ק'. על פי הזוהר הקדוש, האות ק' היא האות שבה נברא הגיהינום. קורח לא סתם נפל לגיהינום, אלא הוא משך את הגיהינום אליו עד שהוא בעצמו הפך לגיהינום. הדיבורים שלו היו דיבורים של אש מחלוקת והרס.

כאן מתגלה כוחה העצום של האישה, לטוב ולרע. על כך אומר שלמה המלך: > "חכמות נשים בנתה ביתה ואיוולת בידה תהרסנה". אשתו של און בן פלת הצילה אותו. כשהיא ראתה שהוא נגרר אחרי המחלוקת, היא אמרה לו לקחת בקבוק יין וללכת לישון. היא הרדימה אותו, וכך מנעה ממנו להצטרף לעדת קורח. כאשר באו חבריו לקרוא לו, היא עמדה בפתח האוהל והבריחה את כולם, ובכך הצילה את חייו.

לעומתה, אשתו של קורח הייתה גרועה ממנו. היא ליבתה את האש, דיברה סרה במשה רבנו ועשתה צחוק מכל דבר קדושה. אומר המדרש שכאשר אשתו של קורח ירדה לגיהינום, היא הייתה כל כך מלאה באש של מחלוקת, עד שהיא יצרה גיהינום חדש לגמרי. מכאן אנו לומדים מהי הסכנה העצומה בחוסר אמונה בצדיקים, ועד כמה חשוב לדבוק באמת ובתמימות.

חלק 1 מתוך 2 — שיעור מס' 61

חלק הבא ←

כל החלקים: חלק 1 (נוכחי) | חלק 2