מתוך יארצייט רבי נתן

כפשוטו 60 מיל הירושלמי אומר 120 מיל מכפיל את זה כתוב ששאול רץ 180 מיל ביום אחד 180 מיל מהמערכה בארץ פלשתים משדה המערכה עד שילה 60 מיל הוא שמע שנשבה הלוחות, הלוחות ביד גולית באלפית שנייה הוא הגיע בחזרה לשדה המערכה עוד 60 מיל והתנפל על גולית הוציא ממנו את הלוחות ועם הלוחות ששוקלות איזה טון כמה טונות אבן סנפיר עם הלוחות הם רץ ביד עם הלוחות עוד 60 מיל מרתון, 42 ק"מ כולם מיליון אמבולנסים כל האנשים כבר גוססים פה מדברים על 180 ק"מ 180 מיל איך הוא עשה את זה אבל ברגע שהוא קינא בדוד סר כוחו מעליו אדם מקנא בצדיק, דוד זה הצדיק האמת אפילו ששאול משכמו ומעלה בבוקר יאכל עד ולערב יחלק טרף בנימין זאב יטרף בבוקר יאכל עד זה שאול המלך אבל אתה מקנא בדוד בצדיק האמת אתה לא יכול לסבול שיש צדיק כזה שנלחם עם גולית ברגע שקינאת בצדיק ולא שמעת בקול שמואל לחכות עוד שנייה הצדיק הגיע ב12 בצהריים ב11:59 שלושים שניות הוא מקריב את העולה דואג אמר לו מספיק כולם עזבו אותך נשארת אחרון בשדה המערכה עוד 30 שניות — ושמואל מגיע הסכלת עשה 30 שניות איבדת מלכות עולם כי עתה כונן ה' את ממלכתך מלכות עולם ממלכת עולם שאול היה צריך להיות מלך עולם הוא ובניו בכל הדורות דוד זה הצדיק האמת הוא בכלל לא צריך להתגלות אף אחד לא צריך לדעת ממנו הוא יכול להיות בחדרי חדרים במערה תחת האדמה לנגן עם הכינור עם הכינור שלו הוא יכול להביא את הישועות עומדות היו רגלינו בשערייך ירושלים איך עומדות היו רגלינו בקרבות במלחמות עם הפלשתים עמונים מואבים פתאום עמון ומואב מגיעים אמרנו לכולם ללמוד דברי הימים ב' פרק כ' חייב לקרוא את זה 7 פעמים מגיעים עמון מגיעים מואב מיליונים של חיילים וביהודה אין קשת מגן ורומח אם יראה בארבעים אלף בישראל אין מגן אין רומח כתוב בשמואל א' פרק י"ג שאפילו סכין מטבח לא היה רק סכינים מעץ הפלשתים לא הרשו להחזיק שום סכין שום כלי מתכת את המחרשות היו צריכים לחדד ללטש בארץ הפלשתים מגן אם יראה ורומח בארבעים אלף בישראל שיצאו דבורה ויעל למלחמה לא היה מגן לא היה רומח גם לא היה ענני כבוד כשהיה משה עוד היה ענני כבוד פה אפילו עניי כבוד לא היו לא רומח לא מגן גם לא היה מי שיגיד שמש בגבעון דום וירח בעמק איילון גם זה לא היה ולכן שירת דבורה יותר גדולה משירת הים אומר הזהר — עמוד ב' ששירת דבורה ותפילת חנה יותר גדולים משירת הים כי בשירת הים עוד היה להם ענני כבוד בט"ו התחילו ענני כבוד את הים עברו בכ"א ופה לא היה כלום מגן אם יראה ורומח בארבעים אלף בישראל אומר בעל הטורים אם יש יהודי אחד שומר שבת בארבעים אלף הוא יכול להגן על כל הארבעים אלף אם יש בית כנסת אחד באיזה קיבוץ ויש שם מניין אפילו בשבת הבית כנסת מגן על כל הקיבוץ שלא יפלו שם טילים לא יהיה שם דקירות אז אחד בארבעים אלף יכול להגן על יכול להגן על כל הארבעים אלף אפילו שהם לא שומרי שבת והוא שומר שבת כי בכוחו כולם ישמרו שבת אם יש שומר שבת אחד בארבעים אלף אמיתי שהוא עושה עונג מהשבת השבת לא בית סוהר בשבילו הוא מרגיש עונג והוא לא מחכה שהשבת תלך הוא מחכה להאריך אותה אז הוא יכול להאיר בכל הארבעים אלף שכולם יעשו תשובה אמר ר' עקיבא אם אני הייתי בסנהדרין לא היו הורגים אדם מעולם ר' אלעזר בן עזריה אומר אחד לשבע שנים ר' טרפון אומר אחד ל70 שנה רבנן אחד ל70 שנה ר' טרפון ור' עקיבא אומרים אם אנחנו היינו בסנהדרין היא לא הייתה הורגת אדם מעולם — אז איך יהיה אימה ופחד איך יהיה למען ישמעו ויראו הרי אתה שופך דמים בישראל אבל אם ר' עקיבא היה יושב  בסנהדרין אם הצדיק יושב בסנהדרין כל הרוצחים עושים תשובה אין רוצח שלא עושה תשובה רוצח יהודי גם צריך להגיד שלא עשני גוי הוא חייב בכל ברכות השחר אפילו שהוא רצח אלף אנשים הוא חייב לעשות תשובה מנשה רצח כל יום אלף אנשים לא פעם אחת אלף אנשים כל יום 22 שנה זה היה לחם חוקו דבר רגיל ככה מובא בסנהדרין ק"ט עמוד ב' ק"ג עמוד ב' כל יום אלף אנשים נעשה חשבון 22 שנה 365 כפול 20 זה 7300 ועוד 730 זה 8030 כפול אלף אנשים ליום זה 8 מיליון 30 אלף יותר מהיטלר ימח שמו והוא עושה תשובה כי יהודי עושה תמיד תשובה יהודי, ר' עקיבא אומר אם אנחנו היינו בסנהדרין כל מי שמגיע לסנהדרין ורואה את הצדיק מיד עושה תשובה מי שקורא ליקוטי הלכות מיד עושה תשובה מי שמגיע לציון מיד עושה תשובה כי זה הרב והתלמיד שעליהם מסתכלים מבריאת העולם זה הרב והתלמיד שמחכים להם 5700 שנה מחכים לרב והתלמיד כי ב5760 — ארבעים סאה שזה 5760 – אז מתחיל האור של משיח האור של תחיית המתים כמו שמובא בהיכל הברכה שב– יהיה תחיית המתים מה זה תחיית המתים שכולם עושים תשובה שקוראים ליקוטי  הלכות של ר' נתן כולם עושים תשובה כשר' עקיבא בסנהדרין כולם עושים תשובה לא צריך לא צריך להעניש רק מענישים שמא הוא יהרוג עוד אבל אם הוא רואה את ר' עקיבא הוא כבר לא ירצח יותר אפילו שהוא עובד עבודה זרה אז הוא יעשה תשובה הוא יפסיק לעבוד עבודה זרה כמו מנשה וזה היה הכוונה של נחשון בן עמינדב לכן לא כתוב נשיא בנחשון בן עמינדב לא כתוב נשיא הוא היחידי שלא כתוב נשיא קראנו פרשת הנשיאים אף אחד לא שם לב לזה הוא היחידי כי הענווה של נחשון בן עמינדב שה' ידע שאם יהיה כתוב נשיא אז הוא יתעלף הוא ימות ה' ידע שאי אפשר לכתוב את המילה נשיא בתורה כי הוא ימות אם יהיה כתוב נשיא הוא יאמר זה שקר אני לא נשיא אני רק עבד, עבד של עם ישראל ר' נתן היה עבד של כל עם ישראל מה שר' נתן עבר הסגרות השפלות בתי סוהר שום בן תמותה לא עבר בעולם כך אמר ר' שבתאי יודלביץ' שהוא קורא כל פעם את הסיפורים על ר' נתן דבר כזה לא היה אפילו דוד המלך לא עבר מה שעבר ר' נתן לא היה דבר כזה משה חינקיס אומר האדם הזה לא יכנס לברסלב אני לא אתן בשום אופן לא עד שאני בחיים הוא לא יכנס כל זה תראו בשיח שרפי קודש חלק ו' הוא הלך למושל אמר למושל תשמע האדם הזה לא נכנס לכאן בשום אופן לא באותו רגע הוא גווע באותו רגע עלתה נשמתו לגהינום לגן עדן אני לא יודע בדיוק מה הרב'ה אמר שהוא יתקן אותו הרב'ה הבטיח שהוא יתקן אותו איך שלא יהיה המושל — אדם צונח לו במשרד במשרד המפואר עם הכורסאות המפוארות על השטיח האדום המפואר צונח לו על השטיח כולו שותת דם, דם ניגר מגרונו עוד מעט יעלילו עליו עלילת דם הוציאו מעלי לך תוציא אותו אין עגלות בחוץ אין כרכרות אז לא היה מכוניות גם לא אווירונים איך נטיס אותו לאן לא מעניין אותי עכשיו תוציאו אותו על העגלה הראשונה שתמצאו מצאו עגלה כולה רפש זבל ריחות ניחוח ריחות נעימים כמו יוסף הצדיק להבדיל ומיד שמו אותו על העגלה הביאו אותו הביתה כבר הוא היה מת כמו שהוא אמר משה חינקיס היה נביא נביא אמיתי הוא אמר ר' נתן לא יכנס לעיר שאני בחיים שלי וככה בדיוק היה מי שהוא נביא אז הוא נביא עד הסוף זה היה משה חינקיס וכמו משה חינקיס היו עוד רבים כמוהו שכל פינה שר' נתן הלך הם הלשינו עליו שהוא מכשף שהוא משיח כי החוק בכל אומות העולם עד לפני 50 שנה מי שאומר שהוא משיח מיד תולים אותו ככה היה בארץ ישראל עם אותו האיש ברגע שהוא אמר שהוא משיח אפילו שהוא לא אמר ממש – משיח – הוא שתק הוא אמר אתה אומר מיד תלו אותו כי כל מי שאומר שהוא משיח בסוף הוא יעשה מרד נגד הסולטן כמו שבתאי צבי ימח שמו שאמר שהוא משיח אז הגיע — הכהן אמר אם ככה תשימו אותו באש נראה כמו ר' זירא נשים אותו באש ר' זירא יהודי אמיתי נשים אותו באש מה זה לשים באש כל יהודי שני אתה שם אותו באש יצאה אוניה מגלות ירושלים הגיעו לאיזה ארץ באפריקה כנראה יצא שם ההגמון אמר מי אתם דרכונים ויזות כולם ויזות שחורות כמובן אז מה יהיה היום מי שיש לו ויזה שחורה שמים אותו בבית סוהר אז מה יהיה אתכם מה אתם דעא"ש אלקעידה מי אתם רואים זקנים ארוכים כמו אלקעידה מי אתם אנחנו יהודים יהודים מה הראיה אנחנו נימולים, גם אלקעידה נימולים גם דעא"ש נימולים מה זה יעזור אם אתם נימולים יודע מה אמר ההגמון יש לי רעיון, רעיון מקורי מקורי מקורי מקורי אני פעם קראתי תנ"ך כך אומר להם ההגמון קראתי על חנניה מישאל ועזריה אתם יודעים מה אם אתם יהודים אמיתיים ארי גזענים טהורים בוא נשים אחד באש נראה אם הוא ישרף סימן שאתם לא יהודים אתם אלקעידה אם הוא לא ישרף סימן שאתם יהודים נפל עליהם אימתה ופחד ריבונו של עולם איזה ניסיונות ברחנו מגלות ירושלים ברחנו מהרומאים מהפח אל הפחת זה רוצה לשים אותנו עכשיו בתוך האש מה יהיה אמרו תן לנו 30 יום טוב קחו 30 יום אבל אם הוא ישרף תדעו שאני אדע שאתם לא יהודים יהודי לא נשרף תשים אותו בתוך האש הוא לא ישרף אין דבר כזה שיהודי נשרף אחרי 30 יום סיפרו את החלומות ביום האחרון אומר אחד חלמתי שני "כי" שלוש "לא" הם אומרים שני כי זה — כי לעולם חסדו כי בשם קדשו בטחנו שני "כי" יש לי טוב שני כי מצוין הוא היה עם הארץ הוא רק היה יודע להגיד תהילים כל היום מיד אמרו אתה תיכנס לתוך האש כי שני "כי" ושלוש "לא" זה כי תעבור במים איתך אני ובנהרות לא ישטפוך כי תלך במו אש לא תכווה ולהבה לא תבער בך ואז הגיעו שלושה זקנים זה היה או אברהם יצחק ויעקב או שזה היה חנניה מישאל ועזריה ואמרו את כל והוא רחום וזה והוא רחום שאנחנו אומרים כל יום שני וחמישי והברטנורא אומר שמנהג ירושלים היה להגיד את זה כל יום ככה היה לפני 200 שנה היה מנהג ירושלים להגיד את זה כל יום, אז יהודי יכול להיכנס לתוך האש כמו ר' זירא כל 30 יום נכנס לתוך האש אמר רבה זה לא מספיק אומר בעל ההפלאה זה לא היה סתם כל הסיפור שם בדף ז' עמוד ב' זה לא סתם סיפור זה היה הכל שהיו צריכים לברר את ההלכה אמר ר' זירא אמר שמואל כתוב בחולין ח' עמוד א' אמר ר' זירא אמר שמואל השוחט בסכין מלובנת מה קודם למה חידודה לליבונה או ליבונה לחידודה פה יש רמז אדיר כי כל מי שבא לברסלב אז הוא רוקד על השולחנות קופץ בסוף הוא שותה ויסקי או וודקה למה? כי אין את החידודה הוא לא מחדד את המוח הוא בא ישר עם התלהבות עם ליבונה הרב'ה רוצה שתלמדו ירושלמי תלמדו קצות החושן תלמדו נתיבות המשפט אדם בלי ש"ס בלי לחדד את השכל הרב'ה אומר תורה ס"ב אז אין דע מה שתשיב לאפיקורס כי אדם מלא מחשבות רעות מהיום שהוא נולד והוא לא יכול לטהר אותם רק על ידי לימוד בעיון  יש תלת גלגלי חללא דמוחא וזה לא יכול, רק אם זה מתמלא בתורה ותפילה בתורה בגמרא בלימוד בעיון אדם יכול לנצח את המחשבות הלא טובות הוא יסע לציון מיליארד פעם הוא ידפוק את הראש בקיר מיליון טריליון פעם הוא לא יכול לטהר את המוח שלו רק על ידי לימוד בעיון הרב'ה אומר בתורה ק"א ק"ה ס"ב ועוד תורות אדם חושב שהוא נהיה ברסלב הוא פטור מלימוד הגמרא היום היארצייט הכי גדול כמו יום כיפור בעצם היום הזה סמך מלך בבל מה זה בעצם היום הזה