תמלול מקורי — שיעור 104

*בוקר יום ה' פר' שופטים ב' אלול תשנ''ז שיעור א' נתחיל ללמוד על אלול כל אחד יישב במקום שלו אז נדבר בקול רם ברור נשתדל שכולם יישבו שכולם יישבו אנחנו מחכים דקה מאז שכולם יישבו עכשיו מתחיל אלול אלול זה ו' אלול זה ו' כולם לשבת במקומות נדבר ברור שכולם יוכלו לשמוע אז על הפסוק הראשון של חודש אלול עוד 6 דקות 6 דקות שיעור שנזכה לבחינת ר"ה חודש אלול תקפ"א הנה ימי תחנונים בערב ר"ה ד' סעיפים נקרא את הסעיף הראשון שמדבר על הסליחות נוהגים לקום באשמורות לומר סליחות תחנונים מראש חודש אלול ואילך והטור בשם רב האי גאון זה היה מנהג הגאונים ואשרי מי שמקיים את זה להתחיל להגיד סליחות במניין ב-3 בבוקר כל קבוצה תתפלל בכל הערים ב-3 בבוקר כבר אנשים קמים להגיד סליחות להגיד סליחות אנחנו נגיד את הדברים שלנו אבל שלא כל עם ישראל שזה מנהג הגאונים האי גאון להתחיל מראש חודש אלול לקום כבר לפני אשמורת וכאן מגיעים עד יוה"כ למנהג אשכנז זה מתחיל רק ביום ראשון שלפני ר"ה ואם ר"ה חל בשני ושלישי אז מתחיל בשבוע קודם יום ראשון מוצ"ש ובראש חודש מתחילים לתקוע בשופר בתפלת שחרית לתקוע בשופר להמתיק את הדינים ששופר זה ש' ו' פר להפוך את הפר דינים ל-ש' ו' ש' ו' זה גימ' דבש וצריך להפוך את הפר דינים להפוך לדבש וזה סוד חבית של דבש שכתוב במסכת גיטין מסכת גיטין חבית של דבש במקום שהיה ברוך עליה במקום זה בדיוק גימ' ש"ס במקום זה בדיוק גימ' ש"ס עשה למען שמך זה בדיוק גימ' ש"ס שניה השניה קודש אומרים השניה זה ג"כ גימ' ש"ס שני זה גימ' ש"ס שני השנה גימ' ש"ס שני זה גימ' חוט השני שראו שני בחלון קיבלנו את השני זה לימוד הש"ס שני זה גימ' ש"ס השנה זה גימ' ש"ס שכל השנה צריך ללמוד ש"ס כל השנה כל השנה מי שלא לומד ש"ס זה חבל על השנים שלו חבל על הימים שלו שעוברים ככה זה לימוד הש"ס אם אדם לא לומד ש"ס אין לו צלם אלקים כי העיקר זה ללמוד ש"ס זה העיקר יש כאלה שגומרים את כל הש"ס ב-30 יום גומרים את כל הש"ס ועומדים באשמורת הבוקר לומר סליחות אז כל אחד יראה להתחיל ללמוד גמרא אין שום ברירה אדם חושב שהוא יכול להיות חסיד ברסלב בלי ללמוד גמרא אין דבר כזה אין שום צלם אלקים על הבן אדם אם הוא לא לומד גמרא אין לו שום צלם אלקים אין לו שום צורה של אדם זה תורת האדם לימוד הש"ס לימוד בעיון הרבי אומר אדם שלומד בלי עיון מתי הוא נקרא אדם שהוא לומד בעיון הוא לא לומד בעיון הוא לא נקרא אדם יש פה ליקו"מ שהוא אומר שרק לימוד בעיון נקרא אדם אם הוא לא לומד בעיון הוא לא נקרא אדם כי בי-ה ה' צור עולמים יש ה' ויש י' כי אותיות זה השכל להפעיל את השכל שיהא לו שכל מהיר וחריף שיהא לו שכל מהיר וחריף זה כתוב בליקו"מ ע"י התורה מתקבלים כל התפלות וכל הבקשות שאם מתפללים זה רק ע"י לימוד התורה הוא אומר והחן והחשיבות המזל של ישראל עולה כי אצל הרשעים אז אתם הולכים להלחם עם הרשעים תלמד ש"ס הולכים לזרוק עליהם אבנים תלמד ש"ס ילכו יצא מהם ויבוא לישראל כולם יעשו תשובה כולם יעשו תשובה המצח הנחש יונק מזה שאנחנו לא מרבים בקדושה ודעת כתוב בתורה ד' שדוד ניסע להכניע את גוליית נחושת על רגליו הרבי אומר זה מצח הנחש וכל אחד ואחד יונק הרבי אומר כשהזקנים המאריכי ימים שבדור פוגמים את ימיהם ואין מוסיפים אור קדושה ודעת בכל יום ויום כל יום ויום חייב להיות עם תוספת קדושה ותוספת דעת תוספת קדושת הברית תוספת דעת בכל יום ויום אם אדם לא מוסיף בכל יום ויום קדושה ודעת גם קדושה וגם דעת יותר שמירת עיניים וקדושת הברית אז מזה יונק מצח הנחש כל האפיקורסים הכי גדולים יונקים מזה שאנחנו לא מרבים בכל יום בקדושה ודעת וזה חכמת הטבע מתרבית בעולם אנשים מאמינים בחכמת הטבע אין שום טבע אין שום טבע הכל זה השגחה הכל זה תלוי בתפלה אדם חולה צריך יותר להתפלל להגיד את התהלים לא לרוץ אחרי הטבע כי של הזקנים שאין דעתם מתיישבת כנ"ל כי מזה שאין לאדם ישוב דעת הוא לא מאבד את הישוב הדעת שלו הוא לא מאבד את השכל שלו רץ לרופאים הרבי אומר יש מלא חכמת הטבע כי אם האדם היה עוסק בש"ס לא היה צריך שום רופא בעולם כל הרופאים זה בא מזה שאדם לא לומד את הש"ס אז זקנים יונק ממצח הנחש חכמת הטבע וממש יתגבר חכמת הטבע בעולם מזה שלא לומדים את הש"ס ובגלל זה מתגבר חכמת הטבע אם אדם לא יודע איך לחדד את השכל שלו פשוט לחדד את השכל זה הלשון בתורה ס"ב שכל אחד ואחד חייב לחדד את השכל שלו ואז הוא יכול ואז הוא יכול לאכול בקדושה אז מה שהוא יכול יהיה לזה בירור זה יעלה לשורש יאכל אותיות מהבירור של המאכלים שע"י אמונה כי האמת מה שהגביל ה' יתברך לשכל האנושי שהוא יוכל להבין מצוה גדולה לחדד את השכל כי יש חיוב לחדד את השכל אומר רב שיחדד את השכל אז הוא יהיה ודע מה שתשיב לאפיקורס אז אין הכוונה שהוא ילך וידבר עם אפיקורסים ויענה להם על השאלות שלהם אלא רק אנחנו צריכים לגלות את הניצוץ האלקי שבהם ולא שום הקדמות ח"ו רק לגלות את הניצוץ האלקי ע"י שמתפלל בכוונה אות אות מילה מילה אז מכל אות ואות אנחנו בוראים לב לאפיקורסים אנשים שנולדו בלי לב כמו החמור הזה שלא נתן לאריה לעבור את המכס האריה שם את החמור להיות שומר על איזה גשר לקחת מכס מכל מי שעובר והגיע האריה ורצה מכס מן האריה הוא הבין שג"כ האריה צריך לשלם מכס אז האריה נתן לו מכה והרג אותו אחרי זה הוא אמר לשועל לך תנתח אותו נתחים נתחים ונעשה ממנו סעודה בשעה שהשועל ניתח אותו של לא תחסום שור בדישו אז השור לא רצה להכשיל את האריה בלאו הזה אז הוא החליט להציל את האריה מהלאו הזה אז הוא החליט לאכול את הלב דווקא את הלב בינתיים הגיעה שעת הסעודה והאריה גם חיפש את הלב הדבר הכי טעים זה הלב שאל את השועל איפה הלב אומר רבנו האריה מורנו ורבנו האריה אם לחמור היה לב הוא לא היה מבקש ממך מכס אז אם היה לאפיקורסים לב הם לא היו כופרים רבנו אומר אין להם לב אנשים נולדו בלי לב אסור להשתיל להם לב לכן יש עכשיו השתלות לב בעולם כי עכשיו מגיעה השעה שהצדיקים משתילים לבבות לכל האפיקורסים ולכן כ"כ הרבה חוזרים בתשובה חזרו כבר בתשובה כי הצדיקים משתילים להם לב ואלה שמתפללים מילה במילה בכוונה הם משתילים להם את הלב כי עם כל אות שאומרים בכוונה יורד עוד לב ועוד לב עוד אפיקורס אחד עוד אפיקורס אחד וזה יורד ועם ישראל זה דבר אחד זה משורש נשמתם אז הרבי אומר כל האפיקורסים כי אין להם לב וצריכים ללכת אז תזרוק לו אבן אז תפתח לו את הראש אם היית זורק לו בתוך הלב אולי היה את הראש יצטרכו להשתיל לו לב לא אבן בראש יצטרכו לעשות לו ניתוח לב ולהשתיל לו לב אז אומר אין כוחם בלבם להכיל את השכל כי אין להם לב צריכים לחזק את הלב וזה מעשים טובים כל הפילוסופים שאין להם לב טהור כי בלבי צפנתי אמרתך למען לא אחטא לך כל מי שחוטא זה בגלל שאין לו לב כי כל מה שבנאדם שומע זה עורבא פרח ישר פורח הרבי אומר מה רק יוצאים החוצה סוגרים את הציר של הדלת אז אני כבר אני מתייאש ידעתי כבר שהכל פרח ממנו כמו שרבנו אומר ידעתי כי אחרי מותי השחת תשחיתון עוד מעט נקרא את זה נצבים וילך כי עכשיו במדבר יש ענני כבוד והיה קריעת ים סוף 10 מכות מתן תורה בקולות וברקים ואחרי כל זה אתם כל פעם לחזור מחדש אז מה יהיה אחרי שלא תיראו את הגוים האלה אז ידעתי ידעתי שאין לו לב שאין לו לב כשיהיה לו לב אומר אז האבות בלי אותו בלי מופתים בלי ברקים עבדו את ה' כי היה להם לב אז בכל הרהור האדם שורף את הלב שלו כל הסתכלות רעה האדם שרף את הלב שלו בלב חסר לב עכשיו צריכים לברוא להם לבבות לברוא להם לבבות ובכל זה צריך להתפלל כן בתפלתו להעלות את כל הנופלים והאמונות כוזביות להעלות אותם בתפלתו לאמונה אמיתית שהתפלה באמונה תפלה ולתקן את לב המחקרים לברוא להם לבבות ולתקן להם את הלב לעשות להם כל מיני תיקוני לב ניתוחי לב להעביר להם חשמל ללב אם אין חשמל בלב ולתקן את לב המחקרים וחכמי הפילוסופיה שיוכל לבם להכיל את שכל שכל עצום אפילו לאפיקורסים יותר מאשר לצדיקים כי הם באים מהסט"א אז נותנים להם שכל בלי סוף אבל כיון שכבר ירדו לעולם צריך לברוא להם לב שיוכלו להכיל את השכל הזה ולהכיל את שכלם בלבי צפנתי אמרתך אז זה לבבות אומר זה נעשה ע"י כוונת הלב שבתפלה אם אדם יכוון בתפלה בכל אות ובכל מילה ובזה מתקן את לבם ובורא לב לכל האפיקורסים וממילא הם יפסיקו להיות אפיקורסים אז פה עוסקים פשוט מאד בבריאת לבבות השתלת לב פה זה מכון להשתלת לבבות איך משתילים לבבות לכל האפיקורסים בני האפיקורסים נולדו בלי לב איך משתילים להם לב אומר תתפלל בכוונה אות אות מילה מילה מילה תברא לב לכל האפיקורסים שאתה כל הזמן מתווכח איתם וזורק להם אבן בראש תפתח להם את הלב להכניס להם לב תשתיל להם לב ולזה צריך מח מהיר וחריף ולהוסיף כל יום קדושה ודעת כי מצח הנחש יונק מהדעת שאנחנו לא לומדים תורה שאנחנו לא לומדים ש"ס שלא לומדים ש"ס אז השכל הש"ס עובר לאפיקורסים כי אנחנו צריכים השכל של החכמה יורד בקדושה ואם אנחנו לא לומדים תורה לא לומדים ש"ס שם זה השכל אז השכל הזה שלא למדנו עבר לאפיקורסים ולא סתם אפיקורסים מצח הנחש שינק מצח הנחש אם אנחנו לא לומדים לכן הרבי אמר שאדם צריך שיהיה לו שכל מהיר וחריף תביאמו ותטעמו בהר נחלתך מכון לשבתך פעלת ה' מקדש ה' כוננו ידיך אז מה אנחנו אומרים מכון לשבתך פעלת ה' מקדש ה' כוננו ידיך אז מכון לשבתך פעלת ה' מקדש ה' כוננו ידיך אומרים ה' מקדש ה' גדול מקדש שניתן בין שתי שמות וגדולה דעה שגם ניתנה בין שתי שמות כי א-ל דעות ה' כי קל דעות ה' אז קל דעות ה' אז קל דעות ה' זה בין קל לבין הוי"ה כי קל דעות ה' אז גדולה דעת שניתנה בין שתי אותיות וגדול מקדש שניתן בין שתי אותיות וכל מי שיש בו דעה אז כאילו נבנה ביהמ"ק בימיו אז לכן אדם צריך לדעת לכן פתחנו את הכולל החדש שכל אחד יידע שצריכים ללמוד להיות שכל מהיר וחריף לא מספיק שאדם יש לו שכל פשוט הוא צריך של חכמה של בינה של דעת הוא צריך כל סוגי השכל גם חכמה גם בינה גם דעת וגם זה עוד לא מספיק חכמה בינה ודעת צריכים שהמוחין תמיד יתנוצצו יתנוצצו בחידושי תורה יתנוצצו בהברקות של חידושי תורה ולפי ולפי התנוצצות המוחין שלו כך יקבל גדולה המוחין המלכות לגדולה הוא אסור שלפי התנוצצות המוחין כן מקבל גדולה כל אחד הגדולה שלו לפי התנוצצות המוחין וגדולה הוא אומר זה שפלות והמוחין והדעת זה בחינת ביהמ"ק אתה רוצה לראות ביהמ"ק להיות מנאמני הר הבית מי לא רוצה להיות מנאמני הר הבית מי לא מוכן להיות מנאמני הר הבית יש יהודי שהוא לא מנאמני הר הבית אז אדרבה להיות מנאמני הר הבית להפיל את המסגד הכי ימח שמם מה שאנחנו צריכים לראות מול העיניים את זה כל רגע וכל שניה אז עם זה מפילים אותו הרבי אומר לומדים ש"ס לומדים ש"ס בעיון בחריפות אז ממילא הוא יפול ממילא הוא יפול אז כל אחד צריך עכשיו להרשם לנאמני הר הבית נעשה רישום אביתר עוזרי יהיה ממונה על הרישום הזה וכל מי שמוכן להיות מנאמני הר הבית ירשם אצל אביתר עוזרי הוא ימנה אותו כאן ברוב קולות ברוב עם להיות הממונה על נאמני הר הבית אז הרבי אמר אתה רוצה לבנות את ביהמ"ק להיות מנאמני הר הבית לפוצץ את המסגד את שני המסגדים עכשיו צריך לפוצץ אז זה רק הפיצוץ זה רק אותיות התורה אותיות הגמרא אותיות התפלה זה החומר נפץ הכי חזק בעולם זה יותר מכל פצצות אטום בעולם ולא סתם שכל מהיר שכל חריף אז כן מקבל גדולה והמוחין והדעת הם בחינת בניין ביהמ"ק אם אדם יהיה לו מוחין ויהיה לו דעת יתחיל לקיים מה שכתוב בליקו"מ ללמוד תורה יומם ולילה וש"ס ללמוד ובשכל חדש ולחדד את השכל כמו שכתוב לא להמציא ליקו"מ מעצמו ולא חסיד ברסלב מעצמו אלא להתחיל לעשות מה שכתוב אז ייבנה ביהמ"ק היום הרגע הזה אין שום שאלה וכל מי שיש לו דעה כאילו נבנה ביהמ"ק בימיו כי דעה ניתנה בין שתי אותיות שתי אותיות וכל שם זה נקרא אות ועל כן הרבי אומר הויות הויות אביי ורבא של שמעון הצדיק אמר ר' פוקס אבא של נחמן ואלימלך היויות זה הכל הויות הויות דאביי ורבא הכל זה הויות כל הגמרא זה הויות זה שמות הוי"ה שמות הוי"ה הוי"ה ד' הויות אומר כל מילה בגמרא זה בחינה של ד' הויות ולכן אביי ורבא אביי זה 23 ורבא זה 209 23 ו-209 זה רל"ב 232 זה גימ' שכל מי שלומד את הספרים הקדושים מכיר את הגימ' הזאת רל"ב זה צירוף של ע"ב ס"ג מ"ה ב"ן מ-4 הויות במילוי וזה נקרא הויות אביי הויות ד' אביי ד' אביי ד' הויות ד' הויות אבל כל של אביי ורבא כל מילה של אביי ורבא היא כוללת ד' הויות ד' הויות מילא שזה במילוי שזה יו"ד ק"י וי"ו ק"י במילוי יו"דין יו"ד ק"י וא"ו ק"י במילוי יו"דין ואל"ף יו"ד ק"א וא"ו ק"א במילוי אלפי"ן שזה מ"ה יו"ד ק"ה ו"ו ק"ה שזה נקרא זה נקרא רק היו"ד ה-ה"ה וה-ו' במילוי ה"הין אז זה ב"ן ביחד זה רל"ב גימ' אביי ורבא אביי זה 23 ורבא זה 209 232 וכל אחד צריך לדעת שהגאולה תהיה רק ע"י הויות אביי ורבא ולכוון כל שמות הוי"ה שכלולים בכל אות בגמרא וכל אות בגמרא זה נקרא אות שכל אות זה שם הוי"ה גדולה דעה שניתנה בין שתי אותיות גדול בין שתי אותיות הדעה כתוב קל דעות ה' זה שתי שמות למה אות כי כל שם זה אות כל זה שם למה דעה ניתנה בין שתי אותיות למה קוראים לזה אות תביאמו ותטעמו בהר נחלתך מכון לשבתך פעלת ה' מקדש ה' כוננו ידיך הוי"ה מקדש הוי"ה כנגד שם למה אות ללמד שכל אות זה שם הוי"ה כל אות את שם הוי"ה יש בו 4 אותיות אז 4 שמות וכל אות בגמרא זה לא סתם שם הוי"ה זה 4 שמות הוי"ה והגמרא אם אדם לומד בעיון עם מח מהיר וחריף ומשקיע את כל הכח שלו בלימוד הגמרא ורואה שהוא ילמד את ה-4 שעות של סדר ראשון 4 שעות של סדר שני במלוא המוחין במלוא צלילות הדעת כמו שהרבי אומר שמיעוט שינה זה מזיק את השינה שיפזר בכל שעות היום שב-4 שעות שלומד שהשכל יהיה צלול צח מהיר אור הצחצחות מהיר וחריף שכל מחודד 10 שנים כדי לחדד את השכל 10 שנים בשביל לפתח את השכל בלי תעסוקה אחרת כמו שאמרנו ושום עניין אחר ולא לקנות שום דבר מכולות הוא לא צריך להביא לחם לישיבה מי שנוהג להביא לחם לישיבה להביא לחם נפטור אותו מזה ואז יישב וילמד רק יישב וילמד ועל כן כל אחד כפי מוחו ודעתו שמכניס את עצמו בתוך הדף להכניס את עצמו בתוך הדף פשוט להכניס את עצמו לטבול בתוך הדף לעשות מקוה בתוך הדף וזה האמיתי לטבול בתוך הדף להכניס את עצמו בתוך הדף ליקו"מ וכל שאר הדברים זה עורבא פרח מה שיגידו לכם כל מיני שיטות ורעיונות זה עורבא פרח ועל כן כל אחד כפי מוחו ודעתו בתוך הדף וכל מה שרוצה יותר להגדיל מוחו ודעתו כפי מה שעוסק להגדיל מוחו ודעתו כן הוא עוסק בבניין ביהמ"ק וזה נקרא מנאמני הר הבית שהוא נאמן להר הבית ונאמן לביהמ"ק ועוסק בבניין ביהמ"ק וכפי שמגדיל את את מוחו ודעתו כן הוא עוסק בבניין ביהמ"ק כי העיקר בחינת בניין ביהמ"ק זה הדעת אם יהיו 10 אנשים עם דעת מיד יבנה ביהמ"ק ולא סתם דעת צריכים מח מהיר וחריף מהיר וחריף ושנון ומחודד ושננתם לבניך שיהיו דברי תורה משוננים על פיך זה מצות עשה ושננתם רעהו התורה ולכן אדם צריך שיהיה לו מח מהיר וחריף ולא סתם מח מהיר וחריף ועוסק תמיד להגדיל מוחו ודעתו וזה נקרא עוסק בבניין ביהמ"ק וזה נקרא שהוא לביהמ"ק ובאמת כואב לו ביהמ"ק כי בהגדלת מוחו ודעתו כך הוא עוסק בבניין ביהמ"ק גדולה ואז יקבל את הגדולה זה השפלות יהיה לו ענוה ושפלות זה בחינת עפר אפר אברהם יצחק ויעקב גימ' עפר ואפר ועוד אחד וזה חזית איש מהיר במלאכתו לפני מלכים יתייצב לבטל את כל גזירות המלכים כל עלילות המלכים כל הגזירות זה רק בגלל העבירות שלנו איש מהיר במלאכתו זה רק מי שיש לו מח מהיר וחריף מהיר במלאכתו מח מהיר מח חריף זה נקרא תמימות אשרי תמימי דרך ההולכים בתורת ה' יעקב איש תם יושב אוהלים אז הוא נטמן בשם ועבר סגר את עצמו שם באיזה מרתף באיזה חדר 14 שנה לא יצא מהחדר זה נקרא תמימות שהוא סוגר את עצמו באיזה חדר בישיבה הולך לכולל 4 שעות לפני הצהרים 4 שעות אחה"צ קושר את עצמו עם אזיקים לכסא ולשולחן כמו יעקב אבינו נטמן בשם ועבר רק זה נקרא תמימות לכן הוא נקרא איש תם יושב אוהלים הוא ישב באוהלה של תורה 24 שעות 14 שנה ולא מש מאוהלה של תורה רק זה נקרא תמימות כל הדברים זה סתם זה צוציתא דנורא זה מלאך המזיק אומר הרשב"ם מלאך מזיק הוא סתם מלאך מזיק איש מהיר במלאכתו ולפני מלכים יתייצב שנון בדעתו זה מי שיש לו מח מהיר וחריף זה מה זה מהיר במלאכתו באיזה מלאכו הוא עוסק הוא עוסק במלאכת בניין ביהמ"ק זה נקרא מהיר במלאכתו שעוסק במלאכת בניין ביהמ"ק שמלאכת בניין ביהמ"ק הוא כפי מוחו כפי שכל אחד יגדיל את המח שלו ואת הדעת שלו זה נקרא שעוסק בבניין ביהמ"ק אז הוא מנאמני הר הבית שמתגעגע לבניין ביהמ"ק כפי שמגדיל את המח והדעת וכל שאר הדברים זה עורבא פרח כולם כבר אברכים ומתחתנים יש לנו פה ברוך ה' ביום ראשון עוד חתונה זה 6 חתונות עכשיו בחודש אלול אחד אחרי השני והכל זה כדי זה מתחיל בחתונות אז זה הזמן שמתחילים בחתונות חמשה עשר באב זה גם יום השנה אלימלך ב"ר נחמן היום בבוקר בשמעון הצדיק מובא בספר קדמון שחמשה עשר באב זה מקביל לשביעי של פסח מי שרוצה הימים זה תשעה באב יום שני זה שבועות שלישי זה ר"ה שביעי של פסח זה כנגד חמשה עשר באב אז תמיד לא קשה הזה ברוך ה' היום ה' עזר קצת קמתי ככה אני יושן בלילות וקמתי מוקדם יפה שקמתי אז קצת נלך לשמעון הצדיק מה יכול להיות מה איזה עבירה יש ללכת לשמעון הצדיק מצאתי שם את של אברהם ב"ר אלימלך אז בדיוק הקושיה הזאת קשה לי אולי 20 שנה מה הקשר בין שביעי של פסח לחמשה עשר באב כי מי ששם לב לאותיות זה יוצא חמשה עשר באב אז זה אומר חידושים עצומים הזה שראה בספר קדמון שכמו שביעי של פסח כי חמשה עשר באב מכריזים על הזיווגים אז מסביר שזה 40 יום קודם בריאת העולם ואז מכריזים על הזיווגים קודם יציאת הולד יוצאת בת קול בת פלוני לפלוני אז כאן חמשה עשר באב ג"כ אז זה מקביל בדיוק לשביעי של פסח שאז היה קריעת ים סוף קריעת ים סוף ממילא אם היה קריעת ים סוף אז נהיו כל הזיווגים כל השידוכים אז כמו ששביעי של פסח זה הזמן כי גם המחולות בכרמים בכרמים זה מרים בכרמים זה בכ"ר מרים מחוללים בחינה של מרים כי בשביעי של פסח מרים חוללה ואז שרו את השירה וכולם יצאו לחולל אז כתוב בגלל שהנשים חוללו ורקדו לכן הם לא חטאו בחטא העגל ולא בחטא המרגלים מי שרוקד ומחולל ולא בשום חטא בעולם אז הגברים רק שרו אבל מי מחולל ומי רקד אז מי שמחולל ורקד הוא גם מחטא העגל וגם מחטא המרגלים אז עכשיו בשביעי של פסח שאז חוללו בכרמים בכ"ר מרים בבחינה של מרים שמרים היא גילתה את העניין של ריקודים ומחולות היא ריקודים ומחולות עם ישראל סתם עמדו עמדו ושרו אבל אלה שמסתובבים ורוקדים וקופצים אז הם ניצולים מכל חטא ועוון והם לא יעשו את העגל אף פעם ולא יחטאו במרגלים אף פעם והם זוכים באמת שלהם מתגלה השידוכים האמיתיים והם מתחתנים כהרף עין ואלה שחוללו ורקדו וקפצו כל אלה קיבלו שידוכים כהרף עין והם רוקדים וקופצים מיד קופצים עם כולם רוקדים עם כולם כמו מקלם שהרוסים ראו שהוא רוקד על השולחנות עם התלמידים שלו קלם קלם זה שיא הסדר שיא הישוב דעת הישיבה הכי מצוחצחת בעולם זאת היתה קלם מה קורה כאן אז הוא אמר אנחנו רוצים שכל השנה נרקוד על השולחנות משמחת תורה זה כבר פועל זה כבר עולה על כל גדותיו פורץ על כל גדותיו אדם צריך כל הלילה לקפוץ על השולחנות כל הלילה לרקוד רואה רוקדים שרים מיד להכנס לריקודים למחולות מחוללים בכרמים כמרים שמיד את הריקודים אז מיד הם חטאו בעגל מי שרקד באותו רגע לא חטא בעגל לא במרגלים ולא בשום חטא ממילא הם כבשו חלק בארץ וזה רק רואים בחמשה עשר באב ובשביעי של פסח שאז מחוללים ורוקדים גם אז רקדו נקרע ים נקרע הים זה ים ההסתרות לידו הוא רק צריך לחולל ולרקד כל הזמן עד שהוא יקרע את הים קריעת המסכים ואז יתגלה לו בת זוגו אז ממילא מתיישב שביעי של פסח וחמשה עשר באב זה העניין של החתנים אנחנו עכשיו הולכים מחיל לחיל מחתונה לחתונה ברוך ה' החתן נמצא פה זכינו שהחתן הגיע זה סוד מיוחדת שהחתן מגיע אז נמחלים העוונות של כולם כל העוונות נמחלים ביום של החופה כבר נמחלים כל העוונות הרבי אומר מה שמבקשים ביום החופה הכל מתקיים הרבי אמר לבתו שרה לא למשרתת שלא רצתה לבקש משרתת טובה תכעסי עליה ושהיא תהיה טובה אז עכשיו מה שבן אדם מבקש הכל מתקיים החת"ס אומר שהוא צדיק הדור חתן ביום חופתו ביום הזה מחצות לילה אז הוא נהיה צדיק הדור הוא נקרא צדיק הדור מה שמבקשים ממנו מתקבל נותנים לו קוויטלאך פדיונות על מי שהוא יבקש והוא יברך אותו אז הברכה שלו מתקיימת והוא צדיק הדור ממש אומר החת"ס כל אחד יכול לראות את זה בספר דישראל בדף קט"ו ולכן עכשיו אנחנו עוסקים הולכים לחתונות בחודש אלול מזל בתולה שאז נפתחים כל שערי השידוכים אני לדודי ודודי לי אם לא תאבה האשה הרבי אומר תורה שלימה על שידוכים שזה גם מסוגל לשלום בית שלום בית אז בחודש אלול הוא יכול לקלקל את השלום בית צריך לקבל את המוחין של הצדיק ואומר כששומעין תורה מהצדיק אז שידוך זה ישוב דעת כי שפתי כהן ישמרו דעת ותורה יבקשו מפיהו אומר העיקר שיהיה מח חריף כל החתנים מבקשים מהם מאמינים שכולם יתחילו ללמוד כולם עסקו בכל מיני דברים נפלאים מצוות נפלאות כולם הצילו את העולם אבל לבנות ביהמ"ק זה רק ע"י לימוד תורה עם מח מהיר וחריף אין שום דרך לבנות את ביהמ"ק רק לשבת וללמוד 8 שעות כל יום 4 שעות לפני הצהרים 4 שעות אחה"צ אחרי זה יש עוד 8 שעות ושאפשר להציל את העולם בעוד בחינות אבל הבחינה העיקרית שמצילה את העולם זה רק לימוד הש"ס עם מח מהיר וחריף בעיון בחריפות ולחידוד השכל וכפי שאדם מחדד את השכל אז ככה הוא מחדד את האבנים מסתת את האבנים נבנה ביהמ"ק על זה נקרא איש מהיר במלאכתו שכל מהיר וחריף ביהמ"ק מוח ודעת וכל אחד לפי המח והדעת שהוא יגדיל אותו אז ככה הוא נהיה מנאמני הר הבית והוא זוכה שהבית נבנה בזכותו ועי"ז שום והוא יזכה למוחין אדירים מוחין ש את כל גזירות המלכים הוא ישלוט בכל המלכים ובזכות זה הוא יזכה לענוה ושפלות ויכנס לפני ולפנים לפני ולפנים ויזכה להכנס לקודש קודשים כי השפת אמת מביא שכהן גדול כמו שהוא אומר בפרשת נשא וגדול מכהן גדול עם הארץ אז אומר הוא באמת נכנס לפני ולפנים אומר השפת אמת נראה אולי כבר בפעם הבאה היום כבר הזמן קצר פעם הבאה נקרא את השפת אמת הזה שהוא מקשה עם מה תלמיד חכם שהוא יותר גדול מכהן גדול שנכנס לפני ולפנים אז הוא באמת נכנס לפני ולפנים צריך להאמין באמונה שלימה שכל חכם גמור הוא נכנס לפני ולפנים גוף ונפש לביהמ"ק ובזכותו ייבנה ביהמ"ק במהרה בימינו אמן כהרף עין אמן שיעור ב' אנחנו לומדים ברשימו שחמשה עשר באב חמשה עשר באב שעל זה נאמר לא היו ימים טובים לישראל כחמשה עשר באב וכיוה"כ ושניהם בחינה אחת אז יום שני זה ממש היה יו"כ היה ממש יו"כ ביום שני מי שזכה אז ביום שני היה לו עליות נפלאות הוא עלה לספירת הבינה יוה"כ עולים לספירת הבינה מי שיודע את המשמעות של חמשה עשר באב 40 יום קודם בריאת העולם 40 יום אלול יוצאת בת קול בת פלוני לפלוני אז כל השידוכים כל אחד מתחבר עם אשתו עם בת זוגו כל אחד מגלה מי הבת זוג שלו עכשיו בחמשה עשר באב זה נמשך נמשך נמשך שבועיים יש 3 חתונות יש היום חתונה רביעית בעזרת ה' אז אומר הדגל שחתונות זה למעלה מיוה"כ מחנה אפרים כולם צריכים לדעת את הדגל הזה צריכים את זה לכל חתן עכשיו יש לנו שבועיים של חתונות אז זה בחינה שנמצאים עכשיו למעלה מיוה"כ ככה אומר לנו הדגל מי גדול יותר מהדגל שהיה נכד של הבעש"ט אז הוא מגלה לנו שזה בחינה למעלה מיוה"כ ואומר והיא בחינה יותר גדולה מיוה"כ בחינה כזאת גם לא ביהמ"ק שאכלו ושתו והיה 14 יום חנוכת ביהמ"ק של 14 יום 14 יום בחינה שלמעלה מיוה"כ וכל מי שנמצא בסביבת החתן יכול הנלוים אליו מוחלין לו את כל עוונותיו כל רגע וכל שניה מוחלין מחדש כל העוונות אדם עושה עוונות כל שניה הוא הולך ברחוב זה מיליון עבירות הוא הולך בלילה זה אלף עבירות גם בלילה הרחובות מלאים אז היום שיש חתונות אז 2 בלילה הרחובות מלאים ובבוקר גם הרחובות מלאים ב-4 בבוקר אז בלילה זה אלף עבירות 2000 עבירות וביום זה מיליון עבירות הליכה ברחובות אז אדם צריך שבכל שניה שיחברו לו את החוטים כל עבירה זה ניתוק עוד הנשמה היא ענקית היא חובקת עולם ומלואו היא מקיפה את כל כדור הארץ הנשמה אבל כמה אפשר לחתוך אותה חותכים חותכים מיליון חתיכות כל יום מיליארד חתיכות כל יום בסוף לא ישאר כלום אדם לא מרגיש שהוא חותך את הנשמה כל יום מיליארד חתיכות הנשמה היא אין סוף אבל כמה אפשר לחתוך וכל חתונה וכל פעם שבאים לכותל אז מחדש מחברים מתקנים את הכריתות את כל שאנחנו חותכים עם כל ראיה אסורה עם כל מחשבה אסורה אז מחברים מחדש כל חתונה בימי חתונתו וזה סוד עמוק סוד עמוק הוא אומר שזה סוד עמוק כל שורה של הדגל צריכים לשבת שבעה נקיים על כל שורה של הדגל כל פעם שאני לומד עם זה יותר עם חתנים אז זה רק יותר מאיר לי סוד עמוק כי יוה"כ זה סוד אמא עילאה ופה הוא אומר החתן בעצמו החתן בעצמו נעשה בחינת אמא עילאה אם היינו יודעים מה זה הדגל יודעים בה זה ר' ברוך ממעז'בוז' יודעים מה זה נכד הבעל שם יש לכם איזה השגה מילה אחת צריכים לשבת מיליארד שנה להבין מילה אחת של הדגל מילה אחת של ר' ברוך ממעז'בוז' מילה אחת של הבעל שם זה לשבת מיליון שנה זה לא סתם מילים כל מילה פה היא בתוכה את כל התורה כולה ואת כל ההשגות אלוקות שהוא השיג וכל העץ חיים שהוא השיג אנשים שידעו את העץ חיים בע"פ את הש"סים בע"פ והשיגו עוד השגות ועוד השגות ועוד השגות כבר היו למעלה מהמחשבה אז הדגל מגלה לנו שהחתן שהחתן בעצמו הוא נהיה אמא עילאה נותנים לחתן 7 ימים אם החתן יחזיק את עצמו ב-7 ימים האלה אז זה יהיה לכל החיים לכל החיים מה שבן אדם זוכה בשבעה ימים האלה זה לכל החיים עוד מעט מורידים אותו ממלכותו כמו שאומר תמיד הרב יעקב מאיר שכטר מורידים את הבן אדם ממלכותו יש לו 7 ימים להיות מלך זה הסיפור של המלך נער ונערה נער ונערה הולכים הנער והנערה הולכים הילד והילדה עד גיל 4 ו-5 זה כבר שני ילדים שבגיל 4 5 מחפשים אחד את השני ור' אלימלך אומר לנו מלכותך זה 7 ימים של מלכות או שאחרי 7 ימים נהיה אדם פשוט אדם רגיל הוא רק צריך לקחת את התיק שלו וללכת לעבודה או לקחת את הגמרא וללכת לכולל נגמרו הריקודים נגמרו השירים נגמרה המלכות עם קאמעדיות כל מנגנים מסביבו הוא חושב שכל החיים ככה זה יהיה כל החיים ככה אם תיקח את הגמרא ותתחיל ללמוד עכשיו כל חתן נגמר ה-7 ברכות שלו כבר בשבת אז הוא צריך לקחת את הגמרא ולהתחיל ללמוד את הגמרא אז עכשיו יהיה המבחן אם יש לו שכל אם יש לו דעת כמו שאומר התנדב"א אמר אחד לא יכול ללמוד מה אתה כן עושה אמר אני אורג רשתות אני יכול לארוג רשתות לעשות חוטים לעשות חבלים לעשות רשת לעשות תארוג את הגמרא תיקח עוד אות עוד מילה תנסה לארוג את זה לחבר את זה תשב 8 שעות ללמוד גמרא הבחורים בכלל לא רגילים לזה 8 שעות הם מסתובבים רוקדים שרים ברוך ה' עד גיל 20 נותנים לאדם לקפץ כמו עגל ואחרי גיל 20 גמרנו מתחילים לדון אותו על כל תנועה על כל מחשבה על כל ביטול תורה חתן שמוכן 20 שנה לבטל תורה והוא עוד חי הוא לא חי הכל כרות ונתוק ומנותק אצלו לא נשאר לו שום חוט שמחבר בינו להקב"ה שום חוט עכשיו אנו מקוים שאחרי החתונה יתחילו לחבר את החוטים מחדש לחבר את החוטים מחדש הוא אומר החתונה בעצמה זה מתן תורה החתונה עצמה החתונה עצמה זה ממש מתן תורה אומר שחתונה עצמה זה מתן תורה ולכן עולים לתורה לפני החתונה ועולים על הר סיני לקבל תורה וכל החתונה זה ממש מתן תורה זה שבועיים של מתן תורה צאינה וראינה בנות ציון במלך שלמה בעטרה שעיטרה לו אמו ביום חתונתו וביום שמחת לבו ממש חתונה ממש מעמד הר סיני ככה כתוב בסעיף פ"ו זה ממש מעמד הר סיני זה ממש מעמד הר סיני אדם צריך לדעת מה זה חתונה אדם הולך לחתונה כי הוא ראש ישיבה כי הוא גיס כי הוא שכן הולכים למעמד הר סיני לא כי אתה ראש ישיבה ואתה צריך ללכת לתלמיד שלך ולא כי אתה שכן טוב ולא שאתה בן דוד טוב אתה הולך לחתונה כי זה מעמד הר סיני מעמד הר סיני אפשר לקבל תורה מחדש מחדש נקבל מוחין מחדש קיבל מוחין פסקה זוהמתן הולכים לחתונה הולכים לחופה כי זה מעמד הר סיני איך הולכים לחופה מעמד הר סיני לא כי זה השכן שלי או הבן דוד שלי או הגיס שלי או האח שלי או איזה תלמיד או איזה רב שלי הולכים לחתונה כי זה מעמד הר סיני מעמד הר סיני כל חתונה כל חופה זה מעמד הר סיני יש 3 חופות אז 3 פעמים מעמד הר סיני יום ראשון עוד חופה אז עוד פעם מעמד הר סיני הולכים מחופה לחופה לקבל קצת מח קצת מח בגמרא כל הריקודים זה סודות נוראים כל הריקודים זה סודות נוראים בכל ריקודים שיש בחתונה סודות נוראים ומלאכי אלקים עולים ויורדים כל זה אני מקריא לכם פה מה שכתוב אני לא מוסיף לכם פה שום דבר זה פשוט נוראים זה כל הריקודים אדם הולך לחתונה בקלות ראש ככה במקום ללמוד כולם לחתונה יש לו טרמפ לביטול תורה נלך קצת נסתובב קצת נרקוד קצת זה לא טרמפ של ביטול תורה כמו שאמרנו חתן חושב שהוא חתן יש לו טרמפ לנסוע לחו"ל מסוכות הוא בכה שהוא לא רוצה לנסוע לחו"ל הוא בכה לבכות אתה לא רוצה אתה רוצה לנסוע תיסע בדרך שאדם רוצה מוליכין אותו אדם הולך לכותל ובוכה אני לא רוצה לנסוע לחו"ל לא רוצה לא רוצה לא רוצה לנסוע לחו"ל לא רוצה לא רוצה איי אין לי גרוש אין לי כסף יוצאים בשביל 10 20 אלף דולר בשביל לקנות דירה בחצור הוא ישב בכה בכותל לא רוצה לנסוע כבר התיקים מוכנים כבר זהו לא רוצה ניגש אליו אחד חופשי כיסה אתה יודע לדבר קצת באנגלית או אתה יודע אנגלית מי אתה אמריקאי אה גם אני אמריקאי כן מה העניינים מה זה תורה אז ישיבה כן מה התוכניות אני עומד לנסוע לאמריקה עוד שעתיים אני עולה על האוירון מה פתאום בשביל מה עולים על האוירון מה יש לנסוע לאמריקה מה יש באמריקה מה הוא לא מבין הוא אמריקאי הוא לא מבין מה יש באמריקה בשביל מה לנסוע לאמריקה אולי תיסעו לחתן ילד בשביל 20 אלף דולר אתם נוסעים לאמריקה בשביל 20 אלף דולר מה זה משוגע אתה אתה רוצה לנסוע לאמריקה הוא אומר אני לא כזה עשיר שיש לי 20 אלף דולר אבל אני חופשי גמור לב יהודי לב יהודה אדם ניגש לכותל זה לב אל לב ושם מתעורר הלב היהודי חושב בסוף הוא עושה תשובה יותר טוב ממה שאנחנו כמה שיותר את התשובה ככה התשובה תהיה יותר חמה יותר מעומק כזו תשובה יעשו הרבי אומר ש אבותי מאפיקורסים החסידים האפיקורסים בשניה אחת יעשו תשובה חסידים יגידו משיח אומר ככה המשיח אומר ככה לא ראיתי מרבותי לא ראיתי מאבותי לא ראיתי מי זה יגידו ותיקין אני יודע אבא שלי מתפלל ב-12 והרבי שלי מתפלל ב-2 מה פתאום ותיקין משיח ויכוחים יהיה לו עבודה קשה קודם ותיקין מותיקין תקום חצות הם לא יודעים הם לא יודעים תפלה ב-2 אחה"צ או ב-10 לפנות בוקר מה שהם יודעים ו אדם עם כיפה עם נייר מה נוסעים לאמריקה אני ישלם לך תוך שבוע שבועיים את כל ה-20 אלף דולר הוא לא מכיר אותו הוא לא אדם מוריד כמה דמעות בכותל אומרים זה לא כותל הדמעות זה כותל המעות רק תדע שאתה אתה ותדע מי אתה זה שאדם צריך לדעת איפה הוא נמצא את הדלות שלו את הדלות שלו צריך לדעת את הדלות שלו איפה הוא נמצא את הדלות שלו את הדלות שלו לדעת את הדלות שלו גיליתי את הדלות שלי מי אני באמת הרבי אומר בתורה קי"ב הרבי אומר בליקו"מ שאדם בא להתפלל הוא לא יכול לכוון בתפלה מלא חושב מלא בלבולים הוא לא יכול לכוון בתפלה הוא לא יכול לכוון בתפלה הוא לא יכול לכוון בתפלה הוא לא יכול לכוון בתפלה אז הוא מסכים ומחיצות והוא לא יכול לכוון שום מילה להתפלל מעריב בדברו מעריב ערבים בחכמה פותח שערים ובתבונה משנה עתים ומחליף את הזמנים ומסדר את הכוכבים את הכוכבים מסדרים אחרת כל יש לו כוכבים אחרת אדם צריך מזל צריך כסף זה הכל לפי הכוכבים מזל נמצא בכוכבים זה הכל תלוי אם מזיזים את הכוכב הזה טיפה את הכוכב הזה טיפה ומשתנה המזל שלו אדם בשביל מה את המתפלל מעריב ומחליף את הזמנים אומר לא היה לי כסף מחר יהיה לי כסף מחליף את הזמנים ומסדר את הכוכבים במשמרותיהם ברקיע כרצונו ממש את הכוכבים כתוב ב-ויחל משה הזיז קצת ממזרח למערב אח"כ הזיז קצת ממערב למזרח אז ממש האסטרונומים עכשיו כמה שיותר מתקרבים לחלל אז הם יוצאים מדעתם שהכוכבים זזים והם לא מבינים מדוע הם לא יודעים שעכשיו התפללת מעריב בכוונה ומסדר את הכוכבים מוצא שם כל מיני כאלה קומות פסולה הם אומרים אולי יש איזה כוכב עם איזה עושה השפעות לחפש את הכוכב הזה כוכב מי הכוכב שמשפיע שם עושה להם שינוים במסלולים להתפלל מעריב כל מסלול זה גורם לאיזה מזל זה על כל הכוחות של בני אדם עכשיו עושה מסלול כזה מסלול כזה עכשיו הוא הולך לכוכב הזה לכוכב הזה כל מי שלומד את כל משנת האסטרונומיה אז הוא יודע בדיוק כל שניה הכוכבים משתנים מהמצב שלהם הוא זה מול זה ועכשיו הוא נהיה זה ועכשיו זה כל תנועה משנה את כל המזלות של כל בני תמונה הקב"ה מזיז טיפה כוכב הצידה אז נהיה שפע פרנסה ועקרות נפקדות טיפה כוכב זז הצידה אז הם ממש משתגעים עכשיו כי הם רק מכמה כוכבים בכלל אין להם הם עושים כל מיני עקומות וסוטים מהמסלול פתאום אומר להתפלל מעריב בכוונה בתבונה משנה עתים ומחליף את הזמנים ומסדר את הכוכבים במשמרותיהם ברקיע כרצונו ה' מסדר את כל הכוכבים כל הכוכבים בתפלה של יהודי פתאום נשפע לו שפע אז תתחיל להתפלל תאמין שהתפלה תביא לו את השפע לא שהוא יסע כעת לאמריקה או שהוא ילך עכשיו לפה השפע רק יביא לו לשנות את העתים משנה עתים משנה עתים ומחליף את הזמנים ומסדר את הכוכבים להתחיל להתפלל מעומקא דלבא עומקא דלבא כל מילה בדחילו ורחימו מעומקא דלבא בהתעוררות גדול עד שהדיבור יקרע את המסכים ואת המחיצות המבדילים כל הדיבורים שהיו מונחים למטה עד הנה אז נזכה לזה צריך ללכת עם אמת אדם כשהוא בגאוה לא יכול להתפלל אין דבר כזה אדם בגאוה אני אני הראש ישיבה יכול להתפלל אין דבר כזה שום ראש ישיבה לא יוכל להתפלל אין כזה מציאות הוא עומד שם ככה עם כולם עם כל התלמידים התלמידים צועקים צוחק עליהם קצת סיפר לי איך שפעם אחת הוא עקב אחרי רבי גדול וראה איך שהוא פשוט לועג על כולם וגם צבי לנגר סיפר לי איך שהוא ראה רבי אחד הפרטי שלו כולם חושבים שהרבי שם מתפלל שמה ככה הוא שעה מסתובב ככה והוא מחכה שהתפלה תיגמר אנשים חושבים לא יוכל להתפלל הוא כבר רבי מה איך הוא יכול מה חסר לו כסף יש לו זהב יש לו מה חסר לו בניינים היכלות חסידים מה חסר לו כבר יש לו את הכל אדם מתפלל בגלל שחסר לו משהו אדם צריך לדעת מה חסר לו מה חסר לו אז מה חסר לו מה חסר לו אדם מקבל כבר תפקיד הוא נהיה ראש ישיבה כבר הוא לא יכול להתפלל מה הוא ילד קטן יתפלל מילה מילה ילד בגיל 3 ולהגיד מילה מילה מילה מילה זה אי אפשר זה אי אפשר הכוונה אומר אי אפשר צריך להתפלל שנים על שנים מילה מילה כמו תינוק אולי ואולי תזכה פעם לאיזה התלהבות אם לא מתפללים מילה מילה ועומדים ליד כולם כמו ילד קטן בחיידר בגיל 10 בגיל 11 בגיל 12 כבר כולם הפסיקו להתפלל חוץ מיחידי יחידי סגולה שבגיל 13 כבר ממש צריכים לעשות קריעה להתפשט על הארץ אני לא יודע בשביל מה עושים בר מצוה אני לא קולט אני יודע שצריכים לשבת קריעה לשבת שבעה וגמרנו נהיה בר מצוה צריך לשבת שבעה לקרוע את הבגדים ולהתחיל להתאבל להתחיל לבכות אולי ואולי הילד ינצל איזה מסיבות עושים איזה מסיבות עושים אולי ואולי גמרנו עד שהוא עושה הוא עושה מה שכולם עושים מה שאבא אומר לא בגיל 13 יש לו כבר את הדעה שלו הוא מתחיל לשוטט לו במחשבות שלו אני לא יודע בשביל מה צריכים להתפלל הוא לא יודע בשביל מה אוכל יש לו ברוך ה' הוא לא בשואה בשואה היהודים התפללו התפללו בשואה התפללו כמו הדרכון כמו שבבית ספר הזה איך שיהודים התפללו התפללו שצדיקים גדולים לא מתפללים ככה ראו כבר את הנאצים ברחובות עולים כבר לקומות להוציא את כולם מהבתים איזה 18 עמדו איזה צעקות איזה בכיות שכבר לא היה כאלה תפלות כבר אלפי שנה לא היה כאלה תפלות כל השואה עושים בשביל לשמוע תפלות מתינוקות זכים וטהורים תינוקות זכים וטהורים בזכות אנחנו חיים עכשיו רק אוכלים עוגות שותים קולה ובכלל לא מתפללים שום תפלה כמה ה' יוכל להחזיק מעמד ככה בלי תפלה כמה זה ימשך חיים בזכות ה-6 מיליון ה' ידע שיהיה דור חלש ולא יוכלו להתפלל לקח כאלה נשמות יצאו כאלה תפלות זכות וטהורות 6 שנים תפלות זכות וטהורות שמענו אותם עד כל שניה יצאו כאלו תפלות שלא יצאו מזמן חורבן ביהמ"ק כאלה תפלות וכדי להמשיך את הדור עד שיבוא משיח ואני מקוה שנמשיך את זה מצד שני יכולים לראות שאנשים חיים בלי שמתפללים בלי בלי כלום רק עוגות ועוד עוגות ועוד עוגות ועוד עוגות כמה אפשר זה לא לטובת הדור זה לא לטובת האנשים שנותנים להם אשליה שאפשר רק לאכול עוגות אדם צריך ללמוד גמרא ורק לאכול עשב כמו מעשה בחיגר להכנס כמו ר' שמעון בר יוחאי לתוך בור שיתנו לו אזיקים שיקשרו אותו עם אזיקים לכסא לשולחן שאחרי רבע שעה הוא לא יוכל להתרכז אז הוא מתחיל להסתובב לשוטט רבע שעה אתם חושבים ג"כ לא הוא שם את עצמו בתוך חול וכיסה את עצמו בחול וככה הוא התענה מי יודע כמה זמן עד שאליהו הנביא התגלה אליו הוא לא יכול זוז אין לאן לזוז אין לאן לזוז אדם צריך לעשות בור במקום לעשות כולל צריך לעשות כולל מבורות כמו בורות כמו רשב"י אומרים זוהר רשב"י נוסעים לל"ג בעומר מה זה ל"ג בעומר מה לך ולל"ג בעומר מה לך ולל"ג בעומר מה לך ולרשב"י מה לך ולרשב"י טוב סגולה סגולה אבל צריכים לא רק סגולות כל היום סגולות נוסעים לאומן הכל סגולות אני יוציא אותו מהפאות מגהינום השאלה אם יהיה בכלל את מי להוציא אם ישאר משהו אולי הפאות ישארו אבל הבן אדם לא נשאר לא ישאר כלום מה בן אדם מחפש קישקעס מה יש לבן אדם לא גמרא לא צורה לא כלום רק רוקד ורוקד בסדר יכול להיות שבאיזה מקום זה אל תפשע זה שום דבר לא אל תפשע תפשע ואל הקפיצות לא יצא שום דבר קפיצות זה טוב כשאדם למד למד כבר 8 שעות אז עכשיו הוא רוקד חצי שעה שעה אבל הוא בכלל לא למד ולא פתח ספר אז ממילא זה סתם חבית של מים קופצת זה חבית של מים קח חבית של מים תעשה לזה בטריה כזה חבית של מים יקפצו לנו אז הכל תלוי באמת אז עכשיו איך מתפללים בכוונה צריך לדעת מי אני מה אני ומדרגתו צריך להיות אמת שאני הכי גרוע מכולם ושיתחיל להיות במדרגת אמת אדם ידע מי הוא באמת לא עכשיו לבקר את זה לא עכשיו לבקר את זה כל אחד ברוך ה' פה מבקר המדינה ברוך ה' אז בשביל זה הולכים לכנסת ונבחרים ונהיים מבקרי מדינה פה זה מקום שפשוט מנסים ללמוד תורה אולי נפתח כולל חדש עם בורות נעשה בורות כל הבחורים ירדו כאן כמו רשב"י רשב"י אז תהיה כמו רשב"י למעשה זה כמו רשב"י איך הוא למד תורה כך הוא למד תורה עד כאן הוא היה מכוסה בחול רק לקריאת שמע כתוב שהוא יצא מהחול ומיד הוא נכנס עוד פעם לבור וככה 24 שעות בתוך הבור עד שהוא כבר יצא מהבור לא היה לו כבר בשר הכל היה חתוך החול אכל לו את כל הגוף וככה נהיה רשב"י רשב"י לא נהיה מעוגות בגלל שהוא קפץ על השולחנות מזה לא נהיה רשב"י לקפוץ על השולחנות זה טוב שלמדו 8 שעות אז אחרי זה האותיות קופצות אז האותיות קופצות לא הקישקעס קופץ האותיות האותיות הם היכלות הם תווי נגינה הם קולות נגינה האותיות אז האותיות קופצות אדם למד 8 שעות גמרא אז הוא חייב לקפוץ ואם הוא לא קופץ סימן שהוא לא למד גמרא הוא לא למד לשמה אז זה מדרגת אמת ה' אורי וישעי אז אם אדם יהיה אמת ידע מה הוא באמת מה הוא באמת עכשיו מתחיל אדם צריך 8 ימים 7 ימים עד שנפתח כולל חדש לנסות ללמוד נפתח להתחיל ללמוד אם אדם ילמד חודש חודשים ישבר ישבר כולו קפיצים אדם הוא כולו קפיצים 20 שנה הוא קפיצי אז פתאום הקפיצים יפסיקו לעבוד פתאום הוא שמע את עשרת הדברות בחתונה אז אולי הקפיצים יפסיקו לעבוד כי ע"י עשרת הדברות פסקה זוהמתן אם החתן ישמע את עשרת הדברות אז יהיה פסקה זוהמתן אז הקפיצים האלה הזוהמת הנחש שקופצת בתוכו איך שהנחש שכל היום מפעפע בו אז הוא יפסיק יש אומרים אמרי אמת אז אמת עכשיו זה מתן תורה 14 יום של מתן תורה יום חתונתו זה מעמד הר סיני וכל הריקודים זה סודות נוראים עולים ויורדים קופצים יורדים מלאכי אלקים עולים ויורדים הם יודעים שעולה את גופו את גופו אז ידודון ידודון וכאן ג"כ בסוף סעיף מ"ט סוף הוא מביא שהכל זה סודות נוראים מהקדמונים שקיבלו מילתא דבדיחותא ומכסים את הכלה וזורקים אופען אופען זה מה שזורקים על החתן קוראים לזה באידיש או באוקריינית קוראים לזה אופען לא יודע מה הפירוש המילה הזאת בדיוק אבל זה השם בכל דבר יש רמז כי זה מרמז על האופנים האופנים זה עכשיו נכנסים לאופנים כל זה מעשה מרכבה הולכים לחתונה זה מעשה מרכבה זה אחרי רצוא ושוב שובים באירוסין כלי חרב כי הקול יוצא מבין החרסים אומרת הגמרא בחגיגה והחרס זה הברקים שיוצאים מהחרס ונהיה ברקים אירוסין אחרי זה זה הרצוא ואחרי זה יש שוב יש שוב זה לחתונה ואחרי זה החתונה הזאת הם רצוא הכל זה רק מעשה מרכבה מעשה מרכבה אירוסין חתונה הולכים לראות מעשה מרכבה מרכבה מראות אלקים והחתן אומר דרשה ומפסיקים את הדרשה זה שבירת הלוחות ואחרי זה מהפכין את עצמם ורוקדים אחד מול השני מתקרבים מתרחקים זה הכל ידודון ידודון מתן תורה נזכה לעשרת הדברות פתאום עף אחורה 12 מיל באו מלאכים והחזירו להם את הנשמה עוד פעם התקרבו עוד פעם עפו 12 מיל כל מילה עפו 12 מיל אחורה כל מילה 12 מיל אחורה אז צריכים להחזיר להם את הנשמה כל מילה ששמעו מיד עפו 12 מיל אחורה אז זה הריקנים אחד אל השני מתקרבים מתרחקים זה הכל סודות נוראים שחכמים תיקנו לנו וכל הריקודים זה ממש מתן תורה מעמד הר סיני רוקדים 6 שעות מתחילים לרקוד נגיד ב-9 ב-10 עד 12 עד 1 רגליים ורוקדים הרבה אדמו"רים עושים חתונות עד אור הבוקר הרבה אדמו"רים זה מתן תורה זה עד אור הבוקר עד אור הבוקר עושים חתונות עד אור הבוקר עד אור הבוקר רוקדים עד אור הבוקר זה מתן תורה ממש עד אור הבוקר עד אור הבוקר עד אור הבוקר עד אור הבוקר עד אור הבוקר עד אור הבוקר אז חתונה זה ממש מעמד הר סיני זה ממש זה שבועיים של מעמד הר סיני מעמד הר סיני ממשיך ממשיך כמו שאומרת הגמרא בתענית הגמרא בתענית כמה זמן האש בער האש בער 40 יום הראשונים 40 יום שניים ההר בוער באש ובקולות ובברקים אז הגמרא בתענית אומרת שזה בער עד א' ניסן הגמרא מביאה בתענית יש פה כאן גמרא בתענית אומר שהאש בערה האש בערה עד שהוקם המשכן עד שהוקם המשכן כל אז זה היה הר ה' בוער באש במשך מ-ו' סיון זה שנה פחות חמשה שבועות פחות חודשיים ושבוע פחות ניסן פחות אייר ופחות שבוע של סיון אז שנה שלימה פחות חודשיים ושבוע אומרת הגמרא בתענית בער הר סיני כל הקולות וכל הברקים והר ה' בוער באש ועם ישראל ראו במשך כמעט שנה שלימה אש בוערת ממש אש יוקדת עד לב השמים הגמרא בתענית חגיגה כבר הזכרנו את זה אז אנחנו כאן בדף י"ג אני חושב החרסית כאן ועל זה הרבי מביא לנו בתורה רס"ה רצוא ושוב כמראה הבזק מה זה רצוא ושוב מה זה מראה הבזק אתה יוצא מפי הקדושה מראה הבזק החרסים אז מהגמרא הזאת רבנו למד ששוברים כלי חרס זה הכל סודות נוראים זה ממש מעשה מרכבה כי המעשה מרכבה זה כמו אור שיוצא מבין החרסים אז הכוונה הכבשן היה עשוי מחרס ובטוח שזה היה חרס כי החרס כשהוא נבקע אז יוצאים כל מיני שכבות וכל מיני צבעים אז כאן אם יש חשיכה גמורה אפשר לראות ניצוץ חייבים לראות הגמרא ניצוץ שיצא מהחרס כי זה חוק שחייב להיות תמיד איזה ניצוץ באותו רגע אז זה גמרא בחגיגה לגבי מעשה מרכבה לגבי אירוסין שבירת החרסים אז כתוב היוצא מבין החרסים אז כתוב בדף י"ג עמוד ב' עכשיו נעבור לתענית בתענית כמה זמן האש בערה כמה זמן האש בערה הגמרא בתענית כמה זמן האש בערה והצאן והבקר אל ירעו אל מול ההר ההוא עכשיו כל זמן שתהיה אש שהצאן והבקר לא יתקרבו אל ההר ההר בוער באש זה לא כבוד להר שהצאן והבקר ולא תיגע בו יד כי ירה יירה סקול ייסקל שאף אחד לא יתקרב להר אז כמה זמן האש בערה אז יש פה רש"י בדף כ"א עמוד ב' זה עניין של התענית שכל חתונה זה מעמד הר סיני רואים ממש אש בוערת אש בוערת אש בוערת אומר שאם ממש היינו רואים במשך שבועיים היינו צריכים לראות אש בוערת אש לוהטת חתנים באים מתפללים ביחד איתם ביחד עם העבירות החתן בעצמו נהפך לאמא עילאה הוא בעצמו אמא עילאה אמא עילאה היא מכפרת את העוונות אז החתן הוא האמא עילאה החתן כבר אמא עילאה נותנים לו שבוע להיות אמא עילאה עכשיו אם הוא יחזיק את המוחין ב-7 ימים האלה אז יהיה לו רשימו להתחיל להכנס בתוך הבור להכניס בתוך הבור אם לא אי אפשר להכנס 20 שנה שלא למדו להתחיל ללמוד בכולל אין כזה מציאות בגיל 3 הוא לא מוציא את העיניים מהספר זה היה ר' שלמה זלמן אויערבאך זה משהו מפחיד לקרוא איך ילד בגיל 3 הוא לא משחק הוא לא זז הגיע האוטובוס הראשון כל החתנים יצאו לכבוד האוטובוס הראשון שהגיע מירושלים אז את האוטובוס הראשון ב-1920 רק עשו את המכונית הראשונה עד שהגיעו לירושלים אז זה כבר היה אחרי מלחמת העולם הראשונה מסתמא זה היה זה היה בתר"פ בערב זה שהיה האוטובוס הראשון שהגיע פ"א פ"ב אז הוא היה ילד בגיל 5 בערך אני יודע 10 אז הוא כל הילדים יצאו כל החיידרים כל הרבי'ס לקבל לעשות קבלת פנים לאוטובוס הראשון קבלת פנים כי הגיע האוטובוס הראשון עגלה בלי סוסים האוטובוס הראשון החידוש שלא יצא מהחיידר שלו יצא מהתלמוד תורה זה ר' שלמה זלמן אויערבאך הוא לא יודע מהאוטובוס הוא לא יודע מכלום הוא יושב עם הגמרא הוא נהיה ר' שלמה זלמן אויערבאך לא מזה שקופצים על השולחנות ורצים כל איזה רצים החוצה מזה ברסלב היו זה שום דבר זה חילול ה' שיש כזה ברסלב זה חילול ה' הכי גול שיש בעולם זה רק מחלל לקח לו איזה שם של איזה צדיק ומחלל את השם של הצדיק הזה ובגלל זה הוא נהיה חולה ואשתו נהיית חולה כי הוא מחלל את שם הצדיק לא לזה הצדיק התכוון שיהיו לו כאלה חסידים יקחו את השם שלו וכל איזה שטות ייצאו החוצה יפתח כולל ואני בטוח חצי שעה הכל יהיה ריק אני בטוח מחפשים את הראש ישיבה הכי טוב בירושלים מגידי שיעורים יבואו נראה אולי צריכים לעשות או שיש כאן אנשים המגיעים ואינם נראים אני בטוח יעמדו בקיצור יסגרו את הכולל הזה אנשים שלא למדו 20 שנה אין שום אפשרות עפ"י טבע ועפ"י שכל שיקחו אזיקים ויקשרו אותם באזיקים וישברו את הראש עם הגמרא כמו החזון איש שדופק את הראש בקיר היה כל הבית מזדעזע מהדפיקות שהראש שדפק בקירות כך נהיה חזון איש שום גדול לא נהיה מעוגות וקולה אין דבר כזה בעולם מסתובב לו בחוצות וקופץ על שולחנות ואחרי זה אם לומדים 8 שעות לקפוץ על שולחן אדרבה זה שהתורה קופצת בך יש בך תורה והתורה עולה ומרתחת במקום על מישהו תקפוץ על השולחן אדם אחרי שלמד הרבה עכשיו נהיה אש התורה בתוכו אז הוא בא הוא קופץ על אשתו קופץ על זה נהיה קפדן גדול הרבה אז זה עוד שקופץ עכשיו על השולחן עד שיוציא את אז הוא לא יכעס על אשתו אלא על אף אחד אז הוא יבוא הביתה על ורק אז עכשיו מתן תורה אז עכשיו יש פה שבועיים של מתן תורה שבועיים של חתונות ודאי שאש יוקדת פה ודאי שאש בוערת פה אין לי שום ספק כי המתן תורה הזה שהאש בערה אז האש בערה כמה הוא אומר ולא נסתלקה הוא אומר אז רש"י אומר ככה ולא נסתלקה שכינה עד לוחות האחרונות שניתנו ביוה"כ וגם כל ימות החורף רש"י מפורש הוא כותב באריכות והכל ברמזים וגם כל ימות החורף לא הסתלקה השכינה וגם כל ימות החורף שאז את המשכן שרתה השכינה עם כל הקולות עם כל הברקים עם כל הלפידים כל הקולות הברקיםן הלפידים כל שניה הלפידים עפים שלהבות אש כבר הכל בוער באש כל היקום בוער באש אומר רש"י מפורש אומר מסביר את זה בדף כ"א עמוד ב' שנדע שהשכינה היתה לעין עם כל הקולות עם כל הברקים עם כל קולי הקולות אני לא מחסיר לכם שום מילה כאן כמו שרש"י אומר בקולי קולות בלפידים בלפידים ביום קבלת עשרת הדברות זה כמו שאדם את עשרת הדברות כבר נרשמים אתה נגלית אז כל מה שאנחנו שרים אתה נגלית זה היה עד א' ניסן עד שהוקם המשכן וכל הקולות האלה וכל הברקים האלה וכל הדינים הצטמצמו במשכן לא שהם נעלמו משה ראה את זה משה ידבר ואלקים יעננו בקול ה' מדבר עם משה בקול של הר סיני רק מה לא את זה יותר ה' יתברך אומר מיד ב-ויקרא בהתחלה במדרש רבה שזה הקול של הר סיני היה מדבר אם משה רבנו רק היה זכות לשמוע את זה אסור היה לשמוע שהקימו את המשכן אתה רוצה לשמוע עכשיו תביא קורבן למשכן תתחבר עם הכהן הגדול עם משה ואהרן לא כמו קורח שהוא טוען שהוא הכהן הגדול צריך להתחבר עם משה ואהרן כי הם נכנסו ג"כ לשמוע אבל עד אז כל אחד יכל לשמוע קולי קולות ולפידים כמו ביום קבלת עשרת הדברות עד אחד בניסן שהוקם המשכן אז רש"י מסביר ממש מילה מילה מסביר את כל התהליכים וזזה השכינה מן ההר אז רש"י אומר מן ההר וישבה לה על הכפורת וישבה לה על הכפורת באוהל מועד ושמה באוהל מועד התחילו מחדש את כל התורה את פרטתיה פרטתיה ואז אז הותר לעלות בהר אל מול ההר הזה עד א' ניסן אומר רש"י היה אסור לעלות בהר ועכשיו אנחנו נמצאים כאן בחתונות 4 חתונות החתונה הרביעית תהיה בעזרת ה' ביום הראשון מחדש נזכה עוד פעם לשמוע את הקולות וברקים של מתן תורה ועוד פעם מעמד איך שהחתן עולה להר סיני אבל אחרי זה כתוב שובו לכם לאהליכם ואז מתחילים הנסיונות הרגלים אדם הוא נהיה כאחד האדם ופחות מאחד האדם כי סתם אחד האדם סתם בחור בכולל ליטאי אז הוא למד עד החתונה הוא למד למד כמו שצריך יש כאן חלק ג' שיח שרפי קודש אני רוצה שיהיו קודם ליטאי אתה לא יכול לקחת ילד בחיידר ולהעיר אותו חצות ילד בגיל 10 תעיר אותו חצות תיקח אותו לשדה תעשה לו תפלה של 3 שעות והוא ילך לחיידר אז הוא ישאר קצת בחיידר אז כל אחד צריך לדעת קודם להיות ליטאי כל אחד ואחד צריך לעשות את החשבון שלו איך הוא יהיה ליטאי מקודם צריך ללמוד א"ב ואחרי זה באים חסידות ועוד חסידות ועוד רזין ורזין דרזין דרזין דרזין ורזין אז מקודם תהיו ליטאים פשוטים תהיו ליטאים פשוטים אל תהפכו לי את הקערה לא כי אני קרבתי אותכם אז תחשבו שעכשיו צריכים להיות ליטאי כמובן שבחור אחד כתב לי בחור ממש עילוי אתמול בחתונה הוא הביא לי כאלה חידושים ממש מהתפעלות בשם מישהו ר"ה חידושים מה זה חידושים מבהיל על הריון רק אם הוא יוכל להביא את החידושים האלה אז זה להביא את החידושים אני לא יודע מי יבין את זה בכלל יוציאו את זה לאור חידושים שזה ממש פלאי אדם ממש מפוצץ את כל הגידים החידושים האלה כל הגידים כותב לי שברסלב זה שני הפכים מישהו אמר לו את זה אני לא חושב שהוא כתב את זה על דעת עצמו כנראה שמישהו אמר לו את זה חלק שני תביאו חלק שלישי אז אדם צריך הוא כותב מה שכולם חושבים הוא לא ו-99 אחוז חושבים ככה 99 אחוז כולם חושבים ככה אם אני יביא לו את זה ללמוד גמרא איך אדם בחור כותב כזה דבר כי זה האוירה של כולם פה אם אחד מעל בחדר אז אנשים חטאו כולם צריכים להיות בחיידר אחד היה לו אומץ היה חבר'מן כולם היו שלומזלניק'ס כל אחד רצה לחסום שם איזה שעון זהב או שקי זהב מיריחו איך יש בעולם נראה לי היה חבר'מן כולם היו שלומזלניקים פחדנים וכל אחד רצה ולא היה לו את האומץ בגלל שהם חטאו אחד מגלה מה שכולם חושבים אז הוא מביא כאן רבנו ברנ"ז רציתי חלק ב' אז זה סימן נז"ר ממש נז"ר נזר התורה שלח לנו נזר ראיתי זה הנזר זה התורה הקדושה פשוט אני לא מפחד מאף אחד לא משום ברסלבים ולא יחרימו אותי וכל מי ברסלב אמרו לי את זה מיום שהתקרבתי אומרים שאני לא ברסלבער שאין לי שום הבנה בברסלב ואני לא יודע מה זה ברסלב וכל אחד מוסיף עוד קצת הוא בכלל לא חי וקיים הוא איננו בכלל הלוואי שזה כבר יתקיים שעוד נתחיל להאמין שזה עכ"פ קודם צריך להיות ליטאי פשוט ליטאי פשוט רציתי שהעניין שלי יתפשט בלבות אנשים המתמידים בעבודתם כי יותר אידיש בלשון פשוטה איך היא מתפלפלת אם מישהו מתפלפלת היא מה זה ולא על המח על הלב ולא על היד וכל אחד מבין מה הכוונה כאן רק שהלב יהיה ליטאי ועדיין לא המח קידשתי את המח אז אומר לא הלב לא המח אחרי זה הוא עושה איתי פלפול אז אדם צריך שיהיה לו מח ליטאי ולב ליטאי אדם צריך להגיד הכוונה היא אם המח יהיה מח ליטאי אז יהיה לב לב זה זיווג טוב להתווכח איתי אז זה יוצא דיוק נפלא הרבי לא אמר לבושי מוחין אם הרבי אומר לבושי מוחין אז היינו אומרים כן שהמח יהיה ליטאי והלב יהיה חסידי לא הלב גם צריך להיות ליטאי כי לפי המח זה הלב אם יהיה לך יהיה לך לב ליטאי שהלב יבער לפי המח כמו שהרבי אומר בתורה כ"א ששלהבת הלב עולה מאליה ולפי מהירות השכל ככה מהירות הלב הרבי אומר בתורה כ"א ולפי מהירות השכל ככה מהירות הלב לא לפי הלב זה השכל שהשכל יתחיל לרוץ למה צריך להתחיל לרוץ הוא צריך לרוץ בגמרא אם אין לב גמרא אז השכל הוא רדום הוא לא מתפתח הוא לא מתקדם אז הרבי אומר בתורה כ"א יש פה ליקו"מ אז הוא אומר שלפי מהירות השכל ככה מהירות הלב עכשיו זה טוב הרבי רוצה להגיע תדעו לכם שהלב ילך לפי המח הליטאי אז יהיה ג"כ לב ליטאי וג"כ שיהיה לך לב ליטאי כמו ליטאי שהוא מתחמם בלימוד הגמרא מי שלומד גמרא בלי הפסק אז הלב שלו בוער בוער אפילו שהוא ליטאי הלב שלו בוער אצלנו החסידים הלבבות קרים כבר נהיה הפוך שהליטאים הם החמים והחסידים הם הקרים זה מה שאני רואה אני לא יודע אולי מישהו אחר רואה אחרת מה שאני רואה זה הפוך בדיוק הליטאים הם חמים לומדים 12 שעות ויש 14 שעות נהיה לב חם הגמרא מחממת את הלב אם אדם לא לומד אז הלב קר אין אי אפשר אי אפשר הפוך מהטבע יש לנו ליצור לב כשאין מח אי אפשר אז אנשים לא יצליחו לשנות את סדר הבריאה ובשובו בנים את סדר הבריאה זה לא יעזור לו אז לכל אחד צריך להיות לו מח ליטאי אז יהיה לב ליטאי יהיה לב ליטאי אז אחרי זה נפתח את הלב הלאה והלאה קודם שיהיה לך לב ליטאי ואחרי זה נראה אם תוכל גם שיהיה לך גם לב חסידי אבל זה הכל שקר זה הכל שקר אם אדם אין לו לב ליטאי אז אין לו גם לב חסידי של ליטאי פשוט של אברך פשוט שיושב 12 שעות ולומד ועושה סדר שלישי עד 2 בלילה כמו עד 2 בלילה יושב וכבר ב-6 הוא כבר קם יושן 4 שעות בלילה לב ליטאי הוא לב חם לב בוער החסד שלו והבערה שלו אין שום חסיד עם כזו בערה רק כזו בערה 2 בלילה ולוקח הלוואה וכבר ב-5 בבוקר הוא צריך להחזיר את ההלוואה היום אני אוכל גלידות וארטיקים ועוגות מה אפשר לעשות בגיל 60 נחלשים אבל פעם זה היה ככה ב-2 הייתי הולך גמ"ח הייתי לוקח את השאריות של הגמ"ח ואומר אני יביא לך את זה הוא רצה שאני יחזיר לו את זה הפסקה של הכולל יש איזה הפסקה קטנה ואומר עד 11 אתה חייב להחזיר לי את זה כבר בכולל עצמו היה איזה הפסקה קטנה ובחורים היו באים להלוואות בשביל עכשיו זה רק פתוח מחצות לילה הוא כל הזמן מסדר שהוא לומד הוא לומד 16 שעות הגמ"ח פתוח מחצות וכל אני יודע בזכות זה אני כל יום קם בחצות כל יום הייתי קם בחצות לעשות את הגמ"ח הזה זה לבד גם לומדים גם קמים חצות גם וב-12 אז הרבי אומר שהאדם צריך שיהיה לו שכל שזה עולה מאליה ואז הלב יבער שכל שאדם משיג רק ע"י הקדמות רבות כל עד שהוא מבין כל העניין שיהיה השכל הזה צריך עוד עשרה ימים נפתח הכולל החדש כל אברך יקח אזיקים ויקשור את עצמו 4 שעות מסדר ראשון 4 שעות סדר שני ואחרי זה יתפרץ החוצה יקפוץ כמו טיל מהחלון יקפוץ ישבור את השמשה לא חשוב לי אבל 4 שעות יקשור את עצמו עם אזיקים יקשור את עצמו עם אזיקים ולא יצא פה יגרד לו הכובע פה יגרד לו אני יודע מה החולצה הכל דמיונות יגרד לו הנעל מיד הוא ירוץ החוצה שמה הוא יוריד את הנעל אדם צריך 4 שעות כולל אפילו שהוא לא למד 20 שנה אין דבר כזה עקיבא לא למד 40 שנה לאברכים עקיבא לא למד 40 שנה אתה יודע מה זה לא ללמוד 40 שנה אתה יודע מה הפירוש אדם סתום לו המח 40 שנה סתום לו המח כתוב שבא אם הילד שלו זה היה הבן שלו כתוב שהוא בא עם הילד שלו ללמוד א"ב בגיל 3 עד שהוא הלך לחיידר כבר היה לו ילד בגיל 3 אחד רוצה להגיד שזה היה מאשה קודמת עכ"פ אז הוא הלך לחיידר ילד בגיל 3 והתחילו ללמוד א"ב עם ילד בגיל 3 פשוט אבג"ד אב"ג לחבר עוד מילה עוד מילה עוד שורה עוד שורה אפילו שזה משעמם ואין כח ואדם רגיל רק לאכול עוגות ולקפוץ ולנסוע פה ופה מתהפכים באמצע הדרך ויש חויות ובא משטרה תופסת אותנו ולא ומלא חויות עכשיו צריך לשים את החויות להכניס בגמרא הקדושה יהיה חויות מהגמרא תלמד את האור שבגמרא ועוד שורה רש"י ועוד שורה תוספות זה תויות הרבה יותר מעניינות הרבה יותר משמחות אז כל אחד צריך לדעת שזה מה שרבנו אומר בתורה כ"א אומר בהתלהבות הלב נולד מחמת תנועת השכל אף אחד בעולם לא ישנה את השורה הזאת יבוא כל ברסלב וכל אדמו"רי ברסלב לא ישנו את השורה הזאת כל החכמים של ברסלב לא ישנו שורה אחת מליקו"מ אפילו שיודעים את כל ליקו"מ ליקו"מ בע"פ זה לא יעזור להם ישאר תמיד אותה שורה והתלהבות הלב נולד מחמת תנועת השכל שורה חמישית שורה 2 4 5 החמישית בתניא הם שמים את השורות בתניא כי הם לומדים את זה כמו שצריך זה 8 שורות וזה שורה זו וזה שורה זו התניא הולך עם שורות כל השורות מסומנות אפילו הרבי מאמרים סמים את השורות צריך לקחת בין הזמנים לדעת את זה זה שורה חמישית וזה שורה שישית זה שורה שביעית לדעת לדעת מה יש ליקו"מ בעולם קודם תהיה ליטאי עוד אין לך שום תירוץ אני יהיה סוחר אני לא יכול ללמוד מה אתה לא יכול ללמוד אתה יכול לעשות רשתות אז אתה יכול ללמוד גמרא למה להיות סוחר רשב"י שם את עצמו בבור ולמד תורה התורה לא ככה צמחה לו ור' עקיבא כתוב בכה יום ולילה בכה יום ולילה אף אחד לא יכול בבת אחת להוריד את המסכים מעל המח צריך לבכות יום ולילה לבכות יום ולילה תלמד רבע שעה חצי שעה לא הלך ילך עכשיו להיות סוחר יסתובב ברחובות יראה פוליטיקות שובו בנים זה לא פוליטיקות שכולם יעזבו את שובו בנים לא מעניין אותנו פה זה לא מיסיון לא צריך להביא פה מקורבים תשבו ותלמדו גמרא תלמדו גמרא יבואו פה מיליון אנשים באותו יום רק כשמדברים פוליטיקות שובו בנים כל שובו בנים לא זה רק ממרחיק היה אחד ר' יצחק הגיע ראו היה הכי מתמיד בישיבה הכי עילוי תוך חודש מאה בחורים התקרבו בלי שהוא פתח את הפה אפילו שלא צריך לדעת איך אפשר ללמוד זה מה שאומר לא ברסלב ולא שום דבר איך אפשר ללמוד איך גילית שאפשר ללמוד גילית אז אני אלך אתך יחד שום דבר כי היה עילוי ממש של הישיבה נכנס בר"ח אייר לישיבה תוך חודש כבר כל הישיבה איזה מאה בחורים יש שמה איזה 120 מאה בחורים כבר נהיו כולם והלכו אחריו מישהו פתח את הפה אדם צריך לדעת שאפשר ללמוד זה מה שמעניין אותנו לא מעניין אותנו שאפשר לקפוץ על השולחנות גם בלי ברסלב רוצים שברסלב בשביל לקפוץ על השולחן כולם קופצים על השולחנות גם בלי ברסלב איך אפשר ללמוד זה מה שמעניין את הבן אדם קבלת לקבל חשק לתורה זה מה שמעניין את האנשים ראו אחד יהיה מי שיהיה כולם ירוצו אחריו כמו שומר שבת מניח תפילין כבר לא משנה איזה חסיד הוא ילכו אחריו שלא יהיה איזה אפיקורס שלומד גמרא בלי כובע ח"ו יש אפיקורסים שרואים את הגמרא מספיק אם הגמרא זה שוה יותר מכל המדעים הגוים בעולם יש עוד אלפי אפיקורסים כאלה היום כבר אין כאלה אפיקורסים אבל עד מלחמת העולם השניה עוד היה הרבה אפיקורסים שישבו ולמדו גמרא אמרו ילמדו גמרא בישיבות ולא יכלו להתגבר על התאוות שלהם אבל את הגמרא לא יכלו לעזוב בשום אופן אז הורידו את הכובע כדי להתחיל משהו עצוב ונתפשט הטומאה בין עבירה לעבירה למדו גמרא אם היה פעם בשבוע או פעם בחודש אבל כל חודש למדו גמרא הם כבר הפסיקו לעשות את העבירות אבל את הגמרא ישארו ללמוד אין שום שכל בעולם שום מדע בעולם ליצור חלליות על המאדים זה שום שכל מחברים איזה ברזל בברזל ומחברים אותו אין בזה שום טעם שום ריח שום הרגשה אין בזה להיפך כל המדענים נהיים בסוף חולים משתגעים בסוף עוד חתיכת ברזל ועוד חתיכת ברזל ושם יותר גדולה ואומר מה יש בזה אחרי שכבר המציאו את זה אז אין בזה שום דבר גמרנו כל המדענים אחרי זה פשוט משתגעים אומרים שמי מפורסם הוא היום פשוט ישתגע זה בכלל לא חוכמה אין בזה שום חוכמה זה רק חוכמה ודעת זה יש בגמרות בגמרא הקדושה בגמרא הקדושה ואף אחד לא יוכל לשנות את הליקו"מ מה שהרבי אומר שלפי תנועת השכל ככה באה החמימות בלב ובאמת הרבי אומר כאן זה טוב הקושיה שהוא יקשה לי למה לא כי הרבי אומר יהיה לך שיהיה לך לב שבוער בתוך הגמרא שהבערה באה מהגמרא ואחרי זה בא לב חסידי קודם בלב ליטאי והתלהבות הלב זה רק מחמת תנועת השכל רק מחמת תנועת השכל אז יש התלהבות בלב כי לפי מהירות הרבי חוזר פעם שניה אלפי מהירות תנועת השכל ככה מוליד חום בלב אדם מוליד חום בלב וגם זה שפע אלקי הוא צריך שכל מהיר שכל שיתפוס מהר מהר וזה הולך לאט לאט קודם לומדים א"ב יושבים בכולל חודש אלול ואחרי זה מנוחה חודש ככה סידרו את זה כבר אני לא יודע מי סידר את זה ללכת לישיבה אחרי שלומדים בערך מכ"ה אלול נותנים חופש אני לא יודע עד ר"ח אם לא חופש לא יודע כמה אם לא אפילו טיול לחו"ל פרס למי שלמד טוב שמעתי שעוד יהיה הרבה הנחות יהיה שלשה שבועות מול חודש זה יהיה אפשרי אני יוכל להרגיע אותכם שזה 6 שבועות ויומיים וגם לא כל השבוע גם ילמדו זה לא יעשו הרבה הקלות יעשו אז בחמשה ימים האלה יצטרכו לקשור את עצמו עם אזיקים עם אזיקים וללמוד כמו ילד בחיידר עוד שורה ועוד שורה ככה לשבור את הראש לשבור את הראש ולפי מהירות תנועות השכל כן מוליד חום בלב אדם צריך לדעת פשוט להפעיל את השכל ואז אחרי שיהיה חום בלב יהיה לב ליטאי לב בוער כמו ליטאי בוער רואים ליטאים בוערים רואים ליטאים שלומדים 12 שעות 16 שעות רואים שהם בוערים לה' בתפלה רואים איך שהם בוערים אחרי זה יתחיל לב חסידי אחרי זה מתחילים כיתה א' או לכיתה ב' או איזה כיתב ג' בסדר רק מרחיקים את כל העולם אדם לא צריך להשפיע שובו בנים זה לא מקום שמשפיעים ומדברים ומפתים מישהו לבוא לכאן שובו בנים זה רק מקום שיושבים ולומדים גמרא עד שידלק הלב ידלק המח יתחיל להיות חום בלב שפע אלקי ואז השכל שישפע לאדם במהירות וכמה שיעשה לאט לאט יתחיל להיות יותר מהיר יותר יבינו את הגמרא בעומק כי שכל מהיר זה גם לוקח הרבה שנים אדם רוצה להבין ולהראות שהוא יודע לפלפל זה לא ככה צריך לשבת ולחזור עוד פעם ועוד פעם ועוד פעם ועוד פעם ביסודיות עד שידע את כל הדף הזה את כל העמוד ביום שלם לחזור על עמוד אחד שאדם בכלל לא רגיל לכאלה דברים יכול להבין איזה פלפול טוב ככה חידוד זה גם כל זה עוד לא הלימוד קודם צריך שנים על שנים להבין טוב את הדף את הרש"י כל שורה מה הוא אומר את הקשר בין האותיות בין המילים אחרי זה אחרי כמה שנים מתחיל להיות השכל המהיר קודם אנשים פשוט עוד לא למדו בחיים שלחם היו בישיבות ויסתובבו בישיבה זה נקרא בחור טוב בשביל שידוך אומרים בחור למדן זה לא שיקרו זה בחור למדן אבל השאלה האם גם אחרי החתונה יהיה למדן זה לא אמרו שום שקר בחור בישיבה זה בחור טוב בחור למדן הוא כשיר לשידוך אבל השאלה אם אחרי החתונה הוא יוכל לפתוח ספר זה כבר אין לי רוח הקודש אני לא יודע אני אומר בחור למדו ואחרי זה נראה אם הוא יהיה עקשן זה אותיות עקשן אחרי זה להיות עקשן עקשן לקשור את עצמו לגמרא ולסטנדר ולשולחן ולכסא ולצאת שזה לא ביום אחד שנים על שנים אוכלים עשב עד שנפתח המח והלב ומוצאים את היהלום אז קודם צריכים פשוט להכניס את הראש בגמרא וכל שורה בגמרא ואחרי זה יזכו לשכל מהיר וכבר יזכו לשכל המהיר ויהיה שלהבת הלב שלהבת הלב לב חסידי כבר יהיה ושנתעלה מעלה מעלה ויזכו בינה זה כמו החתן שבעה ימים שרוקדים ושמחים ורק בעולמות העליונים רק ישתעשעו בעולמות העליונים ונזכה בזכות זה לבניין ביהמ"ק ולגאולה שלימה במהרה בימינו אמן שיעור ג' וכל זה החתונה ב7 ברכות היה חתונה אתמול וחתונה ביום ראשון וזה לשמש שם אוהל בהם והוא כחתן השאלה אם זה דומה לחתן החתן זה כזה אור גדול שמאיר מסוף העולם ועד סופו שעקבו עקב של אדה"ר היה מכהה גלגל חמה חתן מכהה גלגל חמה אז הוא כחתן יוצא מחופתו השאלה אם הוא כמו חתן כי אדה"ר הכהה גלגל חמה אפילו העקב שלו הכהה גלגל חמה וחתן וכלה הם בדרגת אדם וחוה כעת הם עולים לדרגת אדם וחוה שבעה ימים אדם וחוה שלפני החטא וזה נאמר בחתונת בתו נהיה חתן וכלה משיח איך שהחתן עולה לתורה כי חתונה זה כמו מעמד מתן תורה מעמד הר סיני שאפשר לשמוע את עשרת הדברות בחתונה ובכל הריקודים זה ריקודים של מלאכים מלאכים מתעברים בהם כמה שיותר רוקדים בחתונה אז ככה יותר מלאכים יורדים יותר מלאכים מתעברים מישראל מרוב השמחה שמחה גדולה דבש וחלב דבש גם הנשים זורקים על החתן מיני תרגימי שזה דבש ואגוזים אז זורקים כל מיני דבש ממתקים לא וזה ידוע שעיקר חתן וכלה בשורשו העליו הוא גבוה מאד מאד כל הסעודה של חתן וכלה וכל אלה שזוכים להשתתף בשמחתם בעשרה ימים האלה מתכפרים כל העוונות שלהם כי יורדים כאלה אורות גדולים ולא אומרים תחנון בגלל שיש חתן כי יורדים כאלה אורות גדולים שמקבלים כאלה מוחין שלא מקבלים בשום מקום בעולם רק ב-7 ברכות רק בחופה מקבלים את המוחין האלה כי זה גבוה מעל גבוה כי זה גבוה מכל של מח כמו שאומר הדגל שהחתן נהפך לאמא עילאה כמו שרבנו אומר אמא שהכלה מקבלת את הכלים מאמא עילאה והחתן מקבל את הכלים מאבא עילאה אז אומר שהחתן בעצמו נהפך לאמא עילאה כי צריכים להמשיך נשמות ישראל אז עולים כעת לשורשי הנשמות לפני החטא כי במחשבה תחילה כולי עכשיו לפני חטא אדה"ר שכמעט הוא תיקן את כל העולמות למעלה מכל 4 עולמות החתן והכלה הם למעלה מכל 4 עולמות הכלה שהיא מכל 4 עולמות אז למעלה מאצילות הולך לחופה הוא למעלה מעולם האצילות הוא נמצא למעלה מעולם האצילות עכשיו בשעת החופה הוא למעלה בעולם האצילות כמו שאומר החת"ס שחתן בשעת חופתו הוא צדיק הדור מה שהוא אומר זה מבורך מה שהוא אומר זה מה שהוא מבקש מיד נותנים לו את משאלות לבו כי הוא למעלה מעולם האצילות החתן והכלה הם למעלה מעולם האצילות וכל מי שזוכה להיות בשמחת חתן וכלה בחופה של חתן וכלה עכשיו הוא עולה למעלה מעולם האצילות והלימוד תורה שלומדים זה כדי להכין את עצמנו לחופה הבאה שנהיה למעלה מעולם האצילות שיהיה לנו מוחין לקבל כלים לקבל מעולם האצילות וזה למעלה מעולם האצילות במחשבה תחילה שזה למעלה מעולם האצילות אומר ר' נתן כמו שאומר אז אז חתן וכלה עולים למעלה מאצילות עד עתיקא ואפילו עד אדם קדמון כמה שאדם יותר קשיים אז עולים לעולמות יותר גדולים המינימום זה למעלה מאצילות שעולים לאריך אנשים עולים לעתיק אנשים עולים לאדם קדמון עד שהזוג הכשר יזכה להמשיך נשמת משיח בן דוד וזה חתונה כי באמת של ישראל היא באור עד אין סוף ו נשמתו כי נשמה של כל יהודי היא בוערת עד אין סוף כי הנשמה של יהודי זה ה' יתברך בכבודו ובעצמו בשורש נשמתו ממילא הוא בא בעצמו מאור אין סוף ויפח באפו נשמת חיים ויום החתונה זה היום שהאדם הזה היה בגן עדן חוזרים לגן עדן כמו שאומר זבח הזהב היה כנגד לאה וכשהחתן והכלה הכלה היא דמות רחל ולאה והחתן הוא דמות יעקב אבינו ובשעת בין הערביים שאז יוצאים לחתונות זה הזמן שממתיקים את כל הדינים בעולם לכן נוהגים לעשות את החתונה בין הערביים שאז ממתיקים את כל הדינים בעולם שזה סוד תפלת המנחה כי אדם כשהוא נברא ו בו נשמה מיד התפלל מנחה גדולה ואחרי זה הוא היה צריך להתפלל מנחה קטנה אם היה מתקן את מנחה קטנה אז היה המנחה קטנה הזאתי שהיא היתה בשלב הכי הכי מסוכנת שאז הוא התפתה לחטוא אם היה נעמד תפלת מנחה במקום לאכול מעץ הדעת ומתעסק עם עת הדעת אם היה נעמד תפלת מנחה ארוכה כל ה-3 שעות האלה אז הוא היה מעלה את כל העולמות הלבנה שירדו פלאים אז היה מעלה אותם בתוספת שלימות על שלימות מה שאין כל בריה יכולה להשאר והיה זוכה לקרב את כל והיה מתחבר אם השפע שפע דעתיק עם שפע דאריך והכל היה מתוקן כל העולמות בשיא השלימות אם היה יודע לעמוד מנחה ארוכה ארוכה בכל ה-3 שעות האלה שזה שעת רצון הגדול ביותר 3 שעות לפני השקיעה וכל חתן וכלה באים לתקן את זה להשאיר את האור אין סוף לכן עושים חתונה בין הערביים וחשוב להתפלל מנחה ארוך שיתפלל מנחה שום דבר עמד והתפלל מנחה לא יכול אפילו להפסיד את החופה הוא יתפלל ויתפלל ויתפלל זה התיקון האמיתי שמי שזוכה להתפלל תפלה ארוכה הרב שך בעצמו אמר לי שאלתי אותו לפני כן שהייתי חתן הייתי אז חסיד של הרב שך אז באתי לשאול אותו למדתי אצלו איזה תקופה הלכתי לשאול אותו מה יהיה אם אני יעמוד מנחה שעה אז תעמוד מנחה שעה אבל שיחכו לך כך פסק לי הרב שך שיחכו לך צריך מאריך מעריב לא עשינו אז חתונה לפני השקיעה ומה יהיה אם אני יעמוד 18 של שעה וחצי משהו תעמוד כמה שאתה יכול יותר הוא אומר לי שיחכו ויחכו ויחכו אתה תעמוד 18 זה היה מה שהוא אומר זה פסק אישי בשבילי אז נחזור לפסקים של בחורים ליאטים בחורים ליאטים שבוערים לה' יתברך החתן הלב שלו בוער לה' יתברך עד אין סוף החתן זה אור עד אין סוף ותתחיל לעמוד 18 בכוונה אלקי אברהם אלקי יצחק ויעקב ולא לפחד מאף אחד מאף אחד כולם יחכו להיפך זה השכר של החתן והכלה שהחתן עומד 18 ארוך והכלה עומדת 18 ארוך יתברך בעצמו באור אין סוף כי עכשיו הולכים לתקן בכל חתונה הולכים לתקן את כל חטא עץ הדעת ע"י חתונה כשרה אפשר לתקן את כל חטא עץ הדעת ולהמשיך את נשמת משיח בן דוד וזה השמחה ולכן הרבי אומר שצריכים לדעת שבחתונה מוזמנים כל ה-7 בעטלירס כל ה-7 בעטלירס מוכנים לחתונה והעיקר זה השבעה רועים שאדם ממשיך את נשמת משיח בן דוד החתן והכלה זוכים לכל השבעה רועים וכל השבעה רועים שע"י החתן והכלה הכשרים אז זה גמר התיקון יהיה ע"י משיח בן דוד וכל מי שבא לחתונה מקבל את האורות מהחתן והכלה הכשרים שכלול מכולם שהוא משיח בן דוד שכולל את כל השבעה רועים שהם כל חתן וכלה שהם מתפללים עליהם ורוקדים שימשיכו נשמה שהיא כלולה מכל השבעת רועים משיח בן דוד מלכות ישראל וגדולת משיח גדולה מאד של השבע בעטלירס זה משכיל וכל חתונה וכל השבע בעטלירס זה בגלל החתונה שזוכים להיות עיוורים וחירשים ומגמגם עם צוואר עקום עם גיבנת בלי ידיים בלי רגליים זה הברכות שאדם יהיה עיוור כל החיים חירש כל החיים מגמגם כל החיים עם צוואר עקום כל החיים בכלל לא יוכל לנשום את אויר העולם הוא הולך אז הוא צריך לעקם את הראש הוא לא יוכל לנשום את אויר העולם הוא לא מבין מה שקורה כאן הוא מעולם לא ראה מה שקורה בעולם הוא הולך עם גיבנת הוא מוכן להרים את כולם עליו והוא בלי ידיים ובלי רגליים אין לו שום נגיעה איפה שאסור לגעת ושום הסתכלות איפה שאסור לגעת אז עיקר הניסיון בשביל היום שכל נגיעה באותו מקום מביאה מיד מבול אז זה הריגות גזילות תאונות דרכים אדם יתחייב על כל התאונות דברים שקורה על כל מחבל שהורג יהודי זה כי הוא נגע באותו מקום הסתכל באותו מקום מזה נהרג יהודי נהיה תאונת דרכים מזה בא מחבל והורג הרבה יהודים זה הכל אומר הסדר היום כי נוגעים באותו מקום מסתכלים באותו מקום אז אדם צריך לכתוב כאן נהרג יהודי והוא יתן את הדין על זה יבוא לשמים יהודי שנהרג בארגנטינה אנשים בארגנטינה הוא יתן את הדין על זה ואם במחנה יהודה נהרגו יהודים אז אני יתן את הדין על זה כי כמו שדיברתי עם הרב משה יוספי הוא אמר אני בטוח שבאותה לילה אף אחד לא כיוון במנחה אין דבר כזה אחד ורבע בדיוק ועמדו מאות אנשים מנחה אז ואני בטוח הוא אומר שאף אחד לא כיוון במנחה הוא אומר זה באמת ודאי זה כך כי אחד היה מכוון במנחה זה לא יכל לקרות ואם יהודי אחד מכוון באותו רגע אז לא יכלו שום אז הוא מגן על כל העולם הוא מגן על כל העולם אז מקבלים את ה-7 בעטלירס שהם בלי ידיים בלי רגליים עיוורים חירשים מגמגמים העיקר העיוור לא להסתכל באותו מקום לא להתקרב לאותו מקום חתן וכלה מתחילים הנסיונות הנוראים הכי גדולים שבעולם כמו שאומר המדרש משה של הקוצקער אמר הרבי שהוא שמע את הרב אומר שחתן וכלה אין להם שום אפשרות להתגבר על היצר הרע שלהם רק ע"י שישמעו את הקולות של מתן תורה וזה כל הריקודים שזה קולות של מתן תורה כל התופים כל המנגינות שזה רק קולות של מתן תורה כי אם אדם ישמע את הקולות של מתן תורה אז הוא יהיה פסקה זוהמתן הוא ייצא כהרף עין לא תנאף זה אשת איש זה בתוך הבית אומר הרמב"ן וכל אחד ואחד אם הוא רוצה אז הוא יכול לצאת מהיצר הרע שלו בקלי קלות בקלי קלות אם רק הוא ישמע את עשרת הדברות ישמע את הקולות של עשרת הדברות כמו שמביא היכל הברכה שכל שניה אפשר לשמוע את עשרת הדברות ובזכות זה באמת נזכה לחתן וכלה הכשרים שמהם יצא משיח בן דוד וזה שמחתנו ותקוותנו כהרף עין אמן