תמלול מקורי — שיעור 109

בס"ד קלטת 109 *בוקר יום ב' פר' ניצבים, וילך כ' אלול תשנ''ז - בישיבה בעתיקה *בוקר יום ד' פר' כי תבוא, ט''ו אלול תשנ''ז (המשך ממס' 108) *שיעורים תשעה באב תשנ''ז - בישיבה בעתיקה שיעור א' כתוב ויאמר משה ויקוד ארצה וישתחו, מה ראה? למה ויקוד ארצה וישתחו? חד אמר אמת ראה וחד אמר ארך אפיים ראה אבל זה היינו הך ארך אפיים זה אמת מה זה אמת? מה זה נקרא איש אמת? שהוא ארך אפיים ________ משה זה רק מידת הענוה ובמידת הענוה התפאר בעצמו מאד מאד שהוא ענו בתכלית הענוה ואמר שמי שזוכה לענוה באמת זה מי שיכול לכתוב על עצמו שהוא ענו כמו משה רבנו עליו השלום שכתב על עצמו והאיש משה ענו מאד מכל האדם אשר על פני האדמה כמו שאמר רב יוסף אל תתנני ענוה דאיכא אנא מובא בספר של זוויל "צדיק יסוד עולם" אז מה החילוק בין רבי לרב יוסף? שמת רבי בטלה ענוה ר' יוסף אל תתנני ענוה דאיכא אנא אז מה החילוק בין רבי לרב יוסף אלא רבי היה עשיר גדול והקיסר אנטונינוס היה משתחווה לו ונשכב על הארץ כדי שידרוך עליו אז כזאת ענוה בטלה ענוה כזאת של רבי שלא פסק צנון וחזרת משולחנו ________ יש אומרים מנהרה מארמון הקיסר עד אליו הביתה כל יום בא הקיסר ללמוד אצלו תורה כל יום הקיסר נשכב לו על הארץ אמר תדרוך עלי תעלה על מיטתך עלי היה צריך להיות ענו בתכלית הענוה כזאת ענוה בטלה אבל ענוה של רב יוסף שהוא עיוור והוא מרגיש שהוא כלום אז כזו ענוה עיוור גם חושב שהוא הכי חכם מי שמכיר עיוורים כיון שהם כאלה סובלים כאלה מסכנים כאלה אומללים אז הם יותר דורשים מכולם את ההתייחסות ואת הטיפול בהם מרוב העניות והמסכנות ורב יוסף אומר אני עיוור ואני לא רוצה כלום אני ענו אז יש חילוק גדול בין הענוה של רב יוסף לבין הענוה של רבי אז רב יוסף גם ________ יש ענוה אפילו שאני עיוור ועיוורים דרכם לדרוש כמה שיותר ואני להיפך אני עוד זוכה להיות ענו עם העיוורות אני ענו אני מרגיש שבאמת אני עיוור אני לא רואה כלום אני לא יודע כלום כי עיקר העבודה של האדם זה להגיע לענוה לכן שכל פעם שהוא שכח שכח שכח הגמרא מביאה מזה שרב יוסף היה כל הזמן שוכח והשכחה לבד צריכה להביא את הבן אדם לענוה למה ה' עושה שאדם ישכח? כדי שיבוא למידת הענוה כי העיקר זה מידת הענוה ואמר שהוא ענו בתכלית העניוות בכל האיברים אחד שהוא ענו בענוה בלב ענו אחד ענו ברגליים ענו בידיים אחד ענו בלב אחד ענו במח להיות ענו בכל האיברים להרגיש באמת שאני אפס אפסים אני באמת כלום אין כלום יותר ממני אבל לזכות לענוה בכל האיברים ________ בתכלית הביטול וזה כל המעלה של בעלי תשובה שזוכים להגיע לענוה כל המעלה של הבעל תשובה לא שהוא בעל תשובה לא זה המעלה שלו שהוא עזב את האמא עזב את האבא עזב את הקריירה זה לא... המעלה של בעל תשובה זה ש"חטאתי נגדי תמיד" כי אם אדם הוא לא בעל תשובה אז מה החטא שלו שלא כיון ב-18 ובפרט אחד שיש לו גאוה הוא לא מרגיש שזה חטא בכלל אבל הבעל תשובה יש לו הרבה דברים על מה לחשוב אומר הרמ"ע מפאנו שהיום כולם בעלי תשובה שמחטא אדה"ר כולם בעלי תשובה הקוצקער אומר כיון שאין אדם שלא פגם בברית בדורות האלו אז ממילא יש לאדם במה להתבייש הרמ"ע מפאנו אומר ________ מתחת לאדה"ר הוא כבר נקרא בעל תשובה אז היום כולם נקראים בעלי תשובה וכל המעלה של האדם... ופה הוא שכח את הלימוד שלו כמו רב יוסף פה הוא לא רואה משהו הכל זה בשביל לקבל ענוה ה' מסובב לו את כל הדברים כדי שיקבל את מידת הענוה פה הוא מנסה ללמוד הוא לא מצליח זה הכל שיקבל את מידת הענוה להגיע לענוה זה הדבר הכי גדול מהכל כל מה שה' מסובב על האדם שמראים לו שהוא לא יודע ומראים לו שהוא לא מבין את הלימוד שלו הכל התכלית שיגיע לידי ענוה וזה מה שאומר ר' בונים מפשיסחא אומר כאן וירא העם ויעמדו מרחוק שהעם ראו שהם עולים מפרש אדמו"ר ר' בונים מפשיסחא ________ קול מבשר שהם התחילו לראות שהם עולים עולים עולים בתוך 50 יום התחילו לעלות לכאלה מדרגות הם רק יצאו ממצרים בט"ו בט"ו ________ שבועות 51 יום חד אומר זה 52 יום אז ראו שהם עולים לכאלה לדרגות שעברו ימי הספירה וכל יום יום עבדו על מדריגה וביום השביעי כוללים את הכל ראו הנה הם כבר בחסד כבר בפה... כבר בחסד שבחסד אדם הוא מלא קליפות אדם בא לעולם מלא קליפות מכף רגל ועד ראש הוא מלא קליפות כולו בקליפת עמלק כל יום מתחיל הדם מחדש לזרום הוא רוצה להכנס מתחת למיטה עוד לישון קצת ואז מתחדש לו הדם מתחדש לו המח והוא מתחדש עם כל הקליפות יש לו 24 שעות להוריד את הקליפות מחצות עד הבוקר להוריד את הקליפות שמגיע בבוקר להתפלל שיוכל לכוון בתפלה להתפלל עם ענוה עם שפלות כל העבודה מחצות עד הבוקר זה להוריד את הגאוה לא שהוא כבר בבוקר מגיע אז הוא כבר מנופח מגאוה אלא הוא מרוב בושה הוא מכסה את עצמו בטלית מרוב בושה מתכסה בטלית בהלכות תפילין הלכה ו' שמרוב בושה הוא מתכסה בטלית הוא מתבייש שהוא מתכסה ________ של נשים כמו שהמגיד ישב עם איזה חברותא מחצות עד הבוקר אז אמר כמה עבירות עשית אמר עשיתי 2 3 עבירות אני 400 אני כבר ספרתי 400 עבירות כי כל המעלה של הבן אדם זה כמה שהוא יכול לספור יותר עבירות זה המעלה של הבן אדם אז לכן מתכסים בטלית בבוקר זה מרוב הבושה מרוב הבושה שאדם מרגיש כזה בושה שמגיע הבוקר כזה בושה שהוא מרגיש שהוא רוצה להתכסות הוא בכלל לא רוצה להסתכל בפנים של אנשים מרוב בושה אז הוא מתכסה בטלית מתכסה בטלית הכל זה מרוב בושה וכל העבודה של מחיה המתים שיהיה נחייה השפלות כל העוה"ב זה יהיה רק לפי נקודות השפלות לפי זה יהיה העוה"ב וזה עד שיבלו שפתותיכם מלומר די די די באלוקותו לכל בריה כל העניין של אדם זה להגיע למ"ה שדי באלוקותו לכל בריה שאדם לא ירצה כלום לא ירצה מנהיגות לא ירצה שום דבר לא רוצה להיות מנהיג יש כאן ליקו"מ? אדם רוצה להיות מנהיג אם הוא רוצה להיות מנהיג אז הוא הפך את זה למינות באותו רגע הוא אפיקורס מה אה רוצה להיות מנהיג תן לה' להנהיג את העולם מה אדם יכול להנהיג את העולם אף אחד לא יכול להנהיג את העולם כל אחד בקהילה שלו מלמד קצת א"ב קצת מוסר אבל לא שהוא יכול להנהיג את העולם להיפך אומרים כל יום תעינו תיעתענו התעיתי אנשים אז נקרא שהמלכות תיהפך למינות שהוא תולה את רדיפתו את המנהיגות הוא תולה ברחמנות הוא כאילו מרחם על העולם הוא כאילו הולך עכשיו לרחם על העולם הוא הולך להיות עכשיו מנהיג הוא חושב שאם הוא יהיה מנהיג יהיה טוב לעולם אם אני אהיה מנהיג אז יהיה רע לעולם אני אהרוס את העולם לכן אומרים תעינו תיעתענו חטאנו העווינו הרשענו ואף שנדמה שיש לו רחמנות על העולם הוא חושב אם אני אנהיג את העולם כמה יהיה טוב אדם חושב אם אני אנהיג את העולם כמה טוב יהיה לעולם יהיה רק יותר גרוע זה כמו רחבעם רחבעם בא לשלמה המלך ואמר לשלמה המלך בנה את המילוא בנה את פרץ עיר דוד היה לו טענות על שלמה המלך שהוא סגר שם איזה שער גמרא סנהדרין והיה ________ שלמה אז בא רחבעם ואמר איזה מנהיג זה שלמה המלך מה הוא עושה כאן מלכים א' שלמה בנה את המילוא בנה את פרץ עיר דוד וירם יד במלך שלמה וזה הדבר ירבעם בן נבט אפרתי מן הצרדה ושם אמו צרועה אשה אלמנה עבד לשלמה וירם יד במלך וזה הדבר אשר הרים יד במלך שלמה בנה את המילוא סגר את פרץ עיר דוד שלמה עשה שני דברים הוא עשה שני דברים לא בסדר הוא סגר שם איזה שער אחד הוא סגר דוד פרץ פרצות בחומה אז הוא סגר איזה שער והיה שם איזה מגרש לעולי רגלים המילוא זה היה איזה מגרש והיה פתח מאחורי המילוא והיתה שם רחבה להתאסף שם העם איזה רחבה אז שלמה היה צריך לבנות שם איזה בית ________ שעשה שלמה הוא בנה שם איזה בית על המגרש וסגר שם איזה שער אז רחבעם אמר איזה מלך זה איפה הרחמנות שלו על עם ישראל על עולי הרגלים איך ככה מתנהגים פרץ סגר את פרץ עיר דוד בנה את המילוא אז ירבעם נורא היה מנהיג טוב נורא היה רחמן לא היה יכול לסבול את הפשע של שלמה אמר הוא יהיה מנהיג רחמן הוא יפתח את כל הפרצות בחומה יעשה הרבה שערים בירושלים אם הוא יהיה מלך יעשה הרבה מגרשי חנייה מגרשים לעולי רגלים הוא יעשה אז גדרת אותם אמר לו אתה גדרת אותם אביך פרץ פרצות דוד ________ לשערים הוא פרץ עוד פרצות ועוד פרצות כמה שיותר שבר את החומה לרסיסים שמכל מקום יוכלו להכנס שבר עוד פירצה בחומה עוד פירצה בחומה שיכנסו ברווח כל זה בסנהדרין ק"א עמוד ב' ונכנסו בשערים... בתקופת שלמה הוא סגר היו לו כל מיני חשבונות היה שם מגרש לקח אותה בנה שם איזה בית בנה את המילוא גדר אותו את כותל החומה עם מגדל ירבעם היה כזה אוהב ישראל ירבעם אמר אני אהיה מלך תראו איזה אוהב ישראל אני כמה אני אוהב אתכם כמה פרצות אני אעשה לכם בחומה יעשה לכם מגרשי חנייה מגרשי עולי רגלים מגרשים לשים אוהלים רק תבחרו בי אני הרחמן האמיתי אני המנהיג האמיתי מה היה בסוף הסוף היה ל"ע ולא עליכם דף קי"ב עמוד ב' "וְשַׁחֲטָה שֵׂטִים הֶעְמִיקוּ וַאֲנִי מוּסָר לְכֻלָּם" אמר ר' יוחנן אמר הקב"ה אני רק אמרתי אם אםד לא עולה לרגל עובר בעשה אדם לא עולה לרגל עבר על עשה הם החמירו היו מחמירים גדולים אנשים אוהבים חומרות יש תמיד כאלו חומרות הם החמירו יותר הם אמרו כל מי שיעלה לרגל ידקר בחרב אז ירבעם המתוק הזה שאוהב ישראל שאוהב את ישראל באמת ראה שסגרו שם איזה שער עשו איזה מגרש קומם את כל העם עשה מרד הפריד את עשרת השבטים אמר יותר לא הולכים אחרי מלכות בית דוד הרשעים האלה הגזלנים האלה הרמאים האלה עכשיו אנחנו נעשה משטר חדש איזה יופי כולם יעלו לירושלים אנחנו נוריד בתים אנחנו נפנה מגרשים נעשה פרצות בחומה רק נהיה מלך מיד הוציא חוק כל מי שיעלה לרגל ידקר בחרב וכו' וכו' ונהיה אוהב ישראל אמיתי כל אחד חושב אם אני אהיה מנהיג מה אני לא אעשה בשביל עם ישראל מה אני לא אעשה בשביל ברסלב מה אני לא אעשה בשביל כולם רק יהיה מנהיג ה' ירחם מה שיהיה יהיו כאלה גזירות שמאז בריאת העולם לא ראו כי באותו כח שהוא יכול להפיל את השני אז הוא כבר ימשיך הלאה אם מישהו כבר דיבר על למרוד במישהו מלחתור תחת מישהו אז עם אותו כח הוא יהפוך את העולם הוא יהרוס את העולם הוא יעשה כאלה גזירות לדורי דורות חורבנות לדורי דורות אם אדם לא מבין שכל התסיסה שלו וכל החתרנות שלו וכל מה שהוא מחפש בעיניים כל מיני פגמים בכל אחד הוא לא מבין שזה בא מקליפה טהורה של קנאה שזה אומר האר"י הקדוש שלקליפה הזאת אין שום תיקון קנאה זה קליפה טהורה טהורה מאה אחוז מאה אחוז של קנאה שהוא מחפש רק עוולות בשני והוא יעשה יותר טוב והוא תמיד מראה שהשני עשה לא בסדר כמו אבשלום שעומד מאחורי הבית של שלמה כתוב ג"כ כתוב על כל זה פסוקים שאבשלום היה עומד מאחורי הבית בית המשפט של דוד וכל מי שהיה יוצא חייב היה אומר לו מה? היית חייב? מה חייבו אותך באלף דולר אלף דולר חייבו אותך? מה? מגיע לך 3000 דולר מגיע לך מה זאת אומרת חייבו אותך אלף דולר אם אני הייתי שופט הייתי מזכה אותך ב-3000 דולר בינתיים דוד כבר שלח לו את האלף דולר הביתה והוא עושה צדקה ומשפט וכל מי שהיה דוד המלך מחייב אותו מיד היה שולח פרש מהיר אליו היה שם לו את האלף דולר בבית אבל אדם הזה עד שהגיע הביתה הפרש כבר הגיע ב-5 דקות הוא נוסע לביתר הולך ברגל לוקח לו 6 שעות על החמור ו-10 שעות ברגל ועד שהוא מגיע מדוכדך אבשלום אמר לו מגיע לך 3000 3000 מגיע לך אז עשית ככה ועשית ככה עשית לעשיר הזה פעם ככה ופעם הרמת לו איזה מזוודה ופעם לקחת אותו טרמפ בחמור שלך אז מגיע לשלם לו מאה דולר על כל טרמפ כזה עשית לו 30 טרמפים על החמור שלך אז זה 3000 דולר מה הפירוש החזיר את ההלואה הוא צריך לשלם עוד 2000 תוספת וככה כל זה פסוקים מפורשים והפסוקים האלה ממשיכים מדור לדור זה לא מפסיק היום זה נגד ועד אחרי זה שובו בנים וזה נגדי האדם מחפש במקום לשבת ולהתפלל ולחפש שמירת עיניים וקדושת הברית וללמוד גמרא 9 וחצי מתחיל הסדר ו-4 שעות לפני הצהריים 4 שעות אחה"צ אז יש לו ה' שלח לו כל יום פה שלמה בנה את הפרץ פה סגר את הפרץ ופה הוא בנה את המילוא ופה שלמה נתן לו תעסוקה מעניינת הוא נזיר שנה אבשלום היה נזיר שנה הנה מגלים את הסוד פעם ראשונה היה נזיר ממש נזיר אלקים נזיר שנה אבל לקנאה זה לא עוזר זה רק מגרה את הקנאה אם אני נזיר שנה אז אני בטח יותר חכם מדוד אני בטח מבין יותר מדוד כל זה היה מובא בפרק שאבשלום היה יושב עומד מאחורי הבית המשפט היה יושב ומפתה כל אחד מה דוד חייב אותך? אם אני הייתי הייתי מזכה אותך ועוד מזכה אותך בעוד כסף ________ פרק ט"ו אחרי שכבר ביקשו אותו הוא ברח 3 שנים 3 שנים לא היה בבית והביא אשה תקועית מתקוע שהיא שהיא החזירה אותו וכל הסיפורים ויהי אחרי כן ראה שכבר החזירו אותו קיבל גאוה עצומה ________ אבשלום מרכבה על סוסים ו-50 איש רצים לפניו והשכים אבשלום ועמד על דרך השער וכל מי שיש לו לריב לבוא אל המלך למשפט נקרא אבשלום אליו ויאמר מאיזה עיר אתה מאחד שבטי ישראל בדק מאיזה עיר אתה מי אתה מה שם אביך הא אביך אני מכיר את אביך איזה אבא צדיק היה לך בטח אני מכיר אותו את סבא שלך הכרתי מצוין ________ זה היה ממש צדיק בנסתרים קדוש עליון ואתה ________ שלו אז אתה ודאי אדם זך וטהור וצח ולבן כשלג ויאמר אליו המלך אבשלום הרי דברים הנכוחים... דוד המלך הזה טיפש אבא שלי אוזניו חרשות הוא לא שומע מה שאתה מדבר אליו אתה מדבר אל אבא עברית הוא שומע פולנית אני לא יודע איזה מלך זה דברים הנכוחים... איזה טענות יפות יש לך לקחת את העשיר 30 פעמים טרמפ על החמור שלך על זה מגיע לך כבר 3000 דולר מה זה ההלואה של אלף דולר שאתה מחזיר לו? מה זה שייך אחד לשני שהרי דבריך טובים ונכוחים ושומע אין לך מאת המלך איזה חירש אבא שלי פשוט חירש אתה מדבר עברית ברורה והוא שומע טורקית שומע רוסית סינית אני לא מבין מה זה צריך שטיפת מח שטיפת אוזן דבריך טובים ונכוחים אומר תראו יבוא יום תזכרו תבחרו בי שאני אהיה השופט יבוא יום ישתנה פה השלטון שכולכם תזכרו שאני הצדקתי אתכם אומר אבשלום מי יתנני שופט בארץ יבוא כל איש אשר יהיה לו ריב ומשפט והצדקתיו ועוד לכל אחד נשיקה ביד "וְהָיָה בִּקְרָב אִישׁ לְהִשְׁתַּחֲוֹת לוֹ וְשָׁלַח אֶת יָדוֹ וְהֶחֱזִיק לוֹ וְנָשַׁק לוֹ" ________ כמה שנים בכל עם ישראל תוך שעה שעתיים הוא הצליח... מיליוני אנשים הוא הצליח ככה כל אחד בא הביתה אשתו אומרת תראה דוד שלח פה אלף דולר מה זה אלף דולר אבשלום אמר שמגיע לי עוד 2000 מה זה מגיע לי 3000 זה היה פה משפט שקר הוא סתם רימה אותי נתן לי בזיונות שפיכות דמים אין לו חלק בעוה"ז ואין לו חלק לעוה"ב המלבין פני חברו ברבים אין לו חלק בעוה"ב וככה עשה לאשתו דרשה שלימה כל אחד יש לו אשה אז הוא מגיע הביתה מתחיל לתת לה דרשות, "וַיַּעַשׂ אַבְשָׁלוֹם כַּדָּבָר הַזֶּה לְכָל יִשְׂרָאֵל אֲשֶׁר יָבֹאוּ לַמִּשְׁפָּט אֶל הַמֶּלֶךְ וַיְגַנֵּב אַבְשָׁלוֹם אֶת לֵב אַנְשֵׁי יִשְׂרָאֵל" אז ככה אדם במקום לעבוד על ענוה ועל שפלות להביא את ה________ שלו לאומן וככה זה כל יום תמיד יהיה סיפור חדש בסוף כל אלה חולקים על שובו בנים בסוף הם הראשונים שאחרי זה הולכים ונלחמים בשובו בנים כי בשמיים מחפשים במישהו להלחם יום אחד נגמר שדות הקרב אז אין ברירה רק את הבית שהם גדלו בו 20 שנה ועכשיו לשבור בו את הבית שהם גדלו בו 20 שנה לאט לאט נגמרים שדות הקרב או שאנשים מתים שמתפנים שמשיגים אחרים אז מי שמחפש לקעקע ולחתור בסוף הוא יחתור תחת המקום שהוא נולד בו שהוא גדל בו כיון שזה כל החיות שלו אין לו חיות מלימוד אין לו חיות מתפלה אין לו חיות מקדושת הברית אין לו חיות מענוה ושפלות אין לו חיות משמירת עיניים החיות של אדם צריכה להיות רק חיות מענוה ושפלות אז עם ישראל ראה שהם עולים כאלה מדרגות אז אומר ר' בונים מפשיסחא אז הם ממש הזדעזעו ממש נבהלו התחילו לרעוד ________ אנחנו עולים עולים עולים מה יהיה עוד רגע עוד רגע כבר נעשה עגל הם הבינו שעולים מידי מהר בעל תשובה רוצה ביום אחד לדעת את הש"ס יום אחד כבר לדעת את הכל כל המעלה שלו שהוא לא יידע ביום אחד את הש"ס הוא לא יצליח ללמוד ביום אחד הפגמים מפריעים לו מלא פגמים וכל הקליפות שהוא חטא כל החיים זה לא ביום אחד עובר הלואי וזה יעבור במאה שנה שיעבור במאה אומנים הלואי שזה יכפר על הכל אז זה שאומר ר' בונים מפשיסחא הם ראו שמתחילים לעלות עולים עולים תוך 48 יום כבר מגיעים לשער ה-50 פסקה זוהמתן הם לא הרגישו שהם עשו מספיק בשביל זה יש פה איזה אתערותא דלעילא עוד מעט משה יעלה ומשה לא יהיה רגע אחד ויבוא מישהו ויעיט את הבן אדם יגיד לו משה ששקרן משה קוסם משה נעלם משה לא חוזר הוא יחזור יותר תעזוב אי אפשר לסמוך על ההבטחות שלו אם הוא כבר עלה לשמים הוא כבר לא יחזור כמו שאומר העשרה מאמרות על נדב ואביהוא איך אפשר שנדב ואביהוא גדולי הדור שיותר גדולים ממשה ואהרן בכמה בחינות מתי ימותו שני זקנים אלו לא יגיד את זה הרשע שברשעים אפילו קורח לא אמר את זה אחרי זה גזרו לו את הזקן ואת הפאות אז אין אדם נתפס על צערו אבל סתם להגיד מתי ימותו שני זקנים אלו? אפילו קורח אין לו סיבה גזרו לו את הפאות גזרו לו את הזקן בא הביתה אשתו נבהלה בעלי היקר מה עשו לך אשתו היתה אשה עטרת בעלה אשה כשרה עושה רצון בעלה היא לא יכלה לסבול אדם בא בלי זקן בלי פאות מה כל אחד יכול לסבול את זה יש גבול לכל דבר אז אשתו פשוט יצאה מדעתה היא רצתה לראות קדושה על הפנים רצתה לראות טהרה על הפנים זיק על הפנים את השכינה על הפנים לא ראתה שכינה אם אין פנים מבהיקות אז נהיה פני כלב זה ה' ירחם איזה פנים זה נהיה היא לא רצתה לראות היא לא יכלה לראות כאלה פנים מסכנה אז לכל הפחות היא היתה לה סיבה בעלה בא בלי זקן בלי פאות הביתה היא ראתה שהורידו לו את הזקן והפאות אמרה מה הולך כאן? פשוט משה התחיל להתעלל באנשים כמו כל שלטון שלאט לאט הוא עושה את הכל כאילו לטובת העולם ואחרי הוא זה הוא מתחיל להתעלל באנשים הורג אותם קובר אותם חיים שורף אותם נירון קיסר שרף את כל רומא בסוף אדם לא יודע מה לעשות בסוף הוא משתגע מרוב שהוא קיסר ככה כל המנהיגים בסוף מתעללים בעם שלהם משה כבר מתחיל ________ באנשים כבר יצא מדעתו כבר לא יודע מה לעשות אדם רוצה להראות שהוא שולט על אנשים שהם עושים מה שהוא אומר להם אז שם היתה עוד סיבה אבל נדב ואביהוא להגיד מתי ימותו שני זקנים אלו? איך יתכן שהם יותר גדולים ממשה ואהרן באתגליא אומר האר"י מה זה משנה באתגליא או באתכסיא איך אפשר להגיד כאלה מילים אומר העשרה מאמרות הם ראו שמשה עולה לשמים כתוב "וילן משה" כתוב שם במשפטים בחומש מתי זה היה הגמרא אומרת מתי אמרו את זה שהם עקבו אחרי משה ואהרן וראו שמשה ואהרן עלה לשמים כתוב בסוף משפטים שראו שהוא עלה לשמים וכולם הלכו אחריו אהרן נדב ואביהוא וכל הזקנים הם לא ידעו שהם גם יעלו שיהיה להם הזכות לחכות למשה משה אמר "אעלה אל ה'" אתה אהרן אהרן נדב ואביהוא 70 זקני ישראל אהרן אתה תעלה נדב יעלה ואביהוא וכולם הלכו ________ רואים שה-70 זקנים נשארים ________ צריכים לעמוד לחזור חזרה (הקלטת טסה מהר ונחלש הקול) אומרת הגמרא בשבת דף פ"ט אמר להם "וירא כי בושש משה" ________ באו שש הגיע 6 בצהריים אחרי 39 יום כי זה היה 39 יום לא 40 יום הם טעו ביום אבל הם חשבו שהם צודקים ________ ראה שיש להם ספיקות משה לא בא בזמן אם אדם לא בא בזמן אתה כבר לא יודע מתי הוא יבוא אם אדם לא בא בזמן אולי הוא יבוא בעוד יום אולי הוא יבוא בעוד יומיים אולי יבוא בעוד שנה אתה כבר לא יודע הוא לא הגיע בזמן אתה לא יודע אם זה שעה או שעתיים או ________ אף אחד לא יודע כלום אחד אומר עוד שעה עוד 5 דקות אולי עוד יומיים ככה היה עם שאול שאול מחכה 7 ימים שמואל לא מגיע באמת זה היה צריך להיות 7 ימים על השניה אבל חצי שעה קודם הוא כבר התמוטט אמר בדיוק על השניה הוא יגיע אם הוא לא הגיע שעה קודם אולי הוא יגיע שבוע אחרי זה כבר הוא הגיע בדיוק ב-7 ימים בשניה עכ"פ שאול כבר פקעה סבלנותו פה ה' סיבב שתהיה להם טעות ביום כי הם חשבו את זה ליום שלם אבל משה התכוון בלי ה-6 שעות הראשונות שיהיה 40 יום שלימים ממש אז היה להם ספק משה לא מגיע מי יודע מתי הוא יגיע מי יודע בכלל אם הוא יגיע נחכה נחכה עד ________ מחכים מחכים בסוף חבל היינו היה יותר טוב שלא מחכים בכלל לפעמים אם אדם מחכה לפעמים אי אפשר אדם שמאחר מתי הוא יבוא ראה שיש להם ספיקות אז מצוין יש להם ספיקות אז יופי אז אני כבר נכנס בעניינים אני כבר אסדר אתכם ראה שיש להם ספיקות התחיל להגיד להם מה מחכים? עברו 40 יום היום הראשון היה 6 שעות זה גם נקרא יום עלה ב-12 בצהריים אז 6 שעות עד השקיעה אז למה לא אתם צודקים זה נקרא יום נו למה הוא לא בא אמרו לא נורא אז יבוא עוד יום מה זה לא נורא מה זה לא נורא אם משה... משה לא סתם אומר אם משה לא בא בזמן משה הוא הדייקן הכי גדול בעולם אצלו כל תנועה וכל קוצו של שערה וכל אות מדוייקת וכל תג מדוייק וכל ________ בתפילין ש' כזאתי ולהוציא שערה מהתפילין וכל מילימטר מדויק אתה רוצה שבזה הוא לא ידייק מה קורה כאן? מה פירוש לא ידייק? כנראה שהוא לא חוזר כנראה שהוא כבר החליט שהוא לא יחזור יותר הוא כבר בשמים בשביל מה הוא צריך לחזור? איזה משוגע הולך לרדת שהוא בשמים כמו רבנו אמר תקס"ט אמר מה פתאום שאני ארד אני כבר בשמים רוצים שאני ארד ________ ירד מה פתאום שאני ארד ואז הוא גילה את הכא עם השידוכים והכל שאל אתה רוצה פרנסה תהיה שדכן כל השידוכים אם אדם יודע מרבנו הקדוש הוא לא צריך להתחרט על שום שידוך צריך לדעת שהשידוך הזה זה בטח מהכסא עכ"פ משה לא בא בזמן עפ"י הטעות שלהם אז בא יצר הרע אמר להם נו מה אתם אומרים על זה שמשה לא ירד משה הוא הדייקן הכי גדול בעולם למה הוא לא ירד? אמרו לו לא נורא הוא יבוא עוד מעט לא קרה שום דבר אמר להם לא אין דבר אז בא השטן ואמר להם ספר ________ התחיל לערבב את העולם הראה להם דמות חושך ואפילה חושך ואפילה ענן וערפל אמר להם איפה משה? אמרו עוד לא קרה כלום יבוא עוד מעט אמר להם מה זה הוא דייקן הוא יבוא אני אומר לכם שהוא מת אני אומר לכם שהוא מת אז הוא אמר שקר מת חושב תגיד משה קיבל דרגות חדשות אז הוא מת לגבי הדרגה הבאה הוא מלאך אולי הוא לא משקר ממש מתכוון מת לגבי הדרגות הקודמות כבר עלה לדרגות חדשות תגיד מת לדרגות הקודמות כי הוא מלאך ולא יגיד שקר ממש אמר להם מת משה יכול למות? אין דבר כזה הראה להם דמות מיטתו אז הראה להם דמות חושך ואפילה אומר רש"י דמות ענן וערפל בערבוביא ודאי מת משה ואמר להם ודאי מת משה הראה להם לויה בשמים עם מלאכים ענן חושך וערפל אז אם אדם יש לו רק טיפת ספק יראו לו חושך ענן וערפל יראו לו לויה בשמים מיטתו של משה מרחפת באויר מיטתו של משה מרחפת באויר אז אומר שם ר' בונים מפשיסחא זה היה הפחד של עם ישראל ישר הרגישו שעולים עולים עולים אדם רואה שהוא עולה עולה עולה מה אתה עולה? אתה עבדת על זה? אתה התפללת על זה? אתה מגיע בזמן לסדר? עכשיו חמישה ל-9 צריך ב-9 וחצי להגיע צריך כבר להפסיק תוך 5 דקות אתה לומד יכול 4 שעות לשבת ללמוד את הגמרא את ההלכה שו"ע 4 שעות בבוקר ואחה"צ מה איזה עולה? איזה דמיונות זה? כמה שיותר תעלה ככה אתה יותר תתרסק זה הכל אדם עד גיל 40 אומרת הגמרא בעבודה זרה הוא לא צריך לדעת משום דבר אומרת הגמרא בעבודה זרה שעד גיל 40 שאדם לא יתעסק בשום עניינים גמרא בעבודה זרה לא יהיה אכפת לו כלום ועד לא ועד שובו בנים הנהלה רמאים שקרנים גנבים זה לא עניין שלך בגיל 40 תחקור מי הגנב מי לא הגנב עכשיו תשב תלמד מי כן נותן אוכל מי לא נותן אוכל קח איזה סנדוויץ' יש חדר אוכל אין חדר אוכל תביא סנדוויץ' מהבית תשב 5 דקות תגמור את האוכל אהרן רבינוביץ' אמר לי כמה אוכלים פה כמה אפשר לאכול הוא אומר לי כמה אפשר לאכול? כמה אפשר לאכול הוא אומר יושבים שיחות חברים דנים בעניינים שעומדים ברומו של עולם ברומו של עולם זה הגמרא שלך והשמירת עיניים שלך ולכוון ב-18 באבות ואם לא כיוונת אז תלך הלאה אם אחד לא כיון הרבי כותב בשיחות הר"ן אז הולכים הלאה לא משתגעים עכשיו לא זכית אז לא זכית מה שהצלחת הצלחת עכשיו מגיע הסדר יושבים לומדים 4 שעות לפני הצהריים 4 שעות אחה"צ תקוה שבמנחה תכוון ________ כל היום ________ תחשוב... אז אומרת כאן הגמרא כאן שרבים חללים הפילה ועצומים כל הרוגיה רבים חללים הפילה ועצומים כל הרוגיה רבים חללים הפילה זה תלמיד חכם שלא הגיע להוראה ומורה ועצומים כל הרוגיה זה שכבר מגיע להוראה והוא לא מורה ושואלת הגמרא מתי מתחיל כבר הגיל של עצומים כל הרוגיה מתי מתחיל הגיל שצריכים כבר להתחיל ללמד עצומים כל הרוגיה אומרת הגמרא זה בגיל 40 בגיל 40 אדם כבר צריך להתחיל ללמד אם הוא למד חומש ילמד חומש למד מסילת ישרים ילמד מסילת ישרים אם הוא ילמד עד גיל 40 גמרא ורש"י ותוס' וראשונים אחרונים אז הוא יוכל להיות ראש ישיבה מה יש לעשות 40 שנה 40 שנה צריכים להגיד את הסידור להגיד קצת משניות אז הוא יוכל להיות רבי למשניות או רבי לא"ב לפי מה ________ עד גיל 40 אם עד גיל 40 הוא יספיק את כל הש"ס שו"ע את כל הראשונים האחרונים אז הוא יוכל לפתוח ישיבה לפתוח עוד ישיבה ולהפיץ תורה ולהחזיר אנשים בתשובה הכל לפי מה שהוא ימלא את ה-40 שנה האלה הכל תלוי ב-40 שנה האלה אז כל מה שעובר על הבן אדם זה מה שהוא משיג ב-40 שנה האלה 40 שנה האלה אז אומרת הגמרא האדם עד גיל 40 הוא לא צריך לדעת משום דבר לא מי כן גנב לא מי לא גנב מי לא צודק מי כן צודק ישים לו את הסנדוויץ' ארוחת בוקר ארוחת צהריים וטיפה לנוח שיהיה לו מוחין אם הוא היה ער כל הלילה שאם אין לו מוחין זה לא שוה שום דבר אם הוא היה ער בלילה ולא למד ביום אז נקרא שיצא שכרו בהפסדו צריך למצוא מקודם כמה שעות מנוחה או בצהריים או לפני הסדר או עד חצות אז כל העבודה של הבן אדם את זה מסביר פה הנועם אלימלך זה רק הענוה והשפלות ולכן אדם קשה לו בלימודים קשה לו להבין וכמה שהוא יותר בעל תשובה ככה הוא יכול להגיע יותר לענוה ושפלות כל המעלה של הבעל תשובה זה שקשה לו ללמוד שקשה לו להתפלל אז ככה הוא יזכה להגיע ליותר ענוה ושפלות ואת זה מסביר פה הנועם אלימלך בליקוטי שושנה שזה כל המעלה וזה נקרא מה יפית ומה נעמת אהבה בתענוגים אומר מתי זה אהבה בתענוגים הוא אומר הבוחר בעמו ישראל באהבה אומרים הבוחר בעמו ישראל באהבה אז ________ צריך לדעת את כל הבקשות הבוחר בעמו ישראל באהבה ה' אוהב את כולם המלך אוהב את הבנים שלו ונותן להם את כל המתנות שבעולם הבוחר בעמו ישראל באהבה אז על מה נרמא אז למה אומרים שוב פעם שמע ישראל ה' אלקינו ה' אחד? שואל ליקוטי שושנה אם כבר אמרנו הבוחר בעמו ישראל באהבה אז כבר התמלאו כל משאלות הלב כבר ה' רוצה לתת לנו את כל הבקשות ומיד באמירתנו אומר הנועם אלימלך בדף ק"ז בליקוטי שושנה אומר שכשאנו חותמים הבוחר בעמו ישראל באהבה אומר אזי ע"י האהבה מיד בחר אותנו לחתימה והוא תוקף הדר ואיך שאומרים הבוחר בעמו ישראל באהבה באותו רגע מתמלאים כל הבקשות ה' רוצה לתת לכל אחד את כל משאלות לבו כי כל עם ישראל כולם אהובי ה' כולם בנים לה' וברגע שאומרים הבוחר בעמו ישראל באהבה בהתלהבות ובכוונה בשמחה מיד מסולקים כל המקטרגים ונסתמים כל הפיות משטיננו ומקטרגינו העומדים על תפילתנו ובאותו רגע אנחנו נחתמים בטבעת המלך אומר הנועם אלימלך כשאומרים הבוחר בעמו ישראל באהבה אנחנו מכריזים שה' אוהב את כולנו אנחנו כולנו הבנים של ה' כולנו בני המלך באותו רגע אנחנו נחתמים בטבעת המלך באותו רגע יש חתימה ונחתמים כולם שאומרים הבוחר בעמו ישראל באהבה כולם נחתמים באותו רגע לחיים טובים לשלום לכל ההצלחות לכל הישועות להחזרת החובות לשלם כסף כל מה שצריך מח לב הכל נחתם אז וכשאומרים הבוחר בעמו ישראל באהבה כולם נחתמים בטבעת המלך ואין להשיב כל יום שאומרים הבוחר בעמו ישראל באהבה ומתפללים יחד במניין וצועקים הבוחר בעמו ישראל באהבה אז מיד צריכים לצעוק את זה כולם ביחד הבוחר בעמו ישראל באהבה כי זה כבר למעשה שיא התפלה אומר הנועם אלימלך ור' לוי יצחק מברדיטשוב כבר ראו סימני גסיסה שהוא הגיע להבוחר בעמו ישראל באהבה כבר הגיע כבר עד כלות הנפש אז נחתמים בטבעת המלך ואין להשיב הבוחר בעמו ישראל באהבה כולם נחתמים בטבעת המלך ואין להשיב וכבר גמרנו כל הבקשות שביקשנו כל התפלה שום דבר לא יצא לבטלה הכל יתגשם השנה הכל יתמלא בזמן החתימה היא אהבה בזמן חתימת האחד ואחרי זה מרוב אהבה כבר הגענו לכזו אהבה אז אנחנו צועקים שמע ישראל ה' אלקינו ה' אחד ומוכנים באותו רגע למות על קידוש ה' לקבל את כל ה-4 מיתות למסור את הנפש על קידוש ה' מרוב אהבה הנשמה מרגישה שהיא נחתמה בטבעת המלך ואין להשיב נחתמה באהבת עולם אז מיד אנחנו צועקים שמע ישראל מרוב אהבה ה' אלקינו ה' אחד ה' אחד אנחנו יודעים שה' אחד אין כלום בעולם חוץ מה' מוכנים ממש למות על קידוש ה' בכל המיתות בכל העינוים שבעולם למסור את הנפש ועם זה אנחנו משלימים את האהבה שתהיה גם מצידנו כי ככה הבוחר בעמו ישראל באהבה זה מצד ה' שה' בוחר בנו אז גם צריכים להראות גם את האהבה שלנו שאבא יודע שהוא אוהב את הבן שלו המלך יודע שהוא אוהב את הבן שלו אז אבא אני רוצה לתת לך את הכל אני אמסור את הנפש למענך אני אקפוץ לתוך האש למענך אז מיד שהוא חתם אותנו בטבעת המלך ואין להשיב הבוחר בעמו ישראל באהבה אנו מרגישים כזו אהבה באותו רגע הנשמה מרגישה כזו אהבה מיד צועקים שמע ישראל ה' אלקינו ה' אחד ורוצים למסור את הנפש למען ה' לגמרי מוכנים למות את כל המיתות בעולם למען ה' שזה יהיה אהבה שלימה גם מצידנו גם מצידנו הנשמה מוסרת נפש ממש ________ שלימא ביחודא שלים ויהיה אהבה אמיתית ועל זה נאמר שמשה שאל ויאמרו לי מה שמו מה אומר אליהם כי זה זוכה רק מי שהוא מה לגמרי שאדם זוכה להגיע למה לגמרי להיות מה באמת אז מה שמו מה אומר אליהם אז מי שהוא זוכה להיות מה לגמרי מה לגמרי אז זה הוא שאל איך זוכים להיות מה מה שמו מה אומר אליהם הם ישאלו אותי איך זוכים להיות מה שאני אבוא לבני ישראל הם ישאלו אותי איך זוכים להיות מה איך זוכים להיות אפס להיות אין לא לדעת מכלום לא לראות לא לשמוע נוסעים לצדיק הוא מעולם לא ראה מעולם לא שמע לא היה לו עיניים לא היה לו אוזניים לא היה לו ידיים לא היה לו רגליים הוא בא לעולם הוא לא נשם את אויר העולם ________ את העולם אז אדם צריך ממש להתקרב לצדיק הזה שלא יהיה לו עיניים שלא יהיה לו אוזניים ולא ידיים ולא רגליים ושום דבר לא אז עם ישראל אמרו אנחנו רוצים להיות מה עיקר הגאולה זה להיות מה רוצים כבר להיהפך למה ה' הוציא אותם ממצרים אז מה זה יעזור? אנחנו נבוא להר סיני תהיה תחיית המתים ואומר ר' בונים מפשיסחא אחרי זה ניפול כזה נפילה נתרסק לגמרי נעשה עגל יהיה יותר גרוע איך נהיה מה? כי אדם עולה עולה עולה אז הוא חושב שהוא הכי צדיק הכי קדוש הכי טהור הכי חשוב פתאום הוא רואה שלא כ"כ מחשיבים אותו אז הוא מוכן לשרוף את כל הישיבה להרוג את כולם עכשיו כי הוא החליט שהוא הכי חשוב הכי ענו הכי... מי ידמה לו מי ישווה לו כל העבודה זה להיות מה איך להיהפך למה איך להיהפך למה אז זה שמשה שאל שעם ישראל ישאלו אותי איך נהפכים למה ויאמרו לי מה שמו מה אומר אליהם איך אני אלמד אותם להיות מה מה הם ירצו להיות הם ירצו שיהיה בניין עדי עד שהיציאה ממצרים תהיה לעד לא תהיה גלות לא יהיה יותר עגל לא שהם יעלו יעלו ויהיה פסקה זוהמתן ואחרי 40 יום יעשו עגל מה הם הרויחו? אז עם ישראל שואלים... מה אומר אליהם? וזה ________ שר' בונים מפשיסחא אומר בפרשת יתרו וזה מה שאמר דוד המלך לא גבה ליבי ולא רמו עיני מעולם לא גבה לבי מעולם לא רמו עיני אפילו שמשחו אותי למלך אפילו שרקדתי לפני הארון מעולם לא גבה לבי מעולם לא רמו עיני מעולם לא הלכתי בנפלאות כי שום דבר בעולם לא יכל לשכנע אותי שאני אפס אפסים עשו אותי למלך משחו אותי למלך בא שמואל משח אותו למלך חשבו שהוא ממזר ופתאום ראו האחים שעושים אותו למלך האחים לא ידעו אליאב אמר אני ידעתי את רצונך ואת רוע לבבך אני חושב ששמואל פשוט טעה אליאב הבכור חשב ששמואל טועה הוא רואה שמשחו אותו למלך לקחו את כולם ואמרו לא זה לא זה כנראה מרוב יאוש הוא כבר התבייש להגיד שהוא טעה שהוא ________ לא נכון אז הוא... בא לקח שם את הקטן אמר טוב שזה יהיה זה שמואל פשוט טעה הוא היה ראוי להיות מלך מה שבאמת נכון שהוא היה ראוי להיות מלך רק היה לו הרהור גאוה כתוב בספרים אז הוא חשב ששמואל טעה הוא פשוט טעה בכתובת אולי יש עוד איזה ישי והוא טעה בשם ולא ידע איך לצאת בכבוד אז לקח את הקטן ואמר טוב אז שיהיה זה הקטן ________ לממזר ידעתי את זדונך ואת רוע לבבך ומה פתאום איך זה יתכן ששמואל פשוט מרוב בושה תפס איזה ילד לקח את הקטן וגמרנו ________ הם אמרו אז דוד המלך אומר אותי שום דבר לא בלבל אתם יכולים למשוח אותי למלך... והוא עלה ברגע אחד הוא עלה ממזר למלך ישראל לבחיר האומה קדוש וטהור זך וטהור באמת וצח לגמרי לבחיר האומה אומר אצלי לא זז כלום אצלי בלב לא זז אצלי לא זז כלום אצלי זה לא שינה שום דבר אני נשארתי אותו מוזר או ממזר כמו מקודם כל מה שאומרים עלי זה נכון שמחתי שאומרים עלי... שיגידו מה שיגידו שמחתי באומרים לי בית ה'... שרים מתי דוד ימות מתי יבנה ביהמ"ק שמחתי באומרים לי... שאני אמות ברוך ה' שאני כבר אמות יהיה מישהו שינהיג יותר טוב אדרבה דוד המלך אמר מסתמא השני יותר טוב ממני אין יותר גרוע ממני שיהיה כבר מנהיג חדש לעם ישראל הוא הלך עם ההשקפה שהוא המנהיג הכי גרוע שיהיה כבר מנהיג חדש אדרבה בית ה' נלך אני כבר רוצה שיהיה מנהיג חדש לעם ישראל ומעולם לא זז אצלי משהו אומר המדרש לא הלכתי בגדולות ובנפלאות ממני שום דבר לא זז אצלי ואז אומר הנועם אלימלך שזה מה יפית ומה נעמת אהבה בתענוגים כי כל תענוג עוה"ב כל החיות בעוה"ב זה רק המה שאדם רואה שקשה לו ללמוד וקשה לו להתפלל 4 שעות לפני הצהריים 4 שעות אחה"צ אם באמת הוא יישן טוב ויאכל טוב הוא יבין כמו כולם גאונים בכולל הזה בלי יוצא מהכלל כולם יש להם מוחין נפלאים רק אם אדם היה ער כל הלילה אז עכשיו השיעור נגמר 9 וחמישה כבר אז הוא יוכל להתרכז אם הוא לא ישן כל הלילה הוא היה צריך לישון 4 שעות לפני חצות לכל הפחות היה צריך לישון כדי איכשהו להחזיק את המח ושעתיים בצהריים ולחפש עצות איך להחזיק את המח כי כולם פה ממש גאונים ויש להם מוחות נפלאים אבל המח לא יכול לעבוד שלא יושנים אין דבר כזה זה חלק מכל תהליך הבריאה שה' עשה שאדם ישמור את עצמו והוא יצטרך כן לישון וידע שהוא בסה"כ בהמה שצריכה לישון הוא חושב שהוא כבר מלאך אלקים שהוא לא צריך לישון להיות ער ולא ללמוד ביום אדם היה ער כל הלילה ב-18 הוא כבר נרדם 5 פעמים ואחרי זה הוא יושן 10 שעות ביום או 6 שעות לא חשוב והולך מטושטש כמו שאומר החוזה מלובלין אז הוא חי כמו סוס אומר אל תהי כמו סוס כמו סוס הוא לומד יותר טוב תישן 8 שעות ואל תהיה סוס אומר החוזה מלובלין אז אדם רוצה גם לקום חצות וגם לשמוע שיעור וגם ככה אבל הוא צריך ללמוד אין שום תירוץ צריך למצוא את השעות המנוחה או שביום שישי ישן כל יום שישי או ישן כל השבת לא יודע מתי... עכשיו יהיה אפשר לישון מיום חמישי 7 וחצי יהיה אפשר לישון עד ראש חודש חשון בלי הפסק אז נשאר רק שני שלישי רביעי חמישי רק עוד 4 ימים נשאר עכשיו רק להחזיק מעמד את הימים האלה כי זה ימים מכריעים כי יקבע את הגורל של כל בחור יכול להיות האברך הכי נפלא עם המח הכי נפלא אבל אם יראו שהוא נרדם בסדרים אז בסופו של דבר אני לא יודע אם הוא יוכל להמשיך לא יודע אני משאיר את ההחלטה בידי האחרים אבל בכל רגע מסתכלים על כל אחד מסתכלים מי שמחזיק סתם... שאנשים יהיו ערים בלילות וביום ירדמו אין בור ירא חטא ולא עם הארץ חסיד אי אפשר להקים קהילה עם עמי הארצות עם בורים רק ידברו על הועד כל היום וידברו למה אין אוכל בחדר אוכל וזה יהיה התורה שלהם אין להם תורה אחרת מה הם ידברו במקום לשאול אם אביי צודק או רבא צודק אז ישאלו עם הועד צודק או שובו בנים צודק אדם צריך לשאול ________ אם אביי צדק או רבא צדק אם הרשב"א צדק או הרמב"ן צדק לכן נתנו לך את הרשב"א את הרמב"ן את הראשונים ואת האחרונים את הש"ך והט"ז לדעת מי צודק הש"ך או הט"ז מי כיון יותר להלכה זה עליך וככה תוציא את כל המחלוקות של כל הדמים העכורים ויז נצחם עד שבגיל 40 תהיה זך וטהור תוכל באמת ללמד תוכל להקים ישיבה וללמד על ענוה ועל שפלות ועל דרך ארץ ועל ביטול אבל צריכים 20 שנה להוציא את הדמים העכורים זה לא הולך ביום אחד אז זה אומר הנועם אלימלך מה יפית ומה נעמת אהבה בתענוגים מתי זה אהבה בתענוגים מתי מרגישים את התענוג שבאהבת ה' רק שתהיה בבחינת מה שתי בחינות מה מה יפית ומה נעמת האר"י מסביר שיש מ"ה של לאה ומ"ה של רחל שתי בחינות מ"ה יש מ"ה למעלה מ"ה למטה זה תלוי ________ מה שמו מה אומר עליהם אז הכל שתמיד אומרים פעמיים את המה מה יפית ומה נעמת צריכים שתי בחינות של מ"ה יש מ"ה בחיצוניות מ"ה בפנימיות אפשר להוסיף עוד... שצריכים שתי בחינות מ"ה מ"ה אמיתי להגיע למ"ה אמיתי לביטול אמיתי וזה כל רגע בימים האחרונים של ניסיון הנה תלמד בכולל החדש והעיקר זה להיות מה כמה שפחות מבינים לא מצליחים להבין אבל ישבו ולמדו את ה-4 שעות לא שנרדמו נרדמו אז אי אפשר ככה להמשיך אבל באמת ניסו להבין והשתדלו להבין ואימצו את המח ושאלו אם אביי צודק או רבא צודק הש"ך צודק הט"ז צודק הרמב"ן צודק הרשב"א צודק זה מה שאדם צריך לדעת מי צדק הרשב"א או הרמב"ן הט"ז או הש"ך אביי או רבא על זה צריכים להתווכח יום ולילה רק על זה עד שכל הדמים העכורים יצאו ויזכו באמת להיות מה כמו אמוראים ותנאים שהקטן שבהם יכול להחיות מתים כי כולם זכו לשלימות הענוה לכן... כי בשלימות הענוה אפשר להחיות מתים רק מי שזוכה לשלימות הענוה יכול להחיות מתים כי תחיית המתים זה רק ענוה ושפלות אז זה כל העניין של התנאים והאמוראים שנאמר בהם קטן שבכם יכול להחיות מתים שאנטונינוס נכנס דרך המנהרה והיה הורג את העבדים אז הוא ראה שם את רמי בר חמא ר' חנינא בר חמא אז הוא שאל את רבי אם יש לו פה אדם אמר זה לא אדם זה מלאך מלאך שיביא לי את העבד הוא לא ידע מה לעשות להגיד שהוא מת זה לא יפה ללכת זה גם לא יפה המלך שלי אותי דרך ארץ קדמה לתורה אז אמר נו נחייה אותו מה יכול להיות אמר לילד קום המלך קורא לך אמר ראה את זה אמר בסדר פעם הבאה גם מלאכים אני לא רוצה כאן אני אומר שאין פה אף אחד אומר ________ שהקטן שבכם יכול להחיות מתים אבל פעם הבאה גם לא מלאכים וגם לא מחיי מתים אני לא רוצה...