תמלול מקורי — שיעור 180

בס"ד קלטת מס' 180 * מוצש"ק פר' תרומה, אור לה' אדר תשנ"ט - סעודת 'מלוה מלכה' בישיבה * יום ד' פר' תרומה, א' אדר תשנ"ט - ברית צריך לדעת שחג פורים זה החג הגבוה ביותר מכל החגים זה היה גבוה מכל החגים שאז קיבלו את התורה אז קיבלו את התורה מחדש קיימו וקיבלו ובמתן תורה זה היה כפה עליהם הר כגיגית כפה עליהם הר כגיגית כי הם לא ידעו לקראת מה הולכים מה זה כפה עליהם הר כגיגית? לוקחים בן אדם שעבד עבודת פרך במכרות פחם כל היום הוא שחור מפיח כולו שחור משחור הבגדים שחורים כך היו בני ישראל שחורים משחור מהצרות מהגלות האבנים נפלו על הידיים על הרגליים פתאום בא אחד מוציא אותו מהמכרה של הפחם מלביש לו מחלצות בגדי שני וזהב ארגמן כסף וזהב שם אותו בבית מלון מפואר נותן לו לאכול לשתות כל היום רק אומר לו תשמע בשבת אל תדליק לי את החשמל אז איזה טיפש לא ירצה לקחת כזה בית מלון? אז ככה היו בני ישראל בני ישראל יצאו ממצרים עבודת פרך זרקו להם את הילדים ליאור כולם כבר הגיעו בעלי מומין להר סיני כולם כולם בהר סיני וכולם רואים את הקולות אז כולם התחילו לרעוד והתייצבו בתחתית ההר כולם קיבלו רגליים ושמעו וראו כל האיברים התרפאו להם לתכלית השלימות ומה ה' רוצה זכור את יום השבת לקדשו אז איזה טיפש לא יסכים לזה? אז זה אומרים מפרשים זה פירוש כפה עליהם הר כגיגית ה' כפה עליהם הר כגיגית שמה זה כפה עליהם הר כגיגית שאי אפשר לסרב ולא היה בכלל בחירה כאן עמ"י מקבלים מן בארה של מרים ענני כבוד למה לא לשמור את השבת? אין דבר יותר נפלא משבת אז לזה קוראים כפה עליהם הר כגיגית שמעמידים את האדם במצב שאין לו בחירה נותנים לו מיליון דולר מיליארד דולר רק אל תדליק חשמל בשבת למה לא אין בזה בחירה בכלל אבל אם אדם נמצא בצרות ביסורים בגלויות ברדיפות ועכשיו אומרים לו תשמור את השבת אז יש לו את הבחירה עכשיו זה נקרא בחירה אז זה נקרא בחירה ולכן לכן בלעם בשעה שכתוב ויפן למדבר פניו אז הוא הלך לקטרג על עמ"י בפעם השלישית אחרי שהלך פעמיים ולא הצליח אז אומר רש"י רש"י כתרגומו מה זה התרגום אומר לחטא העגל הוא אמר אני אזכיר להם את חטא העגל אז איך שהוא בא להזכיר את חטא העגל פתאום הוא מקבל נבואה מה טובו אוהליך יעקב משכנותיך ישראל כנחלים נטיו כגינות עלי נהר נטע ה' כארזים עלי מים פתאום התהפך לו הוא בא לקטרג על חטא העגל להגיד עשו חטא העגל כשהוא בא לקטרג על העגל הוא אומר אין מצוה יותר גדולה מזו כבר הכל נהפך לזכות נרדי נתן ריחו כבר הכל התהפך לטובה עכשיו עכשיו מהחטא היו נותנים את כל הברכות אם לא היו חוטאים את חטא העגל למה מחטא העגל נותנים את כל הברכות בלעם חשב שהוא ישתמש בחטא העגל אז עי"ז הוא יצליח לקטרג על עמ"י איזה עם ולשון עשו עגל במתן תורה באמצע ההילולא שלהם החג שלהם הטקס שלהם עשו עגל?! אז ה' אמר לו אה תפסת את חטא העגל? תדע לך שאין דבר יותר נפלא מזה! אין קטגור נהפך סניגור בא קטגור אמר לו תשתוק! תשתוק! זה הכל נהפך לזכויות כל העבירות נהפכות לזכויות מדוע חטא העגל באמת נהפך לזכות? כי עד חטא העגל באמת לא היה להם שום בחירה עד חטא העגל שלשה חודשים עד חטא העגל יצאו בניסן ניסן סיון אייר מט"ו ניסן ואת חטא העגל הם עשו הם התחילו בט"ז חטא העגל בט"ז אז ירד משה רבנו אז מט"ו ניסן עד ט"ז תמוז זה אייר סיון תמוז זה שלשה חודשים אז בשלשה חודשים האלה לא היה להם שום בחירה לא היה להם שום בחירה לסרב לא היה להם שום דעה עצמית כלום! תפסו אותם הוציאו אותם מעבדות לחירות תלכו אחרי משה במדבר לא יודעים מה קורה רצים רואים 10 מכות הים נבקע הכל עולה ________ המים מן יורד מהשמים ________ ________ ________ ________ ________ ________ ________ ________ שהוא הגיע לשם לסוכות ________ ________ ________ ________ ________ (כל הקטע הנ"ל לא ברור) זה מה שהוא כותב כאן אז הוא מביא הוא מביא כאן ________ הגר"א זה הגאון מוילנא הגאון מוילנא אז הוא מביא על הבאר של מרים בארה של מרים בכל הבארות זה מים מהברז לא מהבקבוקים מהבקבוקים זה מבארה של מרים משבוע שעבר תוספתא בסוכה ________ בארה של מרים אולי נזכה אולי ה' יזכה אותנו שנשתה מבארה של מרים טיפה אחת הלוואי שיהיה שם טיפה מבארה של מרים זה כבר ימלא את כל השכל ר' חיים ויטאל ללמוד בעיון זה לא פשוט במוצאי שבת אפשר לקבל את השכל ללמוד בעיון ולעשות מבחנים אם אדם לא לומד בעיון לא עושה מבחנים לא שוה שום דבר כל הלימוד שלו כל הלימוד לא שוה גרוש! אולי עכשיו במוצ"ש האדם יקבל את השכל במלוה מלכה זה הכי חשוב האדם מקבל את השכל את הדעת לכל השבוע כל השבוע כתוב בסוכה כאן בתוספתא שבארה של מרים הם ממש יצאו ________ מקודש קודשים זה בארה של מרים זה המים שיוצאים מקודש הקודשים זה בארה של מרים זה המים שיוצאים מקודש קודשים בארה של מרים תוספתא סוכה וניסוך המים שניסוך המים זה בא לעורר את המים את מי התהום את המים שיוצאים מאבן השתיה את המים שיצאו לעתיד לבוא אז אומרת התוספתא פרק ג' פרק ד' שהמים שיצאו מתחת לאבן השתיה זה בארה של מרים בארה של מרים הולך לכל העולם בארה של מרים זה לא רק איזה נקודה מסויימת עכשיו במוצ"ש זה הולך בכל העולם בכל הבארות בכל הברזים בכל המעיינות בכל מגדלי המים היא הולכת עכשיו בכל מקום שיש עכשיו מים היא נכנסת ומי שזוכה אז הוא שותה בדיוק אותה שניה והוא בדיוק שותה מבארה של מרים בזה הוא ________ אותו שבוע יפתח לו המוח השכל אבל אותו בן אדם אם הוא לא עשה מבחנים זה לא נקרא שהוא למד בכלל אז הוא קרא את זה כמו תהלים קרא את הגמרא אחרי זה הוא ישכח את הגמרא לא ישאר לו מילה אחת מהגמרא הוא לא יידע מילה אחת מילה אחת! אז רק אם אדם לומד עם מבחנים אם שואלים אותו שאלות שתי וערב מכל הכיוונים רק זה ישאר לו רק זה ישאר לו רק זה ישאר לו! אז אדם צריך לראות ללמוד בכל הכח ועכשיו שותים מבארה של מרים שהיא תיכנס ותמלא את הדעת את השכל שכמו שהאר"י השקה את ר' חיים ויטאל מבארה של מרים אז נפתח לו השכל שהוא למד שנה וחצי מה שאי אפשר ללמוד באלף שנה מה שאי אפשר ללמוד באלף שנה אז אדם יכול לזכות עכשיו לשכל וכל רגע צריך לחייב את עצמו זה דעת הרב זה דעת רבנו שכל הזמן ילמדו בעיון הרבי אומר שאם לא לומדים בעיון אז אז היצר הרע לא הולך האדם צריך לדעת ללמוד בעיון ולהבחן ________ את היצר הרע הרבי מביא את זה בליקו"מ בליקו"מ שרק אם לומדים בעיון אז שוברים את היצר הרע בלי עיון היצר הרע לא הולך מלימוד בקיאות לא הולך היצר הרע הרבי אומר תורה ק"א הרבי מסביר לנו שרק ע"י לימוד בעיון רק זה יכול להבריח את היצר הרע הכל להפטר מהיצר הרע בשביל זה בשביל זה באנו עד לכאן לקבל בזיונות מכל צד ________ שיצא שיצא משהו מכל הבזיונות האלה שיצא לו שכרו בצידו הכל כדי לצאת מהיצר הרע אנחנו עושים את הדברים האלה אז הרבי אומר שצריכים את הע' אנפין נהורין ואם אין לאדם את הע' אנפין נהורין האדם לא יכול לצאת מהיצר הרע לא יכול לצאת מהיצר הרע ואם אין סם חיים יש סם מוות יכול ללמוד תורה ולהשאר ביצר הרע יכול ללמוד תורה ולצאת מהיצר הרע אז איך הוא ילמד תורה הרבי אומר ויצא מהיצר הרע הרבי אומר הוא אומר אי אפשר שיצא מעליו יצר הרע כזה עד שיקבל עליו עול תורה עול! ללמוד עם עול! מה זה עם עול? עם מבחנים עם עוד מבחנים עם מתח רק זה מה שנשאר רק זה דוחף את היצר הרע יצר הרע הוא שזור בכל האיברים בכל הרמ"ח איברים אין אבר שהיצר הרע לא שזור בתוכו בתוך המוחין הוא שזור בכל מקום הוא שזור! ורק ע"י לימוד בעיון כי אדם הוא יש בו את כל ה-70 מידות רעות שיש בכל העכו"ם ויתערבו בגוים וילמדו מעשיהם עד שלא יבוא מלך המשיח אנחנו מעורבים בגוים בעל כורחינו ואנחנו כולנו מורכבים עם כל המידות רעות! עם כל המידות רעות אנפין חשוכין עול תורה אנפין נהירין וכל מה שאדם משיג בשכלו רק שאדם מבין בשכל בעומק! רק אז מקבלים עליו אנפין נהירין רק אז חכמת אדם תאיר פניו ואם לא אז הוא אנפין חשוכין הוא ילמד את הש"ס הוא ילמד אפילו ראשונים ילמד תוספות אבל הוא ישכח אז הוא חוזר לאנפין חשוכין השכחה זה חושך החושך זה אותיות שכחה אם אדם שוכח אז הוא בחושך הוא לא יכול לזכור רק אם הוא לומד בעיון עם מבחנים עם עומק כל הראשונים והאחרונים כל אדם שכלו אם לאדם יהיה עול תורה אז אז הוא יצא מכל המידות הרעות שלו מהגאוה שלו ואז נכנעין המידות והתאוות הרעות כי אדם הוא יש לו 70 מידות רעות ורק ע"י לימוד בעיון אומר רבנו בעיון בעומק הוא יוכל לצאת מהמידות הרעות וזה יצב גבולות עמים למספר בני ישראל מה זה מספר ספיר ונהיר שהלימוד הוא בעיון בעומק אז הוא ספיר ונהיר זה רק שילמד את הלימוד תורה בעיון אומר רבנו בעמקות ואז יצב גבולות עמים אז נשלוט על כל ה-70 אומות 70 אומות ג"כ יכנעו לנו ממילא אז בארה של מרים עכשיו זה בארה של מרים שהוא הוא עכשיו בכל הבארות בכל העולם הבארה של מרים זה בכל העולם זה לא רק איזה נקודה קטנטונת זה ממש מתפשטת לכל העולם ים כנרת זה בארה של מרים הכל זה בארה של מרים עכשיו ששותים מהכנרת שותים מבארה של מרים וזה לא רק בכנרת זה לכל העולם הגמרא אומרת בשבת מי שרוצה לראות בארה של מרים שיעלה על הר הכרמל פה מול הכרמל בכל מקום קדוש נמצאת בארה של מרים ובכלל בפרט במוצאי שבת אז בכל העולם כולו מתפשטת אין באר ואין מעיין ואין בריכת מים שלא משוטטת ונכנסת לכל ברז לכל מקום היא נכנסת ומי שעושה תפילות ומכוון לבארה של מרים למרים הנביאה לכן אומר החת"ס אומר מדוע היו צריכים לחפש את הסלע ________ פשוט הסלע ________ שמעו נא המורים ו-40 שנה ________ וכל הגלויות וכל החורבנות זה מבארה של מרים ומשה לא נכנס נחרב ביהמ"ק כי משה רבנו חיפש בארה של מרים אז שואל החת"ס למה צריכים מה אדם ________ למה היו צריכים לשאול לחפש את הבאר היה אצל מרים לתת מכה באיזה אבן ושיצא מים העיקר שלא יחרב ביהמ"ק כל הביהמ"ק כל החורבנות שביהמ"ק נחרב הראשון והשני והשואה ואושוויץ ו-6 מיליון ו-9 מיליון וכל המיליארדים שנהרגו בכל הדורות כל גירוש חפרד הכל זה בא מזה שמשה חיפש את בארה של מרים אז נהיה היה פה עת לעשות לה' הפרו תורתך הדרך גם הילקו"ש שואל את זה הפרו תורתך היו צריכים לתת מיד מכה אמרו לו תצא מכאן תצא מפה אמרו מה מה אתה אתה עושה מאיתנו צחוק מה אתה מחפש לך איזה סלע? מה אתה פתאום אחרי 40 שנה מחפש איזה סלע מסויים? יוצא שהכל היה שקר הכל היה איזה רמאות אם הוא מחפש דווקא סלע מסויים אז זה הכישופים שלו שמה הפטנטים שלו שמה, מה הולך איתך? אז בשעה הזאת שהוא חיפש את הסלע נגזרו כל הגזירות נחרבו שתי בתי מקדש כל השואות כל הגלות הארוכה 1900 שנה וכל אושוויץ טרבלינקה וכל השואות וכל החורבנות הכל נהיה מזה שמשה רבנו חיפש את הסלע אז אולי היה יותר טוב לתת איזה מכה לאיזה אבן וגמרנו ויצאו מים וכולם יהיו שמחים וגמרנו ________ ומשה איזה כשף ה' ירחם איזה קוסם אנשים באים על סגולות עם פטנטים אז אומר החת"ס לא! הוא אומר הם לא היו יודעים שכל המים של כל הדורות זה היה הכל ב-י' ניסן י"ז שמרים הסתלקה יוצא יו"כ לפי ר' יהושע לפי ר' אליעזר יו"כ זה י' תשרי לפי ר' יהושע שב-א' נברא האדה"ר אז יו"כ זה י' ניסן לכן מיתת צדיקים מכפרת מיתתה של מרים זה ממש כמו יו"כ! כי ביום שמרים נפטרה ממש ביו"כ כי זה יוה"כ של ר' יהושע עפ"י סוד זה כמו יו"כ עפ"י סוד אז מיתה של מרים זה כמו ממש יו"כ ובאותו יוה"כ אז מיד התחילו המחלוקות שפתאום מרים נפטרה היא נפטרה בבוקר אחרי שלשה ימים אין מים עכשיו נגמרו המים נגנז המים תינוקות ילדים כולם צועקים מים מים ואין מים עם ישראל השתגע 3 בצהרים 4 בצהרים אין מים מה קורה זה הילדים ימותו לנו התינוקות ימותו תינוק לא שותה כמה שעות אז הוא ימות עם ישראל יצא מדעתו אין פה מים אין פה מים מרים הסתלקה משה התחיל לחפש את הבאר אז אז תוכלו לצעוק עליו אתה קוסם מה אתה מחפש תוציא מים מהסלע הזה מהאבן הזאת מה זה משנה מאיזה אבן? אומר הילקו"ש נעמדו על כל אבן! כל אבן שהיה איזה סלע נעמדו קיננו הנשים וצעקו משה משה משה נו, תוציא מים תוציא מים כל העם עשה ממנו צחוק ומזה כל החורבות וכל השואות מזה נגזר משה יכול להוציא מי דמים החת"ס אומר לא! אומר החת"ס אדם צריך לדעת שכל המים עד סוף כל הדורות כל מה שאנחנו שותים ונשתה זה הכל ממרים מבארה של מרים הכל זה הזכות של מרים אם לא מרים לא היה עמ"י אם לא מרים לא היה משה רבנו אם לא מרים לא היה שום דבר בעולם כי עמרם כבר גירש את יוכבד כתוב בגמרא בסוטה עמרם כבר נפל ביאוש כל הבן הילוד ליאורה תשליכוהו אנחנו לא ניגע לריק ולא נלד לבהלה למי יולדים פה? בשביל מה יולדים בשביל לזרוק את הילדים ליאור? עמרם היה גדול הדור ראש הדור הוא החליט הוא פסק לכל הדור פסק הלכה הוא אמר גמרנו מתגרשים וה' יעזור נחכה שפרעה ימות ישתנו הגזירות יגיעו תקופות יותר טובות בינתיים אנחנו לא יודעים לזרוק ילדים ליאור כבר עמד העמ"י להתבטל לפי הדעה של עמרם כמו שעמרם הבין עמרם היה גדול הדור נכד של לוי אבל הוא לא הבין כלום נכד של לוי של תחת אבל הוא הלך ממש לאבד את עמ"י הלך לאבד את עמי מרוב יאוש מרוב בלבול הלך לאבד את עמ"י העם ראו אותו מתגרש כולם יתגרשו אז אומרת הגמרא בסוטה אמר ר' יהודה וילך איש מבית לוי להיכן הלך ויקח את בת לוי והיכן הלך ________ הלך בעצת בתו מרים היתה ילדה בת 5 כשמשה נולד היא היתה בת 6 היא היתה בת 5 עמרם היה כבר כמו יוכבד יוכבד ילדה את משה בגיל 130 עמרם נגיד היה כתוב בברייתא שעמרם עוד ראה את יעקב אז היא נולדה בין החומות והוא היה לו זמן להיוולד בזו השנה האלה כלום נפקא מינה הוא יכול להיות צעיר ממנה ב-16 שנה הוא ראה את יעקב הוא היה בגיל שנה כשיעקב נפטר ילד בן שנה אתה יכול לזכור משהו לפחות בדורות האלה אז הכי הרבה יכול להיות הפרש של 16 שנה שהוא נולד מיד אחרי שנכנסו למצרים אז יכול להיות שהוא ג"כ היה אז בן 130 או הכי נמוך הוא היה בגיל 124 עכשיו מדברים על שנה קודם אז הוא היה בגיל 123 אז פה עומדת ילדה בת 5 מול זקן בגיל 123 יודע את כל התורה את הכל הוא ידע את כל התורה ששמע משם ועבר מיעקב מאברהם יצחק יעקב הכל הוא ידע מולו ילדה הוא נופל ביאוש נופל ביאוש פרעה עשה גזירה מי זה פרעה פרעה לא קיים איננו זה ערפל דמיון אין פרעה זה הוא לא קיים אז מרים אומרת לו שאין פרעה זה נהיה ________ ילדה בת 5 ילד קטן הוא יותר באמונה רבנו אמר אסור להיות זקן ילד קטן יש לו אמונה בהירה הכל בהיר אצלו מרים אומרת לו אבא מה קורה כאן? מה היאוש הזה? אז הלכה מרים שהוא היה בן 123 נגיד שהוא היה בגיל 129 כי בגיל 130 ילדה יוכבד ויכול להיות רק הבדל של שנה ביניהם שהוא נולד אז הם נכנסו או הבדל של 16 שנה כי הגמרא אומרת במסכת בבא בתרא הגמרא אומרת שהוא עוד ראה הגמרא אומרת שהוא הספיק עוד לראות את יעקב הגמרא אומרת ששבעה קיבלו את העולם ועמרם עוד ראה את יעקב אז יכול להיות הפרש רק של 17 שנה או 16 שנה ביניהם או שהוא נולד כלול ב-70 נפש יכול להיות שהוא נולד שניה אחרי שנכנסו כבר יכול להיות שהוא נולד אחרי 16 שנה כי הוא ראה את יעקב אז אומרת הגמרא כאן בפרק צ"א שבעה קיפלו את כל העולם ויעקב ועמרם עוד זכה לראות את יעקב עמרם עוד זכה לראות את יעקב עמרם זכה לראות את יעקב עמרם זכה לראות את יעקב אז רואים שעמרם אז עמרם הכי צעיר נגיד היה בן 123 וילדה בת 5 עומדת עומדת ילדה בת 5 עומדת ואומרת לו מה לעשות היא אומרת לו שהוא בטעות שהוא בטעות שהוא בטעות נוראה היא אומרת לו ותחזיר את אמא שיחזיר את אמא הוא מוכרח להחזיר את אמא ואחרי שהוא מחזיר את אמא אז יוצא שאם לא מרים לא היה את עמ"י לא היה את משה רבנו לא היה שום דבר כל מה שיש לנו זה הכל הזכות של מרים אם לא מרים לא היה כלום לא היה עם ישראל לא היה שום דבר שום דבר לא היה שום דבר לא היה שום דבר לא היה 7 קיפלו את כל העולם האדם תנו רבנן 7 קיפלו את כל העולם מתושלח עוד ראה את אדה"ר מתושלח זכה לראות את אדה"ר מתושלח היה הסבא של נח הוא עוד הספיק לראות את אדה"ר ויעקב עוד ראה את מתושלח זאת אומרת לא אדם שם שם שם ראה את מתושלח יעקב ראה את שם עמרם ראה את יעקב אז רואים ממש דף קכ"א אז רואים אז יש לנו הפרש הבנו למה עמרם יכול לנוע בין שניה ל-16 שנה נגיד אני נגיד יוכבד היתה בת 129 כי בגיל 130 היא כבר ילדה אותו שנה קודם היא היתה בגיל 129 אז הוא היה נגיד בגיל 123 בגיל 123 ועומדת כאן ילדה בת 5 ואומרת לו אומרת לו אומרת לזקן בן 123 אומרת לו אתה בטעות אתה בטעות לפי השיטה שלך אתה תאבד את עמ"י גמרנו גמרנו מה היאוש הזה? מה היאוש הזה? אז באה ילדה בת 5 ואומרת לבן אדם שהגיל שלו בין 130 בין 129 ל-123 ואומרת לו אומרת לו מה קרה? אמר עמרם אם פרעה גוזר כל הבן הילוד היאורה תשליכוהו לשוא אנו עמלים הוא גירש את אשתו כולם יגרשו את נשותיהם ואמרה לו בתו אבא גזרתך קשה משל פרעה כי פרעה גזר רק על הזכרים אתה גוזר גם על הבנות פרעה גוזר על העוה"ז ואתה בעוה"ב זה עכשיו בתחום הזה פרעה גזר רק על העוה"ז ואתה גוזר גם על העוה"ב אתה גוזר גם על העוה"ב כי אדם צריך לבוא אפילו כדי להיהרג כי זה מביא החסד לאברהם מביא וכי מספיקה מיתה אחת אם אדם הרג אלף אנשים אז תספיק לו מיתה אחת? הוא צריך לבוא אלף פעמים כנגד כל אדם שהוא הרג אותו אז פה האנשים האלו היו אומר האר"י היו גלגולים של אנשי סדום היו גלגולים של דור אנוש דור המבול שהיו רוצחים אנשי סדום היו חותכים אנשים אז לא מספיקה להם מיתה אחת חתכו הרבה אנשים אז עכשיו אדם צריך לבוא הרבה פעמים אז איך הוא בא? הוא בא אפילו לשעה אפילו לרגע אפילו ליום הורגים אותו וככה אלף פעמים עד שיתכפר לו על שהרג אלף אנשים ואם הוא הרג 10 אלף הוא צריך לבוא 10 אלף פעמים והוא לבוא לידי יסורי מיתה קשים שזה יהיה תיקון כנגד כמה אנשים אז אדם חייב לבוא לעולם אין דבר כזה זה לא אם אדם הורגים אותו זורקים אותו ליאור הורגים אותו נאצים באים והורגים אותו זה הכל תיקונים לכל הגלגולים מנשה כתוב היה הורג אלף אנשים ביום אחד היה הורג הגמרא אומרת בסנהדרין היא אומרת מנשה היה הורג אלף אנשים ביום אחד כל יום במשך 22 שנה אז הגמרא אומרת מה הגמרא אומרת שהוא הרג אלף אנשים ביום אחד אז ________ אפשר לכפר עליו אפילו לא באלף מיתות זה 8 מיליון מיתות הוא היה 8 מיליון אנשים היה הורג במשך 22 להרוג אומרת הגמרא כאן בדף ק"ג ע"ב אומרת הגמ' וגם דם נקי שפך מנשה הרבה מאד שמלא ים מפה אל פה אז אחד ________ ישעיהו הנביא את הסבא שלו ישעיהו הנביא זה הסבא שלו שהוא הרג אותו כי הוא נולד בבית של ישעיהו ישעיהו נולד בבית של חזקיהו ומזה נולד מנשה אז הוא הרג את הסבא אז הוא הרג את הסבא אז מזה מזה זה נקרא מפה אל פה כי ישעיה היה שקול כנגד כל כל ירושלים ואחד אומר שהוא עשה צלם של אלף אנשים וכל יום הוא היה שוחט אלף אנשים לעבודה זרה אחז רק שחט אדם אחד היה שוחט כל יום הוא היה שוחט אלף אנשים אז אדם חייב לבוא עכשיו אם אדם זוכה להיהרג ע"י גוי שגוי הורג אותו זה זכות מיוחדת אדם שנהרג על קידוש ה' הוא נהרג ע"י ערבי אז אומר אז כתוב בלימודי ה________ זה מהאר"י הקדוש זה מהאר"י הקדוש אומר יורד מיד המלאך אורפניא"ל אורפניא"ל יורד המלאך יורד המלאך אורפניא"ל יורד המלאך אז מלאך מחכה מיוחד מחכה לאלה שהולכים למות על קידוש ה' והמלאך היה יודע שהולכים עכשיו להרוג אותו אז יורד המלאך אורפניא"ל ומחכה לנשמה שלו זה מלאך שיותר גדול מרפאל ממיכאל יותר גדול מכל המלאכים האלה יותר גדול מכל ארבעת מלאכי המרכבה הוא הראש של המרכבה הראש של המרכבה זה נקרא ארגמן ובאמת למה זה נקרא ארגמן? א' זה אורפניא"ל שהוא הממונה על רפאל גבריאל מיכאל אוריאל והם תחתיו תחת האורפניא"ל אז המלאך הכי גבוה שהוא ממונה על כל המרכבה אומר אומר האר"י הקדוש שהוא המלאך שיורד לקבל נשמה שנהרגת על קידוש ה' ע"י איזה ערבי ע"י איזה גוי אז זוכה זוכה אותו אחד שהמלאך אורפניא"ל בכבודו ובעצמו הוא בעצמו הולך לקבל את פניו לקבל להביא את הנשמה לחקוק אותה פורפירא של הקב"ה ששמה חקוקים רק אלו שמתו ע"י קידוש ה' רק ע"י גוים שבפורפיא הזאת ה' יבוא מי זה בא מאדום חמוץ בגדים מבצרה ומציון יבוא לנקום דם עבדיו השפוך והוא יביא את הגאולה והוא יראה לכל גוי את היהודי שהוא רצח כל הגויים יעברו עוד פעם בגלגול כל הגוים שרצחו את היהודים לעתיד לבוא בגוג ומגוג יבואו כל הגוים בגלגול מחדש כל הרוצחים כל הנאצים כל הערבים למיניהם וה' יבוא את עם בדד שיהיה חקוק עליו מיליארדים יהודים והוא יראה לכל גוי את כל היהודים שהוא רצח ולפי זה הוא יעשה לו את כל הנקמה בו את המשפט בו כי שום נשמה לא עולה לשמים עד שלוקחים נקמה מאותו גוי שהרג אותה לא עולה להיכל שלה לכן גואל הדם זה מצוה זה מצוה כזו חשובה שגואל הדם אפילו פטור אם הוא אפילו אם הוא הרג בלי הסנהדרין אז הוא פטור למה? כי בזה הוא זיכה את אותו הקרוב להכנס בחזרה להכנס לעוה"ב להיכל שלו אז אומר המלאך האור האור פניאל היורד תביא את הנשמה אז אמרה אז אמרה אז אמרה מרים אמרה לאביה נשמה צריכה לבוא לעולם? אתה לא יודע איזה נשמה זו אולי היא מדור אנוש אולי היא מדור המבול אולי היא מאנשי סדום אתה לא יודע היא צריכה לבוא לעולם לקבל את התיקון שלה זה התיקון שלה אם לא היא לא תיכנס לעוה"ב אם אתה גוזר לא להביא ילדים לעולם כי אתה אומר יזרקו אותם ליאור אז הנשמות האלה נשארות בלי תיקון הם לא סתם באות לעולם כדי שיזרקו אותן ליאור כי צריכים הם צריכות לבוא וזה צער לאבא צער לאמא כי גם אבא אם כן עשו משהו לא בסדר אז זה צער לכולם ועי"ז לכולם מתכפר לכולם מתכפר ועי"ז ועי"ז אפשר להכנס ישר לגן עדן אז פרעה גזר על העוה"ז ואתה גוזר גם על העוה"ז וגם על העוה"ב כי הנשמות לא יוכלו להכנס לעוה"ב אם אתה עד שהם לא יבואו לעולם ויזרקו אותנו ליאור לא יוכלו להכנס לעוה"ב זה היתה הטענה השניה הטענה הראשונה אומרת אמרה לו פרעה גזר על הבנות אתה גוזר על כל עמ"י ו... גזר על הבנים אתה גוזר על כל עמ"י והטענה השניה אומרת ודבר שני אומרת לו הנשמות חייבות לעולם אחרת לא תיכנס לעוה"ב הוא רק גזר על העוה"ז אתה גוזר גם על העוה"ז וגם על העוה"ב ודבר שלישי אומרת לו מי זה פרעה בכלל? מי מה הגזירה שלו שוה בכלל? יהיו ילדים וילדו ויחיו ויחביאו אותם ויתחבאו לבד ילכו לשדות יכנסו לתוך האדמה יתחפרו באדמה מלבדם באו מלאכים וגידלו אותם מלאכים גדלו אותם כאלו ילדים קדושים וטהורים מלאכים גידלו אותם באו מלאכים וגידלו אותם אז אתה אז אמרה פרעה מה זה פרעה בכלל? רק זה ה' ________ כלום פרעה הרשע פסק מתקיימת ספק לא מתקיימת אתה ותגזור אומר שהילדים יחיו אז הילדים יחיו תגזור אומר שהם יגדלו יגדלו יבואו מלאכים כדי לגדל אותם כמו שמביא הגמרא מביאה בעמוד הבא שהיו יורדים מלאכים לכל ילד וילד אז אז היו יורדים מלאכים היו יורדים מלאכים אומר בשמי מרום וירדו מלאכים ולקחו את התינוק ניקו אותו האמהות ילדו וברחו השאירו את הילד ככה מלוכלך מלא דם מלא מלא לכלוך שוכב על הרצפה ילדו ומיד ברחו שלא יבואו להרוג אותם אומר שעכשיו אנחנו עשינו את שלנו אתה תעשה את שלך אנחנו הבאנו את הילד אתה אתה תגדל אותו מיד ירדו מלאכים ניקו את הילד רחצו אותו טיפלו בו סחו אותו בשמן סחו אותו בשמן חיתלו אותו ________ מרוחץ והביאו לכולם שני עיגולים אחד של שמן ואחד של דבש לכל אחד הביאו קיבל סלע קטן אבן קטנטונת שמו לו בפה כמו מוצץ וזה יצא השמן יצא דבש וככה הילדים גדלו מהאבנים שמו בתוך הפה וכשמשה היכה את הסלע אז ה' אמר לו מה אתה מכה את הסלע? הסלע הזה הוא שהשקה אותו שמן ודבש לא צריכים להכות אותו זה מבארה של מרים זה היה מבארה של מרים שמיד כבר נכנסה בתוך הפיות של הילדים והיניקו אותם שמן ודבש כבר יצא כל טוב שבעולם שמן דבש הכל יצא מבארה של מרים אז אותה בארה של מרים שהיתה משוטטת במוצש"ק בכל הבארות והיא תצא לה לעייל קודש קודשים ותשקה את כל העולם את כל האוקיינוסים היא תשקה היא תהפוך את כולם למים מתוקים אז אותה בארה של מרים היא שהיתה להם במדבר פרק ג' הבאר הזאת היא היתה עומדת מול פתח אוהל מועד באויר בגובה ומוציאה כאלה זרמי מים שכל המדבר התמלא נהיה כמו אוקיינוס התמלא מים כל המדבר הלכו בציות נהר הלכו מאוהל לאוהל בסירות בסירות ולא רק זה אלא היא היתה נעשית נהר גדול אל הים הגדול ומביאים ממנה מביאים יהלומים מרגליות שטים מ________ עם הזרם של המים שטים בכל העולם ומגיעים לכל מיני מדינות רחוקות ומוצאים מרגליות יהלומים הכי יקרים שיש בעולם אז ________ אומר את הגאון שהגאון אומר אצל ________ כתוב בפשטות שבהם שבהם וזה באר חפרוה שרים לצאת נחלים לצאת נחלים והולכים לים הגדול ומביאים מהם עכשיו אנחנו מביאים משם שבתוך הנהר בתוך הנחלים שהיו שהיו בבארה של מרים אז לא היה אפשר להשמש בדבש בתוך הנחלים היו יהלומים מרגליות עם הזרמי המים היו רואים היו צריכים להביא איזה נפה והמים היו מלאים מרגליות יהלומים הבארה של מרים היא היתה בעצמה כל הנחלים שיצאו שיצאו מהבארה של מרים כולם היו מלאים יהלומים מרגליות נחלים ישטופו שהנחלים מלאים מרגליות מלאים יהלומים אז מגיע מוצש"ק המלוה מלכה זה כל השפע זהב יהלומים מרגליות אדם רץ כל השבוע נוסע לפה נוסע לשם אז אם הוא זכה להחזיר אנשים בתשובה מה טוב ומה נעים אבל אם לא בשביל הכסף לבד ה' ירחם תעשה מלוה מלכה תאכל תשתה יהיה לך כל טוב העולם כבד את אשתך ש________ אז כבדו לאשה כל הבית כל ________ (לא ברור) זה בא הרי מהאשה מבארה של מרים ממרים מדבורה מאסתר משמה מגיע השפע למה הוא ברא לו את האשה כדי שלא יגיד שאני יחיד בתחתונים אני יחיד אני אלקים אני יכול לנסוע ללכת לרוץ לפה לשם ה' ברא לו ריחיים על הצוואר ה' ברא את האשה רק בשביל הדבר הזה שלא יהיה כעוף הפורח שלא יוכל לטוס לאן שהוא רוצה שיהיה בהכנעה שעכשיו הראש שלו יהיה בתוך הספר כשהראש שלו יהיה בתוך הספר אז היא תשמח אתה נוסע פורח רץ טס היא לא יכולה לסבול את זה תשב עם הספר באיזו פינה עם הגמרא עם התוספתא עם מסכת מסכת סוכה תכין לר"ה תכין ליוה"כ תכין מגילה זה מה שהאשה רוצה לראות וזה מה שה' רוצה לראות כי האשה זה השכינה הרבי אומר מה שהיא רוצה זה מה שה' רוצה אז דבר ראשון אדם רוצה פרנסה עשירות מלוה מלכה כבדו נשייכו כי היכי דתתעתרו תכבד את אשתך יהיה לך את כל הפרנסה בעולם אתה רוצה לנסוע לאילת להחזיר אנשים בתשובה מה טוב ומה נעים אבל לא בשביל כסף לא בשביל כסף ח"ו אז הנחלים ישטופו אז אותה הבארה של מרים שהיא משוטטת בכל הבארות במוצש"ק ואנו עכשיו שתינו מים אז היינו צריכים לעשות איזה תפלה באמת שנזכה נזכה לשתות את בארה של מרים איזה תפילה להבין שנזכה לשתות מבארה של מרים אז יפתחו לנו המוחין שנשתה באמת לזכות בבארה של מרים ברגע הזה יפתחו לנו המוחין יפתח השכל אדם כל השבוע מנסה ללמוד לא מצליח להתרכז כי השכל פרח השכל נאבד לו לכל אחד יש שכל ________ אומר עשרה מחיצות על השכל הוא אומר עשרה המחיצות אי אפשר כמעט ללמוד איך אדם יבקע את העשרה מחיצות הוא יכבד את אשתו הוא ישב בבית הוא יסתכל יפתח ספר יכניס את הראש באותיות אז הוא יוכל הוא יוכל זהו הוא יוכל ללמוד הוא יוכל ללמוד הוא יוכל ללמוד אז הוא יוכל ללמוד הוא יוכל ללמוד אז באר חפרוה שרים כרוה נדיבי עם השכם יעבור על דברי אב זה משקה את הישימון היא הישקתה את כל המדבר כל המדבר נהפך לאוקיינוס לאוקיינוס של לים של אוקיינוס ולא רק זה אלא נכנס לים התיכון ואפשר להגיע משם לאוקיינוס וכמה שעות עם הזרמים האלה היו כאלה זרמים יכלו להגיע בדקה אחת לכל פינה בעולם לכל פינה בעולם לכל המדינות שבעולם כמו שמביא הגר"א שבתוך הנחל עצמו היו יהלומים בתוך המעיינות עצמם היו יהלומים מרגליות אז בארה של מרים אז החת"ס מחזיר אותנו בחזרה החת"ס מביא כאן בחסדי דוד אז היו מגיעים אל קצה העולם ומסתובבים בחזרה למדבר סיני בחזרה והיו מגיעים לאן שרוצים ועולים על הזרם הנכון ומיד חוזרים בחזרה בחזרה אז זה הכח של בארה של מרים אז אומר החת"ס שאומנם בזה שמשה חיפש את הבאר את הסלע מזה נהיה חורבנות השואה בית ראשון בית שני אושוויץ כל השואות גירוש ספרד כל הפורענויות גזירות אומן גזירות קישינב כל הגזירות שבעולם כולם היו היו מזה שחיפשו את הבאר אבל אבל אם משה לא היה מביא לי מים מהבאר לא היה מראה להם מה זה הבאר העיקר זה הבאר אז היו חושבים שסתם שמים מים אז היה עוד יותר גרוע אם לא היו יודעים מאיפה שותים את המים שכל המים בעולם זה בא מבארה של מרים הכל זה זכות של מרים בזכות מרים נולד משה בזכות מרים יש עמ"י הכל בזכות מרים המים הכל בזכות מרים לכל הדורות לכל הדורות וגם לעתיד לבוא יצאו המים חיים מ... ודע מפתן הבית מבית ה' אז מים מים יצאו מבית ה' זה יהיה מהבארה של מרים זה יהיה הכל בארה של מרים הכל בארה של מרים אז עכשיו מגיע הפורים וקיימו וקיבלו כמו שאמרנו שברגע שבלעם הלך לקטרג על עמ"י הלך לקטרג אז ה' אומר לו אז ה' אומר נרדי נתן ריחו עד שהמלך במסיבו במסיבו זה מתן תורה נרדי נתן ריחו עד שהמלך במסיבו אז נרדי נתן ריחו נרדי נתן ריחו במסיבו זה מתן תורה וחטא העגל נקרא נרד נרד וקינמון אין דבר מתוק כמו חטא העגל אין דבר נפלא כמו חטא העגל מה רבש"ע קוראים לזה נרד בלי קינמון הגמ' בשבת מה הגמ' בשבת מביאה זה נרד וקינמון נרדי נתן ריחו אומרת הגמרא בשבת זה נהפך לנרד וקינמון לבושם וכרכום איך אפשר להבין שחטא העגל החטא הכי נורא שיש בעולם פתאום הוא נהפך לנרד וכרכום וקינמון? איך אפשר להבין את זה? נרדי נתן ריחו עד שהמלך במסיבו נרדי נתן ריחו ________ ישראל צרור המור דודי לי בכרמי עין גדי צרור המור דודי לי שבכל דיבור ודיבור התמלא העולם בשמים כל דיבור ודיבור התמלא העולם בשמים