תמלול מקורי — שיעור 197

בס"ד קלטת מס' 197 *יום א' פרשת במדבר אור לכ"ד אייר תשנ"ט גבעת שמואל *ח' סיוון כולל שדרי"ם המשך ממס' 126 סוף צד א' *אור לט' אייר תשנ"ט מלווה מלכה שיעור מס' 1 אותם שבעים אלף שנהרגו בגבעת בנימין מפני מה נהרגו אם רואים ישראל חוטאים חס ושלום אין דבר כזה יהודי חוטא כל יהודי שעושה עבירה זה אנחנו אשמים זה רק אשמה שלנו כי שום יהודי לא רוצה לעשות עבירה כל יהודי הוא יהלום אבן טובה אז מי גרם שנהרגו שבעים אלף בגבעת בנימין מי אלה היו האשמים שנהרגו שבעים אלף בגבעת בנימין לפי שהיה להם לסנהדרין גדולה שהניח משה ויהושע כי משה החזיר את כל עם ישראל בתשובה יהושע בן נון המשיך אז איך זה קרה שאחרי כזו תקופת זהר שעם ישראל הלכו בענני כבוד והיה להם מן מהשמים בארה של מרים ואחרי שיהושע בן נון אמר שמש בגבעון דום וירח בעמק אילון אחרי שכל עם ישראל ראה איך שיהושע בן נון עוצר את השמש ואת הירח ולא אץ לבוא כיום תמים אומרת הברייתא אומרת הברייתא 60 שעות נעמדה השמש 60 שעות יומיים וחצי עד יקום גוי אויביו עד שעם ישראל ניצח את כל מלכי כנען אז איך אפשר שאחרי כאלה התגלויות עם ישראל התדרדר לשפל המדרגה עד שהיו צריכים להיהרג 70 אלף בגבעת בנימין מי היו אשמים בזה היו אשמים בזה פינחס בן אלעזר הכהן הגדול וסנהדרין גדולה כי עם ישראל הם כולם יהלומים גבעת שמואל היא כולה יהלומים כל יהודי בגבעת שמואל הוא יהלום מאיר הוא שמש בצהריים רק צריכים ללטש את היהלומים כל יהודי צריך לעבור ליטוש כי כל יהודי הוא שמש זוהרת הוא יהלום מאיר באור יקרות אז איך זה קרה שגבעת בנימין היו צריכים להיהרג 70000 וכל עם ישראל יצא למלחמה נגד שבט בנימין איך יתכן כזה דבר אחרי כאלה התגלויות היו עוד יהודים שזכרו את יציאת מצרים פינחס בן אלעזר היה עוד מיוצאי מצרים היו יהודים שראו את מתן תורה היו יהודים שראו את ענני כבוד את המן מהשמים את בארה של מרים ראו שיהושע אמר שמש בגבעון דם וירח בעמק איילון ראו יהושע בן נון כובש את כל ארץ ישראל אז איך יתכן שתוך דור עם ישראל מתדרדר לתכלית הדיוטה התחתונה כמו בהונג קונג בתאילנד כמו מזרח הרחוק איך זה יתכן אלא אשמים בזה רק פינחס בן אלעזר הכהן הגדול וסנהדרין גדולה כי תפקיד הסנהדרין תפקיד הרבנים תפקיד תלמידי החכמים ללכת מעיר לעיר מכפר לכפר והיה להם לילך ולקשור חבלים של ברזל על מותניהם צריכים ללכת עם חגורות של ברזל פעם לא היה מכוניות כמו היום אפשר להגיע תוך שעתיים שלוש לכל קצות הארץ היו צריכים ללכת ברגל על חמורים הבגדים היו נקרעים אז היו צריכים ללכת לקשור חבלים של ברזל על מותניהם ולהגביה בגדיהם למעלה מארכובותיהם ויחזרו בכל עיירות ישראל וללכת בכל עיירות ישראל מעיר לעיר מכפר לכפר מקיבוץ לקיבוץ היום כבר אין קיבוץ שאין שם בית כנסת כל הקיבוצים יש כבר בתי כנסת רק רק השבת שעברה פגשתי אחד מקיבוץ מזרע חזרה בתשובה יום אחד ללכיש יום אחד לבית אל יום אחד לחברון ללכת מעיר לעיר לבוא לגבעת שמואל ללכת לכל עיירות ישראל כי כל עם ישראל הם יהלומים כל עם ישראל הם שמשות שמאירות יותר מהשמש רק צריכים טיפה להלהיב את השלהבת לנפח את הלהבה ויום אחד לבית אל יום אחד לחברון יום אחד לירושלים ואם נלך שלוש שנים מעיר לעיר מכפר לכפר אז כל עם ישראל חוזר בתשובה תוך שנתיים שלוש כל עם ישראל חוזר בתשובה וילמדו את עם ישראל דרך ארץ אז בשנה שתיים שלוש מובטח לנו להחזיר את כל עם ישראל בתשובה וזה שמובא בליקוטי מוהר"ן סימן קנ"ג שכל יהודי ויהודי הוא יהלום כל יהודי ויהודי הוא שמש והתפקיד שלנו ללטש את היהלומים לדעת שאין יהודי חוטא ואין יהודי חופשי ואין יהודי חילוני אין דבר כזה כל יהודי יותר צדיק מהשני כל יהודי הוא שמש מאירה כל יהודי ליבו בוער לאביו שבשמים זה באתכסיא זה בהתגליא כל יהודי יש לו בערה בלב בערה שבוערת 24 שעות כמו שמביא רבנו בתורה מ"ט שאור להביות הלב של איש הישראלי זה עד אין סוף כל יהודי ויהודי הוא בוער לה' בלהבה של אין סוף בשלהבת אין סוף וקודם הבריאה היה הקב"ה אין סוף וכל יהודי ויהודי הוא ממש אין סוף הבערה של כל יהודי ויהודי זה עד אין סוף ורצה הקב"ה שיתגלה מלכותו ואין מלך בלא עם והוצרך לברוא בני אדם שיקבלו עול מלכותו כי אדם יותר גבוה מהמלאכים קודם ה' ברא מלאכים ברא את גבריאל את מיכאל אוריאל רפאל כמו שאומרים כל לילה לפני השנה מימיני מיכאל משמאלי גבריאל מלפני אוריאל מאחורי רפאל ועל ראשי שכינת קל כל יהודי ויהודי מקיפים אותו כל היום 4 מלאכים עם כל צבאותיהם וכל חילותיהם והקב"ה ברא מקודם את המלאכים ביום שני הוא ברא את המלאכים והוא ראה שהמלאכים הם לא עובדים מתוך בחירה הם מתוכנתים המלאך זה דבר מתוכנת הוא רצה לברוא בעל בחירה בעל בחירה שיהיה לו גוף עם תאוות ויצר הרע כל מיני מאווים ואדם בכוחות עצמו בכוח הנשמה שלו יכבה את האש של התאוות ויהפוך אותה לאש להבה לה' יתברך זה תפקיד האדם ה' ברא בו כל מיני תאוות כל מיני מאווים והוא צריך להפוך את זה לאש להבה לה' יתברך אש להבה לה' יתברך ורצה הקב"ה שיתגלה מלכותו ואין מלך בלא עם הוא רצה לברוא יצור יותר נעלה מהמלאכים כי הנשמה היא יותר נעלה מהמלאכים הבן אדם הוא יותר נעלה מהמלאכים רק הוא צריך במשך 120 שנה ללטש את עצמו להפוך את אש התאוות לאש להבה לה' יתברך מה שהמלאך לא יכול לעשות את זה והתגלות מלכותו אי אפשר להשיג כי אם על ידי המידות שעל ידי המידות משיגים אלוקותו ויודעים שיש אדון מושל ומנהיג לדעת שיש אדון יש מלך כמו שאומר הזהר שאברהם אחרי הברית מילה הוא אמר וירא אליו ה' באלוני ממרא והוא יושב פתח האוהל כחום היום חום היום זה מראה לכל התאוות ואז הייתה לו את ההתגלות ויאמר א-ד-נ-י ה' אל נא תעבור מעל עבדך ההתגלות האמיתית הייתה לאברהם אבינו רק אחרי הברית מילה אחרי שהוא ביטל את כל העולם את כל התאוות אז הוא ראה שה' הוא אין עוד מלבדו שה' הוא מלך על כל הארץ ובלעדיך לא ירים איש את ידו ואת רגלו אדם לא יכול להזיז יד לא יכול להזיז רגל מבלעדי ה' אז שאדם ידע שהוא לא יכול להזיז יד ולא רגל מבלעדי ה' את ההשגה הזאת לדעת שיש אדון מושל ומנהיג שאדם יגיע להשגה הזאת מצד עצמו בבחירה שלו לכן במקום שבעלי תשובה עומדים צדיקים גדולים אינם יכולים לעמוד כי הצדיקים הגדולים מדובר שגם אבותיהם היו צדיקים אבל מי שאביו לא היה צדיק כמו הרב אלבז כמו הרב שלנו הרב שלנו הרב אלעזר אלבז שהוא זכה לגמור את האוניברסיטה עזב באמצע האוניברסיטה שנה אחת לפני הסוף הוא עזב את האוניברסיטה כדי ללכת לישיבה הפקיר את הכל במסירות נפש אדירה בלי שאף אחד יגיד לו מסירות נפש אדירה עזב את הכל למען ה' ולמען תורתו אז במקום שבעלי תשובה עומדים אדם שזורק את האוניברסיטה את כל הקריירה את כל העתיד הוא זורק כדי להציל את נפשות ישראל לגלות את ה' בעולם שה' מושל ומנהיג אחרי זה לבוא לגבעת שמואל ולקרב את המקום שהיה הכי נידח הכי נידח בארץ ישראל להפוך אותו לקודש קודשים לשמש זוהרת בצהריים להפוך את כולם ליהלומים ללטש פה את כל התושבים להפוך אותם ליהלומים מזהירים ליהלומים מאירים אז לכן נאמר במקום שבעלי תשובה עומדים צדיקים גדולים אינם יכולים לעמוד אז כשאדם כשה' ברא את הבן אדם שהבן אדם הוא יותר גבוה מן המלאכים הוא למעלה מן המלאכים למעלה אפילו מצדיקים כי בעלי תשובה אפילו למעלה מצדיקים כי הם זורקים את הכל את המיליונים שמובטח להם את הקרירות את כל מה שמובטח להם את כל מה שהם השיגו את כל מה שהם רכשו את הכל הם זורקים למען ה' ולמען תורתו אז שה' רואה שהוא זכה לברוא כזה בן אדם שהוא למעלה מהמלאכים הבן אדם הזה מקדש את שם ה' כי באמת אור להביות הלב של איש הישראלי זה עד אין סוף הלהבה שיש לאדם הישראלי היא עד אין סוף הלהבה בוערת הלהבה בלב איש ישראלי בוערת עד אין סוף ואדם חייב להבעיר את כל עם ישראל במדורה הזאת עד שיראה את כל הבירה הגולה כולה כמדורת אש את כל עם ישראל מדורת אש כל עם ישראל בנים לה' יתברך ועכשיו עומדים לפני עכשיו חג השבועות שעם ישראל ראה את ההר כולו בוער באש ירדה אש מהשמים ירדה אש מהשמים ועם ישראל ראה את האש הגדולה איך האש הגדולה בוערת אומר רש"י במסכת תענית כ"א כ"א כ"א עמוד ב' שהאש בערה עד כ' אייר עד שנסעו מו' סיוון עד כ' אייר בערה אש יומם ולילה שמעו קולות וברקים וכל דיבור שדיבר משה הלך מסוף העולם ועד סופו כל דיבור הלך מסוף העולם ועד סופו אז עכשיו שעומדים לפני מתן תורה שבוע הבא יום רביעי בלילה יהיה מתן תורה (חמישי חמישי בלילה) חמישי בלילה יהיה מתן תורה ובכל דור ודור אנחנו עומדים לפני מתן תורה בכל דור ודור עומדים ממש לפני מתן תורה מתן תורה מתחדש בכל דור ודור ביתר שאת וביתר עוז רק אנחנו לא זוכים לשמוע את זה מרוב שאנחנו מגושמים אנחנו לא זוכים לשמוע את זה אז כדי שאדם יוכל לקבל את התורה הקדושה יש לנו שבוע ימים לקבל את התורה הקדושה להכין את עצמנו לתורה הקדושה היום אנחנו תשעה ושלושים יום שהם חמישה שבועות וארבעה ימים לעומר נצח שביסוד שיש אז יש לנו עוד כ15 יום כעשרה ימים לקבל את התורה הקדושה כי הלבנה אין לה אור מעצמה כלל רק היא מקבלת אור מהשמש שהלבנה היא כמראה מלוטשת ועל ידי זה מקבלת את האור מהשמש ומתנוצץ האור להאיר על הארץ כי כל אחד ואחד הוא יכול להיהפך לשמש כמו שאומר השפת אמת השפת אמת מביא בפרשת כי תשא תרנ"ד שכל דבר שיצא מהכלל לא ללמד על עצמו יצא אלא על הכלל כולו יצא כי הברייתא של ר' ישמעאל כהן גדול ר' ישמעאל אנחנו אומרים ר' ישמעאל אומר ב13 מידות התורה נדרשת בהם שעל זה אומר המדרש פליאה הים ראה וינוס מה ראה ברייתא של ר' ישמעאל הוא ראה הוא ראה את הברייתא ר' ישמעאל אומר ב13 מידות התורה נדרשת בהם מק"ו מגזירה שווה בניין אב מכתוב אחד בניין אב משתי כתובים כלל ופרט כלל כלל ופרט וכלל כלל ופרט פרט וכלל כלל ופרט וכלל -- כעין הפרט -- ואחרי זה כל דבר שהיה בכלל יצא מן הכלל ללמד לא ללמד על עצמו יצא אלא ללמד על הכלל כולו יצא אומר השפת אמת בפרשת כי תשא שנת תרנ"ד מה הפירוש כל דבר שהיה בכלל יצא מהכלל ללמד לא ללמד על עצמו יצא אלא ללמד על הכלל כולו יצא במי מדובר כאן מדובר פה במשה רבנו שמשה רבנו זכה שקרן עוד פניו ולא ידע משה כי קרן עור פניו פניו קרנו כשמש הוא הלך 38 שנה הוא הלך עם מסווה על הפנים פניו קרנו כמו שמש ממש אז כל דבר שהיה בכלל ויצא מן הכלל ללמד לא ללמד על עצמו יצא אלא ללמד על הכלל כולו יצא שכמו שמשה רבנו זכה שפניו קרנו כמו שמש הוא נהפך לשמש אז הוא בא ללמד על כל יהודי ויהודי משה היה ילוד אשה כמונו הוא נולד מאבא ואימא והוא עוד היה נרדף כל החיים והוא לא זכה לגור בבית הוריו שנתיים כבר הוציאו אותו מבית ההורים לקחו אותו בעל כורחם של אביו ואימו גזלו גזלו אותו מהאבא והאימא גידלו אותו בבית זר בית המלכות בתיה בת פרעה הייתה האומנת שלו ואחרי זה גם משם הוא גורש בגיל 20 הוא גם גורש משם העלו אותו על הגרדום רצו לחתוך את צווארו והוא נהפך לשיש וככה הוא נדד מגיל 20 עד גיל 80 60 שנה הוא נדד בכוש כל מיני ארצות במדיין במדבריות עד שהוא זכה שהוא נהפך לשמש זוהרת לשמש יותר זוהרת מהשמש אז כל יהודי ויהודי יכול לזכות לזה כל יהודי ויהודי אם יתגבר על תאוותיו ישבור את תאוותיו אז הוא יכול לזכות להיות זוהר כמו משה רבנו כמו שמש בצהריים וזה שאומר השפת אמת כל דבר שהיה בכלל ויצא מן הכלל ללמד לא ללמד על עצמו יצא זה לא רק שמשה רבנו זכה לזה אלא אלא אלא ללמד על הכלל כולו יצא שכל יהודי ויהודי יכול לזכות להיות כמו משה רבנו להאיר כמו שמש בצהריים וזה מה שמסביר רבנו הקדוש בתורה קנ"ג שכל אחד ואחד יכול להיות להיות מראה מלוטשת להיות אספקלריה מאירה להיות ראי מלוטש כל יהודי ויהודי יכול לזכות להיהפך לשמש בצהריים לשמש שתאיר באור יקרות תאיר את כל העולם כולו כמו שכתוב אצל שרה שכשאברהם אבינו הגיע למצרים אז והוא סגר אותה בתוך תיבה אמרו לו מה יש בתיבה אמר מה שאתם רוצים אולי התיבה מלאה נחושת בסדר היא מלאה נחושת לא אז אולי היא מלאה ברזל אז היא מלאה ברזל בסדר אולי היא מלאה כסף אז היא מלאה כסף מה שתחליטו אולי היא מלאה זהב בסדר אז היא מלאה זהב אני אשלם לכם מכס על זהב אמרו לא אולי יש שם אבנים טובות ומרגליות אמר בסדר מה שתגידו אני אשלם לכם מכס לפי מה שתחליטו אז אמרו אם ככה רוצים לראות מה יש בפנים אם אתה כבר מגיע לאבנים טובות ומרגליות מה יש שם באמת בתיבה הזאת תפתח אותה איך שפתח אותה וראו את שרה אומר המדרש רבה הבהיק זיווה בכל ארץ מצרים שרה הייתה מאירה כמו שמש והבהיק זיווה בכל ארץ מצרים אומר בעל הטורים זה שכתוב והיו ימי חיי שרה מאת שנה שרה מאת שנה ראשי תיבות שמש שרה הייתה מאירה כמו שמש בצהריים וכל מצרים התמלא מאורה כך היו האימהות שרה רבקה רחל ולאה שהיו מאירות כמו שמשות כמו שמשות האירו לכן כתוב יסכה שהכל סוכים שהייתה כמו השכינה מאירה כמו השכינה באור יקרות מאירה בכל ארץ מצרים מאירה בכל וכל ארץ מצרים הבהיקה מאורה אז ככה יכול להיות כל יהודי כולנו בני אברהם יצחק ויעקב ושרה רבקה רחל ולאה שהם כולם היו מאירים כמו שמש בצהרים אז זה מסביר רבנו הקדוש שכעת מתקרבים אנחנו למתן תורה עוד עשרה ימים אנחנו נזכה למתן תורה שעם ישראל פסקה זוהמתן מה זה פסקה זוהמתן אם אדם יוצא מהתאוות שלו אז הוא יכול להאיר כמו שמש בצהריים כמו אדם וחווה שהיו מאירים כמו שמש לפני החטא היה להם כותנות אור עם א' לבושי החשמל אומר העץ חיים היו מוקפים בלבושי חשמל והיו מאירים כמו שני שמשות אז ככה יכול כל אחד ואחד בעוד עשרה ימים להגיע למדרגה של שמש להגיע למדרגה של שמש אם אדם זוכה לרב אמיתי לצדיק אמיתי שידריך אותו שיאיר בו שיוציא אותו מהתאוות שלו מהמדרגה הפחותה שלו ויהפוך אותו לשמש בצהרים שהוא יאיר כמו שמש בצהרים וזה פירוש פנים בפנים דיבר ה' עמכם כל עם ישראל הגיע למדרגה של פנים בפנים אז זה פירוש פנים בפנים דיבר ה' עמכם שכל אחד ואחד יכול להגיע למדרגה של פנים בפנים וכל שנה ושנה ההתגלות של מתן תורה היא ביתר שאת ביתר עוז התגלות יותר גדולה ויותר גדולה ויותר גדולה עד שאפילו הפחות שבפחותים יכול להרגיש את ההתנוצצות של מתן תורה את האור של מתן תורה לשמוע את עשרת הדברות אנוכי ה' אלוקיך אשר הוצאתיך מארץ מצרים מבית עבדים אומר הזהר ה' אומר לכל יהודי ויהודי אנוכי ה' אלוקיך איך ה' יכול להגיד אנוכי ה' אלוקיך הרי ה' לא מייחד את שמו בחייו על שום אדם בעולם אפילו רק על יצחק שכבר היה חשוב כמת אז נשבע יעקב בפחד אביו יצחק באלוקי אבי אברהם אלוקי אבי יצחק אנוכי אלוקי יצחק אביך אז אפילו בחייו ה' ייחד את שמו על יצחק ואיך כאן עם ישראל זוכה שה' אומר אנוכי ה' אלוקיך אני כבר האלוקים שלך אתה כבר שלי אלא הגיעו למדרגה שפסקה זוהמתם כולם האירו כמו שמש בצהרים כולם האירו כמו שמשות כל עם ישראל האיר כמו שמשות אפילו עוברים במעי אמם ראו את ה' אימהות הזדככו כל כך הגוף נהיה מזוכך כל כך אספקלריה מאירה שכל האימהות כל המעוברות עוברים ראו את ה' מקריעת ים סוף אז כבר כל העוברים ראו את ה' ואמרו זה קלי ואנווהו במקהלות ברכו אלוקים ה' ממקור ישראל מקור שהעוברים היו ראו אמרו ושרו זה קלי ואנווהו אז עם ישראל זכה כבר בקריעת ים סוף להגיע למדרגה שהגופות היו מזוככים בתכלית הזיכוך הגופות היו מזוככים בתכלית הזיכוך שהעוברים אמרו שירה העוברים שמעו את עשרת הדברות האימהות זכו לראות איך שהבנים העוברים כבר רואים את ה' פנים בפנים העוברים ראו את ה' פנים בפנים אז זה אפשר להגיע בכל שנה מחדש עשרה ימים להכין את עצמנו למעמד הנשגב של מתן תורה יש לנו בדיוק עשרה ימים לזכך את עצמנו שכל אחד יזכך את עצמו מכל התאוות מכל המידות רעות עד שהוא יהיה מראה מלוטשת וזה פירוש פנים בפנים דיבר ה' עמכם שכולם כבר הגיעו למדרגה של פנים בפנים שהאירו כמו שמש האירו האירו ממש כמו שמשות כל עם ישראל היה זוהר ה' הלך לפניהם בעמוד ענן יומם ולילה בעמוד אש להאיר להם ללכת יומם ולילה עמוד אש הקיף אותם כי הם היו כולם אש כל יהודי ויהודי נהפך לאש להבה כל יהודי ויהודי היה אש להבה לה' יתברך כל יהודי ויהודי בער באש להבה לה' יתברך עד עד שהקיפו אותם עמודי אש עמודי אש היו מקיפים את מחנה ישראל וכל העולם ראה העמוד אש היה בכזה גובה שכל העולם ראה איך שעם ישראל מוקף בענני אש ושהיה מתן תורה אז הקולות הלכו מסוף העולם ועד סופו ב70 לשונות אדם היה באמצע פריצת בנק באמצע שהוא הלך כבר כבר כבר לרתך את הכספת כבר גמר לרתך את הכספת פתאום שמע צעקה DON'T STIL לא תגנוב DON'T STIL בכל השפות נפל עליו פחד ואימה הוא ברח באמצע השאיר את הכספת פתוחה וברח החוצה DON'T STIL תפסיק לגנוב כל העמים התכנסו מה יהיה עכשיו אם לא נגנוב לא נגזול מה תהיה מחייתנו מה נאכל מה נשתה מאיפה נאכל מאיפה נשתה שמענו צעקה מסוף העולם ועד סופו כל אמות הסיפים רעדו כל כל הבנק רעד כמעט הבנק עמד ליפול מרוב מרוב השאגה מרוב ההדף מרוב הקול אז מה עושים מיד התכנסו כל אומות העולם כמו אצל אחשוורוש 127 מדינה כל המדינות ושלחו נציגים לבלעם כולם ידעו שמות כולם ידעו לעוף באוויר וכולם שלחו נציגים לבלעם לשמוע לשמוע מה קורה שמעו לא תרצח לא תגנוב גמרנו סוף העולם אי אפשר לגנוב יותר אי אפשר לרצוח יותר מהיכן תהיה מחייתנו מהיכן תהיה פרנסתנו שהגיעו לבלעם בלעם התחיל להרגיע אותם אמר ה' עוז לעמו ייתן ה' יברך את עמו בשלום אמר להם בלעם אפשר לגנוב חס ושלום אפשר לרצוח זה כן אפשר זה מותר זה אפילו מצווה בשביל פרנסה מה לא עושים לפרנסה אז אמרו בלעם מה יהיה אבל שמענו קולות כאלה נוראים כל הבנק הזדעזע כמעט עמד ליפול כולנו עזבנו את הכספות פתוחות מרוב פחד איך נחזור בחזרה לבנקים איך נמשיך נמשיך את העבודה אמר להם בלעם הכל על אחריותי אז למה שמענו DON'T STIL למה שמענו שאסור לגנוב אמר להם בלעם ה' עוז לעמו ייתן ה' יברך את עמו בשלום זה רק לעם ישראל אסור לגנוב זה רק לעם ישראל אסור לרצוח אומר זה רק לעם ישראל אתם רק השתתפתם בטקס הגדול של מתן תורה נתנו לכם לטעום מהטקס הגדול ואמרו ואם מחר נגנוב הבנק לא יפול עלינו? לא יפלו לא תיפול התקרה אמר לא, תנסו ותראו חזרו כולם לבתיהם אמרו את השמות שלהם עפו כל אחד למדינה שלו ולמחרת בבוקר כולם יצאו מחדש למסע של שוד ורצח וראו שבלעם צדק לא קורה שום דבר התקרה לא נופלת ומאז בלעם נהיה נביא לאומות העולם כמו שמשה רבנו זכה להיות נביא על ידי שהוא אמר לא לגנוב אצל אומות העולם אז בלעם נהיה נביא על ידי שהוא אמר שכן אפשר לגנוב זה החילוק בין עם ישראל לאומות העולם שעם ישראל יודעים שאסור לגנוב ועל כל גנבה יש עונש אבל אצל אומות העולם מותר לגנוב רק אסור לגנוב כי יש משטרה אסור לגנוב כי אחרת אם אתה תגנוב גם יגנבו לך אז עדיף שלא להתחיל בזה בכלל אבל אבל האיסור לא לגנוב הוא באמת רק לעם ישראל רק שאדם נהיה יהודי אז הוא שומע את עשרת הדברות אז הוא מקבל עליו את עשרת הדברות אז הוא מבין שלהפך אם הוא לא יגנוב אם הוא לא יפרוץ לא יפרוץ בנקים אז דווקא אז הוא יזכה לעשירות האמיתית כמו שיש סיפור ידוע על המהרי"ל תמיד ר' לוי יצחק היה מספר את הסיפור הזה היה בשנת 1450 בערך היום 2000 זה לפני 550 שנה היה המהרי"ל יעקב מולין הוא היה הוא היה אחרון הראשונים הוא היה מוסר שיעור בחצות לילה שיעור בחצות לילה והיה תלמיד שבדיוק בחצות לילה היה רעב מאוד אז הוא היה נכנס אז לילה אחד הוא החליט הוא לא יכול לעמוד ברעב הוא יכנס לאיזה בית יקח ככר לחם הוא בדיוק ניגש לאיזה דלת הדלת הייתה פתוחה לא נעולה נכנס למטבח לקח ככר לחם אפילו חצי ככר כמה שהוא צריך פחות אפילו ובבוקר קמו ונדהמו ראו שרק לקחו, שפרצו לבית לקחו חצי ככר איזה גנב משונה זה אבל כשהוא הגיע למהרי"ל המהרי"ל פתח בשיעור הוא הספיק לאכול את החתיכת לחם אמר המהרי"ל אדם אין לו סבלנות הוא הולך ופורץ הולך וגונב הוא לא יודע אם היה טיפה מחכה היה מקבל פי כמה וכמה פי כמה וכמה למחרת בחצות לילה עוד פעם תקף את התלמיד רעב נורא בולמוס הוא הרגיש שהוא הולך למות מרוב רעב הוא החליט הוא חייב עוד פעם לנסות ניגש לאיזה דלת הדלת פתוחה שכחו לנעול אותה הוא מגיע למטבח כולם ישנים שנת מרמיטה תרדמת אלוקים נפלה עליהם ניגש למטבח לוקח איזה רבע לחם רבע ככר בבוקר הם קמים נדהמים אדם בבית יקח רבע ככר מה פתאום איזה גנב ישר יש פה והמהרי"ל לפני שהוא פתח את השיעור עוד פעם אמר יש אדם שהולך ופורץ הולך וגונב ולא יודע שאם היה טיפה מתאפק היה מקבל פי כמה וכמה בלילה השלישי עוד פעם תקף אותו בולמוס נורא הוא לא יכל לעמוד בבולמוס הרגיש שהוא הולך למות עוד רגע הוא מתעלף והוא רץ לאיזה חצר מגיע לחצר של אלמנה מיליונרית שתמיד נועלת את הבית בשבעה מנעולים ולפתע כל המנעולים נפתחים זה היה שם עוד מנעול ועוד מנעול איפה שהוא נוגע זה נפתח נפתח נפתח 7 מנעולים כולם נפתחים לפניו הוא מגיע למטבח פתאום הוא רואה את דמות המהרי"ל מול העיניים שלו צועקת עליו אדם הולך גונב פורץ והוא לא יודע אם הוא היה טיפה מתאפק מחכה היה מקבל איזה עשירות היה יכול לקבל מיד הוא נבהל ברח לא נגע בשום דבר אפילו לא לקח חתיכת לחם באותו לילה בחצות לילה המהרי"ל כבר לא אמר שום דבר לפני השיעור אז הוא ראה איך שהמהרי"ל רואה כל צעד שלו כל צעד כל צעד שלנו רואים כל צעד כל צעד אמר הבעש"ט שבעה אלה עיני ה' המשוטטים בכל הארץ שאדם הולך לעשות דבר לא טוב הוא מסתכל ימינה שמאלה אפילו שהוא יודע אף אחד לא נמצא הוא יודע בטוח אף אחד לא נמצא בשטח למעלה למטה מה אתה מסתכל אתה יודע שאף אחד לא נמצא והוא מרגיש שמסתכלים עליו כי שבעה אלה עיני ה' משוטטים בכל הארץ אומר הבעש"ט בפרשת קדושים אדם מרגיש שמישהו מסתכל עליו כי באמת ה' מסתכל עליו באמת מסתכלים עליו יש שבעה עיניים שמשוטטות עליו 24 שעות בכל פינה אז כל פעם שאדם הולך לעשות דבר לא טוב הוא מרגיש שמישהו מסתכל עליו אפילו שהוא יודע שאף אחד לא נמצא בשטח הוא מרגיש שכן מסתכלים עליו ואותו התלמיד באותו לילה המהרי"ל לא אמר שום דבר התחיל את השיעור בחצות לילה בלי להגיד כלום ואז הוא ראה איך שעיני המהרי"ל בולשות אחרי כל תנועה שלו בכל מקום שהוא הולך אפילו בחדרי חדרים למחרת בבוקר מתעוררת אותה האלמנה זה הייתה אלמנה מיליונרית שהבית היה תמיד נעול בשבעה מנעולים ויותר אפילו היא רואה כל המנעולים פרוצים הדלתות פתוחות היא הבינה שנכנסו פה גנבים וכנראה הם קיבלו איזה פחד אולי חשבו שהיא התעוררה אולי חשבו שהגיע משטרה מי יודע מה ועזבו מרוב בהלה ופחד שהיו גנבים בבית היא הלכה לישיבה של המהרי"ל ואמרה לו תשמע אני כבר לא מסוגלת לגור יותר לבד נפל עלי פחד נורא קמתי בבוקר כל המנעולים פתוחים כל הבית פרוץ דלתות פתוחות לא יודעת מי היה בבית יכלו להרוג אותי אפילו תן לי מיד איזה בעל בחור טוב אמר קרא המהר"ל המהרי"ל לאותו בחור בדיוק אותו בחור שנכנס אליה הביתה בלילה קרא לו ואמר הנה זה יהיה השידוך שלך וכך הוא זכה בכל המיליונים בכל העשירות בכשרות אז ככה זה עם כל יהודי ויהודי כל יהודי ויהודי נועד לעשירות נועד לגדולות אם הוא רק טיפה יתאפק כי אם מגיע לו מיליון בדרך לא כשרה אז הוא יכול לקבל מאה מיליון בדרך כשרה אם עכשיו הוא חושב עכשיו אפשר להרוויח מיליון בדרך לא כשרה אז שיאמין באמונה שלמה שאם הוא יעמוד בניסיון אז הוא ירוויח פי מאה ופי אלף בדרך כשרה כי מה שנגזר על הבן אדם חייב להגיע לו אפילו מתחת לאדמה זה יגיע לו אבל צריך תמיד לעמוד בניסיון כי מקודם נותנים לאדם את האפשרות הקלה את האפשרות הלא כשרה ואם הוא עומד בניסיון והוא לא משתמש בדרך הלא כשרה אז ודאי עכשיו יגיע לו רבבות רבבות פעמים יותר ויותר הוא יהיה עוד המולטי מיליונר הכי גדול בעולם אם הוא יעמוד תמיד בניסיון לקבל את הכל בדרך הכשרה וזה מה שעם ישראל כתוב עם נבל ולא חכם הלא הוא אביך קונך הוא עשך ויכוננך אז מה זה עם נבל ולא חכם עם שזרקו את כל החוכמות שלהם מה זה לא חכם עם ישראל העם הכי חכם בעולם אז אומר רבנו בתורה קכ"א זה הולך על מתן תורה שכשעם ישראל הגיע להר סיני הם באו עם החרטומים עם המכשפים הכי גדולים עם הבנים של בלעם הם הגיעו וכל עם ישראל ידע את כל הכישופים של מצרים את כל החוכמות של מצרים הם יכלו גם בלי מתן תורה לכבוש את ארץ ישראל הם היו ידעו כאלה כישופים עובדה שמיד אחרי זה עשו את העגל ואמרו אם משה לא לא בא בזמן יש נעשה עגל נכשף עגל ואיתו נכבוש את ארץ ישראל אז כל העם ידע כאלה כישופים וכאלה חוכמות שיכלו לכבוש את הארץ גם בלי מתן תורה גם בלי התרי"ג מצוות חס ושלום אבל זה הייתה הגדולה שלהם אומר התרגום יונתן אומר התרגום עם נבל ולא חכם עמא דקבילו אורייתא ולא חכימו הם זרקו את כל החוכמות שלהם הם זרקו את כל הידיעות שלהם הם זרקו את כל הכישופים שלהם הם אמרו אנחנו רוצים ללכת בתמימות בדרך התורה בדרך התורה האמיתית בדרך התמימות האמיתית ולכן לפני מתן תורה אסף אמר ה' למשה כה תאמר לבית יעקב ותגד לבית ישראל אמר הקב"ה למשה עכשיו לא נחזור על הטעות שהייתה לנו בזמן בריאת העולם שמקודם אמרתי לאדם ואדם אמר לחווה וחווה לא הבינה את דברי אדם ועל ידי זה נגזר מיתה לכל הדורות עכשיו אני אתחיל הפוך כה תאמר לבית יעקב קודם אני אבוא תכנס את כל הנשים תקרא לכל בנות ישראל ותדבר לפניהם דיבורים חוצבי להבות אש תסביר להם מה זה מתן תורה שעכשיו יוצאים מהחומר יוצאים מהתאוות הגופות משתנים הכל מתחלף ותכין מקודם את הנשים את בנות ישראל למתן תורה לפני הגברים כי התמימות של האשה זה הרבה יותר גדולה מהתמימות של האיש האמונה של האשה הרבה יותר גדולה מהאמונה של האיש אז קודם כה תאמר לבית יעקב ואחרי שמשה אסף את כל בנות ישראל כל הנשים ודיבר לפניהם דיבורים חוצבי להבות אש על גודל מתן תורה מה אפשר לזכות על ידי מתן תורה אפשר להיהפך לשמש מאירה מסוף העולם ועד סופו אם אדם יזרוק את תאוותיו את שטויותיו ואת הבליו ואחרי שהוא דיבר לבית יעקב דיבר לבנות ישראל כה תאמר לבית יעקב אחרי זה הוא אסף את הגברים ותגד לבני ישראל ובאמת כיון שמשה כינס מקודם את הנשים מקודם בנות ישראל אז שום אשה לא חטאה בחטא העגל שום אשה לא נכשלה בחטא העגל כי הדיבורים של משה הדיבורים הראשונים שהוא כה תאמר לבית יעקב כה תאמר לבנות ישראל הדיבורים האלה נכנסו עמוק עמוק בליבם נאומים שחוצבי להבות להבות אש חדרו בעומק עצמותיהם ושום דבר לא בלבל אותם בזמן שעם ישראל התחיל להתבלבל משה לא יורד משה לא מגיע בזמן -- משה כן הגיע בזמן רק הם טעו בחשבון על כל פנים אפילו אפילו אם הם לא טועים בחשבון אז מה יש אם משה מגיע עוד יום מה יהיה אם משה ילמד תורה עוד יום בשמים אבל באמת הם טעו בחשבון אבל אדם צריך אפילו אם הוא לא טועה בחשבון אז מה יש אז משה יגיע לא ביום ה40 יגיע ביום ה41 ביום 42 נחכה לו בסבלנות מה יקרה שמואל איבד את הנבואה שאול איבד את כל המלכות מלכות עולם כיון שהוא לא חיכה לשמואל היה מחכה עוד 20 דקות היה נהיה מלך עולם כי אם האדם מחכה עוד 20 דקות עוד שעה אפילו עוד יום הוא יכול לזכות למלכות עולם אבל עם ישראל היה בקוצר רוח כמו שכתוב ביציאת מצרים שמשה הגיע ולא שמעו אל משה מקוצר רוח ומעבודה קשה אומר רבנו קוצר רוח זה חוסר האמונה אז אז כה תאמר לבית יעקב ותגד לבית ישראל שעל זה נאמר שהגאולה הייתה בזכות נשים צדקניות וגם תהיה בזכות נשים צדקניות כמו שהנשים הם ביציאת מצרים רק הם האמינו במשה רבנו הם לקחו תופים יצאו במחולות ולכן הם לא חטאו בשום חטא הגברים רק שרו הנשים יצאו במחולות ותצאן כל הנשים בתופים ובמחולות הגברים סתם עמדו ושרו אבל הם בתופים במחולות אז כפי השמחה של הבן אדם כפי מה שהוא מתלהב מכל דבר הם התלהבו מקריעת ים סוף הם התלהבו ממתן תורה אז ההתלהבות הראשונית הזאתי זה עצר בעדם מלחטוא שום חטא לא חטא העגל לא חטא המרגלים הם לא השתתפו בשום חטא שהגברים נפלו ונכשלו כי דווקא הגבר הוא הנופל הוא היורד הוא נכשל בכל מיני דברים אבל האשה דווקא היא האיתנה היא יסוד הבית היא שומרת על הבית היא שומרת על הבעל היא זוכה למתן תורה באמת כי כל הנשמות היו במתן תורה כל נשמה אבל דווקא נשים הם זוכרות את מתן תורה עוד יותר מהגברים כי הם לא נכשלו בשום חטא אחרי מתן תורה לא חטא העגל לא חטא המרגלים וכל החטאים שכתוב בספר במדבר הנשים לא נכשלו בשום חטא בשום עוון וזה הזכות שכה תאמר לבית יעקב שעם ישראל עומד על הנשים הצדקניות שבכל דור ודור שהם שומרות על הבעלים על הבית על השבת על הזמירות של שבת על השולחן של שבת ורק בזכות הנשים הצדקניות הייתה הגאולה ביציאת מצרים וכן נזכה עכשיו להיגאל בדור שלנו ולראות בביאת משיח צדקנו במהרה בימנו אמן