תמלול מקורי — שיעור 204

שיעור ג' - מוצ"ש פר' נצו"י, אור לכ"ד אלול תשנ"ט - שבע ברכות לבחורי ארגון הצעירים בבית יעקב הישן שיעור א' אז ה' שפתי תפתח ופי יגיד תהלתך זה ריקודים ריקודים זה כמו שמונה עשרה זה ספירת הכתר ע"י ריקוד עולים לכתר עולים לטעמים ריקודים של חתונה זה הדבר הכי גבוה שיכול להיות בחינת טעמים כל זמן שנקראת נערה נקראת נערה נערה זה ש"כ דינים (קול ברקע: להיות בשקט) כל הפעמים נקרא נער חוץ מפעם אחת שכתוב אבי הנערה פעם אחת כתוב נתן לאבי הנערה חוץ מזה תמיד נקראת נער ונער מרמז על דינים (לא ברור) על חסדים אברהם קיבל את ה-ה' ה' חסדים ה' זה החסדים ואברהם קיבל את ה-ה' הנערה מקבל את ה-ה' ע"י החתן החתן נותן לנערה את ה-ה' כי הנערה היא ה' גבורות והוא נותן לה את ה-ה' חסדים וזה חיבור של חסדים וגבורות וזה הסוד של חתן וכלה יחוד קודשא בריך הוא ושכינתא זה היחוד של 15 באב ה-י' עם ה' כי החתן נקרא י' והכלה נקראת ה' כמובא בפרי עץ חיים שער העבודה הריקודים זה ממש בחינת 18 ה' שפתי תפתח צריכים להמתיק את הדינים כי עכשיו בחתונה כל יום 10 שנים כל זמן ריקודים ושירים ממתיקים דינים 10 שנים הרבי אומר שיכול להיות מחלות שבאים בגיל 50 60 70 אז ממתיקים את כל ה-10 שנים ע"י כל יום ויום וזה ע"י שמחת הלב כמו אצל יעקב ולבו נשא את רגליו כי באמת יעקב חיכה 14 שנה כי יעקב ידע שצריך 14 שנה 14 שנה הוא צריך להכין את עצמו לחתונה (לא ברור) לרחל ולאה לפי שהוא יכין את עצמו לחתונה כי באמת החתונה אומר (לא ברור) זה דבר הכי גדול שיש בעולם יותר גדול מיוה"כ כי בחתונה נמתקים כל הדינים שבעולם אפילו לאלה שבאים לשמוח עם החתן אז כל הדינים נמתקים כל העוונות נמחלים כי זה למעלה מיוה"כ ובפרט חתונה שהיתה ב-15 באב שלא היו ימים גדולים לישראל כ-15 באב ויוה"כ אז כאלה ימים טובים לא היו לעם ישראל כ-15 באב ויוה"כ שבהם נמחלים כל העוונות כל העוונות וזה כמו יוה"כ ממש פעם ביוה"כ אז היהודים היו מתפללים והנשים היו מחוללות בכרמים מרוב שמחה של מחילת העוונות והולכים בבגדי לבן שאולים להראות שהכל נהיה לבן לכן הכלה לבושה כולה לבן שהכלה היא סוד השכינה כמו שאומר הקדושת לוי במאמר על פורים שמרדכי ידע שרק אסתר תוכל להכניע את המן את אחשוורוש (לא ברור) אומר הזוהר שלח לך שאין שאחשוורוש ראה את אסתר מיד התעלף יצאה נשמתו כי ראה שכינה עמה לכן אומר רבנו (לא ברור) שכינה וזה תלוי בחתן כי מברכים כשמחך יצירך בגן עדן מקדם שהחיים יהיו חיים של גן עדן מברכים אותם בשם ומלכות שבעה ימים שהחיים יהיו חיים של גן עדן והכל תלוי בחתן הכשר שהחתן זה בחינת זעיר אנפין קוב"ה והוא יכול להמתיק כל דין בעולם כל דין בעולם וזה שאומר רבנו שמסיפורים של הנשים יכולים לדעת את מעמד השכינה איך היא אוחזת כעת מרדכי שהיה מתהלך בחצר בית הנשים לדעת את שלום אסתר אסתר היא השכינה אומר המדרש מד"ר באסתר אתה שאלת שלום עלובה זאת שלום אשה אחת הלכת לבקש בשלומה אז אני אזכה אותך לדרוש בשלום כל ישראל אם אדם דואג לאשתו אחראי על אשתו שומר על אשתו מזכה אותו בשלום כל ישראל הקב"ה מזכה אותו בשלום כל ישראל אז ה' מזכה אותו לדאוג בשלום כל ישראל אז לכן כתוב שאסתר היתה השכינה ממש אסתר היתה ממש השכינה ויהי אומן את הדסה כי האיש הוא מכניס אמונה באשה ויהי אומן את הדסה כי האשה שיא אמונה והוא מכניס בה ע"י לימוד הגמרא הוא מכניס לה את המח באמונה האשה עצמה היא כולה אמונה כמו ששאלו את הנשים במצרים שהגברים התייאשו מה אנחנו עמלים לשוא זרקו לנו את הילדים ליאור הגברים איבדו את האמונה אפילו אברהם שהיה גדול הדור שהוריד את השכינה עמרם הוריד את השכינה משני לראשון אברהם הוריד אותה משביעי לשישי משישי לחמישי יעקב מחמישי לרביעי לוי מרביעי לשלישי קהת משלישי לשני בא עמרם והוריד את השכינה משני לראשון הראה לכולם את השכינה ה' נמצא בעולם מה שיש פרעה אין פרעה אין שום דבר רעה לא קיים הוריד להם את השכינה ועמרם היה יותר מיוכבד עוד קצת ביום אחד הוא לא נמנה על ה-70 נפש יוכבד נמנתה עם ה-70 נפש יוכבד נמנתה עם 70 נפש מתוך החומות התורה לא מונה אותה אבל המדרש מונה אותה כתוב 69 ואחרי זה כתוב 70 אם אתה לא סופר אותה יוצא 69 אם אתה לא סופר וכתוב 70 נפש יצאו ממצרים אז יוכבד באה להשלים את המספר ועמרם לא בא להשלים אז רואים שעמרם נולד יום אחד לאחר יוכבד הכי מאוחר זה זה הגמרא בבא בתרא אחרי יוכבד יעקב הגמרא בבא בתרא ששבעה תיקנו את העולם שבעה קיפלו את העולם קיפלו את העולם שמתושלח ראה את אדם הראשון ונח ראה מתושלח ושם ראה את נח לא שם ראה את מתושלח שם שם עוד זכה לראות עוד את מתושלח שם שהיה בתיבה מתושלח היה ביום האחרון למרים היה כזה אמונה שמרים בכח האמונה שלה שכנעה את עמרם להחזיר את יוכבד אדם יכול להגיע כמעט ל-120 היה בגיל 113 או בגיל 120 או בגיל 130 או 129 הוא היה או פחות 16 זה 113 אז בגיל 113 אדם מאבד את האמונה אדם לא יכול לדעת מתי יאבד ח"ו את האמונה באים לכפירה ב-113 אחרי שכבר הוריד את השכינה משני לראשון והראה לכולם אז את השכינה הוא הראה והראה לכולם את השכינה ולכן כתוב אומר האר"י הקדוש שאברהם הוא חזקיה המלך חזקיה גלגול של עמרם היות ועמרם לא רצה להביא את נשמת משה לעולם אז הוא התגלגל עוד פעם בחזקיה ועכשיו הוא נענש הוא גם לא רצה להביא ילד הוא פחד כי עכשיו יהיה יותר גדול מקודם היה לו את הזכות להביא את נשמת משה לעולם ה' נתן לו כזה זכות גדולה הרבי אומר שכשאדם עומד סמוך לפתח ממש אז נהיה כזה בלבול הרבי אומר תורה מ"ט חלק ב' מ"ח חלק ב' אדם עומד כבר סמוך לפתח נותנים לו את נשמת משה רבנו הוא כבר מביא את הגאולה לעם ישראל ואז פתאום נהיה כאלה גזירות אומרים תשליכהו זורקים ילדים ליאור וכמה ילדים שזרקו אותם טבעו כתוב אבא של בשעה שמשה נזרק ליאור ומיד שהוציאו אותו יצאו 60 ריבוא ילדים מהיאור (לא ברור) צד השני למדבר אז רואים זורקים כמה ילדים ליאור כמה ילדים נטבעו היה קצת נשים ביניהם משה שאל כשמשה הגיע למצרים אז שמו את מיכה בתוך האבנים שמשה יצא ממצרים נהיה פי מיליון גזירות הגזירות מתגברות מתגברות איך שמשה מגיע למצרים הגזירות נהיו פי אין סוף מצאו ילדים בחומות במקום אבנים אין דם לעבדיך לא נתנו תבן אז שמו ילדים בחומה אז משה אמר למה להרוג אותם אז ה' אמר תוציא ילד אחד באמת מובא בספרים שמשה אמר משה לא יגיד למה תהרוג אותם למה זה שלחתני למה שלחת אחד כמוני (לא ברור) אני אמרתי לך שאחד כמוני לא יביא את הגאולה ואף אחד לא ישמע לי והנה אתה רואה שצדקתי למה שלחת אחד כמוני היה שולח את אהרן או מישהו אחר למה שלחת דווקא אותי אני אמרתי לך שאני הכי גרוע מיד פרעה ראה אותו התעצבן התקומם אז משה אמר זה נמשך 7 ימים אומר החת"ס שגואל ראשון הוא יהיה גואל אחרון הוא לא האמין שהוא משיח לא האמין ה' אומר יבוא הקב"ה ויגיד שאני צדיק אני יגיד לו אף אחד לא יוכל להגיד לי שאני צדיק יבוא ה' יתברך בכבודו ובעצמו אז אדם אומרים לו משיח שנה שנתיים הוא נשבר לא שהוא אשם הוא נשבר כמה הוא יכול לתקן אז אבל פה אומר לו ה' בכבודו ובעצמו אתה משיח הגאולה תהיה על ידך וכל יום שהוא הולך לגאול אז הוא חוסך עוד ילדים שוחטים פחות ילדים הורגים שחטו 150 בלןילה 150 בבוקר שחטו אם היה מקדים יום שוחטים פחות ילדים משה אמר ממני לא יצא שום דבר אני יהיה יותר גרוע יהרגו ילדים בחומות אתה תראה רבש"ע אז לפני שאדם עומד לפני ההתגלות הכי גדולה שיכולה להיות הוא כבר הביא את אהרן שקיבל הבכורה עכשיו הוא רוצה להביא את נשמת משה לעולם היה כזה בלבול כאלה כזה גזירות נוראות זורקים ילדים ליאור כמה עד כאן אני אני לא יכול רואים שאדם סמוך לפתח צריך להביא את נשמת משה רבנו לעולם ואז נהיה כזה בלבול הוא כבר מגרש את יוכבד אפילו כבר מתייאש אז עכ"פ אומר גמרנו סוף העולם אז התיקון אומר האר"י הקדוש היה תלוי בחזקיה המלך עמרם התגלגל בחזקיה המלך ועכשיו קיבל כאלה נבואות היה בעל רוח הקודש שיקום בן רשע שיחטיא את כל העולם יחטיא את כולם כל יום כמעט אלף אנשים פה הוא שחט כל יום אלף ילדים אלף אנשים כל יום כך כתוב בגמרא כפול 22 שנה כפול 365 יום זה 8 מיליון 30 אלף לכן אם זה כפשוטו ודאי כפשוטו אז הספיק ב-22 שנות מלכותו 8 מיליון 20 אלף וכל זה חזקיה רואה שיבוא אדם וישחוט 8 מיליון יהודים ויעמיד פסל בהיכל וכל זה רואה איך אני יביא כזה ילד (מקריא מהזוהר) למה לך? אתה תביא ילד לא עניין שלך מה אתה מתערב במהלך הבריאה צו לביתך כי מת אתה ולא תחיה אדם שנעץ חרב על פתח בית המדרש נעץ חרב שמי שלא ילמד תורה ידקר בחרב גיוס חובה למי שלא יתגייס לישיבות יהרגו אותו עוד מעט יצא חוק ישחטו אותו הכל מתהפך אז הוא נעץ חרב שמי שלא ילמד ידקר בחרב ובדקו מדן ועד באר שבע לא מצאו עם הארץ לא היה תינוק ותינוקת שלא ידעו הלכות פעם ילד יותר קל אז קרא לו ישעיהו הנביא ואמר לו צו לביתך כי מת אתה ולא תחיה מת אתה בעולם הזה ולא תחיה לעוה"ב גם עוה"ב אין לך ה' הוא קיים את כל המצוות בתשובה כי מקודם הוא היה אין לך לא עוה"ז ולא עוה"ב נראה אותך בן אחד מחנך צו אתה לביתך כי מת אתה ולא תחיה לא בעוה"ז ולא בעוה"ב אין לך מה שהיה אבל ה' רצה להוריד לו כח כזה קדושה כזה רוח טהורה כדי לעדן את הרע שלו לתת לו איזה מתנה רוח טהורה שתלווה אותו כל החיים שבזכות זה הוא יכל להשתלט על עצמו אומר הרבי בתורה ס"א הולך רכיל מגלה סוד אז ילקוט שמעוני מה הטעות שלו הולך רכיל מגלה סוד מה זה מגלה סוד שהסוד נעלם מגלה סוד שאם אתה לא מאמין בצדיק אז אם אתה לא יכול לעצור את עצמך אז אתה גורם שהסוד נעלם חזקיה המלך בשעה שהשמש חזרה אחורנית 10 שעות ומרודך בלאדן בן בלאדן שינה את השם ממרודך לבלאדן הפנים שלו היו פנים של כלב כמו עשו הרשע בן יכבד אב ועבד אדוניו אם האב כמו כלב אז השני כמו כלב השמש חזרה 10 שעות אחורנית חזרה וחשב שישן עד הבוקר שעה שחזקיה הראה להם את הלוחות אז נעלם כל הסוד אז כל האמונה אצל הגוים הודו לה' קיראו בשמו הודיעו בעמים עלילותיו אז כל העבודה של עם ישראל לגלות מלכות לגלות שיש ה' בעולם אז הגוים האלה כבר יודעים שיש ה' בעולם אז ראו את הלוחות שמו אותו בתוך דוד על האש התחילו לצלות אותו על האש שרף את כל העבודה זרה ונזכר שהיה ילד בחדר בגיל 5 אז אבא שלי לימד אותי שיש אלקים בעולם שיש אלקי ישראל אז אם אלקים יעזור לי עכשיו אני יאמין בו ואם לא אני לא יאמין בו כזה חצוף הוא היה ובאה רוח והעיפה אותו עד ירושלים שיעור ב' וזה שכתוב בפרשה צדקה תהיה לנו לשמור לעשות כל המצוה הזאת לה' אלקינו כי ה' ציוונו הרבי אומר שהכל ענין של אמת כל אחד יכול לזכות לשידוך אמיתי אם ילך בדרך אמת הוא אשר הנחני בדרך אמת לאליעזר היה נסיונות נוראים אליעזר לא יכל להבין מה פתאום ה' אומר לאברהם תלך אל ארצי אל משפחתי אל בית אבי לך לך מארצך איך אתה יכול לעבור על ציווי של ה' לאליעזר היה אין סוף שאלות על אברהם אבינו כשראה את רבקה הוא רצה לחזור היה לו קושיה שמע ה' קולי אקרא שתוק כך עלה במחשבה זה קושיה של שתוק מחריש מה זה מחריש בגימ' פת לחם הוא ראה את נשמת יעקב אבינו תן לי לחם לאכול ובגד ללבוש מחריש זה בגימ' גם יעקב ועשו ברוך ה' אשר הנחני בדרך אמת איך יודעים שהשידוך אמיתי רואים משה משכלת בית והון נחלת אבות ומה' אשה משכלת באמת כל מיעוט הירח אחרי חטא אדם הראשון לפני מיעוט הלבנה אז איש ואשה היה אותה בחינה בדיוק שני המאורות הגדולים והחמה זה האיש והלבנה זה האשה אז באמת זה שאנו מברכים שישמחך יצירך בגן עדן מקדם מברכים ברכה מיוחדת בשם ומלכות שהחתן והכלה יהיו כמו אדם וחוה לפני החטא רוצים שהם יהיו כמו אדם וחוה לפני החטא שיהיה להם כזה אור כמו אדם וחוה לפני החטא וזה היה ואתחנן גימ' חתן וכלה והתפלה 516 גימ' רבי נחמן בן פיגא נחמן בן זה 200 רבי זה 212 ביחד 412 ופיגא זה 104 ביחד 516 התפלה 516 זכה לזה רבי נחמן בן פיגא מה' אשה משכלת מברכים אותם עכשיו שיזכו החתן והכלה שישמחך ה' בגן עדן מקדם עד יום שני בשקיעה אתם יכולים לזכות להגיע לדרגא של שני המאורות הגדולים שבאמת אדם וחוה היו מסוך העולם עד סופו חוה לא נפלה מאדם הראשון שום דבר לא נפלה היתה כמוהו ויותר ממנו אומרת הגמרא הקידושין תנינא הוא מאיר עד כסא הכבוד מסוף העולם עד סוף העולם ששום אדם לא יכל להסתכל באור של האדם הראשון וחוה היה לה עוד יותר היה לה פי שניים כי האשה היא הבינה היא הבינה דבר מתוך דבר האשה היא הבינה היא הבינה דבר מתוך דבר אז בינה זה פי שניים מהחכמה חכמה היא בלב גמור האור של האשה מתגלה עפ"י האשה מתגלה מי זה האיש והבינה מגלה את אור החכמה אז זה העניין של חיבור איש ואשה את ה-י' עם ה-ה' וזה הסוד של הרי את מקודשת לי יותר מאדם הראשון הבני יששכר מסביר שלפני בריאת העולם זה הסוד ש-ט"ו באב זה החתונה של הקב"ה עם בני ישראל בכל שנה ושנה מתחדשים הנישואים של הקב"ה בא"י שכשאדם זוכה ב-ט"ו באב שהשמחה ופרט היחוד שזה הקניין שנעשה בט"ו באב שזה החתונה של הקב"ה עם בני ישראל אומר הבני יששכר וזה הנקרא לעניות דעתי בכ"ה באלול נברא העולם 25 יום מחודש אלול ועוד 15 יום מרב כי אב זה 30 יום זה 40 יום כי 45 יום גימ' אדם מט"ו באב עד ראש השנה שישראל זכו להשראת שכינה אז הקב"ה הלך לברוא את הכלה שלו זה החתן הוא בורא את הכלה שלו עם התפלות עם הצעקות לה' עם התפלות האלה הוא בורא את הכלה שלו האבא גידל אותה אבל מי שבאמת ברא אותה זה החתן עם הצעקות שלו עם התפלות הוא בורא אותה זה שכתוב אצל רבקה איך כזו צדקת יכולה לגדול אצל בתואל רבקה היתה הבת של הרן שנזרק אל כבשן האש אהרן הכהן היה גלגול של הרן אותיות הרן אז אומר הבני יששכר שב-15 באב אז הקב"ה ברא את נשמות ישראל אז 40 יום קודם בריאת העולם בכ"ה באלול אז הקב"ה ברא את נשמות ישראל הוא ברא את הכלה שלו אנחנו הכלה של הקב"ה משה זה החתן מגלה המגלה עמוקות משה רבנו זה החתן ויהי ביום כלות משה כנסת ישראל הכלה של משה רבנו כל חתן וחתן הוא בחינה של משה רבנו בחינה של צדיק הדור שבעה ימים הוא בחינה של צדיק הדור מה שהוא פועל זה מתקיים מה שהוא מבקש זה מתקיים אומר דגל מחנה אפרים שכל מי שבא לחתונה ולשבע ברכות נמחלים כל העוונות כי החתן נמצא כעת בישמחך יצירך בגן עדן מקדם לפני החטא החתן לא נמצא בכלל בעוה"ז החתן נמצא בגן עדן מקדם לפני חטא שבעה ימים הוא לפני החטא עכשיו בשבעה ימים הוא לפני החטא נמחלים כל העוונות לכן אומר המגלה עמוקות שהוא עולה לרקיע שחקים זוכה לרקיע השחקים הוא זוכה לכן חתן גימ' שחקים 458 אז החתן והכלה לא נמצאים כאן בכלל הם ברקיע השחקים של היה מתן תורה אומר המגלה עמוקות שנגלה הקב"ה למשה במדבר סיני הוא נגלה מתוך רקיע השחקים במותו הוא נגלה לאברהם יצחק ויעקב אמר יהושע בן לוי שכל חתונה זה בחינת עשרת הדברות שומעים את הקולות של מתן תורה כי כל חתונה עולים לפני החטא וכמו שמתן תורה פסקה זוהמתן אצל החתן והכלה פסקה זוהמתן והם מעלים את כל הנלוים אליהם מוציאים את כל המידות הרעות ולמעלה מערבות ולכן בכל חתונה וחתונה באים לרקוד 458 אלף ריבוא מחנות מלאכים אז היות והחתן והכלה בפרט אם זה היה ב-15 באב כי בריאת העולם זה תואר מלכות כי אין מלך בלא עם אין מלך בלא עם הקב"ה ברא את נשמות ישראל שיצעקו ה' מלך ה' מלך ה' ימלוך לעולם ועד בכל דור צועקים כי אין מלך בלא עם הקב"ה רוצה שנצעק בכל יום ה' מלך ה' מלך ה' ימלוך לעולם ועד וידעת כי לא בצדקתך וביושר לבבך אתה פן תאמר כוחי ועוצם לבבי עשה לי את החיל הזה אדם חי כל ה-120 שנה עם מחשבה שהכל זה כוחי ועוצם ידי הכשרונות שלי המח שלי אומר רבנו בתורה ק"ל והאיש משה ענו מאד מכל האדם אשר על פני האדמה כי מרים טענה על משה רבנו מרים שמעה נבואה נוראה משה מת ויהושע מכניס מרים נבהלה זה אח שלה היא הביאה אותו לעולם כל מה שמשה בא לעולם זה בזכות מרים ללא מרים הוא לא היה בא לעולם הגמרא אומרת שעמרם נפל ביאוש ברגע שמגיע הישועה הכי גדולה שצריך להוריד את נשמת משה רבנו לעולם שזה כבר נגמר הגלות ברגע שאדם עומד על פתח הישועה עומד ממש לפני הישועה שלו באותו רגע הוא נכנס תמיד ליאוש הכי גדול שהוא רואה יאוש נורא יורד עליו סימן שהוא בפתח הישועה שאדם הוא בשיא היאוש אין יאוש יותר גדול מזה זורקים את הילדים ליאור יצאו 60 ריבוא ליאור משה לקחה אותו בתיה בת פרעה אומר המדרש שכשיצאו למדבר הגיעו עדרים עדרים מצאו את כל הילדים הם חיכו להם במדבר הם גדלו במדבר יצא דבש מסלע באו מלאכים ויצא דבש ושמן ושם הם גדלו עד שעם ישראל יצא והם אמרו זה א-לי ואנווהו הילדים האלה בשיא היאוש זרקו אותם ליאור ילדו אותם בשדות וגדלו בלי אבא ואמא ראו את ה' פנים בפנים וצעקו זה א-לי ואנווהו אז ברגע שאדם נופל בשיא היאוש ומגיע לתחתית היאוש הוא כבר רואה שהכל אבוד זורקים את הילדים ליאור אין מה להביא ילדים לעולם יותר הוא כבר בגיל 120 היום עכשיו יוכבד בת 129 שנה לפני שמשה נולד נפל כזה יאוש על כל עם ישראל ועל עמרם נפל היאוש הכי גדול עד שהוא גירש את יוכבד מרוב יאוש כשאדם רואה את עצמו על סף היאוש רואה כבר הכל אבוד גמרנו זה הרגע שמשם יורדת ובאה נשמת משה לעולם נשמת משה באה לעולם בשיא היאוש כשמתייאשים מהגאולה כמו שמשיח רק יבוא בהסח הדעת כשיתייאשו מהגאלה יהיו כאלה דברים שלא יאמינו תהיה גאולה יותר כשאי אפשר היה להביא ילדים לעולם באותו רגע ירדה נשמת משה לעולם אז זה היה רגע שאפשר להוריד את נשמת משה לשם שמים גבור והכל היה בזכות מרים ילקוט שמעוני ממש חידוש נורא תתקל"ה אומר ילקוט שמעוני זכור את אשר עשה ה' אלקיך בדרך מדבר בדבר חיוב ולא שלילית שכל המחנות והדגלים וענני הכבוד לא היו נוסעים עד שמרים היתה מתייצבת בראש המחנה זה הלשון של ילקוט שמעוני אז זכור את אשר עשה ה' למרים בדרך שכל המחנות לא יצרו לדרך עד שמרים התייצבה בראש המחנה שידעו שכל כלל ישראל כל נשמת ישראל ברוחניות וגשמיות הכל בזכות מרים מרים היתה מחיה את הילדים פרעה רצה להרוג את הילדים וחיפש כל מיני עצות איך להרוג את מרים ידע שהיא משקרת אותו מרים אומרת חיות היה כמו חיות יולדת בלי מיילדת שלח פרעה אנשים להרוג את מרים ויוכבד אז מה זה ויעש להם בתים שהם נהפכו לבתים נהפכו לקירות נהפכו לקירות ויעש להם בתים אז כל המחנות לא היו נוסעים עד שמרים היתה מתייצבת בראש המחנה אז מרים ששמעה את הנבואה שמשה מת אז היא חושבת זה פשע משה מה החטא של משה אני אציל אותו אני אוכיח אותו אני אסביר לו את הטענות שלו בסה"כ רצתה להוכיח את האח שלה של ימות משה מת הם היו כבש בקדש בקצה הגבול שלשה ימים להגיע לגבול עוד יומיים משה ימות אם לא היו מתעכבים את כל העיכובים היו מגיעים תוך יומיים לגבול 11 יום ועשו את זה בשלשה ימים אז מרים שומעת שעוד מעט משה ימות היא הביאה אותו לעולם היא החזירה את יוכבד לעמרם למה משה מת ויסעו מהר ה' כבר לא צריכים את משה בגיל 90 מקבלים שער בינה כל יום מקבלים שער לא צריכים אותו יותר מסתדרים בלעדיו אז מרים רצתה להציל את משה אומר רבנו הקדוש והאיש משה ענו מכל האדם שעל פני האדמה מרים עשתה עוד חטא אומר האר"י הקדוש שהיה 40 שנה בכוש שהיה נשוי שם האר"י הקדוש אומר שהנישואים האלה גרמו שלא יכנס לא"י אפילו שאלה היו נישואים פיקטיביים רק על הנייר רק לעשות רושם על כוש אבל אעפי"כ זה הזיק למשה אומר האר"י שזה באמת הזיק למשה אסור לעשות שום נישואים אדם יש לו את אשתו וזהו כל אחד יש לו את הבת זוג שלו האמיתית ולא צריך שום נישואים של משחק אומר האר"י הקדוש ותדבר מרים ואהרן במשה שזה גרם למשה לא להכנס לארץ כי שהיה נשוי 40 שנה לאותה הכושית שזה גרם לו שלא יוכל להכנס לא"י כי אדם אסור לא ללכת לשום אשה אחרת חוץ מאשתו איש ובתו באו אף אחד לא הכיר את האשה של אחיו ואף אחד לא הכיר את אחות של אשתו אף אחד לא הכיר איש ובתו באו יש לו את אשתו ולא את אחותה ולא את אשת אחיו חוץ מאשתו אדם לא מכיר שום אשה בעולם שום אשה בעולם אומר המדרש ותבכה מרים ואהרן במשה ומשה ענו מאד למה ענו מאד ממה נהיה ענו משה לא רצה לכתוב את המילה ענו משה טען ה' מדבר איתי הוא גם דיבר עם בלעם אמר את זה בעל הטורים אז אומר בעה"ט חומש ויקרא אז אומר בעה"ט דבר מעניין שמשה לא רצה לכתוב ויקרא אל משה אני יכול לכתוב ויקרא אל משה איך אני יכול לדעת שאתה בכלל מדבר איתי כי אני ראוי לזה אולי אני בכלל לא ראוי לזה אתה סתם מדבר איתי מצאת איזה שליח שישלח אותו לפרעה מצאת בדיוק אותי אני הולך במדבריות גם לבלעם אתה מתגלה אז אומר בעה"ט ויקרא אל משה אמר לו מתוך שה' היה מדבר איתו היו פניו מאירות באש עפ"י ה' אז משה רצה לכתוב ויקר ה' אמר לו תכתוב ויקרא אמר אני כותב ויקר כמו אצל בלעם אני כמו בלעם אולי אני בלעם בגלל זה אתה שולח אותי לפרעה כמו שאתה מתגלה לבלעם אתה מתגלה אלי אולי אני בלעם מספר שתיים אז לכן משה אמר אני רוצה לכתוב ויקר אתה רוצה לגאול את עם ישראל אז אתה כותב ויקרא לא רוצה לכתוב ויקרא בלשון חיבה אולי אתה סתם מתגלה אלי דרך מקרה אתה רוצה לגאול את היהודים ואתה משתמש בי אז משה אומר בעה"ט רצה לכתוב ויקר על דרך שנאמר בבלעם הרשע להגיד שנגלה אליו ה' רק במקרה כמו אצל בלעם הרשע להגיד שהוא נגלה לה' רק במקרה כמו אצל בלעם אדם חושב שהוא צדיק ה' מדבר אליו לא ה' דיבר אל אליפז מדבר עם הגוים אז משה טען איך אני יודע שאני משה מי אני שאני צדיק אתה מדבר עם עמוני אז אומרת התורה והאיש משה ענו מאד אפילו את המילה ענו הוא לא רצה לכתוב כתה ע' נ' דילג על ה-י' ואת ה-ו' כתב חצי אצלנו אין חצי ו' אבל במתיבתא דרקיעא הזוהר אומר יש מתיבתא עילאה שם יש כתיב אחר יש מתיבתא דרקיעא ומתיבתא דרקיעא כל הקרי והכתיב שלא מופיע אצלנו אומר הזוהר זה הכל במתיבתא עילאה שמשה לא רצה לכתוב את המילה ענו בכלל אני ענו? אני לא ענו ההיפך איזה ענוה יש לי אתה מדבר איתי אתה מדבר עם בלעם אין לי ענוה ג"כ גם את המלה ענו הוא לא רצה לכתוב ומזה אומר המד"ר ה' נתן למשה רבנו דיו בדיוק כמספר האותיות כיון שהוא החסיר את האות ו' הוא כתב חצי אות ו' אז נשאר לו טיפת דיו את זה הוא הטביע על מצחו על פניו ומזה קרן אור פניו מהדיו שנשאר מהחצי ו' אומר המד"ר אפילו את המלה ענו הוא לא רצה לכתוב אני לא ענו אני שום דבר לא וזה אומר האר"י הקדוש משה מת ויהושע מכניס שהחרטומים ראו עתיד מושיעם למות במים ועמרם לא רצה להביא את נשמת משה לעולם הוא ידע שזה משה רבנו הוא ידע איזה נשמה צריכה לבוא לעולם הוא הוריד את השכינה מהרקיע השני לראשון הוא לא ידע איזה נשמה הוא הולך להביא לעולם הוא ידע הכל אבל גם החרוטים וגם עמרם הם ראו באמת שמשה יזרקו אותו למים הוא צריך לטבוע כי היה גזירה מוכיח את זה הגמרא בסוטה היה גזירה על משה רבנו שהוא יהיה רק ינוקא הוא רק יבוא לשלשה חודשים עם ישראל לא היה ראוי בכלל לגאולה 400 שנה ועבדו ועינו אותם 400 שנה אז ה' ראה שהם עומדים ליפול לשער ה-50 מרוב יאוש אז הוא הוריד את נשמת משה נשמת הצדיק שמספיק שהיא באה אפילו ליום אחד לעולם אז אומרת הגמרא בסוטה שכתוב 600 אלף רגלי אותו היום היה 21 בניסן אם השנה מעוברת אז 21 בניסן אז אם השנה לא מעוברת אז ו' בסיון אז אם היה שני אדרים אז רובו של ראשון אז בכ"א ניסן זרקו את משה ליאור ואמרו מלאכי השרת לקב"ה רבש"ע מי שעתיד לומר שירה כי היה עליו גזירת דין מוות אז המלאכים לימדו זכות עליו אמרו מי שעתיד לומר שירה אתה הולך להרוג אותו בעוה"ז להטביע אותו בעוה"ז מי שעתיד לומר שירה על הים ילקה ביום זה היה סכנה שמשה יטבע כי הוא בא באמת לשלשה חודשים לא יותר מזה רק לתת אור בנשמות שהנשמות יוכלו להחזיק עוד איזה משה 80 ועוד 190 צריכים להחזיק עוד 270 שנה צריך לצאת 400 אז בשביל להחזיק מעמד עוד 270 שנה אז ה' שלח להם את הצדיק לשלשה חודשים וכל הבית התמלא אורה וכל הנשמות התמלאו אורה וירדה השכינה עימו עם האור הזה יחיה את העולם הכניס כזה אורות בנשמות כי כשהצדיק נמצא בעולם הוא בחדרי חדרים מכניס כזה אור בנשמות אז לא צריך לראות אותו בכלל לא צריך לראות אותו בכלל היה אחד בפקיעין היה שם באיזה בית בבית מוחבא הרגיש איזה אור ה' אומר לשאול אם היית מחכה לי כי עכשיו החריב ה' את ממלכתך עד עולם חצי שעה כי דוד היה מוסתר לגמרי אדם מפסיד את כל העולם בגלל איזה חצי שעה אז באמת הם לא טעו בכלל וגם עמרם לא טעה הוא ידע שהוא יסתלק מן העולם אלא מה היה שהמלאכים גילו עליו זכות כי מרים עמדה מרחוק רבש"ע זורקים אותו ליאור אבא טפח על פניה אמא טפחה על פניה כתוב במשלי אומר ואביה ירוק ירק אז אבא נפל ביאוש אמא נפלה ביאוש נתנו לה סטירה אז אבא נפל עוד פעם ביאוש עם הצעקות שלה הצילה את הילד אמרו המלאכים מי שעתיד לקבל תורה ביום הזה ימות ביום הזה? אז ע"י הצעקות של מרים היא ביטלה את הגזירה הזאת אז זה הפסיקה זוהמתן וזה שהמשמחים את החתן והכלה מקבלים את הרוח חיים שבע ימים להביא את נשמת משיח לעולם שיעור ג' רבנו ראה רבנו רצה לשמוע תקיעת שופר אז רבנו הלך לחפש תקיעת שופר פתאום הוא ראה בית קופצים רוקדים על הכסאות בקפיצות גדולות מאוד אמר רבנו זה נקרא תקיעת שופר אדם לאחר תקיעת שופר חייב לרקוד לשמוח אח"כ ירד לו קצת דמעות מהעיניים על מה אדם יבכה אולי על קיגל שרוף שהשני קיבל חתיכת דג יותר טובה אדם יכול לבכות רק אחרי שהוא נכנס לשמחה עצומה הוא נכנס לשמחה עצומה כל עצמותי תאמרנה ה' מי כמוכה שהכל ברא לכבודו כמו שנגיד עוד מעט שהכל ברא לכבודו כשיודעים שהכל ברא לכבודו כמה רחוקים מה' כמו שאמרנו בבוקר עין בעין יראו שענוה של משה זה עין בעין יראו משה רואה ה' עין בעין כל שניה וזה ענוה של משה כמה אני רחוק מה' כמו סעדיה גאון הוא חזר מהגלות התחיל לעשות סיגופים גלגולי שלג שם את הידיים באש וסה"כ מה קרה? מה חטאת מה נכשלת אמר שום דבר לא קרה רק הייתי בעילום שם פתאום נודע שאני סעדיה גאון באו מכל הכפרים משלחות של כל הרבנים בשעה שעליתי על העגלה עם הסוסים והסוסים התחילו לנסוע השתטח בעל המלון בעל האכסניה לפני הסוסים לא נתן לעגלה לנסוע וצעק רב סעדיה גאון תסלח לי סעדיה גאון תסלח לי לא ידעתי שאתה סעדיה גאון ההבדל בין יהודי לגוי כל יום צריך לעבוד בהתלהבות חדשה ביתר שאר ביתר עוז בהלהבות חדשה הרבי אומר הרבי מגלה לנו שרוצים לשמוע תקיעת שופר מה זה תקיעת שופר איך נזכה לתקיעת שופר איך הלב יפתח בתקיעת שופר איך מורידים דמעות בתקיעת שופר זה מקודם נרקוד ונשמח בריקודים גדולים מאד הרבי אומר קפיצות וריקודים גדולים רוצים שהלב יפתח בתקיעת שופר שירדו נחלי דמעות בתקיעת שופר צריך להגיע לשמחה עצומה לקפיצות וריקודים ורק אז יפתח הלב אז עניתי ואמרתי ראיתי כאלה קפיצות ראיתי כאלה ריקודים זה חזיון כמובן הרבי לא ראה את זה כפשוטו כל זה חזיון או בהקיץ או בחלום בבית הזה רוקדים שמחים פה אני יוכל לשמוע תקיעת שופר פה יפתח הלב בתקיעת שופר ענה ואמר אז פה אני יכנס לתקיעת שופר וכל זה מרומז בתורה י' שרק ע"י ריקודים רק ע"י שמחה אדם יוצא מהגאוה שלו כי כל הבעיה של האדם זה לצאת מהגאולה שלו והרבי אומר (בארמית) כי האדם הוא מלא גאוה גאוה זה כפירה גאוה זה כוחי ועוצם ידי אדם תמיד כבר חושב שהכל זה הכח שלו והעוצמה שלו והשכל שלו ואי אפשר לצאת מהגאוה הרבי אומר רק ע"י המחאת כף רק ע"י ריקודים שעי"ז זוכים להמחאת כף וריקודים ש (בארמית) כשאין רוח הצדיק מנשבת מלא גאוה השכינה כנגדו השכינה אומרת אין אני והוא יכולים לגור במקום אחד השכינה עוזבת אותו בגלל הגאוה שלו וברגע שיש לאדם ענוה ושפלות אז הוא לא יכול להגיע הרבי אומר לענוה ושפלות ע"י ע"י שירים וריקודים שהוא מניט את כל ידיו ורגליו וכל זה רמוז והקפיצות בריקודים כמה שיותר גבוה להרים את הרגלים שיגיעו עד הלב זה מכפר על כל העבירות שלו על כל העבירות שהוא עבר אז הוא זוכה לעשירות הרבי אומר ע"י הריקודים כמו שמרימים יותר את הרגליים אז מרימים את כל צינורות השפע לשורשם ע"י שאדם מקפיץ את הרגליים נשפע לו עושר אדיר ואז הוא זוכה לבנים ע"י הריקודים ולא צריך שום השתדלויות בברסלב היו צדיקים נוראים כאלו זכו לבנים קדושים ונוראים כי ברגע שמתנהגים בקדושה וטהרה אז כל הבנים טהורים ר' שמואל שפירא היה רוקד כל השבת צדיקים רוקדים כל השבת כשהשמחה כ"כ גדולה עד שהוא מרקד מחמת שמחה ונביא לבב חכמה עד לבב זוכה לכל החכמות לנבואה אז מכפר על כל הדיבורים הרעים מוציא דברים לא טובים על החולקים הוא צריך להגיד על החולקים שלהם שהם הכי מתוקים הכי חמודים והכי נפלאים והכי אוהבים שלו הם האוהבים האמיתיים שלו בעצם ולא אלה שאוהבים אותו כמו שנדמה לו כי מאלה הוא רק יקבל את הגהנום ולא את הגן עדן ע"י ריקודים אדם מרגיש שמחה לכולם אהבה לכל יהודי ויהודי הרבי אומר אנשים שחולקים עליך אומר רבנו בדף קל"ו או שיותר גדולים ממך או יותר קטנים ממך וע"י שאתה דן לכף זכות אז אתה עולה לדרגתם או שהם יגיעו לדרגתך כשאדם דן אנשים לכף זכות הוא מעלה אנשים לדרגתו או שהם יגידו לדרגתך ובזה אתה הפלת אותו רק כשאדם דן לכף זכות אז מביא אותו למעלה כשלא תכוון לזה כשאדם מכוון לזה זה לא עוזר כשאתה דן לכף זכות ואתה אומר השני צדיק והשני קדוש ואני חוטא למה הוא מדבר עלי כי אני באמת חוטא אני באמת פושע אני באמת שקץ כל מה שהוא אומר זה נכון בזה אתה חותה גחלים על ראשו הוא הצדיק הוא הקדוש הוא הטהור אדם צריך לחכות שיצעקו עליו צא טמא שיתפלל על זה שיגידו לו את האמת צא טמא שיצעקו לו צא טמא צריך להתפלל על זה יומם ולילה ואז התפלה תתקבל אם התפלה לא התקבלה סימן שלא התפללנו טוב כי האדם הוא באמת טמא טמא מטומא הוא שקץ משוקץ וצריך באמת לגרש אותו ואסור לעמוד ב-ד' אמותיו עיקר הרבי אומר אם אתה דן לכף זכות אז נהיה מה שנהיה ואז ה' ירחם מה שיכול לקרות ח"ו ולכן הרבי אומר שכל העבודה של האדם זה רק לדון לכף זכות וכל מה שה' ברא לאדם אשה יכל לברוא אותו אדם אחד כי איש ואשה זה אדם אחד ממש ואדם עם אשתו הרבי אומר יכולים להכנס לגן עדן עם הגוף ביחד וזה אומר החת"ס זה מה שהתפלל אברהם כל ימיו שיכנס עם שרה לגן עדן ביחד לכן הוא לא קנה שום אחוזת קבר אברהם לא האמין שהוא ושרה יקבלו לכן הוא זכה ל-י' של שרה באמת שהיו נכנסים לארץ כובשים י' של ענוה רק עם ענוה ושפלות האדם מצליח ואברהם לא קנה לו קבר עד היום הזה למה הוא לא קנה למה הוא איפה במבחר קברינו השאיר את שרה בבזיון מה קרה לאברהם יש לו מיליארד דולר הכי ישר שבעולם קונה לו אחוזת קבר בצלע בהר באיזה פינה בחברון מה בחר לשרה כזה דבר מה נהיה כזה קמצן בסוף ימיו במבחר קברינו קבור את מתיך מה קרה פה אתה מתעצל מה אתה מתקמץ למה לא תקבור אותה בקבר מפואר בחורשה יפה נוף יפה במבחר קברינו קבור את מתיך ועוג מלך הבשן יגיע שם שם בן של נח היה בן 527 זקן חסיד אומות העולם וזה שם בן של נח בן נח בגיל 527 יזכה לחיות עוד 73 שנה בזכות שרה יזכה להגיע ל-600 שנה להשלים 600 שנה נחמן בן פיגא 294 בן שמחה עוד 404 יוצא 700 שבת יוצא גימ' שבת אז אברהם היה בטוח שהם יעלו בסערה השמיימה כמו חנוך ולכן הוא לא רצה לקנות לה שום אחוזת קבר התחילו ויכוחים איפה לקבור אותה ושרה מוטלת בבזיון והם לא מבינים המיליארדיסט הזה לא יכול לקנות לה קבר בגיל 100 120 צריך לחכות עד גיל 120 גיל 137 אלא באמת אומר אברהם הסביר להם שאני לא האמנתי שאני אקבר פה בארץ באדמה הזו אומר בעשרה מאמרות שלהשאיר את הגוף כאן זה הדבר הכי גבוה יותר גבוה מלעלות את הגוף לשמים אליהו העלה עם הגוף לשמים אבל אברהם השאיר את הגוף כאן האמהות השאירו את הגוף כאן האבות השאירו את הגוף כאן משה השאיר את הגוף כאן רבנו השאיר את הגוף כאן והגוף של רבנו מאיר וזה שבאים לקבר של צדיק הוא מכפר את כל העבירות וקבר הצדיק נותן לנו מח חדש שמחיתי כעב פשעיך שמקבלים מח חדש לגמרי זה המחיתי מח שאי אפשר לעשות יותר עבירות זה מה שמקבלים מהצדיק וזה נזכה להיות כולנו באומן בגאולה שלמה במהרה בימינו אמן סוף הקלטת