תמלול מקורי — שיעור 2117

שיעור ב' ... רואה שכולם נגדו נגדי ממני כנ"ל אחד מאנשי שאלתי אותו מה זאת מה קורה כאן אף אחד לא מדבר איתי צועקים עלי מה עשית אתה לא מתבייש חטא גדול כזה כזה עבירה גדולה עשיתם לא מתביישים לא יודע מה הוא מדבר בכלל מה הוא מדבר מה הוא צועק אנשים מאנ"ש לך תביא לי כמה אנשים מאנ"ש איתך אני לא מדבר וגמרנו גמרתי איתך הלך מה עשינו לא צריך לדבר איתי אומר שעשיתי את העבירה הכי גדולה בעולם גם ניתקו איתי את הקשר אדם לא מרגיש איזה שפלות שהוא מרגיש לפני חנוכה כזה אור הגדול של חנוכה צריך להרגיש שפלות דשפלות צריכים לקבל גדלות דגדלות כזה שפלות דשפלות הרבי שהוא מעולם לא חטא שמעולם לא פתח את העין מה נאמר אנחנו חישבתי בעצמי מה לעשות קיבל כזה שפלות כזאת לפני חנוכה שהוא אור של חנוכה להיפך כל העבירות שהאדם עשה שהוא יוכל להרגיש שפלות הרבי יכול להרגיש שפלות בלי עבירות אנשים רגילים חוץ מהרבי לא יכולים להרגיש שפלות רק ע"י עבירות אז הרבי לקח לקח נשמות מאד גדולות והביא אותם לעבירות מאד חמורות כל המטרה שירגישו שפלות בגלל שאחר היה נופל לעבירות לא היה יוצא משם אדם חושב אני בעל תשובה אני חשוב אז הוא לא הרויח כלום בעל תשובה צריך לחשוב אני בסה"כ בעל תשובה ברור שאני הבעל תשובה שצדיקים גדולים לא יכולים לעמוד אני הבעל תשובה הזה שלא התחלתי להיות אפילו בעל תשובה שלא עשיתי שום תשובה ככה להרגיש כל הזמן שאני שאני הכי גרוע מכולם אני הבעל תשובה שעוד מעולם לא עשה תשובה אני בעל תשובה שמעולם לא עשה תשובה בכלל לא מתחרט על העבירות שלי ועוד מתפאר בהם תראו אני גיבור פעם הייתי שם היום אני פה מתפאר מזה במקום להתבייש מזה מתפאר מזה אז אי אפשר לקבל את האור של חנוכה הרבי אומר בתורה ע"ב שאת האור של שבת מקבלים לפי השפלות מי שיש לו יותר שפלות יכול להרגיש יותר את האור של שבת לעתיד לבוא את כל האור של תחיית המתים ישיגו רק לפי השפלות לישני עפר מי לישני עפר רק מי שישני עפר יושן מי שנעשה שכן לעפר לשוכני עפר רק הוא קם בתחיית המתים זה רק לפי השפלות איך אדם לומד מתפלל הוא חושב שהוא צדיק ה' בשביל כל אחד קונה עבירות אז יש אחד שמספיק לו עבירה קטנה כדי להרגיש שהוא כבר אפס אפסים לא צריך עבירה גדולה להרגיש שהוא אפס אפסים הרבי גם בלי עבירות מרגיש שהוא אפס אפסים זה הצדיק שהוא לפני החטא לא צריך עבירות לדעת שהוא אפס אפסים הוא יודע שהוא אפס אפסים יודע שאין לו שום דבר כל אפסי ארץ הרבי אומר שהוא אפסי ארץ שהוא אפס אפסים זה היראה שהוא יהפך לאפס אז הרבי הוא זכה הוא משה רבנו הוא אדה"ר שעוד לפני החטא כל העניין של אדה"ר שהוא אחרי שהוא תיקן את החטא הוא כבר לא צריך כבר נהיה כ"כ מתוקן רק ע"י השפלות בלי החטא חשבתי בעצמי מה לעשות להפליג בעצמי לאיזה מדינה אחרת לנסוע למדינה אחרת פה במדינה הזאת כבר גמרנו כבר כולם אומרים שעשיתי משהו חמור כל ילד קטן יודע מזה ובאתי לשם ושם ג"כ כן שעומדים שם ג"כ בני אדם אותו הדבר כמו כאן הוא לקח אוניה עלה על האוניה נסע כמה ימים למדינה אחרת יורד בנמל מגיע לעיר חדשה הא זה הרבי זה ר' נחמן מברסלב מה הוא עשה כולם מצביעים עליו כולם מכירים אותו רואה זה ג"כ שמדברים עליו כולם מצביעים כן כן זה הוא זה הוא זה הוא במדינה השניה ג"כ לברוח ממדינה למדינה טוב נלך לאיזה יער מי יש לו כח להסתובב כשכל אחד מראה לך איזה אצבע עצמי לישב באיזה הלכתי לאיזה יער גמרנו מה לעשות משהו אני בא ליער אני רואה חמישה אנשים פה הרבי גילה שיש לו כל דור רק חמישה אנשים צריך להתפלל שיהיה אנשים אם היה עשרה היתה באה הגאולה נסעו אלי חמישה אנשים מאנ"ש והלכתי עמהם ליער וישבנו שם ישבתי עם החמישה אנשים כל זה לפני חנוכה הרבי מרגיש כזו שפלות שמחים באיזה דבר מאכל כיוצא אחד מהאנשים הנ"ל קנה לנו מה שהיינו צריכים שואל אותו אם נשקט הרעש החוצה עוד מדברים אומר ועוד איך מדברים כי עדיין הרעש חזק מאד איזה רעש שיושבין שם בא זקן אחד ואמר שיש לו איזה דבר לדבר עמי הלכתי עמו והתחיל לדבר עמי ענה ואמר אתה תעשה כזאת מה עשית איך מתבייש מאבותיך אביך ר' נחמן סבך הבעש"ט איך תורת משה רבנו מהאבות הקדושים מאברהם יצחק ויעקב איך עשית כזה דבר ראו אותך לא יודעים מי אתה מה סתם יושב כאן ביער לך כסף אף אחד לא נותן לך אוכל לא נותנים אוכל לאדם שעשה כזה עבירה אתה לשבת כאן תמיד עוד אוכל בכל הכסף שיש לך יש לא יכול לאכול מהעשבים אנשים חיו ביערות חודשים רק אכלו עשב איש חלש מה תעשה שתפליג לאיזה מדינה תבוא למדינה אחרת ממה נפשך אם שאתה ר' נחמן מברסלב אף אחד לא יביא לך כסף כסף להיות שם ידעו מי אתה ידעו מי אתה זה כבר מפורסם בכל העולם תדע לך תוכל להיות שם בכל מדינה כבר מדברים על זה כבר כל העולם יודע מזה כל העולם מדבר עלי אז מאחר שהוא כן שאני כזה תגיד יהיה לי עוה"ב עוה"ב יהיה לי שיהיה לי עולה"ב שהכל יתכפר לי עוה"ב אתה סבור שיהיה לך אפילו גהינום לא יהיה לך תשאל אם גהינום לא יהיה לך אתה שואל אם עוה"ב יהיה לך כל הרשעים כל הנאצים גהינום לא יהיה להם כל גוי ששחט יהודים אז אי אפשר לשפוט אותו כל אלה ששפטו אותם זה אנשים שלא נגעו בידיים ביהודים אייכמן כמו אלה אבל זה דמיאניוק ימ"ש ממש חתך יהודים לחתיכות בידיים שלו זה משהו זה גוי זה נאצי זה חתיכת היטלר מי שהורג בידיים ממש אז משמים לא נותנים לשפוט אותו זה אין שום ניצוץ אומר אפילו בגהינום לא יהיה לך לגהינום אתה חושב שיכניסו אותך לגהינום כזו לא מכניסים לגהינום תשאל אם בגהינום יהיה לך מקום אתה שואל על הגן עדן מעולם לא מצאו כזה נשמה טמאה עם כ"כ הרבה עבירות חילול ה' כזה חשבתי מה אם ככה אתה אומר לי שאפילו בגהינום לא יהיה לי מקום אז אתה כבר אתה השטן בעצמו אתה הס"מ אתה לא זקן מעוה"ב ואתה לא לכל הפחות שבגהינום יהיה לי מקום אתה רוצה ככה ליאש אותי ככה אדם מתנחם יהיה לי גהינום ישרפו אותי קצת אבל בסוף אני ישאר טהור לא בגהינום אין מה לשרוף בכלל אין כלום אומר אין כלום ככה אתה כלום אתה אפס איזה משהו תשאיר לי איזה משהו פירור איזה ניצוץ קטן אתה רוצה ככה להגיד לי שאפילו כבר גהינום לא יהיה לי אז סימן שאתה מהסט"א לגמרי בכלל לא מהקדושה לך לך לך לך אני כבר אני מבין מה העקרון שלך מי אתה שתנחמו אותי להיפך תנחמו אותי תחזקו אותי אולי תעשה תשובה אפילו שתחשוב שעשיתי משהו אבל תגיד לי תעשה תשובה תשובה מועילה תמיד שלא מועילה תשובה על לבי כאלה יסורים והלך מאיתי הזקן הנ"ל והייתי יושב שם ישבתי כבר כמה ימים אין לי ספר ללכת עם הספר אומר בלי ספר שוכחים את הכל אפילו הרבי אומר לפני התפילה הייתי אומר איזה ארבעה דפים שו"ע הייתי לומד ולומד ולומד כל הזמן וחוזר ולומד אין אין אפילו הרבי שהתגלה בכל ההשגות אם אתה בתוך גוף תוך יום אתה שוכח את הכל אין דבר כזה אתה חושב אני כבר צדיק אני כבר ברסלבער שובו בנים כבר הייתי באומן עכשיו אני יכול לעשן לי באיזה נרגילה קצת זהו שקט יכניסו אותי שם לאיזה היכל של הרבי בעוה"ב זה לא ככה צריך כל היום להחזיק חיי מוהר"ן ביד וליקו"מ ביד וגמ' ומשנה וחומש היום כבר מקץ כבר 10 פרשיות 5 שעות מי שמתחיל מבראשית צריך להתחיל מעכשיו 5 שעות הוא יגמור את כל ה-10 פרשיות עד מקץ כל יום הוא ילמד שעה אז הוא יקרא שתי פרשיות עם רש"י זה יותר עד יום חמישי כל יום שעה אז כל יום לעשות שתי פרשיות וביום חמישי פר' מקץ אז אדם יש מה לעשות מקץ עם רש"י ללמוד את זה עם בעה"ט צריך ללמוד עם זה השער הגלגולים אומר שהבעה"ט היה לו 300 דפים מה שיש לנו זה רק מישהו לקח את הפרפראות הבעה"ט עצמו הוא חיבר 300 דפים גדולים על כל התורה ולא השאיר פסוק שלא פירש אותו יש היום פירוש הטור הארוך זה גם עוד מעט חלק מהפירושים זה הפירוש הפירוש הוציא את זה בשביל הא ככה לקשט את החומשים להוציא כמה פרפראות אז בעה"ט גימטריות קצת לפתוח קצת את המח קצת חידושים קצת הוא כתב את הטורים היה מפוסקי ההלכה הכי גדולים בכל הדורות אנחנו אחרי הרמב"ם הוא הפוסק הכי גדול אחרי הרמב"ם אחרי זה בא השו"ע והוא סיכם את הכל אז כל דבר ללמוד בעה"ט ללמוד חומש ליקו"ה אבל בלי ספר שוכחים לאט את הכל אפילו שלמדו כמו הרבי בלי ספר הוא מיד שוכח את הכל תמיד עם ספר ביד אז הרבי אומר אני כבר כמה ימים בלי ספר עוד מעט אני ישכח כל מה שלמדתי ברגע שאדם לומד אז זה מזכיר לו את הכל מה שהוא לומד זה מזכיר לו את כל הלימודים אבל רגע אחד הוא לא לומד הוא שוכח את הכל הוא לומד עניין אחר אבל זה המח עובד המח עובד והמח מקשר את הכל כל החושים עובדים כל התאים במח עובדים מפעיל את כל התאים במח ברגע שלא במח כל התאים נסגרים נחלדים וגמרנו השר שכחה שולט עליו והוא צריך תמיד להיות תמיד עסוק 20 שעות בלימודים בלי הפסק בדרכים להחזיק איזה ספר ביד ספר המידות לעבור כמה פעמים כל דבר זה אמר תביאו ספר כבר בלי ספר כמה ימים מה זה כאן אני ישכח את כל הלימודים שלי שוכחים את הכל בבת אחת בעצמי לישב כאן זמן רב לשכוח לגמרי את הלימוד והרבי לא יכול לשכוח כמו שאנחנו אנחנו בשכחה מתמדת ויביא לנו לחם לא הביא ספר אומר אי אפשר להביא ספר מי ביקש ספר מי נותן סתם ספר שואלים למי מה אני יגיד יענק'ל משה מה אני יגיד איזה שם יגיד סתם שקר אני יגיד ר' נחמן אף אחד לא יסכים לתת ספר כולם כבר מדברים יש איזה ספר איזה ספר להביא שיותר אני לא רוצה פיקוח נפש אומר אי אפשר למצוא ספר אבל ספר כבר אין לי אומר ספר כבר אין לי גמרנו זה כבר ממש הגהינום כבר למעשה בתוך הגהינום אין לי שום ספר אני שוכח את הלימוד לגמרי אדם יום אחד הוא לא לומד יומיים הוא לא לומד הוא שוכח את כל מה שהוא למד מגיל אפס אח"כ חזר ובא הזקן אחרי זה מגיע כבר עם ספר ברוך ה' איזה גמ' גדולה כזאת מה אתם ספר פתאום שכחתי איך קוראים שכחתי את האותיות שכחתי לא למד שוכח את כל האותיות לא ידעתי כלל איך להחזיק אותו למעלה למטה ימינה שמאלה איך להחזיק לא ידעתי ספר שפה אחרת עמו כלל וכלל לא יסורים גדולים מזה ממילא נהיה כאלה יסורים גדולים שלא היה יכול לעמוד יותר מהאנשים האנשים יראו שהוא לא יודע את הלימוד יעזבו אותו בשביל מה באים לרבי לשמוע חידוש דבר תורה חיזוק מי ששומע דבר תורה זה מכניס נשמה תורה ל"ו שבלי צדיק יכולים סתם לשמוע חידוש יכולים סתם לשמוע חידוש כן צריכים ללמוד צריכים להתפלל בכוונה צריכים להיות שמח פר' וישב פר' מקץ מכירת יוסף כולם שם דורשים כל הבתי כנסיות וכל הישיבות וכל וכל יום דרישות חדשות וחידושים חדשים אבל הרבי כשהוא דורש מכניס נשמה הרבי עם כל אות מכניס לך נשמה לא סתם איזה דרשה כל אות הוא מכניס לך נשמה אם הוא מתקשר לרבי אז כל פעם מביא לך עוד נשמה ועוד חלק נשמה ועוד חלק נשמה בנשמתין חדתין בתרתין ותלתין זה 32 נתיבות חכמה זה החידושי תורה שאדם משיג נשמות חדשות מתקרבים לצדיק אמיתי אז אדם יצר יצר נשמה חדשה עכשיו מגיע חנוכה צריכים נשמה חדשה נשמה חדשה אז הרבי אומר אני לא יודע ללמוד לא יכול להגיד חידושים אנשים יעזבו אותי הם יתפסו שכבר שכחתי את הלימוד חמישה שהם נאמנים מה הפירוש שהם נאמנים לי אם הרבי מכניס בהם נשמה חדשה הם נאמנים אם לא ילכו לחפש מישהו אחר אנשים לא סתם נאמנים זה לא כאן שחקני כדורגל שנאמנים אחד לשני גם הם לא נאמנים כל כל פעם גדולה עוברים לקבוצה אחרת אז אז כאן לא כדורגל ולא דברי תורה מה יש כאן אז מה יש כאן להיות אז הייתי עם האנשים האלה שהיו עמי כשיתוודע להם זאת אולי גם הם יפרדו ממני התחלתי לפחד שאני ישב באמת לבד ראה אותי הזקן הנ"ל... לדבר עמי... והלכתי עמו והתחיל שוב לדבר כנ"ל איך עשית כזאת עוד פעם מתחיל לדר אתי ולייאש אותי ולזעוק לי איך עשית כזאת איך אין לך בושה אפילו בגהינום לא יהיה לך מקום שם שאתה מהסט"א אני כאלה דיבורים רק אפשר לשמוע מהסט"א דברי זה רק מהסט"א אמרתי לו אם היה אומר לי כזאת אדם מעולם העליון הייתי מאמין לו משם כי אני מעולם העליון אל יאוש זה המעשה שהבעש"ט נסע על הים הוא הבטיח שם לזוג אחד ילדים וזה היה זוג עקרים לגמרי שלא היה שום אחיזה בדרך הטבע אז מיד זה עשה קטרוג על הבעש"ט לוקחים לו את העוה"ב ואז ראתה אדל שאבא שלה זורק את הראש שלו כדרך גסיסה איזה 5 דקות הוא גוסס ואחרי זה אמר אעפ"כ שאלה אותו אחרי מה היה אבא סיפר לה שלקחו לו את העוה"ב אומר בסדר בלי עוה"ב נעבוד את ה' בלי עוה"ב בלי עוה"ב ואז זה עשה כזאת התלהבות שהשטן אמר תעזבו לו מיד את העוה"ב תעזבו לו את העוה"ב אולי תהיה לו איזה פניה אולי באיזה פניה עוד יותר טוב מי צריך עוה"ב בכלל מסופר מהחוזה שפעם אחת אחד לא היה לו יין לפסח ובשבוע האחרון לפני פסח אשתו אמרו לו כל יום תגיד לחוזה החוזה היה לו עשירים גבירים תגיד לו תזכיר לו שאין לך יביא איזה עשיר אחד זה לא בעיה אומר אני לא יודע כלום החוזה יודע מה צריך להגיד לחוזה החוזה יודע עוד יום ועוד יום ועוד יום נהיה ערב פסח אומרת לו ערב פסח נו כבר ערב פסח מה זה אין יין אין מצות אין כלום בית ריק אין בקושי יש כזית קטנה לאכול מה שצריכים בשביל לא למות מרעב וגם זה ישר שורפים זה חמץ כזית אחרון מה יהיה אין פה מצה בבית אומר לה החוזה יודע בשמחה אמר אני לא אומר לחוזה כלום אחרי התפילה החוזה אומר לאיזה עשיר אחד לך אליו הביתה תמלא לו את הבית בשר דגים מצות יין מה שצריך תפוחי אדמה שמן כל כל טוב שתמלא לו שיהיה מלא מהרצפה ועד התקרה טוב פתאום הוא חוזר אחרי כמה שעות הביתה הבית מלא מה זה אי אפשר להכנס מרוב אוכל בקיצור הוא כבר הלך התפלל מעריב הלל בהתלהבות בשמחה בא הביתה ריקודים שירים איזה זכות הוא עמד בנסיונות הוא לא דיבר מילה והנה איזה נס ה' עשה לו בלי לדבר מילה למחרת הוא בא לחוזה להגיד לו אַ כָּשר פסח פסח כשר ושמח החוזה מסתובב ממנו מתחמק ממנו הולך לפה הולך משם החוזה לא ראו אותו עד שהוא הרגיש שהחוזה עושה את זה בכוונה קיבל פיק ברכיים נפל ביאוש גמור מה עשיתי איזה עבירה חמורה מי יודע מה בא ליל הסדר השני כבר לא יכל לעשות ליל הסדר בא אחרי מעריב הביתה שבור ורצוץ בקושי התפלל מעריב בקושי אמר את ההלל הוא רוצה להגיד קידוש הוא לא יכול צריך לשכב על הספה כמה דקות כבר נרדם עד הבוקר בעלות השחר הוא קם ממש חצי שעה האחרונה אפשר לעשות ליל הסדר והתחיל לעשות ליל סדר כזה מהירות שנהיה שבור פי אין סוף כבר שבור כבר אין בן אדם בכלל לא ליל סדר ולא כלום מי יודע אם יצא בכלל ידי חובת ההלכה כבר בא לבית הכנסת שבור בתכלית השבירה רצוץ מרגיש את עצמו סמרטוט ממש כבר בקושי יכול להתפלל בקושי כלום לא ליל סדר לא עם החוזה כלום כל השמחה נהפכה לו לתוגה כבר לא יודע מה הוא חטא מה הוא פשע אחרי התפילה של מוצאי יום השני של פסח הולך שם באיזה צד מתחבא מהחוזה שלא יראה אותו החוזה יראה אותו בטח יזרוק אותו פתאום החוזה רץ אליו ניגש אליו אַ כָּשר פסח! פסח כשר ושמח שלום עליכם אומר לו רבי מה קורה כאן אתמול בבוקר כשבאתי אחרי ליל הסדר כזה שמח שהיה כזה מלא אמונה ובטחון אפילו שלום לא אמרת לי והתחמקת ממני ועכשיו שבכלל לא עשיתי ליל סדר בקושי יצאתי ידי חובת ההלכה תוך חצי שעה גמרתי את כל ליל הסדר אתה אומר לי כזה הכשר פסח אז אומר לו החוזה כשאתה אמרת כן בשמים אמרו לא וכשאתה אמרת לא בשמים אמרו כן שהכל זה הפוך ממה שאדם חושב כשהוא שבור ורצוץ שלא למדתי ולא התפללתי אז בשמים אמרו לו כן הא היום התפללתי טוב היום למדתי טוב היום הייתי צדיק היום אני הכי צדיק כשאני יודע אם אפילו בגהינום לו מקום אז ראה שמע שאין לו עוה"ב לעבוד את ה' עם כזה התלהבות כזה התלהבות שהשטן אמר נחזיר לו כבר את העוה"ב אולי יהיה לו איזה פניה ח"ו ואז אומר הרבי אחרי כל הסיפור הזה אז הרבי קיבל כזו מרירות כל זה לפני חנוכה זה ההכנה לחנוכה שאדם עושה באמת תשובה אמיתית על העבירות שלו זה לא סתם אני עשיתי עבירות אני בעל תשובה ואני כבר הכי צדיק בעולם זה רק אם יהיה לי את השפלות הזאת ואת המרירות הזאת ואת ההרגשת השפלות ושיבזו אותי עכשיו ו כל אחד יבזה אותי אולי אולי יהיה לי כפרה אולי ואולי אדרבה אני לא אני בכלל לא בעל תשובה בכלל לא יודע מה זה בעל תשובה טיפה מרירות טיפה יאוש טיפה יאוש של שמחה לא יאוש של עצבות כי זה יאוש מהגאוה שלי לא יאוש ולהתייאש מהגאוה שאני מנופח מגאוה שאני הכי צדיק להתייאש מזה הכי צדיק כמו שהוא אומר והשלכתי את ראשי לאחורי במרירות גדול מאד כזה מרירות הרבי אומר כאשר השלכתי את ראשי כך באו אלי ונתקבצו אלי כל הנזכרים למעלה להתבייש מהם באו זקנים באו האבות אברהם יצחק ויעקב הגיע הגיע ר' נחמן הורדנקא הגיע הבעש"ט הגיע משה רבנו כולם מי שהזכרנו אותם מקודם כולם הגיעו משה רבנו הגיע כולם עשו לא שוברים את הבן אדם רוצים שהוא יעשה תשובה אדם מקבל מכה שבירה שוברים אותו מייאשים אותו צריך להיפך זה מגיע לי אני בסה"כ עשיתי הרבה עבירות ועוד מעולם לא עשיתי תשובה אני באתי לברסלב באתי לרבי כדי לעשות תשובה לא להגיד אני אני הכי צדיק שאני עשיתי שאני כזה גיבור שעברתי ממחנה למחנה זה גדולה אבל יש לך מחשבה לגהינום בשביל הגאוה הזאת זה נכון אבל לי אסור לחשוב על זה צריך לחשוב שאני הכי גרוע ועוד לא עברתי ממחנה למחנה רק לבשתי איזה בגדים אחרים בכלל לא עברתי למחנה חדש להרגיש כזה מרירות שיבואו האבות יבוא משה רבנו ינחמו אותי יאמרו לי אדרבה מתפארים בכם תפארת עכשיו עכשיו מגיע חנוכה אומר ר' נתן זה התפארת זה אור התפארת התפארת של כל יהודי הנרות זה הנרות של כל עם ישראל כי יש ל"ו נרות בלי השבע זה ל"ו זה ל"ו צדיקים אבל עם השבע זה דֹם זה דֹם זה להיות דֹם להיות להיות אהי"ה דם אהי"ה דֹם ועם הנרות חנוכה שיבנה המקדש 56 זה יוצא בדיוק מאה אנחנו 44 ובמקדש ידליקו 7 כל יום כפול 8 זה 36 ועוד 44 זה בדיוק יוצא מאה נרות זוכים לצאת מה־50 שערי טומאה ל־50 שערי קדושה כי הביהמ"ק ג"כ ביהמ"ק ממולינו אם היינו זוכים עכשיו רואים את ביהמ"ק אומר הזוהר מדליקים במקדש 56 נרות או 44 נרות ביחד זה 44 יוצאים מ־50 שערי טומאה ונכנסים לתוך 50 שערי קדושה ואז רואים את ההתפארות של כל יהודי וכל האנשים שלי ואת בני אפילו בני נפרדו ממני גם הבנים מה יש לבן לעשות עם כזה אבא אפילו הבנים לא הלכו לרבי מה אבא עשה כזה עבירה מה והם מתביישים מזה ג"כ והתחרטתי על הכל נפלתי במרירות נוראה כאילו עשיתי את כל העבירות שבעולם ונהיה כזה התפארות ודיברו על לבי דברים כאלו ההיפך מהנ"ל עד שהשלכתי את ראשי אומר תדעו לכם היה לי כזה מרירות שכזה מרירות צריך להיות לאדם שעובר 800 פעם על כל התורה כולה אומר אם היה אדם שעבר 800 פעם על כל התורה כולה עשה את כל העבירות שבתורה 800 פעמים אכל 800 יו"כ ואכל וחילל 800 שבתות ועשה את כל העבירות עבר על כל הלאוים 800 פעם והוא היה מרגיש את המרירות באותו רגע לפני אותו חנוכה היה משליך את ראשו במרירות כזה בוודאי היו מוחלים לו כלי לאור של חנוכה כלי לאור אין סוף וחנוכה זה אור אין סוף זה אור שלפני בריאת העולם זה אור שנתחדש לאדה"ר למדנו בעבודה זרה שאדה"ר עשה 16 ימי חג כשהוא ראה שהאור מתחיל לחזור כי בחנוכה מתחיל האור לחזור עד חנוכה הימים הולכים ומתקצרים בחנוכה כבר מתחילים להתארך אז הוא ראה שהאור מתחיל לחזור אז הוא עשה 8 ימים וככה היה המנהג שלו ושל הבנים שלו לעשות 16 ימי חג 8 ו-8 8 לפני שמתחיל להתארך ו־8 ימים אחרי שהיום מתחיל להתארך וכל זה עובדי עבודה זרה ואח"כ לקחו את זה הנוצרים ימח שמם עושים מה שהם עושים ה' ירחם זה הכל הם לקחו מעובדי עבודה זרה והם לקחו את זה אומרת הגמ' מאדה"ר ואנחנו ה' יחזיר לנו את האור ע"י חנוכה ה' יחזיר לנו את האור הזה ואם אדם היה מרגיש כזו מרירות אז לפני חנוכה צריך להרגיש מרירות נוראה מרירות אמיתית שמי יודע אם אפילו בגהינום יהיה לי מקום מי יודע אם כבר עשיתי תשובה כבר אני בכלל לא בענוה אני רק בגאוה רק רק ולמה לא משתחוים לי וגם אשתו לא משתחוית לי כל יום אני מחפש כמו המן הרשע עוד אחד עוד לא משתחוה לי עוד זה לא משתחוה לי מרדכי לא משתחוה לי כולם משתחוים אבל מרדכי לא משתחוה לי טוב אז תעלה על העץ למעלה אז כולם ישתחוו לך אז כולם מתחתיך אז אדם בכלל עוד לא עשה תשובה אם אדם עוד מרגיש שהוא רוצה כבוד ממישהו אפילו כבוד מאשתו סימן שבטח עוד בכלל לא עשה תשובה דבר ראשון התשובה שאני לא רוצה כבוד מאף אחד אני לא רוצה לכבד כל אחד אז להרגיש כזה מרירות 800 פעם על כל התורה היו מוחלים לו ושאר הטוב איני רוצה לספר לכם כי בוודאי היה טוב עכשיו מה זה על חנוכה נחזור לפרע"ח מה זה החנוכה הפרע"ח מסביר לנו שהאור הסתלק האור הסתלק מיד אחרי חטא אדה"ר ואחרי זה באו אברהם יצחק ויעקב והחזירו את האור הזה עד שיעקב נלחם עם המלאך ואז ו כף ירך יעקב אומר הזוהר והאר"י מסביר ג"כ בשמואל ותקע כף ירך יעקב נפגמו הנצח וההוד הנצח וההוד זה הספירות שמשם מקבלים את הנבואה כמו שהרבי אומר בתורה ג' שע"י מנגן כשר אז מנגן כשר ממשיך ממשיך את השכינה ממשיך את רוח הקודש כי הנגינה באה מנצח והוד אתר דנביאים ינקין במקום של הכרובים הכרובים זה נצח והוד אדם צריך תמיד להיות תמיד בבחינה של כרובים שאומר ר' אברהם ב"ר נחמן אם אנחנו של הכרובים אז הורגים ילדים ותינוקות ר' אברהם ב"ר נחמן יש כאן מעליך תעמוד ר' אברהם טראוויץ כותב ש את הבחינה של התינוק אז אין שום ברירה רק לוקחים את התינוקות כולם שואלים למה לוקחים תינוקות תינוקות שמעולם לא חטאו נשמות זכות וטהורות אז אומר אז באים צאי לך בעקבי הצאן ורעי את גדיותייך על משכנות הרועים גדיותייך זה התינוקות הדודאים בשביל הרועים או שלוקחים את הרעוים את הצדיקים הגדולים או כשאי אפשר לקחת את הצדיקים הגדולים או כי אין צדיקים או כי הצדיקים הגדולים אי אפשר לקחת אותם כי אין מי שינהיג את הדור אז אין ברירה אלא לקחת את התינוקות אז או שה' לוקח את הצדיקים שהם גם הם נקראים תינוקות שגם הם כרובים שמהם יוצאת התורה התורה יצאה מבין הכרובים ואם אי אפשר לקחת את הצדיקים או שאין צדיקים בדרגה כזו של תינוקות או שהצדיקים האלה צריכים אותם כי צריכים שילמדו תורה את הדור ואין מי שיעשה את היחוד של התינוקות של הכרובים אז אין שום ברירה הוא אומר אלא צריכים לקחת את התינוקות ממש ואז נגרם היזק בגלל שאין את ההבל פה בגלל שאין את ההבל פה של הכרובים שההבל פה של התינוקות זה עי"ז שמההבל פה הזה יוצאת התורה תורת אמת תורה קדושה כשאין הבל פה של תינוקות ופושעי ישראל נשארים ברשעותם ח"ו לא מורידים הבל לא מורידים נשמות של פושעי ישראל כי בכל אות מורידים נשמות של פושעי ישראל שיחזרו בתשובה אז פושעי ישראל לא חוזרים בתשובה אנחנו לא מחזירים אותם בתשובה ולא מורידים להם נשמות שיחזרו בתשובה כי אי אפשר עם הפושעי ישראל אין מה לדבר להוריד להם נשמות אז זה קורבן המשכן ואז נגרם היזק גדול לתינוקות ח"ו שמתמשכנין ח"ו על עוון הדור אומר הבעש"ט נלחמים בצדיק האמת אז ע"י אמונה בצדיק כי בכח הצדיק אמת ממשיכים בכל פעם עניין המשכן שעי"ז נתקיימין התינוקות כי אם תינוקות מת זה אשמתנו זה מראה שאנחנו אין לנו את הבחינה של תינוק צריכים לעשות את היחוד תינוק ממש תינוק מהשמים לעשות יחוד עם קוב"ה אם אנחנו עושים את היחוד הנכון עושים שעה התבודדות עם לב נשבר עם מרירות אמיתית ולא יאוש מהתורה יאוש מהגאוה אנחנו מתייאשים מהגאוה שלנו אנחנו לא רוצים כבוד לא רוצים כלום אז כשאנחנו אז כזה התבודדות כזו תשובה צדיקי אמת הממשיכים בכל פעם עניין המשכן ועי"ז מתקיימין התינוקות בהבל פיהם הקדוש בכל העולם על ידם עכשיו מה קורה בחנוכה שאז מתגלה מחדש אור התינוקות אור של ביהמ"ק אנחנו בחנוכה בונים את ביהמ"ק שכל העניין של ביהמ"ק זה בשני הכרובים ביהמ"ק זה כלי לשני הכרובים שהכרובים מונחים על הלוחות אז כשיש לפתע שרוצים לקחת את התינוקות עכשיו אנחנו הולכים בחנוכה מחר עוד 19 שעות עוד 19 שעות הולכים לבנות את ביהמ"ק קליפה דחוה לתקן את החטא של חוה שצריכים לתקן את החטא של חוה שבאמת יבנה ביהמ"ק שלא יקחו יותר שום תינוק ושום יהודי אז יעקב כבר הגיע לכל הבחינות כבר היה לו 12 תינוקות היה לו כבר אבל עוד לא היה לו את בנימין כיון שלא היה לו את בנימין אז המלאך יכל לפגוע לו בכף הירך והנגיעה בכף הירך זה היה הנגיעה בכל הנשמות עד שיבוא משיח וזה היה הנגיעה בנצח הוד נפגמו הספירות נצח הוד ולכן כתוב בשמואל ודבר ה' היה יקח בימים ההם אין נפרץ מאחרי משה רבנו זקנים היה אלדד ומידד יהושע עוד היו הנביאים ואחרי זה כבר נגמרה הנבואה קיבל נבואה לרגע וגם כי הוא היה ניצוץ ממש ניצוץ של משה רבנו אמר איפה נפלאות איפה הניסים פשוט איפה הניסים תעשה ניסים אז בא מלאך ה' תתחיל ללכת יהיה לך ניסים תתחיל להלחם יהיה לך ניסים עד שהגיע שמואל הנביא ושמואל היה ספירת הנצח שאול היה ספירת היסוד ההוד ואם שאול היה מתבטל לשמואל היתה נתקנת ספירת ההוד ולא היינו נופלים לעולם מספירת ההוד מה שקורה עכשיו בחנוכה שמונת ימים בספירת ההוד ע"י הביטול של שאול לשמואל שזה אותם אותיות כי שמואל זה משאול והם היו צריכים להיות יחד יחידה אחת וזה צריך להיות ע"י הביטול שיתבטל שאול לשמואל פה הוא אומר לו לחכות 7 ימים כל העם בורח 30 אלף רכב ברזל ושש אלף פרשים כחול הים הוא עומד פה לבד ושמואל אומר לו תחכה עד שאני יגיע עוד מעט יחסלו פה את כולם שמואל אומר אתה צריך להתבטל אתה צריך להיות ספירת ההוד ספירת ההוד זה הביטול הביטול הגמור לספירת הנצח שמואל היה נצח ושאול היה הוד אתה לבדך וכולם כחול הים כולם כבר עזבו אותך כולם ברחו ממך מה אתה מחכה 7 ימים ככה תעמוד תחכה אז הוא אמר לו עכשיו הפסדת מלכות עולם אתה עוד יכול להיות מלך אבל הפסדת מלכות עולם צריך לתת לך מלכות עולם כל הדורות וזה הפסדת אומר לו להיות מלך עכשיו יהיה לך נסיון חדש אומר להרוג את העמלקים תינוקות ולהרוג אותם תינוקות הבל פה שאין בו חטא תינוקות קדושים וטהורים זכים וצחים התורה אומרת לך ש... כתוב [מועד קטן] האומר על קן ציפור יגיעו רחמיך משתקין אותו ש רחמים רחם על איזה עמלקי על איזה ערבי הוא ירחם מה הוא חושב זה רחמים אנחנו לא יודעים שום דבר מה זה רחמים מה זה לא רחמים כשאומר תרחם מרחמים ה' אומר תרחם מה כשהתורה אומרת תעמוד 18 מהר גומר מהר את ה-18 18 כתוב ויפגע במקום הרבי בתורה פ"ג ויפגע במקום זה 18 הגעת ל־18 אתה הגעת למקום הנכון לאן אתה רץ לא עכשיו צריכים ללכת לקבל 10 אלף דולר לחפש איזה גמ"ח לסדר את הגמ"ח עכשיו בא לך הארה לעמוד 18 שעה הוא אומר לו הפסדנו את הגמ"ח אתה רואה גמרת כבר 9 סגרו את הגמ"ח אתה הולך כמה צעדים בא אחד נותן לך 10 אלף דולר מתנה ישר הפסדת את הגמ"ח הפסדת הכל אפשר לראות את זה בחוש ממש והוא צועק בא אליך מה עשית לי הפסדת לי את הגמ"ח מה שעשית ב־18 שלך אתה לא בן אדם אי אפשר לסמוך עליך עומד לי 18 ארוך ויפגע במקום אתה הגעת למקום הנכון אתה עכשיו ב־18 מה אכפת לך שהעולם יתהפך שאלתי את הרב שך לפני החתונה שלי מתפלל 18 מעריב אני אומר יגמר החתונה אומר אתה תעמוד 18 אתה אין דבר אני לא זכיתי לזה אבל שאלתי אותו לפני זה לפני החתונה שאלתי אותו מה יקרה אומר אתה תעמוד אמר לי עם הרב שך לכל החתנים מה אתה אומר הכלה תחכה היא לא תברח אל תדאג אתה תעמוד 18 עד שמאיר לך עד שיש לך כח תעמוד הרב שך תעמוד 18 אגורה אחת יברח אגורה אחת יברח גם אגורה לא יברח משה בורשטיין אוירון באירופה נסע באירופה הוא יכול לנחות דיפלומטי מיוחד טיפה מיוחדת אח"כ מרוסיא והכל דיפלומטי לא תמיד 18 להגיע למקום אתה הגעת למקום הנכון אתה עכשיו נכנס לספירת ההוד לא תצא משם אז ג"כ כאן שמואל אמר לשאול תעמוד תעמוד 18 תעמוד תתפלל המן בא להרוג את מרדכי לקחת אותו על הסוס אז הוא נעמד 18 מה הוא יעשה לכל הפחות יעמוד 18 שעה אולי המן ירחם עליו יתן לו עוד שעה לחיות בסה"כ רוצים להרכיב אותך על הסוס אתה רואה באים להרוג אותך תעמוד 18 כתוב כתוב בתר"ב אחד רצו להרוג אותו הלבוש מביא מביא את זה בשום הלבוש הבאר היטב שצריך להגיד קידוש לבנה לא יו"כ אנחנו אומרים אחרי יו"ט הלבוש פוסק בתר"ב למה כי מעשה באחד שתפסו אותו שודדים רוצחים רצו להרוג אותו אמר טוב תנו לי רגע להגיד קידוש לבנה קידוש לבנה בכזה התלהבות קפץ רקד באה רוח נשאה אותו והעיפה אותו זה לבוש כדאי להגיד את זה באה רוח נשאה אותו כמו חנוכה חנוכה זה כמו יו"כ באה הרוח נושאת אותך אל על לשמים אז שאול היה צריך להיות לו ביטול בשני דברים דבר ראשון ביטול המתנה לעמוד על המקום לא לזוז אדם יש בחינה אל תזוז תעמוד עכשיו מלוה מלכה עכשיו שרים זמירות עכשיו אל תברח תעמוד תרקוד עם כולם תמיד תלך אחרון הביתה כתוב אצל ר' אליעזר [סוכה כח.] מעולם הוא לא הקדים אותו אדם לבית המדרש ומעולם לא יצא לפני מבית המדרש הוא יצא תמיד אחרון מעולם לא יצא אחריו הוא יצא אחרון לא הקדימנו אדם ולא אחרנו אדם אז יש עניין שאתה לא אתה לא אתה עכשיו 18 עכשיו אתה אומר מילה במילה את התפילה אתה לא ממהר אתה אתה עושה את הכל את הכל בהמתן את הכל בדביקות שמואל אמר לשאול תמתין תמתין בפורים היה גאולה במלחמת סיסרא אומר כל הגאולות היו מספירת ההוד אנחנו עוד לא זכינו אף פעם לגאולה מספירת הנצח הרבי אמר ניצחתי ואנצח זה הרבי מסביר כאן בסוף המאמר על החנוכה הגאולה תהיה כשיבוא כזה צדיק שהוא יוכל להמשיך לנו את האור מספירת הנצח וכיון שעדיין לא היה כזה צדיק רק רבנו אמר נצחתי ואנצח הוא אמר אני יכול להביא את הגאולה היום רק אין לי את אתערותא דלתתא מספיקה לכך וכל הצדיקים אם זה היה ברק בן אבינועם ודבורה אם זה היה בפורים מרדכי ואסתר כולם זכו להמשיך את האור רק מספירת ההוד וכיון שהמשיכו את האור רק מספירת ההוד לכן היה כל לכן היה הכל היה בחינת נקבה בחינת שירה אז ישיר משה את השירה הזאת ותשר דבורה בת אבינועם את השירה הזאת לאמור אשירה לה' כי גאֹה גאה אשירה אשירה אז הכל היה בצורה של שירה רק לעתיד לבוא יהיה שירו לה' שיר חדש רק לעתיד לבוא זה יהיה שיר חדש זה יהיה שיר מספירת הנצח ואז זה יהיה שיר ואז תהיה גאולת עולם ולכן כל הגאולות אז תמיד היתה בהם איזה אשה אז זה הפגם בזה בגלל שבכל גאולה היתה אשה אז זה היה פגם כי גאולת מצרים היתה בתיה והיתה מרים אז זה הפגם שמשה היה צריך להציל ע"י אשה ולא ע"י איש כתוב שברגע ש נגעה בו אז הוא איבד את כל האור חשמל זה יחזור לו רק אחרי 80 שנה לקח 80 שנה עד שחזר האור של החשמל הכל בגלל לעמוד בד' אמות של אשה אדם מאבד את כל האור שלו אדם רק עומד בד' אמות מסביר ב־שלח לך ספר המצוות שם על השולחן שלח לך ספר המצוות של האר"י על השולחן מונח אז הוא מסביר ב־שלח לך שרק לעמוד על יד אשה אתה מאבד את כל האור אתה רק לעמוד בד' אמותיה כבר מאבד את כל האור אתה רק לעמוד בד' אמותיה כבר מאבד את כל האור כל שכן כשאשה נוגעת בך אז גמרנו כל האור נעלם לך כל האור נעלם נלקח אתה רק נעמד על יד אשה ה' ירחם אומר אז אומר כל הד' אמות יש שם רוחות לא טובות ואז אז רק נגעה בו אז אומר התיקוני זוהר מיד נסתלקו האור למשך 80 שנה אומר של נעליך מעל רגליך אומר ולכן אסור ללכת 4 אמות אחרי אשה הוא אומר כי האשה היא כנגד ד' ספירות של זעיר אנפין מאחוריו יש 4 ספירות לזעיר אנפין יש תפארת נצח הוד יסוד אסור להסתכל חוץ מד' אמות אומר והד' אמות שמקיפות את האשה זה שיעור מקום נוקבא זה הרשות שלה שם שולטים כל הקליפות אסור לילך אחר אשה אסור לעמוד בד' אמותיה כי נוקבא זה הרשות שלה ושם מתפשטים כל כוחות הטומאה לכן כתוב עיניך לנוכח יביטו ועפעפיך יישירו לנגדך, עיניך לנוכח יביטו ולא חוצה להם ולא שלא תסתכל ימינה ולא שמאלה כמו שכתוב אצל שם ויפת ויקחו שם ויפת את השמלה וילכו אחורנית וערוות אביהם לא ראו אז יש פה שלש דברים אומר אומר האלשיך שהלכו אחורנית וגם הפנים היו אחורנית כלומר הפנים יכולים לזוז לאחורנית אבל הפנים זזים מה קרה לאבא מה עם אבא לא לא מסתכלים הפנים גם היו הם החזיקו את הפנים חזק עכשיו אתה מחזיק את הפנים חזק העיניים זזות אז וערוות אביהם לא ראו שגם העיניים לא זזו אתה יכול להחזיק את הגוף ישר את הראש ישר אבל העיניים זזות יש להם אפשרות לזוז 120 מעלות כל צד אז העיניים ג"כ אז את העיניים ג"כ החזיקו את העיניים החזיקו את הראש החזיקו את הגב חזק היו צריכים לעשות 3 פעולות 3 פעולות הם היו צריכים לעשות וזה שיש לכל אחד יש לו 3 שמות הוי"ה כל אחד הוא צריך לדעת שיש הוי"ה לפניו יש הוי"ה לימין הוי"ה לשמאל וכשהוא מחזיק את הראש חזק לא פונה ימינה לא פונה שמאלה הראש קדימה רק על הרצפה לא מרים את הראש חוץ מעל 4 אמות אז מראים לו כל השלשה הויות 3 הויות יש 12 אותיות מראים לו שזה שיעור שזה 3 פעמים ד' אותיות מאירים לו מאירים לו וכל זה אנחנו צריכים לזכות עכשיו בחנוכה כי בחנוכה אנחנו רוצים שהגאולה כבר תהיה ע"י מלך המשיח לא כמו גאולת ישראל שהיתה ע"י דבורה ויעל וגם בחנוכה עצמו זה היה ע"י גם יהודית אז זה היה פגם שאשה היתה צריכה למסור את הנפש מה איש לא יכול למסור את הנפש? צריך שאשה תמסור את הנפש? אם יש נס והנס ע"י איש לא ע"י אשה אסור לאדם בכלל לראות אשה לעמוד לידה לראות אותה לעמוד בד' אמותיה שום דבר לא כי רוח טומאה וגם פורים זה היה ע"י אסתר ולכן כל הגאולות היו פגומות כיון שאנשים לא מסרו את הנפש מספיק אז לא היה ברירה אלא גם שאשה תשתתף וזה היה פגם גדול מאד שאנשים לא מסרו את הנפש לגמרי ולא לא נדבקו בה' באמת שלא זכו לספירת הנצח באמת אבל אומר אבל הגאולה לעתיד לבוא הוא אומר היה כבר תהיה מספירת הנצח ורק איש יעשה אותה זה שדבוק בה' באמת מלך המשיח שהוא ממשיך הנצח ותהיה גאולה נצחית וקיימת ואז יהיה גם באמת ונצח ישראל לא ישקר ויהיה ונזכה לגאולה השלימה במהרה בימינו אמן!