תמלול מקורי — שיעור 215

וזה 'אור לארבעה עשר בודקין את החמץ' יש 14 עיניים שבודקות אחרי הבן אדם מסתכלות אחרי הבן אדם לכל פינה שהוא הולך והוא רואה שהוא שרואים אותו ומסתכלים עליו וזה נכון אומר הבעש"ט בספריו הקדושים מסתכלים עליך רואים אותך אז מה תעשה, איך תתגבר על היצר הרע איך אדם יכול להתגבר על יצר הרע נורא כזה שבאמת לא הכרנו ולא ידענו שיש כאלה דברים ובחורים צריכים לעבור נסיונות שיותר גרוע היום מדור המבול כל מה שכתו במדרשים על דור המבול זה אפס אפסים דור המבול אדם יכול להסתגר היה נח היתה לו ישיבה הזוהר אומר שהתנועה וכל אשר בחרבה וכל אשר נשמת חיים באפיו אשר בחרבה מתו, ורק היה נח ורק היה נח ושלשה בנים לא היה עוד צדיקים? היה אבא שלו למך ומתושלח היה לו ישיבה מתושלח הרי נפטר ב-י' חשון לי"ז היה מבן עוה"ב מתושלח היתה לו ישיבה של רבבות תלמידים נח היתה לו ישיבה של רבבות תלמידים למך אביו גם היה צדיק גם היה לו למך אביו גם היה צדיק גם לו היה ישיבה של רבבות תלמידים איפה כל האבות האלה מה הם הלכו במבול? אז אומר אומר הזוהר הקדוש כל אשר נשמת רוח חיים באפיו כל מי שרוח חיים באפיו כל אלה יש להם רוח חיים קדושים וטהורים ה' דאג שיפטרו לפני המבול שלא יצטרכו לבנות מיליון תיבות רבבות תיבות אז ה' כל אשר רוח נשמת חיים באפיו אשר בחרבה מתו מתו לפני המבול כמו שמתושלח מת לפני המבול אז התלמידים שלו והתלמידים של למך הם באמת מתו כמה שנים לפני המבול הם מתו קצת לפני מתושלח כמה שנים וכולם כל אשר נשמת רוח חיים באפיו מתו והיו רחובות נוראים המדרשים מתארים דברים נוראים אבל בבתים היה אפשר לסגור היה אפשר לסגור את התריסים לסגור את החלונות לא לעשות עבירות ללמוד תורה לא לראות מה יש בחוץ היום ה' ירחם כל הבתים זה עם מחשבים כל הבתים זה זה זה עושים את זה שלא יודע ולא ידע מה זה והבחור כבר בתהומות אלה כבר רוצה לגזור את הפאות רוצה לרוץ ברחובות רוצה לברוח לחו"ל אחרי שהוא ראה מה שראה הוא כבר לא יכול בכלל להתמודד עם הדברים שהוא ראה ואז אדם היה אפשר לסגור את החדרים לסגור את הבתים לא היה מה שיש היום הגענו לדור לפני מלך המשיח לפני הגאולה השלמה אז בחורים צריכים לעבור כאלה צרות דנוקבא והצר דדוכרא מכל צד מצירים להם נותנים להם ללמוד כדי להגיע לצוהר תעשה לתיבה להגיע לכאלה אורות שבשום דור לא זכו לכאלה אורות עוד ואי אפשר להגיע לאורות האלה רק ע"י לימוד גמרא בעיון "יצב גבולות עמים למספר בני ישראל" מתי כל העמים יהיו תחתינו מתי יהיה "ועמדו זרים ורעו צאנכם ובני נכר איכריכם וכורמיכם" ויהיה "יצב גבולות עמים למספר בני ישראל" אומר רבנו הקדוש כשהלימוד יהיה ספיר ונהיר נלמד תורה בחשק ספיר ונהיר למספר זה ספיר ונהיר ימי הספירה הם נהירים הם ספירים ימים של ספירים "ושמתי כדכוד שמשותיך", "ויסדתיך בספירים" אם עוברים את נח עוברים את המבול אז מגיעים להפטרה "עניה סוערה לא נוחמה, הנה אנכי מרביץ בפוך אבניך ויסדתיך בספירים, ושמתי כדכוד שמשותיך", "ויסדתיך בספירים", "ושעריך לאבני אקדח", ספירים מי שיעבור את התרדמה אחרי שעברו את הדור המבול זכו לספירים צוהר תעשה לתיבה, והנה עלה זית טרף פיה , אומר הזוהר הביאו לנח את נשמת מלך המשיח, שייא את הגאולה ועלה זית טרף בפיה נשמת מלך המשיח אומר יחזקאל לוינשטיין אז כנגד זה נתנו לו נסיון נורא פה היונה הביאה לו עלה זית טרף בפיה "ואני כזית רענן בבית אלקים", זית רענן, אומר הזוהר זה נשמת מלך המשיח אז רצו להביא לו בן רביעי שיהיה מלך המשיח שיביא את הגאולה כנגד כזה נסיון גדול שחשבתי להביא את מלך המשיח מה עושים לו אומר ר' יחזקאל לוינשטיין אז מביאים לו מביאים לו פתאום זמורה מגן עדן כמו שהיונה הביאו לו עלה זית טרף בפיה הביאה לו זמורה הוא ראה פתאום את נשמת משיח בן דוד עוד מעט יבוא נשמת משיח בן דוד יבוא הגאולה יבנה ביהמ"ק וכל העולם יחזור בתשובה כל אנשים יעבדו את ה' אז מביאים לו זמורה מגן עדן אומר הרב הגאון והצדיק ר' יחזקאל לוינשטיין וזה מובא היום בספרי מוסר שלו שהדפים אז הוא אומר נח רואה זמורה מגן עדן הוא לא יודע מה עושים זמורה של גפן ומה היה החטא של נח שכתוב שהטעות שעשה שנטע תחילה זמורה של גפן גפן יין יין אפשר להשתכר איך אתה עושה כזה דבר איך אתה שותה כזה יין זמורה מגן עדן אז מה יש? יש יין שמח יש יין של קידוש יש עניין לשתות יין המשומר זה יהיה לעתיד לבוא לעתיד אחרי לעתיד לבוא שיבוא מלך המשיח יהיה גופות טהורים גופות קדושים עכשיו יין זה במידה חוץ מפורים אסור לשתות יין משהו טיפה בקידוש לא יותר מזה מה לך ולזמורה מגן עדן שיהיה מגן עדן שיהיה מעתיק מאריך מאדם קדמון מה זה משנה לנו אז אפשר להשתכר מזה וזה מה שאומר הגאון מוילנא שאלו את הגאון מוילנא למה אתה לא יושן בשבת? הרי שינה בשבת תענוג אז אמר הגאון מוילנא תענוג איך שאומרים תענוג תברח אחרון שיהיה מצוה שיהיה מגן עדן מה זה משנה תענוג הגוף יכול להנות מזה יכול להיות לו תענוג לגוף אתה כבר מקדים את הגוף לנשמה אם היין המשמח אז הנשמה נהנית מזה תברח מכל דבר שכתוב תענוג כל מילה שכתוב מצוה התענוג הזה תברח מזה על קצת דיבור על קצת יכולת תבכה תצעק רוצה לברוח מזה לפחות תבכה על זה איך נפלתי לכזה דבר גשמי מגושם זמורה מגן עדן אומר הרב הגאון יחזקאל לוינשטיין אז זה היה החטא שלו כנגד נשמה של משיח בן דוד הביאו לו זמורה ג"כ מגן עדן היונה מביאה לו עלה זית בפיה היונה גם הביאה מגן עדן והביאה לו נשמה של משיח בן דוד כנגד זה מביאים לו זמורה מגן עדן לראות אם הוא יודע מתי לטעת את זה את האפרסקים ואת בעצי שקד את בעצי זית תפוחים תפוחים יש אלפי עצים ליטוע אז ישר אתה מתחיל בגפן התחלת בגפן אז כבר בא השטן ושחט לו שם כלב וחזיר והשקה את זה מכל המשקאות האלה וכבר זה נהיה טמא מכל הטומאות טומא אז מכל הטומאות אם היה זוכה את זה לסוף בסוף אחרי שרואים כל המטעים אחרי ששתל את כל המטעים ואחרי בסוף ששתל את כל הירקות את כל השתילים נו יש עוד אמרה זה כבר הכל היה בא בהמתנה הכל היה בא בישוב דעת השטן גם לא יכול להתגרות בו ג"כ אז כנגד שאנחנו הולכים להביא את מלך המשיח אז אנחנו כבר בסוף האלף השישי הגאון אומר שמשיח יבוא רק באמת בסוף האלף השישי כי מי זוכה לאחישנה? לאחישנה צריכים שמירת עיניים לאחישנה צריכים קדושת המחשבה אבל העתה מתקרב העתה גם מתקרב העתה כל שניה מתקרבים לעתה אז הולכים להביא את זמורות משיח שיהיה מעין עולם הבא אפילו שמתושלח נפטר אז הקימו מעין עולם הבא היו צריכים לעצור את זה אז כנגד זה מביאים לנו את כל הנסיונות שבעולם דברים שעברו מהמבול לתוך הבתים מכניסים לנו מחשבים הכניסו לנו את כל הטומאות של העולם בא חבר לא טוב לרוץ על איזה מספר והילד הלך הילד הכי טוב בישיבה יכול להיות מחר חופשי והבן שלו כי הוא התחבר עם לאיזה ילד שלחץ על איזה מספר ל"ע אז מה עושים? אז מה מה מה יעמוד אומר רבנו כנגד התאוות הנוראות האלה הנסיונות הנוראות האלה צריכים לבנות את מחיצות המוחין היום אין מחיצות של בית פעם היה מחיצות של בית היה קירות היה תריסים סגרו את הילד נסגר בבית היום הוא לא יכול להסגר בבית ג"כ הוא צריך לבנות את מחיצות המוחין הוא צריך לבנות כאלה מחיצות אומר רבנו הקדוש בתורה ח' חלק ב' הוא חייב לבנות את חיצות המוחין של חסד מח כזה שכל כזה דעת שידע שהכל זה שטויות הכל זה מי מזמנא הכל זה בור שאול בור תחתיות הכל זה לא עוה"ז לא עוה"ב אז אי אפשר היום להלחם רק שבונים את מחיצות המוחין כי יש לו שם מוחין שלושה קירות וכל אחד ואחד מחיצה פרוסה בפני זאת התאוה הנוראה כי מי שח"ו יפול בתאוה הזו הוא אבוד בעוה"ז או אבוד בעוה"ב לא בית לא אשה לא כלים לא חיים הוא יתגלגל ברחובות עם סמים הוא יתגלגל ברחובות כמו כמו פגר מובס מביא המדרש תנחומא בשמיני על בן אחד שראה את אבא שלו מתגלגל ברחובות מתגלגל ברחובות בתעלת ביוב מי ביוב זורמים עליו ילדים זורקים עליו אבנים אז היה הילד הזה היה לו אבא שיכור אז הוא אמר לו אבא בא אני יראה לך איך אתה נראה איך אתה נראה כשאתה משתכר אז אומר המדרש תנחומא בשמיני אז מביא הבן מביא לאבא שלו את האבא שלו הוא נראה הוא לא יכול להראות לו איך הוא נראה הוא לא יכל לספר לו איך הוא נראה שהוא השתכר איזה סמים איך זה נראה שנמצאים בבתי סוהר אחד יורה בשני אחד דוקר את השני דוקרים קצת בינתיים זה נכנס עוד עוד ס"מ וכבר מאסר עולם וכבר שפיכות דמים אז הוא רצה להביא את האבא שלו אבא אבא בוא תראה איך נראה איך נראה איך אתה נראה הנה שיכור יגידו זורקים עליו אבנים מתקלסים בו מי מדמנת זורמים עליו ושהוא מביא את האבא אז האבא שואל את האיש הזה שיושב שם בלי הכרה כמו מסומם כולו לא יודע מה נעשה איתו בכלל הוא מנסה להעיר אותו בתוך המי מדמנת בתוך המי ביוב בתוך הביוב בתוך הביוב איפה שהוא היה בתוך הביוב הוא מעיר אותו רבי ר' יענק'ל תגיד לי זוג איפה השגת כזה יין טוב? איפה מוזגים כזה יין טוב ר' יענק'ל זה הביא המדרש תנחומא בשמיני כולכם תראו עליכם כלות אש עוד ככה תראו כולכם רבותי אתם עכשיו יש לכם עוד את הבחירה עכשיו עוד אתם יכולים להחזיק את עצמכם אתם יכולים לעצור את עצמכם אתם לא יודעים מה זה רחוב? אתם לא מתארים לכם מה זה רחוב? יש פה בעלי תשובה יספרו לכם מאיפה הם באו מאיזה מדמנה מאיזה תאוות של ביוב שכבר שכבו מעל תעלות של ביוב הביוב זרם עליהם כבר אז אין לנו שום ברירה היום ואין לנו מחיצות בתים אין בתים אנשים בכל שכן בכל בית האבא יוציא את המחשב ובמכה אחת צריך לעצור אצל השכן יש ברחוב השני יש ברצה העיר יש הוא יסע לדודה לסבתא הוא ימצא שמה מחשב ל"ע אז רק אם הוא יהיה לו מחיצות המוחין יהיה לו מחיצות המוחין במילא שהמוחין אז אז הוא יצליח להתמודד אבל איך בונים את מחיצות המוחין? זה אומר רבנו הקדוש בתורה ק"א אומר רבנו הקדוש ש'יצב גבולות עמים למספר בני ישראל' כי היו"ד 'כי בי-ה ה' צור עולמים' ק"ה ה' צור עולמים יו"ד ק"ה יו"ד תורה שבעל פה ה"א זה תורה שבכתב שרי שרי היא יש לה את ה-י' כי היא תורה שבע"פ אברהם יש לו את ה-ה' עכשיו זה פרשת לך לך אברהם יש לו את ה-ה' הוא התורה שבכתב הוא התורה שבכתב אז זה יו"ד ק"ה גם יו"ד וגם ק"ה גם תורה בבקיאות זה נקרא ה"א וגם תורה בעיון ואי אפשר לצאת מעול מלכות ועול דרך ארץ מה זה עול מלכות? זה התאוות היצר הרע פגמי הברית זה שורף את המח שורף את הנשמה שורף את הגוף את הגוף עוד לפני הנשמה זה שורף אז אי אפשר ללמוד גמרא רק אם לומדים בעיון פתחנו פה ישיבה נפתחה פה ישיבה זה השגחה מלמעלה כאלה רבנים גדולים כאלה רבנים קדושים וטהורים שלא יושנים ולא אוכלים הם מוסרים לכל לתלמיד 24 שעות את כל ממש במסירות נפש אז אומר הרב ויינברג אחד לוקח איזה מונית אומר נסעתי במסירות נפש אבל פה זה ממש במסירות נפש פה אני יכול להעיד על כל הישיבה ועל כל מגיד שיעור ועל כל משגיח ממש מוסרים את הנפש ממש מוסרים את הנפש ממש שבחור ילמד בעיון שבחור ילמד את הגמרא שבחור יוכל להתמודד עם מה שקורה היום ברחובות בכל מקום יותר גרוע מדור המבול אז פה זה מי שלומד בעיון שמעיין ומבין חכמות התורה חכמות התורה אומר רבנו עד שאדם לא ילמד בעיון הוא לא יבנה את מחיצות המוחין לא יהיה לו מח יום אחד הוא יתגלגל ברחובות בתוך תעלת מי מדמנה עם סמים או משהו אחר וישחק עם דקירות עם דקירות עם החברים שלו ופעם הוא ידקור ופעם הם ידקרו אותו ופעם הוא ישב מאסר עולם ופעם הם ישבו מאסר עולם ומי שלומד בעיון בחור צריך לדעת שהיום זה הדור הכי מסוכן כי זה לפני מלך המשיח כנגד עלה זית טרף בפיה שזה הנשמה של משיח בן דוד יורדות זמורות זמורות זמורות זורקים זמורות זמורות מכל מיני מקומות מהחלל זורקים לנו זמורות של גפן של שכרון רוצים לשכר אותנו אז אי אפשר רק ע"י לימוד בעיון שמעיין ומבין חוכמות התורה שאז הוא זוכה לאנפין נהורין הכל מאיר לו המח מאיר לו שהמח מאיר לו יזרוק את הכל צוהר תעשה לתיבה צוהר אורות רואה כאלה אורות ששום מכשיר טכנולוגי לא יכול ליצור כאלה אורות מה שאדם זוכה ליצור במח שלו שהוא יתפלל בכוונה מתפלל לומד בכוונה בעיון והחכמת אדם תאיר פניו ואז הוא מעבירים ממנו עול מלכות ועול דרך ארץ מתבטלים כל השיעבודים כל התאוות כל המידות רעות והוא זוכה לגוף קדוש מגן עדן רבנו מסביר בתורה פ"ג חלק ב' שכל אחד ואחד יכול לזכות לגוף קדוש מגן עדן כל בחור ע"י לימוד התורה ע"י לימוד התורה בעיון הוא יכול להפוך את כל החומר שלו את כל העור שלו עם ע' לאור עם א' שיזכה לגוף הקדוש מגן עדן שיוכל לבטל את התאוות כמו שעכשיו אדם יזכה יזכה לילדים פה משחקים בג'ולות פה משחקים בזהבים פעם משחקים בקופסאות של סיגריות כל קופסא יותר יפה שווה עשר קופסאות זה שוה מאה קופסאות סיגריות והיום אז הבחור יצחק מזה יצחק מזה אז קל לאדם מאד אם האדם יזכה לאור להפוך את הגוף שלו אז הוא יצחק מכל השטויות מכל המי מדמנא ויפשוט את גוף הצואה שהוא קיבל ממשחא דחויא וכמו שאומר התיקוני זוהר שאחרי חטא אדם הראשון אז הגוף שלנו נהיה גוף ממשחא דחויא ממשחא דחויא ואנחנו צריכים לבנות את המחיצות לבנות 4 מחיצות כנגד כל פגמי הברית אז אומר התיקוני זוהר הקדוש שאחרי החטא קיבלנו גוף זה לא העור שלנו שמענו בקול הנחש אז בראו לנו בראו לנו גוף ממשחא בחויא עור של נחש כי לפני זה היינו היינו עם כותנות אור בתפוח הרגל של אדם הראשון תפוח עקבו של אדם הראשון היה מכהה גלגל חמה אם אדם היה יוצא מהתאוות מהראיות האסורות יודע שהדברים ברחוב הולכים כמו שיורים טילים כמו שאומר הרב ויינברג יורים לנו טילים חדרים אטומים מסכה על הפנים כמו שהיו יורים טילים היו הולכים עם מסכות על הפנים הלכו הלכו ברחובות עם מסיכות על הפנים אדם צריך ללכת עם מסיכה על הפנים להוריד קצת את המגבעת להוריד קצת את המשקפיים קצת לסדר שיהיה קצת יותר כהות המשקפיים שפחות יראה או שיוריד אותם לגמרי שלא יראה שום דבר זה גם מסכה על הפנים יורים עכשיו טילים כל אשה זה טיל היום כל אשה זה סט"א כל אשה זה טילים יורים עליך טילים כל אשה זרה זה טיל אז אתה עובר ברחוב יורים עליך אז אתה מתכופף אתה זוחל אתה מוריד את הראש אתה רץ מהר כמו שאומר ר' לוי יצחק לא היו עומדים ברחובות היו רצים ברחובות היה אסור לעמוד לדבר ברחוב אז אחרי שאדם הראשון חטא בחטא עץ הדעת שמע בקול הנחש אז זה זה היה העונש שלו שהוא קיבל כותנות עור הוא קיבל עור של נחש ורק בשבת בשבת קודש לכן יש כאלה תפלות ארוכות אפילו שמצד ההלכה כתוב צריך לקצר בתפלה אבל כנראה זה היה פעם זה היה אנשים קדושים וטהורים קיצרו בתפלה הלכו ולמדו היום אדם יקצר בתפלה ילך יעשה עבירות אז עושים תפלות ארוכות שילכו רק ב-12 הביתה עד שאוכלים זה כבר 2 קצת נחים זה כבר 4 כבר שקיעה כבר מנחה שפחות ופחות שהשבת לא תיהפך ליום של עבירות כי אצלנו יום השבת זה היום הכי גרוע כי עיקר הששה ימים לומדים יש חברותות יש מגידי שיעור היום בשבת כשהבחור הוא לבד אז הוא נכשל ב-10 דברים אז עושים תפלות ארוכות ושרים בתפלות ולומדים באמצע תפלה אפילו ולומדים כדי שכמה שיותר להמשיך את השבת להמשיך את השבת זה האור של השבת אדם כבר יבוא הביתה כבר יבוא ב-12, 1, יאכל צהרים עד שינוח כבר יתפלל מנחה יעבירו את השבת בקדושה מי שזוכה להעביר את השבת בקדושה שבת בקדושה אז ע"י הנר של ההבדלה לכן אומרים מאורי האש למה אומרים מאורי האש ולא בורא מאורי אש במאורי אש ה-י' ה' כי ה-י' ה' שאמרנו מקודם כי בק"ה ה' צור עולמים כי האיש האיש שמים בו את ה-י' האיש אם הוא בלי ה-י' אז הוא סט"א הוא רק אש האשה אם היא בלי ה-ה' היא גם סט"א הוא רק אש והאיש בלי ה-י' אומר המגלה עמוקות הוא ס"מ והאשה בלי ה-ה' אז היא לילי"ת אם אין קדושה אז האשה היא סתם אש אש של סט"א והאיש הוא בלי ה-י' הוא אש אש של ס"מ וזה אומר זה אנדרלמוסיא זה אש של אנדרלמוסיא אנדרו ברוסית זה זכר ומוסיא ברוסים זה נקבה זה בא מלטינית אנדרי אנדרו אז אנדרי אנדרי זה זכר ומוסיא זה נקבה שאדם הוא רגע אחד חוטא אז על המקום על המקום כשהוא חוטא אז הם מתחברים האנדרו והמוסיא מתחברים הס"מ והלילי"ת ואז נהיה רעידות אדמה בעולם חורבנות בעולם תאונות דרכים בעולם רואים אנשים נהרגים כל יום מישהו אחר נהרג אברכים חשובים נהרגים אלה שנהרגים הם המלאכים הם הקדושים קשה סילוקן של צדיקים יותר מחורבן של ביהמ"ק המלאך בכל יום מקריב כל יום שני תמידים שני צדיקים אבל למה לוקחים אותם לכפר על הראיות האסורות שלנו אנחנו אשמים שהוא מקריב קרבנות של בני אדם אין בימ"ק להקריב כבשים אז מקריבים צדיקים בני אדם כל יום שני אברכים נהרגים ל"ע כמעט כל יום עכשיו זה משהו נורא ואיום כל יום צדיקים נפטרים אברכים חשובים נפטרים קשה סילוקן של צדיקים יותר מחורבן ביהמ"ק זה הכל בגלל שאנחנו פוגמים בעיניים רוצים לכפר עלינו אין לנו מחיצות על העיניים וזה מה שמסביר פה המגלה עמוקות בקס"ו אומר המגלה עמוקות שמשה רבנו שה' אומר למשה עלה ראש הפסגה הפסגה זה גימטריא מחיצה מחיצה כי משה רצה לבנות ארבע מחיצות כנגד תאות ניאוף כנגד פגמי הברית לברוא 4 מחיצות בגלל זה ה' אומר לו שא נא עיניך ימה צפונה תימנה ומזרחה כי משה ברא לדור שלו 4 מחיצות הוא הקיף את הדור שלו ב-4 ענני כבוד ב-4 מחיצות שלא יראו שום ראיות אסורות עד שבא בלעם ואמר מה טובו אהליך יעקב משכנותיך ישראל אף אחד לא הכיר את אשתו של השני לא הכיר את אשתו של אחיו לא את הבת דודה שלו כמו שאומר כמו שאומר המדרש רבה המדרש הגדול מאת יעקב איש וביתו אומר אלה שמות הבאים מצריימה איש וביתו באו יצא ממצריימה איש וביתו באו איש וביתו כל אחד הכיר רק את אשתו וביתו ולא את אשת אחין ולא את אחות אשתו ולא את הבת דודה שלו אף אחד לא הכיר חוץ מביתו לא נשארו כזו דרך הם היו צריכים ללכת כמה שבועות עד שהגיעו למצרים היו הולכים בדרכים עם חמורים הם היו צריכים להחזיק אחד את השני לעזור אחד לשני שלא יפול מהחמור ואף אחד לא הכיר לא את אשת אחיו ולא את אחות אשתו ולא את הבת דודה שלו היא איש וביתו באו עם שמירת עיניים מוחלטת זה אומר המדרש הגדול ולכן יצאו עם ענני כבוד הקיפו אותם ענני כבוד 4 מחיצות ומשה רצה להמשיך את 4 מחיצות האלה שבאו כנגד פגמי הברית והוא רצה להמשיך את זה לכל הדורות אז ה' אמר עלה ראש הפסגה ושא נא עיניך ימה צפונה תימנה ומזרחה ע"י לימוד התורה שאתה עכשיו מנחיל לעם ישראל אי אפשר להמשיך את 4 המחיצות לכן ברית שזה 612 אומר המגלה עמוקות אומר המגלה עמוקות ש-612 זה בדיוק גימטריא מחיצה שזה יוצא 153, 153 כפול 4 שווה 612 אז מתי מה פירוש ברית? שאדם ברא את 4 המחיצות הוא זכה ל-4 מחיצות המוחין הוא הקיף את עצמו ב-4 מחיצות שהוא יוצא לחוץ הוא מוקף בארבעה ענני כבוד שבעה ענני כבוד "שבעה אלה עיני ה' המה משוטטים בכל הארץ" בכל שומרים העולם שומרים עליון משוטטים בכל הארץ והוא מוק... והוא מוקף בעוד שבעה ועוד שבעה של ענני כבוד שהוא כבר לא רואה שום דבר מה שיש ברחובות הוא לא רואה זה לא מעניין אותו הוא לא יודע מזה זה כמו שהוא יסתכל על ילדים מסתכלים לתוך ביוב בתוך שלולית של ביוב הוא יגעל הוא יברח הוא לא יכול לסבול את זה בכלל וזה מה שאומר לנו השפת אמת הקדוש פרשת כי תשא שנת תרנ"ה אומר השפת אמת הקדוש שהתורה שהתורה מלמדת אותנו איך להפרד מהגשמיות כי באמת אומר השפת אמת שכל שבת כי זה לא הסברנו שכל שבת זה בחינת מתן תורה אז בן אדם היה מבין שכל שבת זה בחינת לוחות הראשונות אפשר לשמוע את עשרת הדברות וכן וישמח משה במתנת חלקו כי עבד נאמן קראת לו כליל תפארת בראשו נתת לו ה' עולה להר סיני מתקין את מתן תורה מ שחרית את כל מתן תורה ויוצאים כל הנשמות לראות את מתן תורה בלי הפסק כי מתן תורה אסור שזה ימוש מהזכרון (צד ב') יום אשר עמדת לפני ה' אלקיך בחורב זה אחד מששה זכירות זה אסור לשכוח יום ממתן תורה ואדם צריך לראות את עצמו עומד על הר סיני במעמדות הר סיני בקולות וברקים לא תנאף בקולות וברקים לשמוע את זה כל הזמן לא תנאף בקולות וברקים כבד את אביך ואת אמך בקולות וברקים לשמוע את הלא תנאף קול גדול ולא יסף אומר רש"י זה לא פוסק לעולם הקולות וברקים לא פוסקים לעולם מביא הקאמארנער שהבעש"ט האר"י תלמידי האר"י כולם היו שומעים את עשרת הדברות כל שניה אז כל שבת עשרת הדברות כל שבת זוכים לקרוא אצת אור מי שמתפלל כל השבת לומד כל השבת וזה אומר התיקוני זוהר זה זה הברכת מאורי אש להאיר את היו"ד ק"ה לתוך האש לא אומרים מאור אש מאורי אש את היו"ד לתוך האש אז האיש זוכה לקדושה ואת ה-ה' לתוך האש אז האשה זוכה לקדושה וככה הם יוצאים מן האש הוא יוצא מן האש אשתו יוצאת מן האש הבנים שלו יוצאים מן האש הבנות שלו יוצאות מן האש הוא נותן להמשיך לכולם את ה-י' לכולם לכולם את ה-ה' וזה סוד המה שאומרים בורא מאורי האש להשאיר את היו"ד ואת הק"ה שקיבלנו בשבת קיבלנו כותנות אור עם א' קיבלנו מלבושי חשמל להמשיך את זה לכל השבוע שזה מה שאומר המגלה עמוקות זה 4 מחיצות גימטריא ברית וזה שאומר כאן השפת אמת הקדוש אומר שזה כל לימוד התורה שמשה ירד עם הלוחות קרן אור פניו משה חזר למדרגה שלפני החטא משה זכה לחזור למדרגה שהיתה לו לפני חטא עץ הדעת של אדם הראשון שזה אומר הזוהר הקדוש שופרא דאדם כהידרא בכתרא עילאה היופי של האדם כהידרא בכתרא עילאה מזיהרא דנהרא הוא היה כולו זוהר עליון מזוהר של הזעיר אנפין מזוהר מספירו דחוה הוא היה יותר מאדם הראשון דלא הוא יכולין כל דיניא להסתכלא בה ולא אדם לא הוא איסתכול בה אז ההיא זימנא דחו אז הוא מסביר כאן כי זכתה שיהיה לה כל הש"י נעולים כל זה מובא בשער הכוונות הפירוש על זה בשער הכוונות ראש השנה כל כל ראש השנה אפשר לחזור בחזרה לבריאת אדם וחוה להאיר כמו אדם וחוה אז מביא כאן שער הכוונות שאדם היה מאיר בק"נ ריבוא נהורין אדם היה מאיר וחוה היתה מאירה בש"ע ריבוא נהורין וזה כאן הוא מביא בפירוש ו' הוא מביא כאן ראש השנה כל העבודה שלנו זה להגיע וזה שזוכים בראש השנה להחזיר את חוה למצב שלפני החטא אדם הראשון חוה אשתו היתה מאירה בשניים ריבוא נהורין בנתה והאדם רק האיר בק"נ רבוא נהורין למה? כי כל השנה יש כאלה עליות גדולות שה' ברא את חוה הוא ברא אותה עם ש"ע ריבוא נהורין ואת חוה עם ק"נ ריבוא נהורין אומר השפת אמת שזה כל העבודה שלנו כל העבודה שלנו זה להחזיר לנו את הש"ע ריבוא נהורין את הק"נ ריבוא נהורין ומשה זכה לזה במתן תורה שירד עם הלוחות השניות משה לא ידע כי קרן אור פניו כי ודאי כי ודאי יתגלה לנו ה' רוצה שבכל דור זה יתגלה לנו בכל דור מחדש וכל אחד יכול לזכות שיהיה קרן אור פניו קרן אור פניו ולכן היה נקרא כי לקח טוב כי מלמד אותנו איך להפריד את הגשמיות איך להפוך את הגוף שלנו לכותנות עור עם ע' וזה אומר השפת אמת להפוך את הגוף מכותנות עור עם ע' לכותנות אור עם א' ו עצם התורה כי אנחנו נשיג את התורה שהיא בלי לבוש ונרתיקים ונשים אותה בפנימיות התורה תאיר לנו באור יקרות למספר בני ישראל וזה יהיה ספיר ונהיר ואז "ועמדו זרים ורעו צאנכם ובני נכר איכריכם וכורמיכם" כי העולם יתבל הוא יראה את האור שבוקע מכל יהודי ויהודי כמו שכתוב בתנ"ך "קומי אורי כי בא אורך וכבוד ה' עליך זרח, כי הנה החושך יכסה ארץ וערפל לאומים ועליך יזרח ה' וכבודו עליך יראה, והלכו גוים לאורך ומלכים לנוגה זרחך" זה שהגוים הורגים אותנו שוחטים אותנו כי הם לא רואים שום אור פוגמים בברית הולכים עם עיניים פתוחות ברחובות אז אנחנו בדיוק כמוהם אז הם הורגים אותנו אבל אם היינו הולכים עם עיניים סגורות היינו "חכמת אדם תאיר פניו ועוז פניו ישונא" אז כל הגוים היו מלחכים את עפר רגלינו כמו שכתוב "והיו מלכים אומניך ושרותיהם מיניקותיך אפיים ארץ ישתחוו לך ועפר רגליך ילחכו" אז היו מלחכים את עפרות רגליו של כל יהודי ויהודי הם היו רואים את האור שבוקע מכל יהודי ויהודי וכל מה שהורגים אותנו כי האור של האדם הזה לא בוקע לכן הם הורגים אותנו הם הורגים ומתנקמים בנו כי אין לנו את האור אנחנו לא מאירים להם הם רוצים את האור רוצים לראות את האור וזה מה שאומר לנו השפת אמת הקדוש שכל העבודה להפוך את הכותנות עור כי עור רוצה להיות נר ה' עור זה 276 נר 250 ה' זה 26 276 ו-26 זה 276 צריכים להפוך את העור שהעור יאיר כמו נר ה' ויתלבשו ברמ"ח מצוות להאיר כי צריך לקבל את רמ"ח איברי הנשמה רמ"ח איברי הנשמה צריכים להכנס עם ברמ"ח איברי הגוף אם הגוף לא מאיר אם הגוף עוד רוצה דברים אסורים סימן שרמ"ח איברי הנשמה עוד לא נכנסו ברמ"ח איברי הגוף יש נפש בהמית אדם הוא חי מהנפש הבהמית אם הוא ילד טוב אז הוא כבשה אם הוא ילד רע אז הוא נחש אבל כולם יש להם את הנפש הבהמית לכולם יש אותה הנפש את הנפש שזה מה ששואל הזוהר הקדוש אומר שעד גיל 13 אומר הזוהר רק יש נפש בהמית אז שואל הזוהר לא הבאנו את זה יש זוהר חדש עד גיל 13 אם יש נפש בהמית אז למה הבהמות לא מדברות אם זה אותו הנפש עד גיל 13 שואל הזוהר בפרשת בראשית אז למה הבהמות לא מדברות אומר הזוהר כי הבהמות נעשו מעפר יותר יותר עבה יותר מגושם הם לא מרימות ראש הם לא מסתכלות לשמים כמו שמביא ב הגר"א שצריכים חייבים להסתכל לשמים אומר הגאון מוילנא כל יום צריך להסתכל לשמים ומובא בברכות ל"א שאדם חייב כל יום להרים עיניו לשמים וזה אומר הזוהר הקדוש במפורש שזה שהבהמה לא יכולה לדבר כי היא לא מרימה את הראש לשמים ואדם צריך להתפלל בבית שיש בו חלונות בבית הכנסת יש חלונות הוא לא יכול רגע להתרכז אז הוא מרים את הראש לשמים לא חושב מחשבות אסורות לא חושב על איזה ראיה אסורה שהוא ראה ברחוב הוא מסתכל לשמים הוא רוצה לטהר את המח כי כי תכלת דומה לים וים לרקיע רקיע ורקיע לכסא הכבוד השמים הכחולים זה כסא הכבוד זה בא מזיו כסא הכבוד הוא מרים את הראש לשמים הוא רואה את זיו הכבוד הוא נכנס לכסא הכבוד יוצאים לו כל המחשבות זרות מהראש אז לכן אומר הגאון מוילנא צריך להתפלל בבית שיש בו חלונות בבית שישי בו חלונות שיש בו חלונות ואולם שיש בו חלונות שאם יתבטל מתפלתו יהיו לו מחשבה זרה מיד הוא מרים את הראש לשמים הוא לק שקוע במחשבה זרה הוא מבריח אותה הוא יודע שזה מחטא עץ הדעת אני הבאתי את הצרות האלה אני גרמתי לפריצות שיש ברחובות זה הכל בא ממני מהמחשבות הזרות שלי מכל הגלגולים שלי נהיה טומאות ברחובות אז הקליפות נהיו בדמות מלהיות וזה מה שאומר הקאמארנער בפרשת מקץ הקראנו את זה בשבת שאדם הולך ברחובות אומר אז כל אחד אומר לו אל תסתכל עלי אל תביט בי אל תראה אותי אל תראה אותי בזה שלא תביט בי הקליפה תיפול והקליפה תיפול אז אני יוכל להיות דבוק בך הקליפה תיפול אז אני ינסה להשתחרר איך נהיים בעלי תשובה בעולם שלא מסתכלים ברחובות נהיים בעלי תשובה בעולם רבבות רבבות של רצינו בעלי תשובה שזה בא מיהודים צדיקים שלא מסתכלים ברחובות אז מורידים להם את הקליפה והם חוזרים בתשובה ואז אתה רואה הניצוץ האלקי אז יוצא משהו צועק אני 5 אלף שנה 5 אלף 700 שנה אני עם הקליפות תוציאו אותי ע"י שלא תסתכל עלי אז הקליפה תיפול ואני ישתחרר ואני יחזרו בתשובה ואז כל האנשים ברחובות חוזרים בתשובה וכשמסתכלים עליה נותנים לה חיות לקליפה מורידים חיות לקליפה אז זה מה שאומר השפת אמת הקדוש וזה כותנות עור שצריכים להכניס לתוך העור לתוך הרמ"ח איברים שמלאים פגמי ברית מלאי מחשבות זרות להכניס להם את רמ"ח איברי הנשמה רמ"ח איברי הנשמה וזה אומר האר"י ואל תרף בעל המסוה מסוה זה גימטריא א' א' זיהרא מסוה זה 111 מ"ס זה מאה ו"ה י"א 11 מערב זה אלף אל הפך החכמה מסוה זה האור של החכמה אם אין אתה החרף אלף זה אלוף א' זה החכמה ספירת החכמה ואז קרן אור פניו וזה אומר השפת אמת כל אחד יכול לזכות לזה אם משה רבנו זכה לזה אומר השפת אמת אז כל אחד יכול לזכות לזה משה רבנו עלה לשמש במרום אז מה שהתורה כותבת לנו זה כל יהודי יכול לזכות אומר השפת אמת ע"י שהענוה שלי והשפלות שלי הוא יזכה הוא יזכה לרדת בכל יום השפלות והענוה שאפילו אם אדם יקבל את הציונים הכי טובים הוא צריך לדעת שזה עוד לא מגיע מה שהיה לפני דור אבל השואה חתכה אותנו הדור הקודם שמשם כתבו את כל הש"ס בגיל 7 כבר אמרו דרשות על הש"ס בגיל 7 היום ילד יודע שתי משניות כמו שאמר הרב ויינברג כבר קונים לו פרסים אנחנו רוצים לעודד אותו אבל זה שום דבר לא אם רב הפרסים בגיל 8 הוא כבר לא ילמד נגמרו הפרסום ל"ע אז זה אליה וקוץ בה אבל על כל פנים על כל פנים מה שהתורה כותבת זה כל אחד יכול לזכות משה מה שמשה עלה לשמים 40 יום ו-40 לילה לא וכל ולא שתה למד תורה מפי הקב"ה בזה אין לנו השגה אבל מה שהתורה כותבת קרן אור פניו אומר השפת אמת זה כל יהודי יכול לזכות וזה הסיום אנחנו מסיימים עכשיו את דברי השפת אמת הקדוש שהוא אומר שכל דבר שהיה בכלל כל דבר שהיה בכלל ולא יצא מן הכלל אלא ללמד על הכלל כולו יצא וזה זה הסוד שאנחנו לומדים במשנה של ר' ישמעאל וזה כתוב במכילתא הים ראה וינוס מה ראה? ברייתא של ר' ישמעאל ראה וכולם מתפלאים על הברייתא על המדרש פליאה על זה הים ראה וינוס הוא ראה ברייתא של ר' ישמעאל כי בברייתא הזאת עם כל ה-13 מידות שהתורה נדרשת בהן שזה הכל על קל וחומר והכל הדרשות שבגמרא זה הלימוד הגמרא בעיון כי ר' ישמעאל זה כל הש"ס כל הגמרא כל הסוגיות שאנחנו לומדים את הש"ס בשיטה של ר' ישמעאל עם הקל וחומר עם הגזירה שוה עם הבנין אב עם פרט וכלל כלל ופרט כלל ופרט וכלל עם כל הכללים אז זוכים לקרן אור פניו זוכים לקרן אור פניו ואז הים ראה וינוס כל הסט"א נופלת מתבטלת וזה מה שאומר השפת אמת וזה הסוד הפנימי של הברייתא של ר' ישמעאל שכתוב כל דבר שהיה בכלל ויצא מן הכלל ללמד לא ללמד על עצמו יצא אלא ללמד על הכלל כולו יצא, התורה מספתר משה רבנו לא ידע כי קרן אור פניו התורה מספרת שמשה קרן אור פניו זה כל אחד יכול לזכות לזה כל אחד תופס את הראש בעיון בגמרא ונושא בני ישראל אז הוא גם יזכה שקרן אור פניו הוא יזכה שיאיר פניו הוא יצא מכל התאוות יצא מכל המחשבות זרות הוא לא ירצה בזה הוא ימאס בזה הוא יקיא מזה הוא יגעל מזה מי מדמנא ברחוב וזה אומר השפת אמת אנחנו עכשיו מסיימים שמשה רבנו יצא מן הכלל ללמד על עצמו על הכלל כולו שכמו שהוא זכה שקרן אור פניו הוא זיכך את החומרות את הכל תלמיד וכל ילד נזקקת לאור תורה שבאנו ששה חודשים של לימוד תורה שלא מסתכלים ברחובות כל אחד סוגר את מחיצות המוחין אין חברים לא מכירים אף אחד כל אחד למי שיש עוד מחשב בבית עם הילדים שלו בבית יגיד אבא תוציא אותי המחשב יבוא איזה חבר יקלקל יעשה לי איזה מספר לא יודע יקלקל אותי יהרוס אותי תוציא תוציא את זה מהמשרד שלך שים את זה אצל השכן אצל מי שאתה רוצה רק לא בבית לא שמים לפני האדם כמו שאומר המדרש לוקחים ילד שמים לו טיל של זהב תולים לו בצוואר וכו' וכו' אי אפשר היום להכניס נסיונות אסור להכנס לשום בחינה של נסיון היום אדם צריך להתרחק הכל כמטחווי קשת והעיקר שישים את הראש בששה חודשים האלה שאז הוא יוכל ללמוד כל השנה תורה וכל החיים תורה גם בין הזמנים של פסח וגם כמה חודשים של הקיץ שאז חום נורא וגם אחרי זה בחודש אב יוכל ללמוד וגם בחודש אלול יוכל ללמוד וגם בראש השנה יוכל ללמוד וגם ביום כיפור יוכל ללמוד בלילה אז אם אדם יזכה לקיים את זה מה שאומר השפת אמת שכל דבר שהיה בכלל ויצא מן הכלל ללמד לא ללמד על עצמו יצא אלא ללמד על הכלל על הכלל כולו יצא וכל אחד יזכה לקרן אור פניו וכל בחור יזכה שיאיר בו התורה והבחורים שבאו לפה באו רק כדי ללמוד תורה לא לשום סיבה אחרת הם בחורים נקיים וקדושים שאין להם שום דבר בראש כולם כבר הוציאו את כל היתושים מהראש כולם כבר הוציאו את הכל ומי שעוד לא הוציא אז יוציא עכשיו ומעתה ונתחיל התחלה חדשה ששה חודשים שחוץ מלימוד התורה חוץ מהגמרא הקדושה לא יהיה שום דבר לנגד העיניים ואז נזכה באמת שאחרי הששה חודשים האלה נוכל כבר ללמוד תורה כל החיים גם פסח גם אייר סיון ניסן גם אייר סיון תמוז וגם חודש אב וגם חודש אלול וגם במשך כל החיים והמסירות נפש באמת שהמגידי שיעורים מקדישים פה והראשי ישיבות והמשגיחים הזכות הזאת תעמוד להם לעד ותיכנס בלב התלמידים גם המסירות נפש ללימוד התורה ונזכה באמת לקרן אור פניו ולגאולה שלמה במהרה בימינו אמן שיעור ב' עיקר הנחת התפילין באים ע"י הלוחות יש לנו שני זוגות תפילין ראש ויד כנגד לוח ימין לוח שמאל התפילין כנגד הלוחות התפילין בחינת לוחות כתוב בזוהר בבראשית בכי תשא הזוהר מביא בכמה מקומות שלוחות הברית הם בחינת תפילין קרן אור פניו משה קרן אור פניו אור הלוחות וכל אחד זוכה שיקרון אור פניו מאור התפילין וכשאמרו אצלהם נעשה ונשמע זכו לזיהרא עילאה דלינא עילאה ומשה זכה לקירון אור הפניו אור הלוחות כי תפילין ולוחות זה היינו הך כי הם המוחין בעצמם כי התפילין זה המוחין זה המוחין של הלוחות בתוך התפילין יש את המוחין של הלוחות וכמו שמשה זכה מקירון אור הפנים אור הלוחות אז כל אדם שמניח תפילין יכול לזכות לאור הלוחות אור הלוחות זה הבושה ורק משה זכה לבושה הנפלאה הזאתי וע"י מה הוא זכה לבושה הנפלאה הזאתי? עי"ז הוא זכה לאור הלוחות חידוד המוחין וע"י הבושה מתחדד השכל בושה לפי השכל אדם שאין לו בושה אז אין לו שכל לאפיקורסים אין בושה אז סימן שאין להם שכל או הם טסים לירח זה לא נקרא שכל זה לא שכל זה להיפך לירח טסו לשני 100 שנה זה מראה שאין להם שכל לא היה להם שכל בר היו טסים לפני מאה שנה כבר שהמציאו את האוירון ב-1903 אחרי נזכרו לטוס לירח אם היה להם שכל הם היו טיפה טיפה מפתחים את זה אז היו טסים טסים לירח כמו שאמרו שיטוסו למאדים בוד עשר שנה אז הגיע יהודי אחד לפני שנתיים אמרו שזה רק יקח עוד עשר שנים הגיע יהודי אחד הוא עשה את זה במקום ב-50 מיליארד הוא עשה את זה במיליארד איפה שנכנס יהודי אז דבר של עשר שנה נהפך לשנה דבר של 50 שנה נהפך לשנתיים זה שהגוים עכשיו הגיעו לירח או למאדים זה מיעוט השכל אם כבר ב-1950 המציאו כבר את האוירון אז היה לוקח להם 50 שנה 60 שנה זה אומר שאין להם שכל כי אם אין בושה אין שכל וכשאדם יש לו בושה והוא לומד תורה אז מה שאנשים עושים במאה שנה הוא יכול לעשות את זה בשנה ע"י חידוד השכל בתורה התחדדו המוחין ונתווסף לו הקרן הוא מתבייש יותר כל פעם הוא מקבל יותר בושה יותר בושה יותר בושה מתי יודעים אם זה שכל דקדושה? אם נתווסף בו בושה איך יודעים אם הוא נמצא בשכל דסטרא אחרא או שכל דקדושה? אם אדם רואה שמתווספת בו בושה אם בא לו בושה חדשה מתווספת לו קדושה כי כל אחד נולד עם שכל אבל שכל דסט"א שכל של בהמות של חיות גם העטלף טס בלילה כי יש לו שכל הוא טס בלילה בתוך מערות חשוכות אפלות מפותלות אין סוף פיתולים הוא יכול לטוס הרבה הוא יותר משוכלל מאוירון הכי חדיש היום אז שכל יש גם לחיות אבל בושה אין אם אדם מקבל שכל דקדושה אז הוא מקבל בושה ע"י חידוד השכל והתורה התחדדו המוחין יוסף ברקא מתבייש ביותר וזה פירוש 16 קרונות קרונות קרן אור פנים אז זה 16 ע"י הלוחות שהם ששה על ששה ועשרת הדברות והלוחות הם שורש התורה ונקראים 16 ע"ש עשרת הדברות אורכם ו' ורוחבם ו' עשרת הדברות והצדיק הוא נקרא ארז בלבנון אנ"ש אומרים שזה הולך ארז בלבנון שזה הולך ארז בלבנון וזה סיפר התנא בשמו של הצדיק שהצדיק בדורו ונפל במקומו כי באמירת התנא זה ג"כ גדולה אבל אבל זרע הצדיק היתה נפילה ועברו לה' התגלות מצרים דאיתגלי ט"ז כי ע"י חידוד השכל זוכים לבושה ע"י חידוד שכלו אומר על זה התורה הנקרא ט"ז ואז מתקבלת הבושה דקדושה הוא מקבל בושה אז מתגלה קירון אור הפנים היינו בושה בחינת תפילין כי הבושה זה התפילין והתפילין זה הבושה והקב"ה נקרא מקומו של עולם וזה פירוש נפל במקומינו שנפל על כבוד אלוקות בפני השגתינו גדולה אבל שגם שהשגתינו אבל היא עמוקה נפילה כל פעם הוא שב בתשובה מחזירים לו את אורות התפילין הוא מתבייש בהשגתינו וזה פירוש בראשית ימי בושת כי היראה היה בושה תמן ראשי תמן בה בת עין כי באמת כל העבודה שלנו זה להגיע לשמירת עיניים כל העבודה כל העבודה וכל התורה אומר ר' נתן אומר ר' נתן שכל התורה כולה מתחילתה ועד סופה אך ורק מדברת בשמירת העיניים כל התורה אדם שואל איפה כתוב שמירת עיניים בתורה איפה כתוב שצריך לסגור עיניים איפה מי רואה כזה דבר יש איזה לאו "ולא תתורו אחרי לבבכם ואחרי עיניכם" את זה אף אחד לא מקיים את זה אה כתוב בקריאת שמע לא תתורו עושים את כל הקווצ'ים על לא תתורו אבל לא את הקווצ'ים על העיניים כל עוד עושים קווצ'ים מיליון קווצ'ים אבל לא על העיניים עיניים זה סכנה לעשות קווצ'ים על העיניים לא בריא אז אומר ר' נתן הקדוש כל התורה כולה מתחילתה ועד סופה בראשית ראשי בת תמן ראשי תמן בת היא רק מדברת בשמירת עיניים שזה התורה מתחילה בראשית לשון ראיה רואי ראי ראי בת שבת ראי שריה והשגחה כי אם אחרי חטא אדם הראשון אז כל הגופות התלבשו בלבוש של סט"א כל הגופות רואים גוף רואים סט"א לא רואים גוף בכלל אין גוף עד תחיית המתים אין גוף עד שנחזור לגופות שהיה לפני החטא לא נקרא גוף זה גוף של סט"א זה כותנות עור עם ע' זה כותנות הנחש וכל התורה ניתנה לנו לפשוט את עורו של הנחש וזה הבראשית ראיה והשגחה כי בראשית הוא גוונין דעינא בת עין בת עין אישון של עין התורה מתחילה בראשית ראי בת הנשמה תראי תסתכלי אל תסתכלי ברחובות תסתכלי בתורה תראי איך את הולכת ראי בת כשאומר ר' אליהו לאפיאן מלאך המוות מחכה לך בחוץ אתה יוצא החוצה כמו שאתה יוצא עכשיו יורים עליך מלאך המוות מחכה לך בחוץ אתה יודע שיורים אתה זוחל הולך כפוף ראי בת תראי לאיפה את הולכת לאן את הולכת ראשי בת בת עין בת גוונא דעינא כי ההשגחה היא כח הראות בסוף התורה הזה ולכל המורא הגדול הזה אשר עשה משה לעיני כל ישראל לעיני כל ישראל עיני כל ישראל מסתכלות עליך 60 ריבוא עיניים מסתכלות עליך שבעה אלה עיני ה' המה משוטטים בכל הארץ אז לעיני כל ישראל לאיפה שאדם הולך ריבוא עיניים מסתכלות עליו הוא בחדרי חדרים 60 ריבוא עיניים מסתכלות עליו הוא סוגר את הדלת סוגר את התריסים את הוילונות והוא מרגיש שהם מסתכלים עליו הוא בודק עוד פעם את הדלת עוד פעם את התריסים עוד פעם את הוילונות והוא מרגיש ש-60 ריבוא עיניים מסתכלות עליו לא מרפות ממנו לא מניחות ממנו לעיני כל ישראל כי ההשגחה היא כח הראות נמשך מהשבעה ארבעת דרכים מריש כל דרגין ועד סוף כל דרגין ואיפה שאדם יתחבא אם יסתכלו בראש הכרמל אם במעמקי הים משמה הם נמצאים משם הנחש בכל מקום רואים את הבן אדם בכל מקום יודעים מה הוא עושה כי עוף השמים יוליך את הקול מה שאדם עושה זה מתפרסם בכל העולם אדם עשה עבירה כולם לועגים לו כולם בזים כולם צוחקים עליו הוא לא מבין מדוע? כי כולם יודעים שעשית את העבירה כי עוף השמים יוליך את הקול ובעל כנפיים יגיד דבר ועתה שסוף התורה וראשית התורה מדברת על עיניים בראשית ראשי תמן ראשי תמן בת ולעיני כל ישראל וכל מה שה' ברא הוא ברא באין סוף עיניים בא לבראות את השמים ואת הארץ ראיה בהשגחה בראשית אז סוף האחרית מקושר בהראשית ועל כן סוף התורה מדברת לעיני כל ישראל שהם צופים ומביטים מאמינים בהשגחתו "לכל האותות והמופתים אשר שלחו ה'... ולכל היד החזקה ולכל המורא הגדול אשר עשה משה לעיני כל ישראל" כי הנה השגחתו היא בכל מקום העיניים של ה' ה' יש לו ריבוא עיניים שיש בכל דור 60 ריבוא נשמות זה 60 ריבוא עיניים זה 120 ריבוא עיניים שמסתכלות אל לאן שאדם הולך כל היצורים הם עיני השגחתו יתברך עד סוף כל הדורות הוא צופה ומביט מראשית הבריאה עד סוף כל הדורות מהם ברא את כל העולם עם העיניים הוא ברא את כל העולם "ברא אלקים את השמים ואת הארץ" והוא לקצות הארץ יביט הוא מחיה את העולם בשבעה אלה עיני ה' המה משוטטים בכל הארץ ואלה כתוב בזכריה ד' שבעה אלה עיני ה' המה משוטטים בכל הארץ אומר הזוהר יש שבעה עיניים דדוכרא ושבעה עיניים דנוקבא ובהם אלה עיני עיני ה' המה משוטטים בכל הארת פרק ד' פסוק י' שבעה אלה עיני ה' המה משוטטים בכל הארץ ט"ז בדברי הימים פרק ט"ז כתוב "כי ה' עיניו משוטטות בכל הארץ" ואור לארבעה עשרה בודקין את החמץ שבעה ימים דדוכרא שבעה עשר ימי המלכות משוטטים אחרי האדם לאן שהוא הולך בכל פינה רואים אותו הוא יסגור אותו בחדרי חדרים גם רואים אותו והוא מרגיש שרואים אותו הוא יסגור אותו בחדרי חדרים גם רואים אותו והוא מרגיש שרואים אותו והוא כבר מפחד כל רגע אם הנשמה היתה עולה עם והעיניים האלה והעיניים האלה הן מחיות את העולם עיני ה' משוטטות בכל הארץ סוף התורה מדברת מעיניים בסוף התורה מדברת מעיניים שכל העבודה של הבן אדם זה איך לשמרו את העיניים איך להגיע לעיניים של אדם קדמון לעיניים לפני החטא לעיניים שרואים מסוף העולם ועד סופו כי החוזה סגר את העיניים שנתיים והוא התחיל לראות מסוף העולם ועד סופו וזה כל סוד התפילין אומר ר' נתן להפוך את כותנות עור עם ע' לכותנות אור עם א' שכל סוד התפילין זה לזכות לתחיית המתים כי בתחיית המתים נחליף את כל הגופות והיום זה לא גופות זה לא גופות רואים את פלוני זה לא הוא גוף ראו נחש הוא לא אדם כמו שאומר החינוך ב-קפ"ח אסור לבן להסתכל על בת אסור לבת להסתכל על בן ולא תתורו אחרי לבבכם ואחרי עיניכם זה כולל גם בנים וגם בנות ולאף אחד אסור להסתכל על השני כי לבן יש גם גוף של סט"א ולבת יש גוף של סט"א ורק רואים גופות של סט"א לא רואים בכלל את הקדושה לא רואים את האלוקות לא רואים כלום כי כל יום ה' בורא נשמות חדשות וכמו שהבר מצוה מקבל נשמות חדשות מהעולם העליון עם ארבעה כנפיים אז בכל יום ויום נבראות נשמות חדשות חדשות לגמרי שמקבלים אותם ע"י אותיות התורה והתפלה אם אדם פתח את העין הוא שרף אותה וכל יום נופלות נשמות למטה כי יש גרזן שחוצב את הנשמות מכסא הכבוד עכשיו הבר מצוה קיבל נשמה מכסא הכבוד ויש גרזן שכל יום חוצב נשמות מכסא הכבוד כל יום הוא חוצב אותם בסל ויש היכל היכל שנקרא גוף ושמה נשמרות הנשמות עד זמן שה' מרחם על הנשמות ומוריד אותם לפי התפלות לפי ההצטדקות של הדור ושכל אחד יבקש נשמות מאלה נשמות מכסא הכבוד נשמות של צדיקים לא של רשעים חזקיה קיבל נשמה של מנשה הוא צעק הוא בכה לא רוצה את הנשמה הזאת אז בשביל מה צריך לבוא לעולם אתה יכול לתקן את הנשמה להיפך רק אתה יכול לתקן את הנשמה הזאת מי יתקן את הנשמה מי אתה שאתה שרצת אחרי פתח של ביהמ"ד אז אתה תוכל לתקן את הנשמה הזאת אז אחרי אז אחרי שלקח את הבת של ישעיהו אחרי שהוא הראה להם הוא הראה לגוים את הקודש קודשים את הלוחות הראת את הלוחות על כפיית כסאות אז הולך רכיל מגלה סוד אז אותו רגע פרחה הנשמה ש למנשה כי מנשה חייב לבוא לעולם זה נשמות שמחטא אדם הראשון כל אחד יש לו חלק בחטא אדם הראשון כל אחד הפיל נשמות בחטא אדם הראשון רוצים להכניס תקיעת הגוף לתקן את הנשמה אבל מה לקחת את הבת של יעיהו צעקת בכית נצמיד לנשמה הזאת עוד נשמה של צדיק את גילית את הסוד גילית את הסוד גילית על כפיים כסה אור אז כסה אור אור נתכסה אור נעלם האור נעלם אור הנשמה ומנשה נשאר בלי הנשמה הזו אז לקבל נשמה של צדיקים לקבל את הנשמה נשמות של צדיקים הנשמות שנכרתו מכסא הכבוד אז הוא נתן שם בכיות נוראות בכיות נוראות שצריכים להתפלל על זה כבר בגיל 14 בגיל 13 להתפלל על נשמה כזאתי השבוע היום נסו הצללים אז כל העברת התפילין זה להחליף את הגופות לזכות לגוף מתחיית המתים לזכות לגוף מתחיית המתים ועכשיו השאלה היא מדוע האם יש שאלה על החייה יחזקאל אז החייה יחזקאל האם יש...