תמלול מקורי — שיעור 244

בס"ד קלטת מס' 244 יום ג' פר' נשא אור לג' סיון תש"ס - עצרת מתן תורה ביד אליהו תל אביב. אנחנו פותחים בדברי תורה פותחים את העצרת עצרת מתן תורה עוד יומיים כולם יהיו ערים כל הלילה כולם יהיו ערים כל עם ישראל בכל מקום בכל מושבותיהם מאילת עד מטולה כולם יהיו ערים כל עם ישראל בלי יוצא מן הכלל ביומיים האלה כבר כולם יעשו תשובה שלימה לא יהיה יהודי שלא ילמד את התורה בלילה בליל שבועות להכין את עצמו למתן תורה לשמיעת עשרת הדיברות בקריאת התורה שנזכה לשמוע את עשרת הדיברות ואז כולנו מתחילים להיות יהודים מחדש יש לנו עוד יומיים להכין להכין את עצמנו למתן תורה עוד יומיים קדושים וטהורים שלושת ימי הגבלה משה אמר משה יודע שבימים האלה אל תיגשו אל אשה תהיו קדושים וטהורים קדושים בשמירת העיניים אם רוצים לקבל את התורה רוצים לשמוע את התורה הקדושה אז אל תיגשו אל אישה בימים האלה עם ישראל הקדושה שלו הטהרה שלו עמ''י הוא לא ככל העמים עמ''י - - - אנוכי ה' אלוקיך אשר הוצאתיך מארץ מצרים במתן תורה בחג השבועות בכל בתי הכנסת בכל תפוצות ישראל בכל ישוב וישוב יקראו את מגילת רות מה שייכת מגילת רות לחג השבועות? מה הקשר בין מגילת רות לחג השבועות? רות היתה ביתו של עגלון מלך מואב יש אומרים נכדתו יש אומרים נינתו עכ''פ רות היתה בת מלכים רות גדלה בארמון מלכים רות גדלה בארמון המלך רות כל הפולחנים כל התרבות של מואב שהיא תרבות יוון תרבות רומא כמו שאמר יהודה הלוי ואל תשיאך חכמה יוונית שאין בה פרי כי אם פרחים פרחים פרחחים פרחחים עליך ישראל היא רואה את מואב פירחחים פרחחים אנשים ריקים מכל מדברים על שלום ופניהם למלחמה מדברים של שלום ושמחים על כל יהודי שנהרג רות מבינה את הפנימיות של המואבים היא רות היא היחידה היחידה מכל מואב בת מלכים בת מלכים שגדלה על כל ההידורים שבעולם על כל התפנוקים שבעולם והכל זר לה הכל הל לו - - - הכל לה גועל נפש כל מה שהיא נהנית בארמון המלך נשמתה סולדת מכל העידונים האלה נשמתה לא יכולה להרגע היא מתהפכת על משכבה בלילות מה לה ולארמון המלך מה לה ולעגלון מלך מואב אביה או סבה או הסב סבה? מה לה ולכל הפאר הזה לכל הזהב הנוצץ לא כל הנוצץ זהב לא הזהב הנוצץ יתן לנו את המרפא לנפש לא הזהב הנוצץ יעשה אותנו מאושרים לא הזהב הנוצץ יתן לנו את השמחה בחיים רות הולכת סרה סרה וזועפת היא מרגישה את המירמה שיש פה בארמון המלך ריק מכל הרוחניות ריק מכל משמעות נותנים לה את הכל ואין לה כלום מצפים אותה באבנים טובות ומרגליות אבל הנשמה פנימה דווה ושוממה דווה ובוכיה היא לא יודעת איפה איפה היא תמצא מזור לנפשה איפה היא תמצא פורקן לנשמתה נשמתה כוספת כוספת לדברים עליונים נשמתה כוספת לדברי מרום לעלות ולהתעלות הנשמה שלה עורגת עורגת וכוספת ובפנימיות נשמתה היא בוכיה היא בוכה על משכבה יגעתי באנחתי אשחה בכל לילה מיטתי בדמעתי ארשי אמסה מי זה אמר את זה? מי זה אמר יגעתי באנחתי? יגעתי באנחתי אשחה בכל לילה מיטתי בדמעתי ארשי אמסה אמר את זה הנין של רות השאלה איך הוא אמר את זה? זה הבכיות של הסבתא הבכיות של הסבתא שהיתה בוכה יומם ולילה הבכיות האלה עברו לישי הבכיות האלה עברו לעובד משם לישי משם לדוד הבכיות של רות הבכיות של רות שהיא מתאנחת מתחת לשמיכת הפוך שמיכת הפוך שמחממת לה את המיטה אבל לא לא את נשמתה קר לה היא קופאת מקור הנשמה שלה נמצאת במינוס 273 הנשמה שלה נמצאת באפס המוחלט מואב זה האפס המוחלט חילוניות זה האפס המוחלט היא קופאת היא כולה קפואה והיא מחפשת טיפה חמימות והנה מופיעה ביום אחד בשדה מואב נעמי קורנת מאושר קורנת מאור ונעמי הזאת מתחילה לקרב את רות מגלה לרות את מכמני היהדות מגלה לרות שיש תורה מהשמיים מגלה לרות שעמ''י לפני כ- 400 שנה עמד על הר סיני וקיבל תורה שמע את הדיברה אנוכי ה' אלוקיך שמע לא תרצח שמע לא תגנוב שמע לא שמע לא תנאף עושים שלום עם מואב שלום עם עמון הם רק יירו בנו ימשיכו לירות בנו עד שיבוא מלך המשיח רק הוא יחזיר אותם בתשובה אנחנו מחכים בסבלנות בסבלנות מחכים מחכים רות רואה את מואב את העיניים הרצחניות שלהם היא מזהה אותם יורדת לעומק נשמתם יורדת לעומק עומק עומק נשמתם והיא סולדת מכל התרבות הזאת מכל המליצות שלהם על שלום על אהבת הבריות אהבת העמים אהבה ואחווה והסכינים השבריות מושחזות מיום ליום יותר ויותר כל יום משחיזים יותר את השדריות רות - - - את מואב אחת ויחידה אין שני לה אין לה לפני מי לשפוך את ליבה אין לה למי לספר את המרירות שהיו מרגישה בתוך מואב עד שבאה נעמי לפניה היא שופכת את כל ליבה לפניה היא מגלה לה את כל מצפונות לבבה את כל רחשיה את כל הצפונות את כל מה שעבר עליה פה עשרים, שלושים, ארבעים שנה בתוך מואב ונעמי אומר הזוהר סוד הנועם העליון נעמי זה סוד הנועם העליון רק נועם רק אהבה אמיתית רק אהבה אמיתית רק באמת למסור את הנפש למען הזולת באמת ונעמי מגלה לה את סוד עמ''י זה סוד הכרובים זה הסוד של הכהן הגדול שנכנס ביוהכ"פ לקודש הקודשים יוה''כ זה היום של מתן תורה זה היום שקיבלנו את הלוחות השניות עכשיו שבועות מקבלים את עשרת הדיברות ב- יז בתמוז נקבל את הלוחות הראשונות וביוה''כ נקבל את הלוחות השניות יש לנו שלושה מועדים של מתן תורה היום הראשון זה חג השבועות אחרי זה י''ז בתמוז יהפך לששון ושמחה צום - - - זכריה צום הרביעי וצום החמישי יהפכו לששון ושמחה צום הרביעי זה י''ז בתמוז צום החמישי זה תשעה באב כולם יהפכו לששון ושמחה וכשהיה בית המקדש השני זה היו ימי חג אלה היו ימי ששון ושמחה י''ז בתמוז אנחנו מאמינים עוד השנה הזאת יבנה ביהמ''ק והוא יהפך ליום ששון ושמחה יום קבלת הלוחות הראשונות אנחנו עכשיו מתחילים את ה- 40 יום הראשונים לקבלת הלוחות הראשונות הדור הזה עוד יזכה לשמוע מחדש את עשרת הדברות את עשרת הדברות מחדש עשרת הדברות ישמעו בדור הזה כל עמ''י ישמע את זה כל עם ישראל יעשה תשובה אין חילונים בעמ''י אין רשעים בעמ''י זה הכל ציפוי דק שהוא נופל בן רגע הוא נופל בשניה עמ''י מחכה להתגלות אלוקות אומר ר' נחמן מברסלב עמ''י הוא לא אשם הוא עבר שואה הוא עבר רצחו 6 מליון אנשים אנשים איבדו את האמונה אבל עכשיו אנחנו עומדים לפני התגלות חדשה לפני התגלות עשרת הדברות החדשה לפני שמיעת עשרת הדברות עוד יומיים כל אחד יזכה לשמוע את עשרת הדברות ורות רוצה לשמוע את עשרת הדברות אומר הזוהר כל תאוותה של רות כל ההשתוקקות של רות אולי היא תזכה לשמוע את עשרת הדברות אולי אם היא תתגייר היא תזכה לשמוע את עשרת הדיברות קול גדול ולא יסף אומר הבעש''ט שהצדיקים זוכין שומעים בכל יום את עשרת הדיברות בשבועות בודאי שומעים את עשרת הדברות כמו שאומר ר' נחמן מברסלב בחג השבועות - - - הוא אמר איך זה לא שומעים את הקולות איך אתם לא שומעים את הקולות? ר' נחמן מברסלב היה שיא הענווה שיא השפלות הוא היה בטוח אם הוא שומע את הקולות כולם שומעים את הקולות הוא שואל את המלווים שלו אתם לא שומעים את קולות איך אפשר לא לשמוע קולות? ר' לוי יצחק מברדיטשוב אוהב ישראל הוא נתן לקב''ה אולטימטום הוא אמר אני לא אלך למקווה של שבועות בבוקר עד שלא תראה לי את המרכבה הקדושה רות מתגיירת רות רוצה להתגייר היא רוצה לראות את המרכבה הקדושה וזה אומר זוהר במדרש רות בסעיף דף תק''י וזה מה שאומר בועז לרות גם עם הנערים - - - תדביקי דא תיובתא עילאה תמיד עם הנערים מי אלה הנערים? זה כרובין קדישין רות רוצה לראות את המרכבה הקדושה רות רוצה לשמוע את שירת הכרובים מתי יודע הכהן הגדול שהקב''ה כיפר על כל העבירות מתי יודע הכהן הגדול שהעבירות של עם ישראל נהפכו לזכויות שחוט של זהורית מלבין חוט הזהורית חוט השני מלבין אז אנחנו יודעים שכל העבירות נהפכו לזכויות וכשהיה שמעון הצדיק אז במשך 40 שנה כל שנה ושנה היה החוט של זהורית מלבין היה נהפך לצבע לבן כל העבירות נהפכו לזכויות לא היה רשעים בעמ''י אין רשעים בעם ישראל כולם בחיפוש הדרך כולם רוצים לגלות את הדרך אבל ברגע שיהיה קול גדול הקול של עשרת הדיברות וכל אחד ישמע את עשרת הדברות אז כולם יעשו תשובה מיד כולם יעשו תשובה על המקום מכל יהודי ויהודי בוקעים ניגונים נפלאים ר' נחמן מברסלב אומר בתורה רפ''ב אין רשעים בעם ישראל מכל יהודי יוצאים ניגונים נפלאים כל יהודי זה יהלום נפלא כל יהודי זה מרגלית אז בואו נוריד את הטיפה חול כשמוציאים מרגלית מהאדמה אז יש עליה טיפת חול צריכים טיפה לשייף אותה טיפה לשפשף אותה רואים מרגלית מאירה באור יקרות כאבני כדכד אבני ושמתי שמשותייך כדכד ושעריך לאבני אקדח וכל גבולך לאבני חפץ אז אומר המדרש רבה מספר לנו המדרש רבה שני ספורים על שני רשעים הכי גדולים שהיו בעמ"י מספר לנו המדרש רבה בפר' תולדות מספר לנו שבשעה שהגיע יעקב ליצחק לבוש בבגדי עשיו וירח את ריח בגדיו מי זה בגדיו זה הבוגדים "מור וקציעות בגדותיך" אומר ר' נחמן מי זה בגדותיך אלה הבוגדים שרודפים את הדתיים הם לא רודפים אף אחד הם רק רודפים את עצמם הם רק מזיקים לעצמם הם רק שוחטים את עצמם אבל ברגע שיראו את האמת הם יהיו בעלי תשובה יותר גדולים מאשר אנחנו הם יעבדו את ה' יותר מאשר אנחנו וזה שאומר הזוה"ק בדף ט''ז שמקום שבעלי תשובה עומדים צדיקים גדולים לא יכולים לעמוד וכמה שאדם עשה עבירות יותר גדולות ככה הוא נהיה אחרי זה בעל תשובה יותר גדול כמו שאמר ה' לירבעם בן נבט חזור בך ירבעם בן נבט עשה שני עגלים והחזיר את ירושלים לפלסטינאים סגר את הגבולות לא נתן לעלות לירושלים ובא אליהו הנביא ואמר לו הקב''ה אחז בבגדו ואמר לו חזור בך ואני ואתה ובן ישי נטייל בגן עדן אתה תהיה יותר גדול מבן ישי כמה שרשע נהיה יותר גדול כשהוא חוזר בתשובה אז ככה הוא נהיה אחרי זה צדיק יותר גדול וזה שאומר הזוה"ק בדף ט''ז עמ' ב' מקום שיש בעלי תשובה אנשים שעזבו את כל הקריירות יכלו להיות רמטכלי''ם ראשי ממשלה עזבו את הכל הפנו עורף לכל מחמדי עולם לכל הזהב הנוצץ לכל היהלומים לכל השטיחים האדומים שהבטיחו להם ופנו עורף לכל הדברים האלה צדיקי הדור האמיתיים אלה שיביאו את הגאולה אלה שיביאו את משיח בן דוד אלה שיבנו את ביהמ''ק וזה שאומר הזוה''ק מקום שבעלי תשובה יושבים אפילו הצדיקים הכי גדולים לא היו יכולים לעולם להגיע לדרגה שלהם רק אם גם יהפכו לבעלי תשובה ויעבדו את ה' באותו מרץ באותה תנופה באותה מסירות נפש כמו בעלי תשובה אלא אינון אתקינא באתר עילאה באתר דשקיו דגינתא הם עולים לשורש הנהר היוצא מעדן יש נהר היוצא מעדן נהר שיוצא מגן עדן והנהר הזה משקה את הגן הגן אלה הצדיקים אבל הנהר המשקה את הגן זה אלה הבעלי תשובה הם המשקים את כל העולם הם המורידים שפע לכל העולם הם המחזירים את כל העולם הם המגינים על כל העולם מרעידות אדמה מכל מיני אסונות אז מי מגן עלינו? הבעלי תשובה הם הנהר היוצא מעדן המשקה את הגן הם משקים את הגן ועל דא אלין יתבון באתר עילאה לכן הבעלי תשובה יושבים באתר עילאה אלין יתבין באתר זוטרא ואחרים יושבים באתר זוטרא מאי טעמא אלה עולים לשורשי המעיינות לשורשי המעיינות הם עולים לשורשי המעיינות לשורשי הנחל נודע הם מגלים את שורשי המעיין הם מגלים את מקורות המים הם המשקים את כל העולם מאתר עילאה דנהרה עמיקא עד שהם משקים את כולם וכל הצדיקים הגמורים אומר הזוה"ק בדף ט''ז ע''ב וכל הצדיקים הגמורים מקבלים את השפע מקבלים את המוחין מהבעלי תשובה באתר דאנון יתבי בעלי תשובה הם משקים את כולם הם מורידים את השפע לכולם אדם חילל שבת מתחיל לשמור שבת הוא מוריד את השפע לכל העולם אלה שמורידים את השפע לכל העולם אלה הם דברי הזוהר בט''ז ע''ב ויקרא אומר המדרש בתולדות מה זה אומר הזוהר במדרש "וירח את ריח בגדיו" זה ריח בגדיו הוא הריח את הבוגדים אלה שבוגדים אלה אלה שבוגדים בה' יתברך בוגדים בעמ''י בוגדים בעמ''י אז הוא ראה רשעים נוראים יוצאים מיעקב אז הוא הזדעזע הוא נרתע לאחוריו פתאום ה' מראה לו שהרשעים האלה הכי נוראים שהיו אי פעם בעולם אז דייקא הרשעים האלה נהפכים לפתע כהרף עין יש קונה עולמו בשעה אחת פתאום נהפכים לצדיקים הכי גדולים לא יודעים מתי רשע נהפך לצדיק גדול הבן איש חי כותב פרקי אבות אומר הבן איש חי אין לך אדם שאין לו שעה אפילו הרשע הכי גדול אין מצב אין שעה שאין לו הרהורי תשובה אמיתיים אין לו חרטה אמיתית אין לו חרטה אמיתית על מי על מי על מעשיו הרעים בארכיון של דבר יש את המכתבים שכתב ביאליק לאחד העם כולנו יודעים מי זה היה ביאליק כולנו יודעים מי זה היה אחד העם אבל לא יודעים איזה הרהורי תשובה עמוקים היו להם איך הם עמדו כל רגע לעשות תשובה וביאליק כותב לאחד העם המכתב נמצא כתוב מילה במילה הוא אומר לו תאמין לו הוא היה זקן ממנו באיזה עשרים שנה תאמין לי אני כבר רוצה ללבוש טלית ותפילין אני רוצה כבר לחזור לבית הכנסת רע לו מר לו ליבי דווה עלי נפשי בוכיה במסתרים עונה לו אחד העם אתה צעיר תעשה מה שכתבת תהיה אמיץ תלך לבית כנסת תחזור להטלית ותפילין שלך זה כותב אחד העם כותב את זה לביאליק מה עשה אחד העם בעצמו? עזב את הכל כולנו יודעים מאחד העם כולנו מכירים רח' אחד העם בתל אביב אבל לא יודעים מה אחד העם עשה בסוף עזב את הכל כפשוטו עזב את הכל הוא אומר הכל שקר כל מה שדיברתי כל החיים זה היה שקר ואני לא רוצה כל האידיאולוגיות שלי היו סתם היו סתם דיבורים בעלמא מהשפה ולחוץ עזב את הכל כפשוטו והלך להיות המנהל של תה ויסוצקי בלונדון לא פחות ולא יותר מרוב הייאוש הוא אמר אני כבר זקן אין לי את האומץ להכנס עכשיו לביהכנ''ס אני עוזב את אודסה היה לו את הסניף הכי גדול באודסה לכפירה ואפיקורסות עזב את הסניף הזה והלך ללונדון להיות סוחר פשוט נהיה המנהל של תה ויסוצקי שכולם שותים את התה הזה התה הכי משובח בעולם הוא השביח אותו הוא היה המנהל של כל הסוכנות והשיווק ואחרי זה אחרי שויסוצקי נפטר הוא היה אנגלי הוא השאיר את כל הכסף אצל אחד העם והוא חילק את זה כאן בנה בתי ספר בארץ ישראל בחיפה אבל כל האנשים הגדולים והכי גדולים כולם מתו מתוך תשובה גדולה אני זוכה שמשה סנה המנהיג של מפ''ם ואז הוא כתב בצוואה להגיד אחרי תהילים שנה שלימה כולם השתוממו מה קרה פה אבל זה היתה הצוואה שלו זה היתה הצוואה של משה סנה - - - ראש הקומניסטים הוא היה ראש הקומניסטים ראש התנועה של מקי אז הוא היה אז הוא אז הוא נסע עם השווער שלי אברהם שאקי היה חבר כנסת פעם נסע - - - פעם היו ועדת חינוך אז הוא מספר לו שהוא נוסע לרוסיה כדי - - - עם הקומניסטים שואל אותו חמי תגיד בשביל מה אתה הבאמת נוסע לרוסיה תגיד את האמת הוא אומר את האמת אני נוסע בשביל להשתטח על קברי אבות אני הולך להתפלל פה בארץ אני מתבייש להתפלל שם אני מתפלל רבותיי תדעו לכם שאין רשעים בישראל זה רק נדמה לרגע לשניה לאלפית שניה חיוך אחד מילה טובה אחת והוא חוזר בתשובה עוד יהיה יותר צדיק מאיתנו אז עכשיו מספרים פה מספרים פה שני סיפורים על הרשעים הכי גדולים שראה אותך יצחק ברוח הקודש מה ראה יצחק? יצחק רואה ריח בגדיו רואה שני רשעים נוראים אחד בתקופת היוונים עוד לפני חנוכה ואחד בתקופת הרומאים בתקופת חורבן ביהמ''ק שני רשעים נוראים זה נהיה יווני זה השתמד נהיה יווני וזה השתמד ונהיה רומאי שתי תקופות שמפריד ביניהם כמאתיים שנה יותר ממאתיים שנה זה בן אחותו של יוסי בן יועזר הראשון לזוגות כולם אומרים פרקי אבות בקיץ יוסי בן יועזר איש צרידה ויוסי בן יוחנן איש ירושלים יהא ביתך בית ועד חכמים והווי מתאבק בעפר רגליהם ושותה בצמא את דבריהם אותו יוסי בן יועזר שהיה גדול הדור אז בן אחותו לא פחות ולא יותר נתפס לאפיקורסות נתפס ליוונים והוא נהיה יווני יווני משומד באחת מגזירות השמד שגזרו על המילה או גזרו על השבת ויוסי בן יועזר מל איזה ילד הורה לאחד לא לעבוד בשבת אז פסקו את דינו מוות בצליבה צליבה זה מוות הכי נורא לוקחים את הבנאדם מותחים אותו על עמוד את ידיו מותחים גם כן על קרש כפול קרש שהולך מאוזן ותוקעים אותו במסמרים וככה המיתה הכי משונה גזרו על יוסי בן יועזר יוסי בן יועזר כבר זקן מופלג אבל הוא הורה לעשות ברית מילה לא יודעים מה יהיה כאן בארץ קמים פה כבר אנשים מדברים עלינו נגד ברית מילה אולי יבוא יום ויצטרכו למול במחתרת מי יודע?! כמו אימהות קדושות מלו את בניהם עלו על החומה וקפצו מהחומה העיקר לקיים ברית מילה מי יודע על מה שפטו אותו אולי על ברית מילה זה היה בתקופת היוונים ויוסי בן יועזר מובילים אותו כעת עם העמוד מי שלמד היסטוריה יודע שהיוונים והרומאים היו מובילים את האדם לכיכר ששם צלבו אותו מובילים אותו עם עמוד או שהוא סוחב לבד את העמוד אם הוא יש לו כח או מישהו סוחב לפניו את העמוד אם הוא זקן והולך ככה איזה חצי שעה שעה מבית הסוהר עד כיכר העיר ושמה חופרים בור עמוק תוקעים את עמוד התליה עמוד הצליבה וזה לוקח ככה כמה שעות עושים את זה ככה בטקס מפואר כל העיר מתאספת עד שהאדם הזה מוצא את מותו בעינויים נוראים ויוסי בן יועזר הולך לקראת סופו הטראגי הזה אחרי ששפטו אותו היוונים למוות מוות בעינויים נוראים הוא הולך לו לאיטו אחרי הקורה הוא היה זקן מישהו סחב לו את הקורה והוא הולך אחרי הקורה הולך לאיטו לאט לאט ופתאום את מי הוא רואה את מי הוא פוגש? לא פחות ולא יותר את בן אחותו יוסי בן יועזר יוסי בן יועזר רוכב על סוס מפואר סוס לבן מצופה בקשוטי זהב ובא אליו יוסי בן יועזר ואומר לו בא לו לבן אחותו קראו לו יעקב יעקב איש צרורות מקים את כולם בא יעקב אומר לו דודי היקר תגיד לי את מי ה' אוהב? אותי או אותך? את מי ה' אוהב יותר? אומר לו יעקב אומר לו יעקב תראה תראה דודי אני קבלתי סוס כזה יפה ה' יתברך נתן לי סוס עצום סוס נהדר סימן שה' אוהב אותי אומר לו יוסי בן יועזר אם לרשע כמוך יש כזה סוס יפה אז לי על אחת כמה וכמה שה' יתן כזה סוס יפה פורץ יעקב איש צרורות בצחוק לעגני בצחוק אכזרי אומר לו הנה הסוס שלך מראה לו על עמוד התליה על עמוד הצליבה הסוס שה' נותן לך הסוס שה' עוד יתן לך הנה הסוס שלך עמוד הצליבה פה יתקעו אותך במסמרים ביסורי תופת ביסורים נוראים אומר לו יוסי בן יועזר בשלוות נפש בחיוך של אהבה בחיוך של רחמים אומר לו יוסי בן יועזר לבן אחותו יעקב איש צרורות אומר לו תראה יעקב תראה בן אחותי אם לי שלמדתי תורה יומם ולילה ה' מכין כזה עמוד אז מה לך פושע שכמוך שאין עבירה שלא עשית עברת על כל התורה אלפי רבבות פעמים אז מה לך יהיה מוכן? וכי אתה חושב שאין דין ואין דיין יש דין ויש דיין ואז אומר המדרש המילים הפשוטות של יוסי בן יועזר נכנסו ביעקב איש צרורות כאש להבה כארס של עכנאי אז כמו שאמרנו משנתו של ר' נחמן מברסלב יסוד היסודות של ר' נחמן מברסלב שאין רשעים בישראל כולנו היינו פעם מחללי שבת כולנו אכלנו פעם ביוהכ''פ כולנו לעגנו לתורה ל''ע שנאנו את התורה כמו שאמר ר' עקיבא מי יתן לי תלמיד חכם ואנשכנו כחמור בזמן ר' עקיבא לא היה מחללי שבת זה היה בית שני כולם שמרו שבת אפילו הורדוס שמר שבת כולם שמרו שבת אבל לא אהבו תלמידי חכמים השנאה ללימוד התורה העבירה אותם על דעתם ור' עקיבא בעצמו מכריז ואומר מכריז ואומר בריש גלי עושה מודעות ברחוב דרוס כל דוס כל ת''ח תדרוס אותו תעלה עם מטוסים עליו תדרוס אותו תנשוך אותו כמו חמור תפרק לו את העצמות אמרו לו למה לא כמו כלב מה כלב לא נושך ושובר תשבור לו את העצמות אתה רואה אחד עם פאות תשבור לו את העצמות זו היתה משנתו של ר' עקיבא 40 שנה רבותי ר' עקיבא כביכול כביכול רשע שברשעים רשע שאין דוגמתו מי יתן לי ת''ח ואנשכנו כחמור לא פחות ולא יותר וזה הסיסמא שלו 40 שנה הוא הולך עם הדגל הזה ורחל ביתו של כלבא שבוע עם העיניים החודרות שלה עם העיניים התמימות שלה עם החכמה העמוקה שלה היא רואה זו קליפה דקה מהדקה קליפה כזו דקה סתם דיבורים בעלמא הוא מעולם לא טעם טעם של אות הוא לא טעם טעם של א' ב' א' ב' הוא לא ידע כמו שאמר לה כלבא שבוע מטומטם גמור