תמלול מקורי — שיעור 248

*יום ד' ד' סיון תש"ס - ברית באולמי זוועהיל י-ם ת"ו שיעור א' - יום ד' פר' שלח אור לי"ט סיון תש"ס - כנס לכוללי השדרי"ם, אולם זוועהיל י-ם ת"ו - חלק ב' אדם לא פתח את העיניים אז הוא רואה מולו את השטן אמר תביאו לי מהר שיפודים ניקב את העיניים אז השטן נבהל אז הוא אמר אני רוצה להחזיר לך את העיניים בתנאי שלא תנסה אותי עוד אז אז אדם צריך ללכת בקדושה עם שמירת עיניים בכלל רואים רואים דתי הולך עם שמירת עיניים אז אוהבים אותו רואים שזה אדם קדוש רואים שזה אדם באמת שהוא מקיים מה שהוא אומר כולם יודעים שכתוב ולא תתורו אחרי לבבכם ואחרי עיניכם כל אחד יודע ולא תתורו אחרי לבבכם ואחרי עיניכם אשר אתם זונים אחריהם זה כל הניסיון כל הניסיון זה בעיניים זה כל הנסיון שם המלחמה לא לראות לא לשמוע אם אדם לא יראה לא ישמע יוכל להחיות מתים אדם לא יראה אשה יוכל להחיות מתים אסור לראות אסור לשמוע אסור להסתכל אפילו נהג יכול לנהוג עם שמירת עיניים לא להסתכל רמזור אדום הוא לא מסתכל מחכה שיהיה ירוק שמישהו יצפצף לו והוא נוסע כולם נוסעים אז הוא גם כן נוסע אפשר לנסוע עם שמירת עיניים אפשר ללכת עם שמירת עיניים צריכים לדעת מי שהולך בקדושה הוא יחזיר את כל העולם בתשובה הוא יוכל להחיות מתים אפילו מי ששומר את העיניים כתוב עתידים צדיקים שיחיו מתים אדם יכול להגיע לדרגה של מחיה מתים מחיה מתים ככה אומרת הגמ' בפסחים דף ס"ח עמוד א' שעתידים צדיקים שיחיו מתים למחוקק במשענותם תורה ע"ב חלק ב' שאדם יכול להחיות מתים אם אדם יהיה לו ענווה ושפלות אז סופו להחיות מתים אדם צריך שיהיה לו ענווה שיהיה לו שפלות שיהיה לו ולדעת שאין חופשיים אומר הרבי אין חופשיים זה זה היסוד הראשון חוץ מחמשה שגם הם יעשו תשובה עוד אין לנו כזה כמו ר' עקיבא מכל הדור אף אחד לא אומר מי יתן לי תלמיד חכם ואנשכנו כחמור אף אחד לא אומר כזה דבר פה אומרים תנו לנו לחיות תנו לנו בשקט להיות לא אומרים נהרוג תלמידי חכמים לא אומרים ננשך אותם כמו חמורים אף אחד לא אומר יש כמה פליטות פה פה ושם אף אחד לא אומר את זה בפרהסיה אף אחד לא אומר את זה בתור אידיאולוגיא שרפו מזוזות אז יוסי שריד בא והתנצל ואמר יותר לא ישרפו מזוזות הבטיח שיתחילו להסביר לעם מה זה מזוזות אין אף אחד כולם היום מכבדים דתיים מכבדים רבנים ורק אומרים תן לי לחיות בשקט תן לי איש איש באמונתו יחיה במקום צדיק באמונתו יחיה אז הם אומרים איש באמונתו יחיה תן לכל אחד לחיות בשקט זה מה שהם אומרים אל תתערב לנו אבל אף אחד לא מבזה רבנים היום אף אחד לא מבזה תלמידי חכמים אף אחד לא מבזה צדיקים כולם מאמינים באדמו"רים כולם הולכים לצדיקים בסוף כולם הולכים בסוף לאדמו"רים אפילו החופשי הכי גדול בסתר הולך לאדמו"ר לקבל ממנו איזה ברכה כולם רבין לפני לפני זה לפני שנבחר להיות ראש ממשלה הוא הלך לכל מיני רבנים אדמו"רים שיברכו אותו ושיגידו לו אם הוא יבחר וזה אז כמה אמרו ברוח הקודש שיבחר וכמה ברכו אותו הוא הלך מאדמו"ר לאדמו"ר לקבל ברכות שיבחר כולם הולכים לאדמו"רים מבקשים ברכות מבקשים זה כולם יודעים שהעולם זה זה לא עפ"י טבע אפילו החופשי הכי גדול יודע העולם לא על פי טבע אין טבע בעולם אין אדם נהיה חולה זה לא טבע תאונת דרכים זה לא טבע אדם יכול להיות נהג הכי זהיר ומי שהוא נכנס בו מה מה אין בזה שום טבע אדם הולך ברחוב נדרס זה אין בזה שום טבע בדיוק הוא לא ראה הנהג בדיוק הנהג לא ראה אנשים רואים שלאט לאט אין שום טבע אנשים רואים את זה כשמתחיל להיות כאב בטן רואים שאין שום טבע רואים שאין שום טבע רואים שיש ה' אלוקים ואדם צריך להחזיר את כל עם ישראל בתשובה לדעת שיש כח לכל יהודי להחזיר את כל עם ישראל בתשובה אנחנו נלך יום ולילה מעיר לעיר מכפר לכפר ונכנס מבית לבית נשב נאכל בורקס ונשתה כוס מיץ אפילו קולה מותר לשתות זה לא טוב לשתות אבל אפשר לשתות ולהחזיר את כל עם ישראל בתשובה רק ניכנס נגיד ברכה נגיד להם תתלבשו רגע אנחנו עומדים בחוץ או נכנסים לחדר צדדי ומיד הם רואים דתיים הם מתלבשים מיד מתלבשים מיד הם באים עם בגדים צנועים ואומרים תרשמו את הילדים בתלמוד תורה אני רוצה לבוא לגור בירושלים הם כבר לבד אומרים את זה תעזור להם למצוא דירה כאן הם לבד זה עם ישראל צמא לתשובה צמא צמא סטולין היה שם בכפר הזה אמרו לו איפה היית 20 שנה איפה היית 20 שנה איפה שהוא בא מקבלים אותו מקבלים אותו בכבוד הוא כמו אדמו"ר כמו אדמו"ר כל אחד עם פאות הוא כמו אדמו"ר הוא האדמו"ר האמיתי הולך באמת ומחזיר את עם ישראל בתשובה וצריך לדעת שבכל מקום מחכים לנו עם ישראל מחכה ואומר התנא דבי אליהו שמי אשם שנהרגו שבעים אלף מי אשם בזה אשמים בזה הסנהדרין הגדולה פעם פעם נהרגו שבעים אלף היה מלחמה נהרגו שבעים אלף בין אז למה כי לא הלכו להחזיר בתשובה כי כל אחד ישב תחת גפנו ותחת תאנתו ונתנו לעם להידרדר הבן אדם זה נשמה עם גוף הנשמה לבד לא יכולה להתמודד עם הגוף הרמב"ם אומר שאסור לגור לבד צריכים חברים עם להתחזק עם חברים עם צדיקים מי שגר לבד באיזה מושב אז לאט לאט הגוף גובר אז הנשמה בורחת לו הנשמה רואה שהגוף מתגבר אז הנשמה פשוט פורחת בורחת אז אם אנחנו באים היא חוזרת צריך ללכת ללכת להחזיר את האבא והאמא בתשובה את כולם את האבא בתשובה את האמא בתשובה לא ללכת לבקר את האבא לבקר את האמא את כל אחד ללכת לבקר אותם את האחים את האחיות הייתי במיזרע היה שם האחות של שלגי נסענו פעם נסענו לנעלה חזרנו דרך מיזרע אחות של שלגי זה הכיוון זה הכי גרוע אני לא יודע יש היום מקומות יותר גרועים אבל זה לפני 20 שנה אז זה הכי גרוע אז עלינו לאחותו של שלגי היא אומרת השנה אני עורכת את ליל הסדר שיהיה רק מצות על השולחן אני ידאג שיהיה רק מצות תמיד הם עושים מצות ומי שרוצה מי שקשה לו אני יודע כאבי בטן היא אומרת השנה יש רק מצות וקוראים את ההגדה כמו שהיא לא נצחנו בפלמ"ח ופה ושם בסוף נתנו את זה לחיזבלה הסיום יהיה שנתנו את זה לחיזבלה ה' הוציא אותנו ממצרים ה' יביא אותנו לירושלים רק ה' לא הפלמ"ח ולא זה מי שהיה במלפ"ח עכשיו נותן את זה חזרה כל אנשי הפלמ"ח בסוף נתנו את זה חזרה התהפך להם הראש היום אם אין תורה אז הראש מתהפך מה זה הראש הראש הראש מתהפך הראש מתהפך הראש מתהפך הראש מתהפך אז היא אמרה אז בדיוק באנו והיא שאלה אותו שאלות קשות על ההגדה היא שאלה שאלות קשות ככה שנסביר לה שתדע מה להסביר קושיות וקושיות וככה למדנית כזאת וככה היא שאלה וככה ניסינו להסביר לה היא אמרה עכשיו עושים ליל סדר טהור נקי זך אמיתי אנשים עושים בר מצוה אמיתי היום אין אמיתי גמרנו כל מקום שהקימו הכריזו פה לא יהיה בית כנסת כשהקימו את הרובע טדי הכריז פה לא יכנס אדם דתי הוא הכריז בנאום הפתיחה היה נאום הפתיחה טכס הפתיחה פה לא יכנס אדם דתי היום כבר אין כמעט חופשי אחד שם אז זה לא עוזר שום דבר טכסים התקשורת הרדיו להיפך זה רק מקומם יותר שאנשים שומעים מה שמדברים ברדיו זה מקומם אותם זה עושה להם הם לא יודעים שזה עושה להם פעולה הפוכה אחד דיבר בתקשורת הוא אמר תגיד להם שכמה שתדברו יותר נגד הדתיים תשיגו להיפך ככה נקלוט מי הם בדיוק ככה זה רק מקוממים את העם העם יודע את האמת אי אפשר לעבוד על עם ישראל עם ישראל זה עם ישראל כולם רוצים להיות יהודים כולם רוצים שהילדים יהיו יהודים ולא התחתנו עם הערבים מי שמתחתן עם גויה הוא בוכה וישב שבעה עליו ואומר תצילו את הבן ואת הבת אין אין אין אי אפשר להפוך את עם ישראל אותם לערבים אפילו שתגיד שהערבים יותר טובים יותר צדיקים יותר קדושים תגיד הערבים מעולם לא רצחו מעולם לא שפכו דם מי ששפך דם זה רק היהודים זה אפשר לספר בתקשורת זה רק מקומם כל אחד בן אדם הולך מדבר מה קורא בארץ הולכים לצפון הצפון מסכנים שם כולם כולם ברחו מקריית שמונה כשהגיעו החיזבלה כשהגיעו אלא הצעקה ששת אלפים ברחו להם ואיזה ארבע אלף ברחו עם כל המשפחות אז הם חזרו לקריית שמונה הם נתקעו שם ברחובות נתקעו שם אז כולם ברחו ראו ערבים כאלה כל אחד עוג מלך הבשן עוד מעט ישברו להם שם את הכל אז כולם לקחו את הרגלים וברחו בין לילה ברחו חמישה אלף מקרית שמונה רק מהצעדה לא מהחיזבלה עוד מה יהיה מחר כשיכנס החיזבלה לשם זה רק שהביא למה את הצעדה לשם כל קריית שמונה ברחו משם מרוב פחד רק לראות את הפרצופים שלהם יש פה יובל יובל יובל מור אז הוא יובל מור הוא כזה לא יודע מה הוא ממה הוא עשוי מרוח כזה אויר לא יודע הוא היה לפני פסח הולך בשער שכם פתאום באים שלושה עוג מלך הבשן מגיעים שלושה עוג מלך הבשן ורצו לעשות ממנו חרוסת לא יודע בדיוק מה מיץ עגבניות לכל היהודים כי כל החרוסת זה לא כל כך טבעי זה לא כל כך טרי גם כן אז רצו לעשות ממנו חרוסת טריה ככה וימכרו אותו בשקיות ככה והוא מרמז להם ככה אמר להם עושה להם ככה רואים אחד כזה רזה צנום כזה טוב אומרים לו אתה עושה לנו ככה אנחנו נעשה לך ככה נסחט אותך נעשה ממך מיץ ראו הוא עושה ככה הם עושים ככה הוא עוד הפעם עושה להם ככה הם עושים לו ככה בקיצור הם כבר עומדים שני סנטימטר ממנו ופתאום אחד צונח מפרפר ככה גוסס לא יודע איך זה היה נפל טיל לא יודע אטום לשובו בנים יש טילים מוחבאים לאחד ניגש ערבי אף טיל מאיזה מקום לא יודעים מאיפה זה אף היה חקירה פעם עשו חקירה על זה בקיצור בדיוק עוברים חיילים בדיוק לוקחים את כולם למשטרה את יובל מור ואת השלושה עוג מלך הבשן לוקחים אותם גם רואים אחד שוכב על הארץ ככה עושה ככה כמו פרפר לוקחים את כולם בקיצור הערבים אומר תראו מה שהוא עושה לי היהודי הזה הרוצח הזה הוא פגע בי עשה לי נגע בי אני יודע כישף אותי לא יודע יש לו יש לו קרני לייזר פה לא יודע מה יש לו הוא עשה לי ככה ונשכבתי על הרצפה והתחלתי לפרפר כמו גוסס בקיצור הוא אומר שם לקצים הקצין שם קצין ערבי הוא אומר לו תשמע הוא התחיל איתי והקצין הוא גם ערבי אתה התחלת איתו אתה עשית לו ככה אתה עכשיו תשב פה כמה חודשים הוא אומר אני התחלתי איתו הוא התחיל איתי מי מתחיל עם מי יהודי מתחיל עם ערבי או ערבי עם יהודי הוא אומר אבל הוא אומר הוא אומר מה הוא אומר הוא אומר שאתה התחלת איתו תראה הוא הפצוע לא אתה אתה שלם בריא חסון בסוף הוא הפצוע הוא אומר תשמע הוא אומר הוא אומר איזה ישיבה אתה הוא אומר שובו בנים שובו בנים ככה מלמדים אותך בשובו בנים ככה מלמדים אותך להתנהג ככה מלמד אותך הרב ברלנד להתנהג הוא אומר אם לא הרב ברלנד הוא אומר הוא לא היה כאן הוא לא היה מגיע למשטרה רק זה שרק עשיתי לו ככה וכבר הוא פרפר זה בזכות הרב ברלנד אם לא הוא כבר היה כבר היה עולה בסערה השמיימה הוא כבר לא היה אז תשמחו שאני תלמיד של הרב ברלנד ואם תחזיקו אותי אני יביא את הרב ברלנד בעצמו לכאן עוד מעט אמרו טוב טוב תלך תלך אנחנו כבר נשאיר אותך כאן אצלנו ניתן לו פה טיפול ניתן לו אז זה הם רוצים להגיד נסעתי אם אחד אחד איך קראו לו שכחתי איך קראו לו שלומק'ה שלומק'ה קראו לו שלומק'ה פעם ראשונה שהגענו שהגענו זה היה פעם ראשונה שהגענו פעם שניה זה היה פעם ראשונה כשהגענו לרוסיה נסענו עם הרב שלומק'ה מקישנוב מאודסה נסענו מאודסה הוא היה בקישנוב ונסענו מאודסה נסענו אז נתנו לנו רכב מאודסה כן זה היה מאודסה נסענו נכון נסענו עם שלומק'ה אז הוא רצה להגיד את זה סיפור תשל"ג 73 27 שנה אז הוא אומר שכל פעם ברוסיה הרוסים היו מקיפים אותו הוא היה יהודי כזה מתבולל כבר והכל אז הוא עכשיו הוא כבר בארץ שכל פעם הרוסים מתקיפים אותו אתם היהודים מתחילים עם הערבים אתם עושים להם צרות עוד אז שלא היה שום דבר לא כמו היום אז הוא אומר ברגע שאומרים לי שהיהודים מתחילים עם הערבים אני צועק עליהם מי מתחיל מי מתחיל עם מי יהודי עם גוי או גוי עם יהודי יהודי עם ערבי או ערבי עם יהודי אני נותן להם כזו צעקה שכולם משתתקים ובורחים ממני אבל הם עושים את ההמולה שאנחנו מתחילים איתם וזה עושים בתקשורת בכל מקום אז זהו כמה שעושים בתקשורת יותר את ההמולה אז הכל לטובתנו אז אנשים פקעה נפשם מהם נמאס מהם אנשים כבר מכבים את הרדיו הייתי בצפת כשבחרו בדיוק כשהיה בדיוק לפני הבחירות הייתי בצפת איזה חודשיים אז אשתי נסעה לשם באוטו ובדיוק אוטובוס ניסו לעלות להר כנען איך שפרס התחיל לדבר כל האוטובוס צעק כל האוטובוס תסגור את הרדיו תסגור את הרדיו תסגור את הרדיו כולם צעקו כל האוטובוס אין העם יודע א"א לרמות את עם ישראל א"א לרמות לרמות כל העם יודע רק אין לו כח להתמודד אין להם כח הולכים לעבודה עובדים 8 שעות 10 שעות באים כבר עייפים כבר פותחים את הרדיו מה שהם אומרים להם אומרים להם יכול להיות שהם לא סוגרים את זה ולא יודעים שהם נרדמים עם עם הקשקוש הזה אין להם כח אבל אם באים חברה עם זקן ועם פאות וזה מה שמפחדים היום במדינה הזאת מפחדים מאלה עם הפאות מאלה מפחדים הכי הרבה מפחדים מהם פחד מוות הם הם כבר יהפכו את הכל הם הם עוד שומרים על העקרונות על האמונה כי העם מה שתמכור לו כבר אפי' שהוא יודע שזה שקר כבר אין לו כח כבר אוכל אוכל את הבורקס עם הרעל ועכשיו ועכשיו הוא רעב אם אתה בא מולו זה רעל זה לא טוב תצא תסגור את הרדיו תפסיק אני יביא לך קלטות שירים ניגונים ללכת עם קלטות שירים ניגונים של ברסלב של מחיה אור המחייה איזה חיות אנשים רואים את זה מתחילים מתחילים אנשים מתחילים ממש להתחיות מתחילים לחזור להם הנשמה וצריכים ללכת כל יום כל יום כל יום ללכת כל יום ללכת אנחנו עכשיו בחודש בח"י סיון ח"י סיון זה היה תאריך מאוד גדול ח"י סיון בשנת רנ"ו תתרנ"ו ת"ת תתנ"ו היה תתנ"ו היה זה מעשה הצלב עכשיו בשנת רנ"ו בשנת רנ"ו מי שהיה בבגדד בשנת רנ"ו אף אחד אין כאן מאז כבר עכשיו בדיוק מאה מאה וארבע שנה אולי אפשר למצוא איזה זקן אחד שהיום בגיל מאה עשר שאז היה בגיל שש אז בשנת רנ"ו בשנת רנ"ו עמד הבן איש ח"י בדיוק בח"י סיון זה כתוב בתולדות שלו של הבן איש חי ח"י סיון אז הוא אמר ח"י סיון זה תאריך מאוד גדול אפשר לפעול הרבה ישועות הוא עמד בח"י סיון הוא עמד בבימה הבן איש חי שלושת אלפים איש מקיפים אותו מסביב והיה דורש ודורש ארבע שעות חמש שעות שש שעות שבע שעות בלי הפסק מהבוקר ולא מפסיק אין כח דיבור היה לו צעקות שמעו אותו בחוץ עמדו עוד עשר אלף איש היה איזה שלש אלף ובחוץ עמדו עשר אלף והוא צועק ומדבר אמונה ביטחון קדושה טהרה ופתאום בום שומעים רעש הכל מתמוטט כל הרצפה מתחילה לשקוע כולם בורחים והוא עומד על הבימה ולא זז הבימה לא שוקעת איפה שהוא עומד ועכשיו כל הרצפה שקעה ורואים בריכת מים ענקית זה סיפור אמיתי טוב בספר של הבן איש חי בתולדות שלו ח"י סיון עכשיו שנת רנ"ו לפני מאה שש שנה וארבע שנה אז כולם הספיקו לברוח עד שזה התמוטט ושקע והוא נשאר על הבימה לבד ניסו להביא לו איזה סירה או משהו להעביר אותו מעיין כולם הולכים לשתות מזה לראות מה זה מי ששותה מתרפה מכל המחלות הראש שלו וצרעת מחלות עור וכאבי בטן כולם מי ששותה מי שטובל לקחו את זה לבדיקה מדעית ראו שיש שם אחוז גבוה של כספית איפה שהוא מדבר איפה שהוא אומר דרשה נהיה שם באר מים חיים נהיה באר מים חיים זה אומר רבנו יתגדל ויתקדש שמיה רבה באר מים חיים מתגלית באר של מרים כל מקום מתגלית באר של מרים איפה שאתה הולך שהאבות איפה שהלכו התפרצה להם בארה של מרים התגלתה בארה של מרים איפה שהאבות הלכו התגלתה בארה של מרים איפה שהאבות הלכו כל מקום בראשית ברא ע"י בארה של מרים ה' ברא את העולם ע"י בארה של מרים כמו בפרשת חוקת מכאן בארה של מרים שעכשיו עכשיו שבוע שבוע הבא כבר נקרא על פרשת חוקת על בארה של מרים בארה של מרים אז בארה של מרים זה הבאר שמתרפאים מכל המחלות אתה הולך אתה רואה מעיין אתה צריך להתפלל שזה יהיה שם בארה של מרים כתוב במדרש שאחד הלך לכינרת טבל בכינרת הוא התפלל שתזדמן לו בארה של מרים הוא היה מוכה שחין הזדמנה לו בארה של מרים לכן כולם צריכים להירשם עכשיו לכינר בלי יוצא מן הכלל כולם אז הזדמנה לו בארה של מרים וגם לנסוע לאומן של הבעש"ט בארה של מרים זה מרפה מכל המחלות עוברים בכנרת צריכים לטבול שם ולהתפלל שתזדמן לי בארה של מרים בכל מקום שאדם שאדם הוא בארה של מרים זה הבאר כתוב במסכת סוכה תוספתא סוכה פרק ג' שאדם משקיע את כל האוקיינוסים אדם משקיע את כל הרי הישימון משקיע את כל המדבריות משקיע את כל הרי הישימון ואחרי זה המים עולים עולים מהמדבר יוצאים לים התיכון עוברים לגיברלטר מגיעים לאוקיינוס האטלנטי ואחרי זה לאוקיינוס השקט וזרם כזה היתה יכול לשים סירה והיית מגיע לכל פינה בעולם תוך כמה דקות אחרי זה מסתובב מחזיר אותך בחזרה וכתוב שהיה להם כל לא חסר להם דבר יהלומים מרגליות כל חמדות העולם לא חסר להם דבר זכו למרגליות זכו ליהלומים זכו לכל טוב שבעולם וזה בארה של מרים זה מציף את כל האוקיינוסים זה הבאר של רבנו אדם הולך בזכות רבנו אז הוא יכול להציף את כל האוקיינוסים כולם חוזרים בתשובה כל האוקיינוסים הכל כולם חוזרים בתשובה האוקיינוסים הכל חוזר בתשובה כולם חוזרים בתשובה כי הכל בא מבארה של מרים בארה של מרים זה הנחל נובע רבנו זה נחל נובע זה בארה של מרים שזה מציף את כל העולם כולו הנחל נובע מציף את כל העולם כולם שומעים את הנחל הזה כולם טובלים בנחל הזה אני נהר המטהר מכל הכתמים אפילו הכי רשעים שבעולם כי אין כזה דבר רשעים רק אנשים שוקעים בטיט טבעתי בימי מעונה ואין מעמד אנשים שוקעים בטיט עכשיו אחד הביא לכאן טבעתי במי מענה בטיט בטיט היון בטיט זה בדיוק 68 היה מפקד בן 68 אנשים 69 זה בדיוק שקי שהגמ' אומרת בדף ח' בבכורות דף ט' עמ' א' שיש ביה בלועים שיש מקום ששם המים בולעים את כל אחד המים בולעים כי הם עשו הם עשו החוקרים אמרו להם שיזהרו מאוד לא יש כזה יש כאלה ארובות כאלה צריכים פיקוד כאלה זה צריכים ששם הקומנדו מזנק אז האנגלים אמרו להם שלא יחליפו שם שלא שלא ישימו שמה פתחי זינוק אז הם רצו להיות יותר חכמים מהאנגלים עשו פתחי זינוק אז בפתחים האלה נמחצו במים שהפתחים של הצוללת נמחצו במים ואז המים נכנסו פנימה ואז כל הצוללת נטבעה אז בדיוק יש מקום קוראים לזה ביה בולעה שם הכל נבלע זה ליד האי אז הגמ' לפני אלפיים שנה כבר מספרת שיש כזה מקום ששם הכל נבלע מה היה אין דבר שלא כתוב בגמ' שלנו אין דבר אין דבר שלא כתוב שלא כתוב בגמ' כל דבר כל דבר כל דבר זה מרומז בדינים בגמ' מה שיהיה עד סוף הדורות עד סוף הדורות וזה גם בליקוטי מוהר"ן הכל מרומז הרבי ראה את כל העולם מסוף העולם עד סופו אמר שבלבנה אין ישוב כל דבר רבינו כבר דיבר עלה כל אין ישוב בלבנה אנשים אומרים שיש ישובים יש אנשים אין כלום רבנו בלי לראות כלום בלי שום מכשירים אמר אין כלום אז אדם הולך עם ליקוטי מוהר"ן ליקוטי הלכות מחזק אנשים ומדבר עם אנשים ומעורר אנשים מעודד אנשים ומספר לאנשים על ירושלים כמה טוב לגור בירושלים זה אנחנו בזויעהל נכון הוא הצדיק הזה זכה שאצלו מתפללים שאצלו עושים מנינים בהתקשרות רבינו כי הוא הצדיק האמיתי אז הוא הוא זוכה שאצלו בבית כנסת שלו בבנין שלו כל הכינוסים של ברסלב של שובו בנים וכל הדיבורים מרבינו הכל עושים בבנין שלו כי הוא זכה להיות הצדיק הזה בירושלים כזה צדיק אמיתי אז הכל נהיה אצלו פעם בא יעקב קוזליץ לשאול אותו אז יעקב קוזליץ אז הוא שאל זה סבא של ר' מנדל קוזליץ הוא שאל אותו מה אבא שלו רוצה לעבור מתל אביב לירושלים והוא כבר עשה מסירות נפש לבוא מרוסיה לתל אביב הוא אמר כמה שהיה המסירות נפש מרוסיא לתל אביב תעשה עכשיו פי שנים מסירות נפש תבוא לירושלים פי שנים פה צריך להתחתן פה צריך להקים משפחה פה צריך להקים חיידר ועוד חיידר ועוד חיידר אז הוא אומר לו כמה מסירות נפש לצאת מרוסיה מסירות נפש כפולה לחנך בירושלים אדם היה אחד קראו לו מאיר אנשין ידע את כל העץ חיים בעל פה והיה עובד בעבודת תפירה הוא בא מתל אביב עם המכונת תפירה שלו התיישב כאן בבית כנסת שמולנו בדיוק מול הישיבה כשהיה בית כנסת יושב ותופר שמונה שעות וגומר עץ חיים בע"פ כל הזמן היה משנן את העץ חיים היה לו כזה ראש ענק ידע את כל העץ חיים בעל פה אז אדם יכול בנסיעה לקרוא את העץ חיים לקרוא את הזוהרים לקרוא את הזוהרים את הזוהרים לקרוא יש כאלה זוהרים נפלאים זוהרים שצריכים לדעת אותם כל רגע כל זוהר כזה זה יסוד האמונה יש כאלה זוהרים זוהרים שלא רואים כאלה דיבורים בכל העולם יש בזוהרים הקדושים היה המלך אחז אחז אחז למה קראו לו אחז שהוא אחז בתי כנסיות ובתי מדרשיות הכל הוא סגר כזה מלך עוד לא היה ולא יהיה אין כזה רשע הרשעים של פעם אין היום הם יעשו תשובה בצ'יק בקלות אם הם יעשו תשובה רבי עקיבא עושה תשובה שהיה אומר מי יתן לי תלמיד חכם ואנשכהו כחמור כל דתי כל אחד עשו פאות אני ישבור לו את העצמות אם אני רק יוכל לתפוס אותו אדרוס אשבור אותו אם הוא עשה תשובה אז הם ודאי יעשו תשובה הם לא הגיעו לדרגת רבי עקיבא שעשה תשובה לא הגיעו אז היה אחז שסגר את כל הבתי כנסת מה עשה ישעיה הנביא לקח את הילדים אסף ילדים מהרחוב אמר ילדים באו רוצים ללמוד קצת חומש באו נלמד חומש קצת משנה קצת סידור ולימד אותם קדושה וטהרה שאסור לאדם לגעת באשתו אפי' באשה שלו אסור לגעת שום רק אם האשה מבקשת אבל אם לא אסור הוא בשביל עצמו אסור אסור לו בשום אופן שח"ו אסור לו כי אז הוא יולד ילדי שקר אם הוא עושה את זה בשביל התאוה שלו הוא יולד ילדי שקר זה תלוי באיש רזי לי רזי לי בגד בוגדים בגדו נולדים ילדי שקר מי שנסחב אחרי התאווה הזו הבנים שלו יוצאים לתרבות רעה אחרי זה הם לא רוצים לימוד לא רוצים להתפלל הכל הולך אחרי הדבר הנורא הזה זה הדבר הכי נורא שבעולם וזה צריכים להילחם במסירות נפש שאדם מצידו הוא לא רוצה את זה אשתו מבקשת אשתו לא מרגישה טוב אשתו קצת עצובה אבל הוא מצידו לא רוצה את זה הוא בוכה בשדה כמו שלמדנו מר' שמואל שפירא שהוא היה בוכה כל השבוע וצועק לה' הנה כל הילדים שלו יצאו צדיקים כל הנכדים שלו צדיקים זה בתוך הגאונים כבר הם נולדים קדושים וטהורים בני רחם אין להם פגמי ברית הם כולם פרושים ואין להם שום אפי' בחדרי חדרים אין להם שום דבר כלום הוא כל כך עבד שישים שנה לה' נתן כאלה צעקות לה' שלהוציא את זה מכל הדורות שלו עד עד עד תחית המתים הם כולם קדושים וטהורים וזה היה ר' שמואל שפירא שהוא היה צדיק כזה לא היה לנו מזמן הבית חוץ מהאר"י הקדוש הבעש"ט הרבי תלמידי הבעש"ט כאלה צדיקים אבל חוץ מזה לא היה כאלה צדיקים מזמן הבית כמו הנביאים כמו האמוראים שצעקו ובכו שלא רוצים את זה לא רוצים יותר בשום אופן לא רוצים את זה שאדם לא ירצה את זה שילחם עם זה שישנא את זה הרבי אומר שישנא את זה יותר מכל שנאה שבעולם ולשנוא את זה וללכת אני שונא את זה כתוב יוסף ואלעזר בן פנחס בן אלעזר בן אהרן הכהן לקח מבנות פוטיאל למה פוטיאל שהיה מפטפט ביצרו מה זה שכל היום היה מדבר נגד היצר הרע איך אפשר להחזיק מעמד אני אני תשימו אותי עכשיו תן לי נסיון לא אחזיק מעמד שניה איך הוא החזיק מעמד 17 שנה 22 שנה בלי אבא בלי אמא אנחנו פה מדברים מתחזקים הוא לא שומע קסתות הוא לא שומע שיעורים לא שומע שום שיעור הוא לא שמע איך איך הוא החזיק מעמד אלא כל יום היה מדבר מפטפט ביצרו צועק בוכה כמו ר' שמואל שפירא היה צועק בוכה כל הזמן רוקד צועק לה' תציל אותי מזה תציל אותי מזה כל הזמן צועק לה' תציל אותי מזה מפטפט ביצרו אדם צריך כל היום להילחם עם זה לשנוא את זה לפטפט ביצרו ואז הוא זוכה לבנים צדיקים קדושים שהם לבד ילמדו תורה לא יצטרכו בכלל לחנך אותם לבד ירוצו ללמוד תורה לבד ירוצו יקומו בבוקר עוד לפניו והוא צריך כל יום להלחם עם זה כל יום להלחם עם התאווה הזאת ואז לא יהיה לו שונאים לא יהיה לו רודפים הוא צריך כל יום להלם עם זה כל היום אדם לא יכול לישון בלילה ילך לשדה בלילה אי אפשר להרדם בלילה יש יצר הרע אז הוא מסתובב וחושב אולי לעשות עבירה או מרגיז את אשתו ח"ו לא נותן לה לישון לא תלך לשדה תצעק לה' תרד למטה תצעק לה' תוציא לי את התאווה הזאת תוציא לי את התאווה הזאת תוציא לי את התאווה הזו מגיע מתי שהאישה לא רוצה את זה והוא מטורף עוד משוגע יש לאשה כבר ילד בן שנתיים שלש והיא לא רוצה את זה עייפה כבר אין לה כח והוא מטורף רוצה את זה מחפש הולך לרחובות מחפש אז הוא צריך כל יום לצעוק לה' כל הענין של ברסלב לצאת מהדבר הזה לצאת מהדבר הזה לצעוק לה' לצאת מזה לצעוק לבכות אני לא רוצה את זה כל היום לצעוק לה' אז זה מה שמדברים פה שבא אחז סגר את כל בתי הכנסת את כל בתי המדרש לא השאיר בית כנסת אחד ישיבה אחת זמן כזה לא יהיה עד סוף הדורות אין דבר כזה אין אפילו הרשעים הכי גדולים לא יעשו את זה כי אין רשעים שאף פעם הרבי אומר אין אין רשעים בישראל זה סתם צחוק כזה סתם משחק ילדים כזה מדברים קצת שטויות וזה אין אין רשעים בישראל אז אחז סגר את כל בתי כנסת את כל בתי המדרש ואמר הסוף של עם ישראל זה הסוף של עם ישראל שלא יתחתנו עם הערבים וגמרנו השירים של הערבים למי אין תשכחו מעם ישראל בא ישעיהו ישעיהו היה הבן דוד של הסבא או אחז היה לו עלטער זיידע אומרים אבא של סבא קראו לו עמציה עמציה היה גיבור חיל אמיץ שיא האומץ כבש כבש כבש כל מקום היה כובש עושה מלחמות כבש את כל הארץ אדום כבש עשרים אלף המית בחרב הזיז להם את הראשים ועשרים אלף תפס עלה על איזה צוק גבוה כמה מאות מטר תפס אחד אחד אמר לחיילים שלו תעיפו אותם למטה מהצוק בא אליהו הנביא אמר לו זה אין לך רשות יש לך רשות לכבוש להלחם להגן על הארץ לגרש מפה את השונאים שלנו את האויבים שלנו אבל לא להתעלל בהם מיתה כזאת משונה עשית להם עכשיו יהיה גלות הגזירה של הגלות נגזרה אומר המדרש פתיחה לאיכה י"ד שעמציה המלך תפס עשר אלף ערבים והשליך אותם מראש הצוק בא לו הנביא או איזה בת קול ואמרה לו עכשיו הפסדת את הכל עכשיו יהיה גלות אם עתה מתעלל בערבי עושה לערבי דברים יהיה גלות אחרי עמציה בא עוזיה עמציה מלך 29 שנה הוא נהיה מלך בגיל 25 29 וניפטר ב 54 אחרי זה בא עוזיה עוזיה בגיל 26 החליט להיכנס בגיל 25 נגיד לקודש הקודשים בובריין הוא ככה בער לה' הוא חייב להיכנס לקודש הקדשים הוא נכנס עם קטורת נהיה מצורע נהיה מצורע הפסיק להיות מלך נולד לו יותם אז אמר רבי שמעון בר יוחאי יכול אני לפטור את כל העולם כולו מן הדין ואלמלא יהיה איתי אלעזר בני אני יכול לפטור את כל העולם מתחילתו ועד סופו ועד ועד עכשיו ואם יהיה איתי יותם בן עוזיהו יותם בן עוזיהו אז אני יכול לפטור את כל העולם מתחילתו ועד סופו השאלה מי זה יותם דוד המלך שלמה המלך ויותם מעולם לא חטא אפי' בדיבור אפי' במחשבה לא היה לו שום רבב אדם שאין לו שום רבב יכול לפטור את כל העולם מן הדין כל העולם מן הדין יותם כשהוא נפטר הוא מלך בגיל 26 ונפטר מלך בגיל 16 מלך בגיל 16 בגיל 42 הוא נפטר מי מלך אחריו אחז בן 20 אחז בן 20 כבר שאחז נולד לו בגיל 6 בגיל 26 הוא נהיה מלך אז בגיל שש הוא כבר ילד את אחז ועיבר איתו בגיל 5 ואחז הוא ילד על חזקיהו כשאחז היה בגיל 36 אז חזקיהו היה בגיל 29 יוצא שאחז היה מבוגר ממנו בתשע שנים 36 29 זה גיל 20 7 שנים שבע שנים בגיל שבע הוא ילד את חזקיה אז ואחז הזה היה לו הבן דוד של הסבא שלו היה ישעיהו בו הוא לא רצה לגעת לא רצה לגעת בו בשום אופן לא רצה לגעת בו בשום אופן אפי' שהוא היה נגד השיטה שלו ונגד הדרך שלו מה עשה ישעיהו לקח את הילדים אסף כמה ילדים ברחוב ואחז אמר בשביל הזקן הזה אני מרשה הוא היה בגיל מאה בערך שיהיה לו כמה תלמידים לא איכפת לו בן דוד של סבא שלי אמוץ ואמציה היו אחים אסף כמה ילדים כמו שעושה לנו יוסף מן אוסף ילדים מחזק אותם מלמד אותם קדושה וטהרה ומתחיל ללמד אותם מה זה קדושה מה זה טהרה מה זה קדושה אומר לאחז אני והילדים אחז אומר תראה כבר הכל סגרתי אין ישיבות אין בתי כנסת תוך דור לא ישאר פה יהודי אחד אומר לו אחז אומר לו ישעיהו אני והילדים אשר נתן אלוקים בזה אנוכי והילדים אתה רואה את הילדים האלה הצוציקים הקטנים האלה מהם יוולד דור חדש כל הדור הזה אשר לא ישמרו תורה לא ישאר זכר מהם ממה שאתה גידלתה אחד לא ישאר לא ערבים ולא יהודים לא יהיו ערבים ולא יהודים כלום לא ישאר אם יהודים בזכות הילדים שלי ואנוכי והילדים אשר נתן לי אלקים בזה לקח כמה ילדים לימד אותם קדושה טהרה ודבר ראשון אדם ידע אפי' אחרי נישואין אסור לגעת באשתו אין הבדל לפני נישואין לאחרי נישואין שום הבדל אין הבדל הוא מצידו אסור שיהיה לו חשק לדבר הזה אסור אם יש לו רצון לדבר הזה יוולדו לו ילדים לא טובים כי זה תלוי במח שלו את המח מקבלים מן האבא האמא רק בונה לו את הגוף את המח הוא מקבל מהאבא אם המח של האבא פגום אז יוולד ילד פגום אם האבא רוצה כאלה דברים אז הילד יהיה בסוף כזה רץ ברחובות מחפש עבירות לעשות כבר נולד מהמח פגום של האבא שאבא צריך לנקות את המח שלו כי המח בלי המח של האבא המח מקבלים מן האבא האמא בונה את הגוף אבל כל המח זה של האבא אז אדם צריך לעבוד כל הזמן על מח קדוש על מח טהור לנקות את המח לצעוק לבכות לסגור את העיניים לא להסתכל לא לרצות שום דבר אשתו זו השכינה הרבי אומר ממש אסור לגעת השכינה האשה זה השכינה על השכינה אסור להסתכל מי שמסתכל בשכינה מתעוורים עיניו אשה זה שכינה כמו שהשכינה אסור להסתכל אסור להסתכל בשכינה אסור להסתכל בכהנים כשמברכים כי השכינה שורה עליהם האשה היא השכינה בעצמה האשה היא עצם השכינה עצמיות השכינה אסור להסתכל עליה כמו שאסור להסתכל על השכינה אסור להסתכל על האשה רוב הקדושה שלה להפך רוב הטהרה שלה אזי יש לה כזו קדושה אסור להסתכל עליה אסור להסתכל על האשה אשה היא אשה היא גם לא עושה כאלה דברים אשה רוצה טהרה אשה רוצה בנים צדיקים אשה בוכה העץ חיים אומר למה העיבור אצל האשה ולא אצל האיש כי האשה מתפללת כל תשעה חודשים שהולד ילד צדיק האשה אומרת תהילים הולכת לכותל הנה אותם הצדיקים זה נעשה ע"י זכות האשה כי היא זו שמתפללת וזה שאומר הזוהר הזוהר אומר כתוב בת שבע אם שלמה אומר הזוהר ששלמה המלך נוצר מהמחשבות של בת שבע שלמה המלך נוצר ונולד וזכה אומר המדרש הגדול זממה שדה ותקחה זו בת שבע שזממה כל ימיה מי את השדה ויצא יצחק לשוח בשדה והיא התפללה שבני יבנה את בית המקדש אומר המדרש הגדול זממה שדה ותקחהו זו בת שבע שכל ימיה הייתה מתפללת שהבן שלי יבנה את בית המקדש כי הכל תלוי בתפילות של האשה האשה צריך להביא אותה לכותל צריך להביא וללכת לכותל פעם בשנה צריך להיות בכותל פעם בשנה לכל הפחות בשבת או משהו השבת כזו גדולה עשרה לשמונה זה זה זה זה רק השקיעה חמש וחצי הנץ אפי' אם אשה קמה בעשר מה היא תעשה מעשר עד שמונה מה היא תעשה עשר שעות אז הוא הולך איתה קצת לכותל קצת לשמעון הצדיק אז אם אין לה ילדים מה היא תעשה אז הבעל צריך לקחת אותה אם היא לא יודעת ללכת לבד הוא צריך ללכת איתה באי לכותל בואי לשמעון הצדיק תגידי קצת תהילים תשב שעה תגיד תהילים קצת פה קצת שם להעביר לה את היום בדברים שבקדושה אחרי זה היא כבר לבד תרוץ לכותל לבד תלך לשמעון הצדיק וכל הילד זה מהתפילות של האישה כל הקדושה של הילד זה מהתפילות של האשה ואם לאיש יש לו מחשבות לא טהורות אז לכן הילדים יוצאים אחרי זה פרועים ומתפרעים ומשתוללים זה הכל כי לאיש היו מחשבות לא טהורות אז המחשבות עברו עברו לילד או לילדה ואז הילדה מתפרעת עכשיו הוא רוצה לא לעשות שום דבר עכשיו הוא צריך לעשות תשובה לעשות תשובה למה היה לי מחשבות לא טובות האבא רואה שלילד יש משהו הוא צריך לדעת שזה בגלל המחשבות הלא טהורות שלו שהוא רואה שהילד מתפרע משתולל עד גיל שלש עשרה הילד עדיין בלי שכל שום שכל אז אין בכלל מה לעשות איתו רק טיפה טיפה לצמצם אותו שלא ישבור את כל הבית אבל ככה בעדינות רק לא לתת לו מכות לא להכות אותו זה גם חוק במשטרה במשטרה אפי' על מכה כזו לוקחים אותו למשטרה אסור אסור לתת אפי' כזו מכה הם עשו כזה חוק הם לילדים מותר להרוג את כל היהודים אבל לילד אסור לעשות אפי' ככה אז כמו שהראש שלהם הפוך אז הם הפכו את הכל אבל רבנו אומר שאסור לעשות ככה לא בגלל החוק רבנו אומר אף פעם אל תעשה ככה לילד אל תעשה לו כלום תן לו סוכריה בשבת תביא לו גלידה בשבת יש הרבה עונשים או שלא תרשה לו לשחק למטה לא נותנים מכה לילד זה זה זה הכלל של רבנו הקדוש אפשר לחנך את הילד להגיד לו לא ללכת לשחק היום לא נלך לסבתא היום לא תלך לדודה היום היום לא תבוא חברה היום לא יבוא חבר אסור לעשות אפי' ככה לילד זה השיטה של ברסלב אנחנו הולכים בכל המושבים רואים אבא מכה ילד אומרים לו א' החוק היום תדע לך יש חוק חדש כל אחד יודע שהוא רוצה לקחת את אשתו לבית הסוהר הוא רואה שנתן מכה לילד הוא שם אותה בבית סוהר אחד רצה לקחת את אישתו לבית הסוהר לשבועיים הוא אמר היא נתנה מכה לילד הלך למשטרה זה סיפור אמיתי אז היא אומרת לשופט מה אני יעשה הוא אומר אסור גמרנו יכלת להביא לו סוכריה זה זה החוק אם מישהו אמר לו שנתן מכה לילד כל בעל יגיד על אשתו אם הוא כועס עליה היתה מקללת מושיב אותה בבית סוהר אם היא מודה היא יכולה להגיד שזה לא נכון אין עדים אז שואלים את הילד אם הילד אומר שזה כן נכון אז אז יושבת רבנו אומר את זה אנחנו לא צריכים להגיע לחוקים שלהם החוקים שלהם זה חוקי שקר זה כדי להסוות על התאוות שלהם עושים את כל התאוות שבעולם בסוף הם עושים חוק אחד כאילו הם צדיקים אולי זה נקודה טובה ואולי בזכות זה יעשו תשובה אז הולכים במושבים בכפרים אומרים אסור להכות ילד מה זה ברסלב מה זה ברסלב אסור להכות ילדים שואלים בן אדם מה זה ברסלב שומעים בקול ה' מה זה ברסלב מה זה ברסלב זה שאין רשעים עוד אין לכם נשמה עוד אין לכם כמו אדם מחלל שבת הוא לא יודע מה זה שבת יום אחד הוא יקבל נשמה הוא יפסיק לחלל שבת תסביר לו כשהוא מחלל שבת שאסור לחלל שבת א"א אתה יכול לקחת אותו לעצור אותו כאן בכביש מספר 1 תבוא אלי הביתה תאכל תשתה עצרו המכונית תקיף אותם א"א לנסוע אתה רוצה בוא אלי הביתה תאכל תשתה אחרי זה ראו כזה שולחן שבת עדין לא ראו שבת בחיים שלהם יש כזה דבר הם חוזרים בתשובה כאן במספר 1 צריכים לעמוד ברמזור לחלק כמה עוגות כמה סוכריות ובאו באו תעמיד את האוטו בצד ובא אלי הביתה אפשר לעשות ניסיון כזה רואים מישהו איזה זוג צעיר מה אתם צריכים לנסוע שם חם אין לכם כח קחו איזה עוגה שתו קצת קולה באו באו תנוחו אצלנו הם יבואו מרצון יש אחד בכותל אוסף את כולם שכחתי איך קוראים לו אסף את כולם הוא החזיר מאוד בתשובה הם בכותל באים שם רואים אסף אותם הביתה מאכיל אותם בשבתות לא כזה נועם בשבת כזה נועם בחיים אחרי זה הולכים למכונים לאולפנות היום כולם רוצים לעשות תשובה אתה רק תעמוד בכותל תאסוף אנשים אתה יכול להחזיר אלפים בתשובה אנשים באים עם תרמילים אני רואה הם סוחבים כאלה תרמילים כל הבית על הגב אומללים מסכנים רחמנות עליהם אנחנו רואים בשבת משמונה בבוקר עד שמונה בלילה 12 שעות סובבים מי רודף אחריהם כאילו הם עכשיו בשבי כאילו הם עכשיו באושביץ מה אתכם אז אתה אומר להם באו תנוח תאכל תשתה אז הוא יעשה תשובה מזה אז אז מה עשה ישעיה הנביא אסף כמה ילדים לקח ילדים אמר להם בואו תאכלו תשתו תאכלו תשתו הם באו אכלו שתו אמר להם לימד אותם אסור לגעת באשה אפילו שזה אשתך אסור לך לגעת בה שום נגיעה שום התקרבות היצר הרע בוער תבכה לה' תוריד דמעות תלך לשדה תצעק עד הבוקר לא לא תתן ליצר הרע להשתלט עליך חוץ מאם האשה בצער זה משהו אחר אבל אתה בשביל עצמך בשום אופן אתה תלך לשדה תעשה צעקות תעלה על ההרים תלך לחורשה תצעק עד הבוקר ואז "כיון דאסתכל ישעיהו בהאי כניש לאינון דחלין חטאה" אסף את כל יראי החטא ולימד אותם איך מתקדשים אפילו אחרי הנישואין אסור שאדם שיגע באשתו ואז הילד יוצא קדוש וטהור והוא לבד רץ להתפלל הוא לבד קם בבוקר אתה תקום ב-5 הוא יקום ב-3 הוא יקום שעתיים לפניך ירוץ לבית הכנסת כי הילד נולד בכזו קדושה בכזו טהרה לילד יש לילד יש נשמה אלקית והגוף גם קדוש וטהור האשה אומרת תהלים כל היום ללמד את האשה לשנוא את זה לשנוא את זה שנאת מוות שנאת מוות לשנוא את זה שנאת מוות שנאת מוות לשנוא את זה שנאת מוות שנאת מוות שנאת מוות שנאת מוות אז ישעיהו לקח את הילדים לקח את הילדים הקדושים והטהורים ילדי ישראל קדושים וטהורים שעוד לא פגמו עוד לא חטאו ולימד אותם להתקדש דיבר איתם על קדושה שאסור להסתכל ברחוב אסור לראות אתה רואה חופשיים זה פוחלצים זה לא חופשיים זה לא בני אדם זה טרום אדם זה כאלה יצורים מסוגים קדמוניים כאלה מלפני הספירה עוד זה עוד לא דרגת אדם בכלל אין מה לראות אותם הם בלי נשמה הם יצורים בלי נשמה להיפך צריך להתפלל עליהם שה' יחזיר להם את הנשמה המחזיר נשמות לפגרים מתים להשתיל להם נשמה אז לקח ישעיהו הנביא את כל יראי החטא ולימד אותם דרך הקדוש איך להתקדש בקדושה וטהרה קדושת המלך זה שבניהם יהיו קדושים ואם אתם תהיו קדושים גם הבנים יהיו קדושים אם אדם רוצה ילד קדוש גם הוא צריך להיות קדוש הפשט כדי שבניהם יהיו קדושים תתקדשו אם אתם תתקדשו וקראו לכולם ישעיהו כולם קראו להם ישעיהו כל ילד התלמידים של ישעיהו כל הבנים שנולדו להם על שמו וכל אלה שנתקדשו נקראו על שמו הנה אנכי והילדים אשר נתן לי ה' לאותות ולמופתים בישראל לאותות ולמופתים מה זה אותות ומופתים איזה אותות ומופתים אמר לו ישעיה אמר לאחז הוא חשב שאחז יהיה צדיק הסבא שלך עוזיהו היה קודש קודשים יותם יכול לפטור את העולם מן הדין היה בטוח ישעיה שאחז הזה יהיה החוט המשולש לא במהרה ינתק עוזיה היה בוער לה' בערה כזאת היא שיצא לו יותם מרוב הבערה יצא לו בן ללא שום רבב מה יהיה עכשיו בדור השלישי אחז עוזיה לעולם לא חטא מרוב בערה עף לקודש קודשים הוא לא יכל לעצור את הבערה את הבערה מרוב הבערה יצא לו כזה בן צדיק מה יהיה הבן השלישי אם עוזיה כזה בוער לה' תבערה כמו שאומר ובתבערה ובמסה ובקברות התאוה כל זה אומר בברית מנוחה תבערה יש כאלה נשמות שהן בוערות לה' תבערה יש לה' אש להבה ובסוף לבבות קברות התאוה תאוה זה כבר לא טוב תבערה זה נקרא קוראים את זה בפרשת עקב ובתבערה ובמסה ובקברות התאוה ממרים הייתם עם ה' אלקיכם אז אומר הברית מנוחה יש נשמות הם תבערה הם אש להבה הם באורות לה' קודש קודשים פתאום בום באה האשה הם נופלים בתאוה וגמרנו הכל נמחק הכל נגמר נפלו נקברו אז איך מצילים אותם תבערה מסה פתאום קברות התאוה איך זה יתכן איך נופלים מתבערה לקברות התאוה מבערה לה' לכזה דבר טמא ושפל אז אומר לו ישעיה הנביא לאחז הילדים אשר נתן לי ה' לאותות ולמופתים אתה רואה את הילדים האלה 50 ילדים מאה ילדים מספיק לא צריך יותר 50 ילדים מאה ילדים הופכים את כל הדור ודם חללים ישתה אומר איזה פלדה פה כולם פלדה יצוקים מפלדה בראו אותם מפלדה אם האבא קדוש האמא קדושה הילד פלדה שום אחד בעולם לא יכול עליו יבואו כל העולם לא אירא מרבבות עם אשר שתו עלי כל העולם לא אירא מרבבות עם אשר שתו עלי קומה ה' הושיעני אלקי כי הכית את כל אויבי לחי שיני רשעים שיברת לה' הישועה על עמך ברכתך סלה כל העולם יבוא אי אפשר על מי שבקדושה וטהרה מי שנמצא בקדושה כל העולם יבואו עליו מה היה אחז נפטר הגיע סנחריב 260 אלף ריבוא ריבוא זה 4 אפסים אלף זה 3 אפסים 260 זה עוד אפס זה 8 אפסים שני מיליארד 600 מיליון חיילים להחריב את ירושלים אמר פחות אחד זה לא סתם מספר זה פחות אחד אחד היה חסר ספרו בדיוק שני מיליארד 600 מיליון כל העולם היום זה 5 מיליון וחצי בערך 5 מיליארד ורבע כמעט חצי עולם למה כי מה כתוב בנביא לא האמינו מלכי ארץ כל יושבי תבל כי יבוא צר ואויב בשערי ירושלים לא האמינו כל מלכי ארץ כל יושבי תבל אף אחד לא האמין שאפשר לכבוש את ירושלים אמר סנחריב אני אכבוש את כל העולם כולו אביא צבא שני מיליארד 600 מיליון חיילים הסינים היום זה מיליארד חיילים הם רק ילכו את כל העולם אז חצי עולם יגמר הם רק צריכים ללכת נפוליאון לקח חצי מיליון חיילים ו-550 אלף לכבוש את רוסיא חזר עם 30 אלף כבש את מוסקבה ליום אחד שרף אותה אחרי זה נהיה חורף כולם מתו בקור חזר עם 30 אלף אבל הסינים הם מיליארד ישאר להם חצי מיליון אז הלך הביא שני מיליארד חיילים 600 מיליון מה הוא רואה הוא מגיע לירושלים חשב יראה מבצרים תותחים אטום טילים הוא אומר תשימו לי כרים וכסתות הוא הגיע עשה עשה מהם ביום אחד הם אמרו לו רק ערב שבת מחר הרים כרים וכסתות מזרונים אמר לכל החיילים תשענט תעשו לי הר מהכרים וכסתות ומזרונים עשו לו תוך חצי שעה הר שלם הוא עולה על ראש ההר הזה יותר גבוה מירושלים רואה ירושלים משער האשפות עד שער שכם 10 דקות 10 דקות 10 דקות נינוה מהלך שלשה ימים נינוה עיר הבירה של סנחריב היתה מהלך שלשה ימים פה זה 10 דקות הסתכל עם משקפות עם טלסקופים לראות איפה הנשק איפה מחביאים פה את הנשק איפה מחסני הנשק רואה ישיבת שובו בנים אוי שובו בנים טרוריסטים זה יש שם קרניים יש שם כל מיני קרניים כאלה מסוכנות הוא מסתכל הוא רואה אנשים הולכים כאלה כפופים כמו שאמרנו על יובל מור באים שלשה עוג מלך הבשן רק עושים ככה עם היד הם עושים לו לא כדאי לך להתחיל אותנו הוא אומר להם יש לי קשתות רמחים מה אתם עושים לי ככה אני מפלח אתכם בשניה עושים לו ככה מהגג של שובו בנים לא כדאי לך תפסיק עם השטויות שלך הוא דורך את הקשת ככה קשת כזו ענקית שיכולה לפלח אלף אנשים במכה עושים לו רק ככה לבסוף הוא ראה שהוא כבר עייף הוא התחיל מהבוקר את המסע שלו הוא אומר נו נשאיר את זה למחר חבל אין כח להיום כולם עייפים מחר הוא אומר ברוך ברוך נכבוש אותם למה עם קשתות אין להם כלום הם הולכים ככה כפופים כאלה מסתכלים על הרצפה אין להם קשתות אין להם חיצים אין להם רמחים הוא אומר אני אתן לכם אולי סוסים קצת הוא אומר מחר כל אחד ירוק או יזרוק איזה אבן נגמור אותם עם רוק עם אבנים חבל להלחם, בַּלַּיְלָה הַהוּא וַיֵּצֵא מַלְאַךְ ה' וַיַּךְ בְּמַחֲנֵה אַשּׁוּר מֵאָה שְׁמוֹנִים וַחֲמִשָּׁה אָלֶף, זה היה המפקדים של השני מיליארד 600 מיליון כל אחד היה לו איזה מאה אלף חיילים ראו את זה ומקודם הוא הביא אותו ממצרים הביא שבויים הוא היה במצרים הוא אמר עד שאכבוש את ירושלים אפשר לכבוש את כל העולם קודם נכבוש את מצרים אחרי זה נכבוש את ירושלים ירושלים זה נשאיר לסוף הביא את כל המצרים באזיקים את כל המלכים את הנסיכים את השרים כולם באזיקים יום קודם הוא הגיע בדיוק ממצרים פתאום בבוקר יוצא סנחריב חזקיהו כולם באזיקים מתיר להם את האזיקים אומרים מה קרה הוא אומר תראו כולם פגרים מתים כל אלה שקשרו אתכם תראו רק הגיעו לירושלים האדמה פתחה פתחה את פיה ונשמתם פרחה כתוב שהוא עוד השמיע להם את השירה הגמ' אומרת השפיע להם שירה נשמתם פרחה משירה בדביקות בנועם שמעו כזה שירה כאלה ניגונים הנשמה שלהם פרחה בנועם כזה משירה וניגון למה כי הם באו בעל כורחם כל החיילים זה היה חיילים שבאו בעל כורחם אז זה אומר לי אחז ישעיהו הילדים אשר נתן לי ה' לאותות ולמופתים הילדים האלה יהיה כאלה אותות אם הילד נולד בקדושה אז אי אפשר עליו יבואו כל העולם אי אפשר עליו לאותות ולמופתים כל העולם וזה מה שעכשיו צריך ללכת מעיר לעיר מכפר לכפר מישוב לישוב ללכת להתחיל ממחר מחר כולם ב-8 יהיו כבר בישיבה עכשיו אנחנו השעה רבע לאחת רבע לאחת עכשיו צריכים לעשות כמה אוטובוסים לשדה אולי ניסע ניסע לחברון עם אוטובוסים להחזיר את כולם בתשובה להחזיר את כל עם ישראל ממחר נתחיל ללכת 8 בבוקר נקום ללמוד נתפלל בותיקין אחרי זה ב-4 אחה"צ 3 אחה"צ יהיה סיעתא דשמיא יהיה ניסים ונפלאות וכל הארץ תחזור בתשובה כמו שהיה בזמן ישעיהו ואחז אתה אוחז בתי כנסיות ואנחנו מכמה ילדים האלה כל העם יחזור בתשובה (אמן) אמן ואמן ונביא את מלך המשיח במהרה בימינו אמן כן יהי רצון, ברוך אתה ה' אלקינו מלך העולם שהכל נהיה בדברו שיעור ? (חלאקה?) הכל יהיה מצפ"ץ כי גימ' אלקים ואלקים זה מילוי ובמילוי יו"דין זה 300 115 54 אלקים ה' 15 ועוד 20 אלקים מ' 80 ביחד זה 300 האשה היא בשמאל ראשי תיבות עכשיו האשה והאיש עולים ביחד וכשעושים חלאקה האשה עולה נהיית איש זה ימין וזה שמאל הכל ימין ושמאל עפ"י הערכה שלימה והאשה שמה ועכשיו האשה נהיית לדרגת איש וזה בפה הפה זה גימ' אלקים אלקים זה בדיוק 300 300 זה מצפ"ץ מצפ"ץ זה עולין לזעיר אנפין שמן המנורה זה שמש וירח ושמש זה הפאר וזה יחוד איש ואשה ועי"ז שגוזרים את שתי הפאות זוכים לאיש ואשה אנפין וזה מצפ"ץ מצפ"ץ שני שמות אלקים הם פאה זה 86 גימ' אלקים זה 300 מצפ"ץ זה כנגד שם הוי"ה וברגע את שתי הפאות של אריך אנפין והאיש והאשה עולין לאריך אנפין שתי שמות הגדולים שני שמות הללו מצפ"ץ אריך אנפין עכשיו משפיעים רחמים כל הרחמים כל הרחמים עולים ועולים ועולים עכשיו בדקות הללו ע"י הפאות בשרשם ע"י זעיר אנפין קרקע ק' ר' וזה 300 בלי שתי הפאות אז קרקעקום יש שמקרקעים את כל ה את הפאות שנשרפים כל ה... כל השונאים כל הרשעים מתכחדים כי הקרקעקום מתיישב בעולם שמשם נמשך השפע וכל העולם שעכשיו את הפאות נהיה תיקון ועל פגם הברית ונהיה את כל העולם כל מה שהאדם פגם בברית ששתי הפאות אסור להוריד זעיר אנפין מצפ"ץ ונזכה לגאולה שלימה... שיעור ב' - יום א' פר' חוקת א' דר"ח תמוז תש"ס - שכונת אדמות ישי שכונת תל רומידה חברון ת"ו בעזרת ה' ברוך אתה ה' אלקינו מלך העולם שהכל נהיה בדברו (אמן. אנשים שואלים איך אנחנו גרים פה בקרוואנים 16 שנה) 16 שנה (אנחנו אומרים זה לא חכמה שאנחנו על ארמון של דוד המלך) עכשיו גילו זה חפירות של דוד המלך החפירות האלה חומה אחת נבנתה לפני 2500 שנה וחצי חומה שניה 3700 שזה שזה הזמן של אברהם אברהם היה לפני 3700 שנה מגלות מצרים 1900 שנה מהגלות ועוד שני בתי מקדש זה 428 490 ועוד 410 410 זה 2300 2300 מאה פעמים 300 2300 שנה בדיוק ועוד 20 שנים 420 ועוד 430 זה 900 שנה 1900 ועוד 900 1900 ועוד 900 זה בדיוק יוצא בדיוק 2800 ועוד 440 זה כבר זה כבר 3300 ממתי שיצאו ממצרים 3340 ועוד 3400 בברית בין הבתרים 380 שנה 380 3800 שנה יש לנו מברית בין הבתרים (למה הוא גר פה כתוב וישלחהו מעמק חברון שואל חברון שואל רש"י והלא חברון בהר היא) בהר היא כשאברהם אבינו הוריד אותו לעמק (הוריד אותו מהר המכפלה למטה) כן למטה (לקח את יוסף אמר לו פה הסבא אז בעזרת ה' תחזור חזרה לפה) כן תחזור בחיים תזכה לחזור בחיים (אל הבקר רץ אברהם לוקחים אותו לקבר אדה"ר) אל הבקר זה אל הקבר אז הוא הביא לו את מערת המכפלה (פה הוא רץ הוא רץ מפה לשם) (כתוב שאדה"ר הריח ריח גן עדן) כן (בוקע מהמערה) מהמערה כן (ולכן הוא חצב שם את המערה ואברהם ראה אור גן עדן בוקע מן המערה הוא הוא החליט לקנות את המקום הזה) היה אסור לעפרון לדעת ומה המטרה שלו הוא היה צריך לחכות ששרה תיפטר וכששרה נפטרה אמרו לו במבחר קברינו למה אתה הולך לקבור אותה בצל ההר במקום שקשה במבחר קברינו אז הוא אמר להם לא ה' עשה נס שעפרון נהיה ראש עיר הוא לא היה יכול לקבל את המקום בשום אופן כי החברונים טענו זה בזיון לשרה להקבר בכזה מקום כי זה היה המקום הכי מבוזה בכל חברון זה מקום של אשפה של טרשים והמקום שרק שלחו פה אשפה זה המקום אתה הולך לקנות את המקום הכי זול הכי מה אתה מתקמץ על הכסף אתה שרה לא חשובה בעיניך מה אתה אנחנו אנשי חברון לא נסכים לזה שתקבור את שרה בכזה מקום מבוזה אולי אתה התקוטטת לפני המיתה אולי אתה כועס עליה אתה רוצה לבזות אותה אנחנו אנשי חברון נגן על כבודה היא היתה המלכה שלנו היא היתה פה הנסיכה שלנו אנחנו ניתן לה את מבחר קברינו בחינם לא צריך בכלל כאן לקנות שום דבר אנחנו ניתן לה את המקום הכי יפה את הגבעה הכי יפה את החורשה הכי מפוארת וגם יבואו פה גדולי עולם יגיע שם יגיע יגיע עוג מלך הבשן יגיע אבימלך כל גדולי עולם יגיעו איך אנחנו נקבור אותה בכזה מקום מבוזה אז ה' עשה נס שעפרון נהיה ראש עיר כי מה שעפרון נהיה ראש עיר אז הוא יכל להגיד להם את התירוץ שכבודה של שרה להקבר בחלקת ראש עיר זה היה התירוץ שלו אחרת הם לא היו נותנים לו לקבור אותה בכזה מקום אז מה כבודה של שרה לקבור אותה בחלקת ראש עיר אז עפרון שמח על המציאה יש לו עכשיו זהו הוא יפטר מהמקום הזה לעולם אף אחד לא רצה לקנות את המקום הזה ממנו הוא כבר מזמן מחפש קונה שנים על שנים והוא לא מוצא אז הוא אומר אם ככה אז תן 400 שקל כסף נגמור את העסקה מהר רק אל תתחרט לי (כתוב בפרדר"א שאברהם בא לקנות את מערת המכפלה יצאה בת קול ואמרה שאו ירושלים או חברון אתה לא יכול לקנות את שניהם יחד הוא חתם על שטר) כן (שהוא מוותר על ירושלים 800 שנה רואים מה זה אם לא היה כתוב בפרדר"א לא היינו מעיזים להגיד את זה) כן (אנחנו רואים מה זה חברון מה זה) איזה קדושה חשובה יש בה (ויותר כשהגיע יהושע לכבוש את יבוס הביאו לו את הפיסחים ואת האילמים) זה פסולים השטרות (השטרות) כן (שטרות אמרו לו) כן שקלו את זה שקלו את החתימה שלו והדביקו את זה על כל עמוד ועל כל פסל או על כל עכבר (אז איך דוד) אז זה יואב יואב יואב הוא לקח על עצמו לעבור על השבוע כי יואב למה כי יואב הוא היה איש חסד כתוב במדבר מה מדבר הפקר לכל אחד אף ביתו של יואב הפקר לכל אחד כמו הבית הבתים שלכם הכנסת אורחים אז כיון שביתו הפקר אז הוא יכול להתמודד מול אברהם אברהם שאברהם את האש"ל וזה היה פתוח 24 שעות אז בא יואב שביתו גם היה פתוח 24 שעות והוא יש לו את כח לבטל את השבועה של אברהם אז יואב הוא נגע בצינור הוא טיפס בצינור הוא מצא את הצינור שמטפסים עליו זה צינור כזה ונכנס לתוך העיר פתח את השערים וככה נכנסו (גילו גילו את הצינור הזה עכשיו בירושלים) בירושלים ג"כ (בחברה של עיר דוד שם גילו כזה מעבר בתוך האדמה) בתוך האדמה הא (נכנסים) מעבר של מים שהיה שם (קיר) קיר כזה ששם היה מנהרה של מים תעלה של מים שם היה שם היה (ראיתי הראו לי באריז"ל האריז"ל כותב פה על קבר ישי ורות שמה שאומרים שפה קבור ישי ורות זה נכון ושם קבור גם יואב) גם יואב כן (יואב בן צרויה, יש בניין עתיק ליד קבר ישי ורות למעלה שאומרים שזה מה שהאר"י התכוון שזה יואב כי זה בכלל יש קושיא גדולה איך ישי הגיע לפה) מתי ישי בא מתי ישי ישי עוד חי ושם מי הרג את ישי הרג אותו מלך עמון (מלך מואב) כן מלך מואב הוא הרג אותו מלך מואב הרג את כל האחים של דוד (נשאר אחד) אחד ישי (כן) אחד הצליח לברוח אח"כ לקחו את הגופות הביאו אותם לחברון אז אם ישי קבור כאן בטח קבורים כאן כל הבנים כל האחים של דוד ( שדוד היה כאן מלך הוא הביא את) הביא את הגופות הביא את הגופות וקבר אותם פה כשהוא נהיה מלך הוא הביא את הגופות הוא הוציא אותם (למה הוא לא הביא אותם לבית לחם כי בית לחם היתה בידי פלשתים באותו זמן) כן כל הזמן כל הזמן היתה בית לחם בידי פלשתים ועוד אפילו כשהוא מלך היא היתה בידי פלשתים כשהוא מלך בירושלים מלך בחברון והיה כל מיני מובלעות של הפלשתים מובלעות שאותם עוד לא כבשו לכן פלשתים יש בור עם מים בבית לחם ולא אבה דוד לשתותם מנסכים לה' הוא לא רצה לשתות אותם הוא ניסך את זה לה' הוא אמר אני אשתה את המים האלה כי כל המוסר עצמו על דבר הלכה אין אומרים הלכה על שמו כי מי שמוסר את עצמו על דבר הלכה אז הוא עולה למעלה מה' מסבירים שהצדיק מסביר שהוא כבר עולה למעלה מה' פירושו שהוא למעלה מכל שם שכל מי שמוסר את עצמו על דבר הלכה הוא למעלה מכל שם למה עולה מכל הוא כבר יותר גבוה מהשמות הוא כבר ביטל ביטל את המציאות שלו לגמרי כי אי אפשר אפילו להגיד את השם שלו אם אדם הולך במסירות נפש במסירות נפש אז הוא כובש את הכל הכל נפתח לו (אנחנו פה שבע משפחות) 7 (כן 16 שנה פה בקרוואן ליד בקרוואן הצמוד לפה נרצח שלמה ) שלמה (הרב מכיר אותו) שמעתי עליו הרבה (הוא היה יהודי) הנכד של הרב קוק (כן אבל היו לו הנהגות מיוחדות הוא היה מקפיד על כל מנהג של ישראל כאילו שזה הדבר הכי) (תפילה במניין) תפילה במניין (לא הפסיד 28 שנים רצוף) ככה (איך הוא הפסיד זה סיפור אני ביקשתי ממנו פעם להגיד קדיש על איזה מישהו שתרם כסף למערת המכפלה מה יהיה אם לא יהיה במניין אמרתי לו טוב שלומ'ה אתה לא תתפלל במניין הוא אומר לי כן לפני ת"ש הוא עשה חשבון) תש"מ (לפני 28 אחורה) תשל"ב (הגעתי לבית כנסת) תשל"ב (הגעתי לבית כנסת לפני השקיעה היה צריך להיות מניין ולא היה מניין בסוף אז הוא הלך להתפלל לבד לא שהוא לא היה בבית כנסת) כן (הוא היה חולה היה שלג היה קרח פה בכבישים היה הולך במסירות נפש ככה כל דבר וכל הנהגה התפללנו פה פעם עם יהודי זקן אז התפללנו פה באחד הקרוואנים בקבלת שבת הגיע למגן אבות הוא אומר מניין קבוע איפה שאין מניין קבוע לא אומרים בסדר ר' שלומ'ה אומר לא אומרים נגמרה התפילה נעלם נו שלוימ'ה כולם מחפשים אחרי חצי שעה הוא חוזר אומרים לו איפה היית הלכתי למערת המכפלה להגיד מגן אבות אי אפשר לדלג על משהו מהתפילה) (היה משלים מניין ספרדים פה) כן (הבעל קורא היה ספרדי ויש דברים שלא היו אומרים אז הוא הלך לבית כנסת נוסע ללמד במרכז הרב אבל בדרך הוא היה נכנס לבית כנסת זכרון משה להשלים מה שלא אמרו התפילה) מה שלא אמרו (בכל דבר ובכל צד יהודי קדוש) (איך הרב מסביר את המצב שקמה ממשלה בישראל) לא זה עכשיו יפול עכשיו זה עוד 30 יום הם נאבדים (שמוכנים למסור יהודים לידי הגוים לידי המחבלים) הם לא יודעים הם לא הם גדלו על ברכי קיבוצים של שנאת ישראל הוא מאיזה קיבוץ שם בשרון (תמיד זה היה אפילו בתבל אסור לקצווי עולם אסור להציל יהודים) גם הם היו חילונים גם להם יש את הטבע הזה (פעם ידעו שלא מפקירים אחים והיום איך) הם לא קוראים לזה להפקיד הם לא קוראים לזה להפקיר הם יסתדרו לבד (שיש גאוה) הם לא רואים כלום זה עיוורון ה' היכה אותם בעיוורון ובתמהון ובשממון הם לא מתכוונים להפקיר את עם ישראל הם מתכוונים אומרים זה יסתדר זה יהיה בסדר אומרים יהיה בסדר בכלל לא אומדים הם בכלל לא אומדים את הדברים זה בכלל לא מעניין אותם הם אנשים בורים ועמי ארצות כל המטכ"לים האלה שנבחרים שמה לראשי ממשלות יש כאלה שבקושי גמרו בית ספר החיים שלהם רק היה על החרב כל החיים מעולם לא פתחו ספר מעולם לא ראו אותיות הם לא יודעים בכלל מה זה עם ישראל בכלל לא הם מבינים שפה הם גרים הם צריכים להגן על הבית שלהם הם לא לא אכפת להם שהבן שלו יתחתן עם ערביה שהבן שלו יתחתן עם צרפתיה זה בכלל לא מעניין אותם זה זה בכלל לא בתודעה שלהם הם גדלו על על על על מותרות וביולוגיות כאלה שרוב העם לא קיבל אותם אבל הם קיבלו אותם רוב העם אפילו אלא שלמדו את הדברים האלה הם התקוממו נגד הדברים האלה הרבה אנשים גדלו בקיבוצים וזה שוב עם לא יכולים לדבר על שנאת ישראל הם לא היו מתקוממים הם לא היו מזדהים עם זה הם ידעו שהם יהודים ישראלים אי אפשר () בקיבוצים מלמדים שיהודים אשמים בשואה זה מה שמלמדים בקיבוץ שיהודי הוא כמו ערבי אני נתתי פעם דרשה באפרת בקיבוץ אפרת אני זוכר שנתתי את הדרשה הסברתי אתה בחרתנו זה עם ישראל עם נבחר אז אמרו לי אז קם אחד המורה שם אמר לא הוא יודע שבלבנון שבלבנון יהודי אחד רצח ערבי יהודי רצח ערבי עכשיו הם רצחו מאיתנו 6 מיליון השנה זה מה שמלמדים אותם שיהודי אחד הרג שם כמה ערבים אז אנחנו כמו כמו הנאצים אנחנו ג"כ נאצים הם הרגו והורגים ויהרגו והאלה אז מי שטיפה פיקח הוא מבין שמרמים אותו אבל מי שלא פיקח הוא נהיה ראש ממשלה בסוף (כל המרחם על האכזרים סופו להתאכזר על הרחמנים הם מרחמים על ערבים ובסוף הם מתאכזרים על היהודים) הם לא מרחמים כלום הם לא יודעים מה שנעשה איתם בכלל הם לא הם אנשים חסרי דעת חסרי שכל אלה הם שיכורים גמורים שיכורים חוץ מעל כוס שתיה הם לא יודעים שום דבר ואם תיתן להם עוד כוס ויסקי אתה יכול לקנות אותם הפוך כוס ויסקי אחד יותר אתה יכול לקנות אותם הפוך (איך זה יש רבנים שמשתפים איתם פעולה) הרבנים האלה ג"כ זה רבנים שגדלו הם גדלו הם לא הם לא הם לא נשמו את המילה א"י בחיים שלהם הם לא שמעו את המילה הזאת ישראל (תרבות תרבות הגוים) לא הם גדלו הם גדלו בחוסר תודעה בחוסר וזה מה שאומרים מי שאין לו יראת שמים נבלה טובה הימנו אם אדם לומד תורה בלי תודעה בלי בלי תודעה הם לא יודעים שהם יהודים הם לא יודעים בכלל מה זה יהודי הם לא יודעים מה זה מסירות נפש של יהודי למען יהודי כל הרבנים האלה זה רבנים שלמדו וישבו על הספר להבדיל יש גם גוים שיושבים על הספר ואחרי זה קיבלו הסמכה לרבנות וקיבלו תפקיד חשוב הם רוצים את התפקיד שלהם אם אם זה אם אם זה ע"י להזדהות עם ערבים זה לא אכפת להם הם יזדהו עם ערבים אין להם שום אידיאולוגיא זה לא רבנים ג"כ (כשאמרו עכשיו על הר הבית שזה יכול להשאר שם בידי ערבים כאילו) זה אנשים שלא יודעים כלום אנשים שלא יודעים מהחיים שלהם לא אי אפשר אנחנו תורת ברסלב היא תורה אחרת לגמרי תורה של ברסלב זה תורה שכולם תינוקות שנשבו אתה רואה אנשים דיברו הדברים הכי גרועים זה אנשים חסרי דעת חסרי שכל ואנחנו חייבים עם התפילות שלנו להתפלל שה' יערה עליהם רוח ממרום שיתן להם שכל אין מה לכעוס עליהם אין מה לדבר מהם אין מה להקפיד עליהם רק צריכים מכח התפילה לשנות את המצב (ואפשר לדבר לשכנע ללמד אותם) אין מה ללמד כי האנשים האלה חסר להם כל (הרב גם משפיע על הרבה חילונים שחוזרים אחרי זה בתשובה) החופשיים האלה זה חופשיים שמחפשים כמו הבן של גנדי הוא חיפש הוא חיפש אנשים מחפשים יש אנשים 90 אחוז מהחופשיים הם מאוכזבים מהחופשיות מאוכזבים מכל האידיאולוגיות אז חלק בורחים להודו חלק בורחים לפה חלק חוזרים בתשובה זה אנשים ( במשרד החינוך אמרו לה מה תעשי אם יפטרו אותך היא אמרה אין לי בעיה הבן שלי גר בהודו אני יסע אליו לכמה שנים) שנים כן שם היא כבר תסתדר (כן וזהו) (היה עכשיו) זה הבעיה היחידה (והיא היא לא לישראל) מיליון וחצי ילדים נהיו חיילים (כל ראשי הממשלות שהיו כל ראשי הממשלות שהיו הילדים שלהם גרים בחוץ לארץ) התנצרו שלא התנצר (לא כולם חוץ משמיר אני חושב אבל רבין וגנדי) אם אפשר למה לא להתחתן עם גויה () איך קוראים לו יובל קוראים לו (יובל רבין הוא היה מדי הרבה שנים בחו"ל בכלל זה) עכשיו הוא בא לארץ ויש לו פה כבוד ויש לו (הוא היה באומן) (הא) (הוא היה באומן) כן כן אפשר לבוא אפשר לעורר בהם את הנקודה להגיע לכולם אין לנו כח אדם אין לנו מספיק אדם להגיע לכולם אז מה שאפשר לעשות זה רק ע"י תפילה זה אנשים מתפללים ואומרים עוד פרק תהלים ועוד פרק תהלים ועוד שירה ועוד ניגון ועוד ריקוד רבנו אמר שרק ע"י ניגונים וריקודים אז יורדת רוח על האפיקורסים פה זה אנשים שנולדו בלי לב תורה נ"ה זה אנשים אין להם לב הם נולדו בלי לב תנסה עכשיו להשתיל להם לב אין לב זה חסר להם את החלקים האלה לך יש את זה אז אתה לא מבין איך לשני אין את זה אבל זה זה כל תורת ברסלב שכולם יהודים ואנחנו בדור הזה צריכים להחזיר את כל העולם בתשובה אנחנו בדור הזה אלה שיודעים בדבר להחזיר את כולם בתשובה אתה לא יכול עכשיו ללכת מקיבוץ לקיבוץ זה באופן מעשי זה לא שייך כאילו לא הלכתי לאיזה קיבוץ הלכתי הלכתי לאפרת הלכתי לפה הלכתי לאילת כשעוד לא היה לי ישיבה הייתי נוסע להרבה קיבוצים הייתי בנחשון הייתי פה הייתי שם ברגע שיש ישיבה אז אנחנו פונים בצורה אחרת אנחנו אנשים מגיעים ומקבלים את ההשקפה הנכונה ואנחנו לא יכולים עכשיו להתחיל ג"כ לבזות את הכוחות שלנו יותר מדי צריך להתפלל וצריך במניין וצריך להתפלל שחרית מנחה מעריב צריך ללמוד דף גמ' במשך היום אם לא תלמד אתה אתה רק תשפיע בלי ללמוד אז אתה יצא שכרך בהפסדך אתה תישאר ריקן מכל אולי תחזיר אלף בתשובה ואתה תישאר בלי כלום אתה תישאר תלוי בסוף אתה רבנו אומר תלמד תלמד ותתפלל וזה יפיץ את האור אם אתה תהיה מלא אור אז האור יפיץ על כולם תוכל להחזיר אלף עי"ז תוכל להחזיר מאה אלף תכוון בתפילה תוכל להחזיר מאה אלף בעזרת ה' ( שהרב) צריך (שהיה מתפלל למען הצלת ארץ ישראל) כן (עכשיו יש גזירות נוראות) תוך 30 יום כולם יפלו תוך 30 יום כולם יפלו זה הכל יתמוטט הכל יתרסק תהיה כזו התרסקות שלא היה כבר אלפי שנים כזו התרסקות כן כולם יראו עין בעין יראו בשוב ה' ציון (אמן) האבות חיים האבות חיים וקיימים (אמן) חי וקיים והם נלחמים את המלחמה האבות אומרים אתם תבואו אלינו ואנחנו נילחם לכם את המלחמה אתם תבואו לפה ואז אברהם יצחק ויעקב נלחמים בשבילנו ( ) תבואו לקבר רחל אז רחל תוכל להלחם בשבילנו אנחנו לא פוקדים אותם אז הם אומרים אם אתם לא באים מה אתם אתם אומרים אלקי אברהם אלקי יצחק אלקי יעקב אז תבוא צריך לבוא לכאן יום ולילה ( עוד יהודים להביא) עוד יהודים ועוד יהודים כמה שיותר ( החודש הקרוב ) זה החודש של מתן תורה למעשה אנחנו עכשיו 40 יום של מתן תורה מו' סיון עד ט"ז תמוז זה הימים שפסקה זוהמתם שאין זוהמה היו בבחינת תחיית המתים לכן 40 יום מתוך 40 יום של תחיית המתים כי ט"ז עשו את העגל ואז חזרנו לאחורה צריך עכשיו לחדש את הכל אבל אנחנו עכשיו ב-40 יום מו' בסיון עד ט"ז בתמוז עד יום לפני שמשה רבנו ירד אז אין פה שום (בי"ז תמוז נשתברו הלוחות) נשתברו הלוחות (אחרי זה מתחיל) אחרי זה מתחיל הכל מחדש מתחיל הכל מחדש ואז תשעה באב יושבים על הארץ ובוכים עד תשעה באב אנחנו יש לנו שלשה שבועות ואחרי זה מתחיל כבר נחמה שבת נחמו ומתחיל כבר אלול רק אורות של נחמה ואנחנו עכשיו עוד ב-40 יום של תחיים המתים אם מישהו ... שיעור ג' - יום ד' ד' סיון תש"ס - ברית באולמי זוועהיל י-ם ת"ו עולם האצילות כשאומרים קדוש קדוש קדוש עולים לעולם האצילות ואנחנו לא תיקננו את הכלים שנשברו ונפלו לעולם הבריאה כשאדם נופל מהקדושה הוא נופל מאצילות לבריאה אז אם אדם יוציא את השם מ"ה ה' יתברך ברא את העולם אם אדם יוציא את השם מ"ה של זעיר אנפין שמשפילים בן אדם הופכים אותו לשם מ"ה זה נקרא התורה שבכתב שיצא ממצח של אדם קדמון השם מ"ה יוצא מהמצח של אדם קדמון שעל ידו נתגלו כל האצילות מה שכתוב בתיקון ה' אש הקודש כל הלבישו זה את זה ונעשו נשמה זה לזה שנתגדלו ע"י כל עולם האצילות כל עולם האצילות מקבל את האורות שלהם אות היא תיקון גדול בחינת הכתר נקראת עטרה כי כל העבודה של האדם זה להגיע ליסוד העטרה צאינה וראינה בנות ציון במלך שלמה בעטרה שעיטרה לו אמו ביום חתונתו וביום שמחת לבו כי נקודת הכתר נקראת עטרה שנמשכה ונתפשטה עד לסיום קרוב לסיום אדם קדמון ובהאי עלמא אשר העוה"ז השפל כאן בעולם השפל הזה כל של האדם הזה שהאדם יגיע לשם מ"ה רק ע"י העולם השפל הזה אדם יכול להגיע לשם מ"ה שהוא יודע שהוא הכי שפל מכולם פה בעולם הזה מגלים לבן אדם שהוא הכי שפל מכולם אין יותר שפל ממנו וכל מה דאשתכח בהאי עלמא עוה"ז האבא האבא קמיה מזה העולם בעולם היה אז לפניו הכל היה מושרש בעצמותו יתברך להשיג כל אשר למטה ממנו אז רק דרך העולם השפל הזה דרך שם מ"ה אפשר להשיג את גדולת ה' אם אדם רוצה לדעת את גדולת ה' מה שהרבי אומר בתורה כ"ה שע"י צדקה הודו לה' קיראו בשמו הודיעו בעמים עלילותיו וכל מה שאשתכח בהאי עלמא באבא קמיה וזה העולם היה עוד לפניו הכל היה מושרש בעצמיותו ממש והשגת עצמיותו ישיג כל אשר למטה ממנו רק ע"י רק ע"י העוה"ז אדם יכול להשיג ע"י הברואים של העוה"ז ע"י מי שעשה בעוה"ז כל שניה ושניה בכל שניה ושניה שאדם עושה את רצון ה' הוא יכול להשיג גדולתו יתברך ולראות את שפלותו ואפסיותו בשלימותם כל אילי דהאי עלמא דאשתכח והצדיקים הם בוראים את העולמות לכן אדם צריך לפזר הרבה צדקה כי ע"י הצדקה הוא בורא עולמות חדשים לגמרי כמו שאמר אבותי גנזו למטה אני גנזתי למעלה אדם צריך להצטער על כל דקה שהוא לא חילק כמו שר' חייא ור' יוסי הצטערו שהם לא זכו בצדקה הזאת כ"כ הצטערו אז ר' יוסי חיזק את ר' חייא ואמר לו כנראה שהוא היה עליו גזר דין מוות אדם יש לו עליו כל רגע דין מוות הוא צריך לחלק מלֹא חפניים מלֹא חפניים צדיקים בכל דור ודור בוראים את העולמות מחדשים את העולם בכל יום ויום מחדשים את העולם מחדש אדם צריך לעשות תשובה אדירה על כל דקה שהוא לא חילק לעשות תשובה כמו שהגמ' אומרת בגיטין שריש לקיש היה קבא דמוריקא אמרו ועזבו לאחרים חילם כי ריש לקיש זה גימ' 950 ריש לקיש בא לתקן את החטא של נח שהוא לא חילק מספיק צדקה הוא לא החזיר את העולם בתשובה הוא היה צריך לתקן את החטא של נח שלא החזיר את העולם בתשובה להחזיר את העולם בתשובה זה ע"י ריבוי הצדקה לכן ריש לקיש הוא גימ' 950 שהוא התיקון של נח אז הוא בא הוא בא לתקן את החטא של נח אז הוא אומר הוא הצטער נורא להיפך הייתי יכול לזכות דמוריקא זה זה כרכום זה זה בחינת כרכום זה כר זה ר' ס' וכ' כדי ר' פ' להמתיק את הפר דינים ברגע שאדם נותן כרכום זה נותן את כל הקבא דמוריקא זה מבטל את הפר דינים פר דינים הנמצאים בכל דור ודור כל דור ודור אז עלמא אז אדם יש לו בכל שניה פר דינים הוא צריך לחלק מלֹא חפניים להמתיק את הפר דינים אז להיות וזה זה זכה ריש לקיש לכן קם ליה וגם נתן לכל אחד עוי"ז הוא תיקן את החטא של שאול ג"כ ריש לקיש היה לו ניצוץ משאול המלך שאול לא הכחיד את עמלק אז הוא היה צריך להכחיד את כל הרשעים הוא היה צריך להכחיד את אותם הרשעים הנמצאים בכל דור ודור כי כל דור ודור יש רשעים וצריכים להכרית אותם אז זה היה העבודה של ריש לקיש להכרית את הרשעים את הקניבלים הוא פגש קניבלים הוא הכחיד אותם הוא נתן להם הוא נתן להם מכה ופלגא אחרי המכה הראשונה הם חייכו אם אתה מחייך תקבל עוד חצי כי הרבי אומר יש פרסא דפלגא צריכים לתקן את הפרסא דפלגא כי כל פעם באים המורדים ומוצאים מחדש את הירדן ולמה קופתא סחרא דירדנא אז רוצים לעבור את הירדן אנחנו רוצים לעבור את הירדן פתאום אנחנו רואים עוד קופתא עוד פעם קופתא עוד פעם קופתא אדם לא יודע כמה קופתא יש בתוכו אז הוא הלאה הוא רוצה ללכת הלאה למה קופתא וסחר ירדנא אבל ע"י הצדקה אז הוא משחק את הקופתא זה הכרכום זה הפר דינים ולכן זה גימ' דינים וריש לקיש ככה זכה להשיג את זה הסוג של כרכום שמגיע סנדלפו"ן סנדלפו"ן זה כרכום עיר וקדיש מן שמיא נחית עיר זה גימ' כרכום כי אפשר להגיע שעיר וקדיש מן שמיא נחית שירד מלאך מן השמים אולי אפילו גזלן אבל בסוף הוא היה מלאך הוא היה מלאך הוא היה מלאך הוא עד דלא ייתו לעלמא היו כאלה שבאו לעולם ומודים לקב"ה ובצורתם ממש במציאות ממשאדם צריך להיות זריז קל כחץ מקשת כי ע"י החץ יוצאים ממ"ט שערי טומאה למ"ט שערי קדושה אומר המים אדירים ולא לבד בלי ט' (שמע ישראל)... [ה' יעזור]