תמלול מקורי — שיעור 251

שיעור א' הזוהר אומר דף ק"ע מזמור שירו לה' שיר חדש כי נפלאות עשה שבכל יום יש נפלאות חדשים לגמרי בכל יום נעשים פלאות נפלאות חדשים שלא היו מעולם מה זה שיר חדש מזמור שירו לה' שיר חדש כי נפלאות עשה מי אומר את זה מזמור שירו לה' למי אומרים שירו לה' אומרים שירו לה' אומרים שירו לה' למלאכים שנבראים בכל יום כי בכל יום אז אדם בורא כל יום יותר מ-60 ריבוא מלאכים אז אומרים למלאכים מזמור שירו לה' שיר חדש כי נפלאות עשה כי המלאכים שנבראים כל יום מחדש הם רואים את הנפלאות רב מתיבתא כל הסודות האלה מגלה רב מתיבתא לרשב"י רשב"י עלה בעליית נשמה להיכלות של מעלה להיכל של רב מתיבתא רב מתיבתא זה מלאך מטטרו"ן שהוא מתחדש כל רגע שעליו נאמר חנוך לנער על פי דרכו גם כי יזקין לא יסור ממנה חנוך זה מלאך מטטרו"ן אז חנוך לנער על פי דרכו שחנוך מתחדש כל שניה ושניה הוא נהיה דבר חדש לגמרי מקבל השגות חדשות לגמרי אז חנוך לנער על פי דרכו גם כי יזקין לא יסור ממנה שאפילו שהוא זקן הוא כבר שר העולם כבר 5760 שנה הוא כל שניה מתחדש חידוש חדש שלא היה מעולם זה נקרא גם כי יזקין לא יסור ממנה רבנו אומר שכל אחד נעצר באיזה שלב אבל אני אומר רבנו לא נעצרתי מעולם אני תמיד מתחדש עדיין לא התחלתי לחיות כלל החיים כאלה חדשים כאלו בכלל לא התחלתי לחיות כי אדם שמלמד תורה ברבים אז הוא זוכה לכזו התחדשות שהוא יכול להגיד כל רגע עוד לא התחלתי לחיות וזה גם כי יזקין לא יסור ממנה אפילו אחרי פטירתו הנשמה מתחדשת אפילו אחרי הפטירה מי שיש לו תלמידים תלמידי תלמידים אז הוא מתחדש בכל שניה התלמידים עושים עוד תלמידים ועוד תלמידים ועוד תלמידים אז הוא מקבל אז הוא מתחדש כל שניה ושניה הוא מתחדש היחיד שיש לו תלמידים מכל תלמידי הבעש"ט תלמידי תלמידי הבעש"ט זה רק רבנו הקדוש לכן הוא מתחדש בכל שניה מקבל השגות חדשות שלא היו מעולם אז ככה זה מטטרו"ן שהוא 365 שנה עבד בהתחדשות בלתי פוסקת רק היה מתחדש מה כח ההתחדשות שלו שהוא היה מפיץ תורה ברבים לא נתן ליפול באפיקורסות כי אנוש האריך ימים אחרי חנוך כתוב בספרים שאנוש התחיל את האפיקורסות רק אחרי פטירת חנוך חנוך עוד האריך ימים 56 שנה אחרי פטירת אחרי אדה"ר ואנוש האריך ימים אחרי שניהם אפילו שהיה נכה אז חנוך היה מחזיר את העולם בתשובה לא נותן להם ליפול באפיקורסות עד שהוא היה בעולם אז אנוש לא יכל לעשות שום דבר ולכן הוא נהפך למטטרו"ן שמחדש נעוריו תמיד וזה גם כי יזקין לא יסור ממנה שאפילו שחנוך כבר 5760 שנה הוא מלאך מטטרו"ן שנברא קודם העולם אבל הוא מחדש בכל שניה ושניה כי כל החידושים שנעשים בעולם נעשים ע"י מט"ט מלאך מט"ט מט"ט מ"ט פעמים טהור מ"ט פעמים טמא הכל ע"י רון ע"י שירים הוא תמיד שר הוא תמיד היה לפני כל חידוש היה שר ומנגן לפני לכן רון על תפילה ותפלה היה מייחד יחודים בשכמל"ו כל תפלה כל תנועה כל דיבור כל מילה היה מייחד יחודים היה שר לה' שירים את המילה הזאת את היחוד הזה את המחשבה הזאת על כל מחשבה על כל רעיון היה שר שירים לה' מייחד יחודים בשכמל"ו זה שירת הצפרדע בשכמל"ו הצפרדע שרה אומר השפת אמת שהצפרדע זה צפע רק הצדיק הופך אותה לחיה משוררת הצדיק נכנס לצינור הרשע מתקן אפילו את הצפע זה הדר הדר שבתוך הצפע זה צפרדע הדר זה בגימ' צדיק ועי"ז חנוך היה דבוק בשמש חנוך הצליח להכנס לתוך הצפרדע לתוך הצפע לא נתן לאנוש להפוך את העולם 56 שנה אחרי פטירת אדה"ר המשיך ביתר שאת ויתר עוז וכל זה זכה כי תמיד היה דבוק בשמש השמש זה החכמה שהוא זעיר אנפין הוא לעולם לא נפרש מהשמש ולכן הסט"א לא היה שום כח נגד חנוך תמיד מתחדש אז לסט"א לא היה לה שום כח נגד חנוך כי מי שתמיד מתחדש מלמד מוסר שיעורים תמיד הוא מתחדש מחפש רעיונות יוצר רעיונות יוצר רעיונות קרובים ללב של כל אחד כי רבנו אומר שאדם צריך שע"י שאדם מסביר לכל אחד ועוזר לכל אחד להבין את התורה להבין את מצוות ה' להבין שהוא נשמה אלקית זה בן המלך שנהפך לבן השפחה שכח שהוא בן מלך להסביר לכל אחד שהוא בן מלך שהגוף זה רק קופסא ליהלום זה לא יותר מאשר קופסא היהלום זה הנשמה ואת היהלום שמים בקופסא עכשיו אדם יקח את הקופסא ישפץ אותה עוד יראה אותה לכולם יגנבו לו את היהלום כמה שהקופסא יותר בזויה אז ככה היהלום יותר בטוח כמה שאדם ממעט בפינוק הגוף בצרכי הגוף אז ככה היהלום יותר בטוח לכן חנוך בכח ההתחדשות יכל להתגבר על הסט"א שהוא ההפך מהתחדשות לפי זה נבין עכשיו את כל השיחה שהיתה לשרה כל זה מגלה רב מתיבתא מגלה לרשב"י זה מלאך מט"ט שנקרא רב מתיבתא פרשת וירא מה אומרת שרה "ואברהם ושרה זקנים באים בימים חדל להיות לשרה אורח כנשים, ותצחק שרה בקירבה לאמור אחרי בלותי היתה לי עדנה ואדוני זקן, ויאמר ה' אל אברהם למה זה צחקה שרה לאמור האף אמנם אלד ואני זקנתי, היפלא מה' דבר למועד אשוב אליך כעת חיה ולשרה בן" ואחרי זה כתוב בחיי שרה ואברהם זקן בא בימים זה ההמשך של הזוהר שהתשובה היא תהיה ואברהם זקן בא בימים פרק כ"ד פסוק א' בא בימים בכל זכה לכל זה הבת מלכות דאצילות מלכות דאדם קדמון אז אומר הרב מתיבתא מה מה שרה אמרה על מה שרה צחקה אז אומר הרב מתיבתא דבר נורא שרה זכתה לעלות לעץ החיים קיבלה דרגות חדשות ונהר יוצא מעדן להשקות את הגן עדן זה החכמה עדן זה ספירת אבא שרה עלתה לספירה של אבא אחרי בלותי אחרי 90 שנה אני עולה לעדן העליון לעץ החיים ונהר יוצא מעדן להשקות את הגן להשקות את עץ החיים הוא כבר למעלה מעץ החיים זה נקרא היתה לי עדנה מגלה רב מתיבתא לרשב"י שמה ששרה אמרה אחרי בלותי היתה לי עדנה פתאום היא מצאה את עצמה בדרגות בבת אחת איך שהגיעו שלשה מלאכים לכן גבריאל ורפאל זה שורש המלאכים העלו אותה לכזו דרגה ענקית של העדן שמשם יוצא הנהר שמשקה את עץ החיים משקה את הגן למעלה מעץ החיים כי להוריד נשמה כמו יצחק אז המלאכים העלו אותה לעולמות טמירים ונעלמים לאבא עילאה לעדן עילאה שהיא ספירת החכמה אז למה אז מה היא צחקה פתאום היא צריכה להיות ביראה בפחד בהתרגשות מה הצחוק הצחוק היה שהיא חשבה שרק היא עלתה וזה היא קיבלה פה את העונש שאדם עולה מדרגות פתאום נדמה לו שרק הוא עולה ורק הוא זוכה אולי עוד מישהו זוכה אולי השני זכה יותר ממנו היא היתה בכזו התעלות אדירה היא קפצה בבת אחת רבבות רבבות מדרגות שמרוב ההתפעלות היא שאלה ואיפה אברהם למה אני לא רואה את אברהם בהיכלות שאני עולה אומר הזוהר זה היתה התשובה התשובה היא חיי שרה כ"ד פסוק א' זה התשובה למה זה צחקה שרה בקירבה לאמור ואדוני זקן התשובה היא ואברהם זקן בא בימים בשעה ששרה עלתה לאבא אברהם עלה לאדם קדמון כמו שמובא בעץ חיים אברהם עלה לאדם קדמון ושרה לא היה שום השגה באברהם לאיזה דרגות עולה אברהם וזה כתוב אברהם זקן בא בימים שהוא עלה הוא עלה כאלה עליות נפלאות כי כדי להוריד את הנשמה של יצחק שמיצחק תהיה הגאולה אומרת הגמרא בשבת שעתיד ה' לעשות סעודה ביום הגמל את יצחק של יצחק יצחק היה ללא שום רבב יצחק הוא היחידי שהוא ללא שום רבב יצחק דף ק"ט כדי להעלות את יצחק אברהם אתה אבינו יצחק הוא יציל את עם ישראל כתוב עתיד הקב"ה לעשות סעודה לצדיקים לזרעו של יצחק יצחק נמשך מעולמות טמירים ונעלמים וזה שאומרים וישב יעקב בארץ מגורי אביו בארץ כנען מגורי אביו שיצחק היה מגייר גרים אומר המדרש שיעקב למד מיצחק יצחק היה יראה לגייר גרים במקום גילה שם תהא רעדה איפה שיש יראה שם יש גילה בלי יראה אין שום גילה זה שלהחזיר בתשובה זה אומר הזוהר שלו היו יודעים את גודל הערך להחזיר בתשובה היו רודפים יום ולילה הזוהר בתרומה בקכ"ט שמי שמחזיר בתשובה מי שעושה נפשות ומזכי לחייביא השתא מלכא ומטרוניתא ומי שמחזיר בתשובה עליו נאמר עיני ה' משוטטות בכל הארץ הוא נהפך לעיני ה' הוא נהיה העיניים של ה' כי עיני ה' משוטטות בכל הארץ איך להחזיר את העם בתשובה ה' לא מוותר על שום רשע עד שהוא חי אומר הבן איש חי אין לך אדם שאין לו שעה שאין לו הרהור תשובה אמיתי אם היינו מגיעים בשעה שיש לו הרהור תשובה אמיתי היה חוזר בתשובה אז אלה שמחזירים בתשובה אומר הזוהר בקכ"ט הם נקראים עיני ה' הם העיניים של ה' שמשוטטות בכל הארץ איך להחזיר את כולם בתשובה ומי שרוצה להיות העיניים של ה' זה הכרובים של ה' הוא נהפך לעיניים של ה' שהוא הולך ונוסע וטורח עוזב את הבית עוזב את אשתו עוזב את הילדים לא אוכל לא שותה נוסע מאות קילומטרים לכל מיני מושבים לכל מיני פינות נידחות איפה שרק אפשר להגיד שיעור איפה שרק אפשר לשמוע אותו אז אלה שמחזירים בתשובה הם נקראים עיני ה' הדרגה שלהם אין לשום צדיק הם נקראים עיני ה' בכל עלמא ואז עומדים מלאכים ומעידים על פלוני בן פלוני שהוא נוסע מאות קילומטרים כל יום מעיר לעיר ממושב למושב פה הוא אומר שיעור פה יושב 6 שעות ומלמד פה שש שעות מלמד עוזב את הבית עוזב את הישיבה שלו בשעה שהוא עושה נפשות לתתא וכל נפש שהוא מחזיר בתשובה הוא מחזיר יחד איתו עוד אלפים בתשובה על כל נפש כבר גמרנו חוזרים בתשובה וה' חוקק את דיוקנו למעלה הוא מחזיק את התמונה שלו כל הזמן מול הפנים שלו אומר למלאכים תביאו לי את התמונה שלו מביאים את התמונה שלו מול הפנים והוא מוסר לו את כל המפתחות כל המפתח כל הגנזים כל האוצרות כל סודות התורה אז שזה שמחזיר בתשובה הוא מוסר לו את כל המפתחות מה שהוא יכול ללמוד ב-10 שנים הוא יכול ללמוד ביום אחד אם הוא מחזיר בתשובה כי מוסרים לו את כל המפתחות את כל השכלים כל ה אז הוא נוסע 6 שעות ומלמד 6 שעות וחוזר 6 שעות 18 שעות יכול לשבת בנחת בישיבה ללמוד 17 שעות זה לא הוא מקבל כזה בזכות שהוא יקלוט סתרי תורה מה שהוא ילמד ב-70 שנה ש-70 שנה הוא לא יכול להגיע אליהם מוסרים לו את כל ה-70 מפתחות של כל גנזי המלך המלך אומר זה וזה ה' ברך את אברהם בכל שכיון שאברהם החזיר בתשובה את כולם ה' ברך אותו בכל גילה לו את כל האוצרות את כל הגניזות את כל הסתרי תורה את כל הסודות זה נקרא בכל הוא עסק רק להחזיר בתשובה גם הוא יכל ללמוד לשבת באיזה מערה לפתוח ישיבה כמו שם ועבר פתחו איזה ישיבה וישבו בישיבה מי שבא בא מי שלא בא לא בא אברהם הלך מעיר לעיר מכפר לכפר וצעק גיוועלד יש ה' בעולם התחילו לרגום אותו באבנים להגיד אתה משוגע אני משוגע אתם משוגעים אתם משתחווים לעץ ואבן מי המשוגע באמת וככה וככה שיכנע אנשים אז אדם בא ואומר לאנשים אתם משתחוים לעץ ואבן למי אתם משתחוים את מי אתם עובדים את מי אתם סוגדים כל מה שאתם עושים זה משתחוים לעץ ואבן תפתחו גמרא תפתחו משנה תפתחו זוהר תתחילו לעבוד את ה' אדם אוכל ושותה הוא עובד את עצמו הוא העץ ואבן העיקר זה אני אני עצמי שאני מפנק את עצמי עובד בשביל עצמי עובד בשביל לאכול בשביל לישון בשביל אדם עושה מעצמו עבודה זרה יתן לך ה' אוכל יתן לך ה' סיפר ר' אליהו לפיאן מישיבת כפר חסידים למד עם התינוקות כבר האמהות אמרו תמותו מרעב קול חוצב להבות אש פעם הוא צעק אם האמהות ישאלו אותכם תבוא הביתה מהישיבה אחרי חצי שנה וכי ה' יזרוק לכם צלחת עם אוכל מהשמים תגידו כן ה' יזרוק לנו צלחת עם אוכל מהשמים ככה תענו להם אדם חושב צריך לעבוד צריך שיהיה לו משכורת מסודרת עושה כל היום חשבונות אם המשכורת מכסה את המשכנתא שלו יזרקו לך צלחת עם אוכל מהשמים מה אתה דואג תרביץ תורה תלמד תורה אז מחזיר בתשובה מקבל שפע ברוחניות בגשמיות אברהם זקן בא בימים כי ע"י שהוא החזיר בתשובה אז כל יום הוא השיג השגה חדשה ואז ה' ברך אותו ברך אותו בכל הסודות גילה לו כל כל סודות התורה עד סוף הדורות זה נקרא בכל וככה כל מי שהולך להחזיר בתשובה ה' מברך אותו מלכא בריך בההוא דיוקנא בכל ברכאן כמו שהוא בירך את אברהם זקן בא בימים ברך את אברהם בכל שהוא עושה נפשות הוא בורא להם נפשות כי אלה הרשעים אין להם נפשות אלה שמחזירים בתשובה בוראים להם נשמות בוראים להם נפשות כשאתה מדבר עם מישהו אתה באותו רגע בורא לו נשמה בורא לו נפש כמו אלה הגדוד רומאים שבאו להחזיר להחזיר את אונקלוס לקיסר אז אמרו לו אמרו לו בוא אז הוא התחיל לדבר איתם דיבר איתם החזיר אותם בתשובה אחרי זה המלך אמר יותר לא תדברו איתו אל תעשו איתו שיחות זה גדוד ראשון גדוד שני רק סיפר להם על הנר שיש מלך ויש לו דוכס ולדוכס יש קומוס ולקומוס יש אפיפיור ואפיפיורה ויש לכם איזה קצין וחייל וכל אחד מחזיק את הנר לפני השני מזה שעליו אצל עם ישראל הקב"ה בכבודו ובעצמו הולך בעמוד אש ועמוד ענן יומם ועמוד אש לילה שמעו את זה מיד מיד אנחנו מתגיירים אם המלך בעצמו הולך לפני החיילים שלו פעם שלישית אמר להם כבר לא תגידו מילה תוציאו אותו מהבית מיד אז כבר לא יכל להגיד מילה אז הוא שם יד על המזוזה אמרו שאלו מה זה עשה את זה לאט לאט נישק את זה נישק את המזוזה אפשר 5 דקות לנשק את המזוזה מה אתה עושה הא אתם שואלים שאלה מצוין מלך בשר ודם הוא בפנים ועבדיו בחוץ אנחנו אנחנו עבדים בפנים והמלך הוא שומר עלינו מיד כולם התגיירו רק מילה אחת יכול לגייר למה כי הוא בורא עם מילה אחת נשמות והוא צריך להוציא המילים בקדושה ובטהרה להיות קדוש טהור לנסוע עם שמירת עיניים עם קדושה אז ברגע שהוא אומר מילה אז הוא בורא נשמה להוא בורא נשמה לאותו גוי ברא לו נשמה עד עכשיו היה רק עור מהלך בבואה איזה ערפל נמוג הוא היה אז הוא אומר אתה בורא להם נשמות אתה מדבר עם השני אז בראת לו נשמה בלי הזקן בלי הפאות אין בכלל צורה ברגע שאין לאדם זקן אז הוא לא בן אדם הבן אדם זה הזקן השאר זה רק רק איזה מסכה שדבוקה לזקן העיקר העיקר זה הדיקנא קדישא אין לו בכלל צורת אדם כל האדם זה הדיקנא רק זה מתלבש עליו בגיל 13 כל ההנהגה זה ע"י הדיקנא קדישא כל ההנהגות שלו שמירת העיניים אז כל מילה שלו היא מיד בוראת נשמה לשני הוא יכול לדבר לפני מאה אלף איש בורא מאה אלף נשמות הוא אמר מאה אלף מילים ברא מאה אלף נשמות אפילו ע"י מילה אחת אות אחת יכול לברוא רבבות נשמות אז הוא אומר אז הוא בורא להם נשמות הוא בורא להם מחזיר בתשובה אז ה' מכריז ב-ע' עולמות גניזין שהוא לא זכה שום בן אדם מחזיר בתשובה ה' מכניס אותו ל-70 עולמות כל פעם שהוא מחזיר בתשובה כל יום מגלים לו 70 עולמות חדשים שעדיין לא זכה להם אדם מעולם שמגלים לו לזה שמחזיר בתשובה ע' עלמין גניזין דזכי בו ברנש אחרא אינון גניזין זה גנוז ה' יש לו אוצרות גנוזין גנוזין רק למי שנוסע להחזיר בתשובה ורק להם הוא מגלה אותם הוא לא הוא לא מגלה לשום צדיק ע' עולמות גנוזין דאינון דעבדין נפשיא לחייבא נפשות לחייבים אילמלי היו יודעים בני אדם איזה תועלת בההוא יזכון להחזיר בתשובה ומה ואיזה אוצרות עולמות היכלות הם יזכו כשיחזירו אנשים בתשובה הוו אזלו אבתרייהו והיו הולכים יום ולילה לא עוצרים יום ולילה היו יוצאים מעיר לעיר מכפר לכפר תנדב"א 3 שנים מעיר לעיר מכפר לכפר כל העם היה חוזר בתשובה אין יהודי שלא רוצה לחזור בתשובה אפילו מי שלא רוצה למה הוא לא רוצה זה כמו תינוק לא רוצה את הסוכריה עכשיו אתה בורא לו את החשק לעשות תשובה אתה בורא לו נשמה אתה דיברת אתה בורא לו נשמה היו הולכים יום ולילה בלי הפסק כמו שאדם רודף אחרי החיים כמו אדם חולה חולה טיפת אויר טיפת חמצן ואלה שמשתדלים בתר חייבא הם זוכים לכל השלמויות שבעולם עי"ז זוכים לאריכות ימים ושנים כל מה שהם נסעו ונסעו ונסעו זה כאילו לקח להם זמן בסוף יזכו לאריכות ימים ושנים יותר מכל אחד שגם את הזמן יחזירו להם נפשא בגיניה בזכותם יזכו לאריכות ימים ושנים לכמה טובות בעוה"ז ובעוה"ב לעשירות בעוה"ז לעשירות בעוה"ב ברוחניות ובגשמיות וזה שהולך אחרי אחרי הרשעים הוא למעשה מעביר את הסט"א מן העולם הוא מבטל את הסט"א מן העולם הסט"א מבטלים רק שהולכים מעיר לעיר יושבים בישיבה 6 שעות כל יום ברגע ברגע שיתיישבו אז יבואו יבואו מכל המקומות ברוך ה' יש כבר איזה בניין איזה מבנה יושבים 6 שעות יתחילו לבוא מכל מקום מכל עיר מכל שכונה אנשים מחפשים רוצים מסתובבים תוהים ובוהים ברחובות מסתובבים תוהים ובוהים רק יושבים באיזה מבנה 6 שעות כל יום יבואו כולם מהסביבה זה נשמות ישראליות כולם נשמות ישראליות נשמות קדושות וטהורות שרק רוצות תורה רק רוצות אומר התנדב"א פרק י"א הוא אומר ומי הרג מי הרג את כל ה-70 אלף בישראל נהרגו 70 אלף כולם מכירים את הסיפור 25 אלף בנימין על כל כלל ישראל הרגו אותם הסנהדרין הגדולה ופינחס בן אלעזר הם הרגו אותם כל מה שקורה בעולם תאונות דרכים מחלות סרטנים אנחנו אשמים אנחנו הרוצחים כשהיה לסנהדרין גדולה פינחס בן אלעזר לקשור חבלים של ברזל למתניהם ולהגביה בגדיהם ולהתחיל ללכת בכל עיירות ישראל יום אחד ללכיש בית אל חברון יום אחד בירושלים בכל מקומות ישראל לימדו את ישראל דרך ארץ להחזיר אותם לדרך ארץ שכחו כל איש תחת גפנו תחת תאנתו הסנהדרין יושבים להם בלשכת הגזית בשילה אז היה שילה אף אחד לא זז מה-ד' אמות שלו אז מי יחזיק את עם ישראל הגוף זה גוף אפילו שיש לאדם את הנשמה הכי גדולה הנשמה גם בורחת לו הגוף עושה את שלו הגוף זה הגוף זה מחטא אדה"ר קיבלנו גוף של נחש וצריך עכשיו לזכך אותו כמו שלוטשים יהלום זה עבודה שכל 24 שעות לוטש את הגוף להוציא ממנו את התאוות להפוך את השדים למלאכים זה עבודה זה לא הולך מלבד אז אם אנשים שומעים מוסר מדי פעם מדי יום ביומו בחסידות בדברי תורה אז מיד מתעוררים אם הם לא שומעים אז מתעורר השבט הכי נבחר שבט בנימין שזכה שביהמ"ק יבנה בחלקו הוכחד כמעט לגמרי נשארו 600 בחורים בסה"כ היה שבט הכי נבחר שהוא בלי שום חטא מת בלא חטא הסבא שלהם נפטר בלא חטא ואחרי אחרי מאה שנה הנינים ובני הנינים כבר שכחו בכלל מהכל אף אחד לא מגיע אליהם אף אחד לא מלמד אותם ואחרי זה הם זוכים לעשות תשובה והם זוכים שנבנה ביהמ"ק בחלקם ככה זה כל ישראל כולם צדיקים כולם קדושים מי שאשם זה אנחנו שלא מתפזרים בכל קהילות ישראל אם היו מתפזרים בכל קהילות ישראל שנתיים 3 כל עם ישראל צועק ה' הוא האלקים ה' מלך ה' מלך ה' ימלוך לעולם ועד ממליכים את ה' אף אחד לא רוצה את התאוות ולא רוצה את היצר הרע רק אם אנחנו לא מדברים לא מופיעים הנשמה בורחת פורחת בורחת פורחת והגוף הוא נופל בשאול תחתיות הגוף אין שליטה עליו אדם צריך כל יום להתמודד עם הגוף כל יום לריב איתו כל היום כל יום להיאבק איתו כל שניה וכשהוא נאבק עם הגוף אז הוא הופך את השדים למלאכים את ההורמונים הוא הופך למלאכים קדושים זוכה אחרי זה לילדים קדושים אדם לא יכול בלי הורמונים זה לא זה ג"כ הפירוש שאחרי בלותי היתה לי עדנה שמובא בספרים הקדושים בכמה ספרים מובא היכל הברכה בנצי"ב שרה רצתה ללדת בלי הורמונים אמרה אני כבר בגיל 90 בלי הורמונים ה' אמר לא אי אפשר ההורמונים זה אלה מלאכים שנהפכו לשדים עכשיו תהפכי את זה בחזרה למלאכים זה עבודה זה עבודה אחרת אין שום עבודה מחטא אדה"ר כל אחד יש לו מיליארדים מיליארדים של הורמונים של שדים שהוא עצמו ברא הוא צריך להפוך אותם למלאכים כל הרחוב זה שדים שאנחנו בראנו אותך צריך להפוך אותם למלאכים זה עבודה נוסעים ברחובות נוסעים 200 ק"מ מאה ק"מ עד שמגיעים לאיזה מקום שיאמרו שם איזה שיעור שיעור כשאדם נוסע עם עיניים סגורות אז הוא הופך את כל השדים למלאכים רק הוא עיניים סגורות כולם עושים תשובה כבר כבר כבר מכרית את כל הסט"א להחזיר בתשובה כמו שהזוהר כאן אז יהיה בן אדם צריך לרוץ אחרי זה יום ולילה מאות אלפי אנשים רצים אחרי זה אחרי כל דיבור אמת אנשים יתחילו יתחילו להתרגל לדבר להסביר מה שהם יודעים כתוב בגיל 40 צריך כבר להתחיל ללמד מי שיודע בעצם מה אנחנו מקריאים מקריאים את מה שכתוב בתורה הקדושה אנחנו לא מוציאים שום דבר שום אות כל המוסיף גורע אלה הדברים שתדבר אל בני ישראל קראנו עכשיו לא פחות ולא יותר רק להקריא את הדברים רק להקריא את הזוהרים את הפירושים הנפלאים רק להקריא את הפירושים האלה כבר לבד אנשים ירוצו כל עם ישראל ירוצו רק לשמוע דבר תורה נקי טהור וזך שבא מפה זך שיעור ב' וזה בחינת תפלה אז כל העבודה להגיע לביטול לדרגה של מ"ה להיות מבוטל זה סוד האינסוף אבא בא בתפלה 4 עולמות בריאה יצירה עשיה כידוע פסוקי דזמרה קריאת שמע 18, 4 יסודות בשורשם 4 אותיות ה' 4 עולמות אז צריך עכשיו לעלות לאצילות בריאה יצירה עשיה יש 4 עולמות אצילות בריאה יצירה עשיה יש מעל זה עקודים נקודים ברודים שהם יעקב ידע העקודים נקודים ברודים אז ממשיך את כל השפע לאין סוף ע"י עקודים נקודים ברודים מגיעים לביטול לאין סוף ביטול לאין סוף אין שום דבר שיש רק אין סוף זה סוד עקודים נקודים וברודים בריאה יצירה עשיה כידוע פסוקי דזמרה קרא קריאת שמע ותפלות ב-18 עולים לעולם העקודים ארבעה יסודות ואדם צריך להיות נקי בכל 4 יסודות 4 אותיות ה' 4 עולמות אצילות בריאה יצירה עשיה אי אפשר לזכות לבחינת הביטול הנ"ל כל המידות כי אדם רוצה להגיע לביטול רוצה להגיע לעולם העקודים הוא צריך להגיע לכזה ביטול בחינת הביטול הנ"ל לבטל את כל המידות אסור שיהיה לו שום גאוה שום הרהור רע שום מחשבה רעה מ-4 יסודות 4 עולמות בריאה יצירה עשיה כן פועלים בתפלה עכשיו אנחנו עוברים לתפלה אחרי זה עוד לומדים לסדר את הארבעה בחינות קורבנות פסוקי דזמרה אדם צריך להתפלל את כל התפלה לא לוותר על שום פסוק על שום אות בתפלה כי כל אות זה כנגד איזה עולם קורבנות פסוקי דזמרה כנגד כל 4 יסודות 4 עולמות ואז הוא יגיע לכזה ביטול לאין סוף כזה ביטול זה סוד תפלת 18 ושים שלום כי 18 זה כנגד עולם האצילות אצילות בריאה יצירה עשיה שם זה עיקר הביטול כשמגיעים לאצילות זה עיקר הביטול לאין סוף עיקר הביטול כל התפלה תפלת 18 נפילת אפיים כל העבירות מתכפרות בנפילת אפיים כל העבירות מה שאדם חטא בכל הגלגולים הכל מתכפר בנפילת אפיים כאן הוא מוסר את הנפש לגמרי אז הוא יחוד יעקב ורחל כשהוא אומר ויעבור זה יחוד יעקב ולאה כשהוא אומר כשאתה אומר נפילת אפיים יעקב ורחל נופלים על פניהם ומוסרים נפשם אל ה' זה ביטול אל האין סוף אומרים וידוי צריך להגיד וידוי כמה שיותר אומרים וידוי קודם נפילת אפיים אומרים אשמנו בגדנו גזלנו דיברנו דופי העוינו והרשענו זדנו חמסנו עדות שקר ביטול אל האין סוף וידוי דברים להגיע לוידוי דברים וזה הקדישים לכן אומרים הרבה קדישין שבין עולם לעולם זה הקדישים עוד קדיש עוד קדיש עוד קדיש בין בריאה לאצילות אין קדיש זה הפלא אחרי שגמרת 13 מידות 13 מידות זה 13 ספירות שבעולם העשיה ישתבח 13 שבחים בישתבח 13 שבחים 13 זכירות שבעולם היצירה קודם יש קדיש כשאתה עולה מבריאה לאצילות כבר אין קדיש למה בין בריאה לאצילות אין קדיש כי המלכות של עולם האצילות היא נכללת ב-ג' ראשונות חכמה בינה ודעת של עולם הבריאה וזהו מוסרים נפשם לה' ביטול אל האין סוף אומרים וידוי קודם נפילת אפיים הביטול שזהו הביטול לאין סוף כי אם ע"י הוידוי דברים הנ"ל זה כל הקדישים יש אין סוף קדישים שאומרים אדם אדם במשך כל החיים בלי סוף קדישים שעוברים מעולם לעולם בעיקר בין עשיה ליצירה בין יצירה לבריאה כשמגיעים לאצילות כבר אין קדישים כי זה הביטול גמור פסוקי דזמרה ישתבח ליוצר את כל הארבעה עולמות יש 4 עולמות לתקן 4 עולמות יש 4 יסודות שכולם קדושים וטהורים אדם צריך לצאת מכל הפגמים שכולם יתעלו ויוכללו למעלה למעלה אדם צריך לעלות למעלה למעלה לאין סוף שה' הוא האלקים מגיעים לאין סוף אז נדע שה' הוא האלקים עלמא דאתי עלמא דאתי כי ברגע שמגיעים ל-18 זה הביטול עלמא דאתי וזה הקדיש קדיש זה הגדלת שמו יתברך שאנחנו רוצים רק לדעת שה' הוא האלקים אין שום דבר בעולם ה' הוא האלקים עלמא דאתי קדיש לשמו הגדול יתברך שאומרים יתגדל ויתקדש שמיה רבא רק יהודי יכול להכריז שה' הוא האלקים חוץ מהיהודי אף אחד לא יכול להכריז שה' הוא האלקים יתגדל ויתקדש שמיה רבא עיקר הגדלת שמו יתברך לדעת שאין עוד מלבדו ה' הוא האלקים מלוא כל הארץ כבודו ה' הגדול גדלת מאד ה' אלקים הוא גדול מאד כי זה ה' הוא מתייחד יחד ה' הוא האלקים יתברך שמו יתברך כמו שיהיה לעתיד לבוא אז יהיה ה' אחד ושמו אחד ע"כ קדיש לחבר עשיה עם יצירה אחרי זה יצירה עם בריאה לחבר ה-10 ספירות כל ה-10 ספירות של עשיה נכללים בעשרת דיצירה כל ה-10 ספירות של שביצירה נכללים במלכות דבריאה ה' הוא האלקים גדול מאד יחד ה' הוא האלקים הגדלת גדולתו רוממותו יתברך הגדלת שמו יתברך של לעתיד לבוא כי ה' אחד ושמו אחד הקדיש ליחד ולחבר 3 שמות אלקים עכשיו יש 3 שמות אלקים וצריך לחבר הוי"ה עם אלקים הוי"ה עם אלקים שהוי"ה ה' הוא האלקים כי ע"י הקדיש עולם דעולם שלמעלה ממנו עולם דעולם ממנו כי עיקר הכלליות ה' ה' הוא האלקים כולו טוב שכל מאורעותיו הם לטובתו וכל המאורעות הם לטובתו שעולים מדרגה לדרגה מעולם לעולם כי צריך כל יום לעלות מעולם לעולם עכשיו אתה בעשיה תעלה ליצירה אתה ביצירה תעלה לבריאה אתה בבריאה תעלה לאצילות אתה באצילות תעלה לברודים ברודים אתה צריך לעלות מדרגה לדרגה לעלות מדרגה לדרגה לאט לאט אתה לא יכול לקפוץ בבת אחת את כל העולמות לאט לאט ה' הוא האליקם כולו כולו טוב ומטיב ללכת את כל העולמות לדעת שכל המאורעות הם לטובתו עולה מדרגה לדרגה מעולם לעולם עד שמגיעים ביטול לאין סוף אתה מגיע לביטול לאין סוף את היודע אין שום דבר הכל זה אין סוף אין עולם אין כלום עד שאתה מגיע לביטול אמיתי ביטול לאין סוף ואז ע"י העליה והכלליות זוכים לדעת בכל פעם שידע שהכל לטובתו ה' הוא האלקים (צד ב') אין סוף אין עולם אין כלום אתה מגיע לביטול אמיתי ביטול לאין סוף ואז ע"י העליה והכלליות זוכים לדעת בכל פעם שידע שהכל לטובתו ה' הוא האלקים אלקים בגימ' טבע אתה צריך לדעת שאין טבע שהכל זה הוי"ה וזה הקדיש בין עולם לעולם בין עולם לעולם עולים מעולם לעולם כי לכן אתה עולה עולה מעשיה ליצירה מיצירה לבריאה מעולם לעולם וקדיש הוא הגדלת שמו יתברך ה' הוא האלקים ביטול עליה מעולם לעולם וככה נטהרים נתקדשים כל העולמות כל העולמות נטהרים נתקדשים כל העולמות וזה הקדיש בין עולם לעולם עולים מעולם לעולם לכן אתה צריך לעלות תמיד מעשיה ליצירה מיצירה לבריאה מבריאה לאצילות אתה חייב לעלות אתה לא יכול שלא לעלות אתה צריך לראות לעלות מעולם לעולם אתה צריך להתחיל את הקורבנות ובותיקין לעמוד בדיוק 18 ואז אתה נכלל בעולם האצילות אתה מגיע לעולם האצילות אתה נכלל בעולם האצילות אתה מגיע לביטול שאין עוד מלבדו אין עוד מלבדו וזהו מעולם לעולם כי עולים מעולם לעולם שהגדלת שמו יתברך הוא ה' הוא האלקים ביטול לאין סוף עליה לאין סוף מעולם לעולם ואז אתה מקדש את כל העולמות כי העיקר להגיע לקדושה לטהרה לדעת שה' הוא האלקים להגיע לקדושה וטהרה לדעת שה' הוא האלוקים אין עוד יחד עם ביטול גמור לאין סוף למעלה למעלה התפללנו בראש חודש יעלה ויבוא ויגיע ויראה וירצה וישמע ויפקד ויזכר זכרוננו ופקדוננו 8 פעמים כנגד 8 עולמות אומר יעלה ויבוא ויגיע וירצה וישמע ויפקד יעלה וירצה וישמע ויפקד ויזכר זכרוננו ופקדוננו והעיקר זה זכרון משיח בן דוד עבדך כי כל יום משיח צריך לבוא כי יש בעתה ויש אחישנה באמת התיקון האמיתי זה בעתה באחישנה זה רק לא נוכל לעמוד בצרות אבל התיקון האמיתי זה בעתה אלף השביעי אלף השישי ולעשות את כל העבודות ולעבוד ולעבוד את ה' במסירות נפש וכשעוד לא רואים שום דבר שאדם הוא בתכלית ההסתרה הסתרה שבתוך הסתרה הוא עובד את ה' כשהוא בשיא ההסתרה הוא עובד את ה' בשיא ההסתרה וזה ה' הוא האלקים ה' הוא האלקים כך עולים מעולם לעולם עד שהכל מטהר מטהר ומתקדש ונטהרים ונתקדשים כל העולמות בביטול גמור לאין סוף למעלה למעלה לדעת גדול בשלימות יודעים בידיעה שלימה שהכל לטובתו יתברך אם אדם ידע שהכל לטובתו זה נקרא שהוא כבר נמצא בעולם האצילות יודעים בידיעה שלימה שהכל לטובתו לכן היום כבר מתחילים היום בלילה אנו נתחיל 3 ימי הגבלה והיום זה היום המיוחס שכנגד יוה"כ יוה"כ יכול ביום שני היום יום שני ויוה"כ יכול ביום שני היום זה כמו יו"כ היום הזה זה יום מיוחד שכמו יוה"כ ולכן לפי רבנן היום היום הזה בא ממדבר סיני לפי רבנן זה תביא שבת לפי רבנן אז היום הזה בא ממדבר סיני למדבר סיני הגיעו ביום הזה דווקא ביום הזה באו למדבר סיני דווקא ביום הזה הגיעו למדבר סיני זה לפי שיטת רבנן שביום הזה מגיעים למדבר סיני וכתוב אילו קרבנו להר סיני ולא נתן את התורה דיינו מה פירוש בלי תורה מה תעשה בלי תורה מה זה קרבנו להר סיני איך שייך להבין את זה מה יעשו בלי תורה דיינו אומרים דיינו מה זה דיינו אז אומר הברדיטשובער מספיק לנו הר סיני מסתפקים במועט אנחנו לא צריכים גדולות לא לבקש גדולות מה זה דיינו אז אומר הברדיטשובער בפירוש על האגדה ברגע שהגיענו להר סיני כבר נהיינו מזוככים אספקלריא המאירה הגופות היו זכים לגמרי פסקה זוהמתן נגד ההר וכבר היינו כמו אברהם אבינו בלי קולות בלי ברקים בלי הגוף אומר רק דברי תורה אומרים לילד אל תסתכל אל תדבר לשון הרע אל תשמע לשון הרע כל אבר תרי"ג מצוות יש רמ"ח איברים שס"ה גידים אז כל אבר ואבר מכריז את המצוה שלו כל אבר ואבר מכריז אסור לגעת העין אומרת אסור להסתכל הפה אומר אסור לדבר האוזן אומרת אסור לשמוע כל אבר מכריז את המצוה שלו איך אברהם ידע את כל התרי"ג מצוות אפילו עירוב תבשילין הוא ידע השנה יהיה לנו שבועות ביום שישי אז ביום חמישי שכולם יעשו עירוב תבשילין לא לשכוח עירוב תבשילין כל אחד אברהם קיים אפילו עירוב תבשילין שמר אברהם מצוותי חוקותי תורתי אפילו עירוב תבשילין אז אפילו עירוב תבשילין כבר ידעו ידעו דרבנן דרבנן מנהגים סייגים כבר ידעו את כל התורה עד סוף כל הדורות אז ברגע שקרבנו להר סיני כבר ידענו את התורה כולה עכשיו מה היו עושים את כל עשרת הדברות זה קולות וברקים בשביל כל העולם כולו בשביל הגוים הגוים שמעו את עשרת הדברות אומות העולם שמעו את עשרת הדברות הנשמות שיהיו לעתיד לעתיד לבוא את אשר פה איננו פה כל נשמה שמעה את עשרת הדברות אין נשמה שלא היתה בהר סיני כל נשמה ונשמה שמעה את כל עשרת הדברות שבת מעמד הר סיני לראות את ה' פנים בפנים לראות זה זה זה פנים בפנים דיבר ה' עמכם הם ראו את ה' פנים בפנים להגיע למדרגה פנים בפנים צריך היו צריכים מתן תורה אז הם אמרו לר' יוסי לרבנן מתי זה היה לפי ר' יוסי זה היה בז' סיון לפי רבנן זה היה בו' סיון מה המחלוקת מחלוקת מחלוקת היא מתי זה היה ראש חודש אם ראש חודש היה ביום ראשון או ראש חודש היה ביום שני אז לפי ר' יוסי ראש חודש היה בא' סיון אתמול לפי רבנן ראש חודש היה היום אז הגענו להר סיני לראות את ה' פנים בפנים לראות את ה' עין בעין כי עין בעין יראו בשוב ה' ציון אז להגיע להשגה ה' הולך עמכם משה רבנו אומר בפרשת שלח לך אומר משה רבנו עין בעין נראה ה' עליהם זה משה רבנו אומר בפרשת שלח לך שה' נראה לנו עין בעין היום פרשת נשא 21 קורבנות מה זה 21 קורבנות למה כל אחד הביא 21 קורבנות היום בשבועות פרשת נשא וכל אחד הביא 21 קורבנות הביא 21 קורבנות פרשת נשא אנחנו קוראים על 12 הנשיאים קוראים על 21 קורבנות מגיעים לפרשת נשא ביום הראשון קרבנו אז אז אז מה יגידו פר אחד בן בקר פר אחד איל אחד זה 2 כבש אחד זה 3 פר איל כבש לעולה 3 שעיר עיזים לחטאת זה כבר 4 כן וזה שניים זה כבר 6 כן 6 עכשיו אילים חמשה עתודים חמשה כבשים 5 כמה זה 21 מה הסוד אלא באמת אומר את זה המדרש מביא את זה רבנו בחיי מה כתוב בדברי הימים דברי הימים א' פרק ג' כתוב כל הרשימה של המלכים איך זה הולך יש בדיוק 21 מלכים מדוד עד צדקיהו יש בדיוק 21 מלכים כל אחד כיון לעניין של השבט שלו וזה היה בדיוק 21 כל אחד כיון לעניין של השבט שלו ואצל כל אחד היה המספר בדיוק בדיוק 21 אז עכשיו אז בדיוק 21 מלכים בדיוק 21 מלכים החשבון עכשיו דוד שלמה דוד שלמה רחבעם רחבעם ואביהוא אביה אסף יהושפט יהורם אחזיהו יואש אמציה עזריה יותם אחז חזקיהו מנשה זה 15 מנשה זה 15 עכשיו אמון יאשיהו יאשיהו זה 17 יאשיהו היה לו 3 בנים יאשיהו שכולם היו מלכים אחד זה היה יהואחז יהויקים לא הראשון היה יוחנן יוחנן שזה היה יהואחז הבן של יאשיהו לקח אותו אחרי 3 חודשים אחרי זה יהויקים מלך 11 שנה צדקיה מלך 11 שנה זה 20 ועוד יהויכין הנכד של יאשיהו אז בדיוק יש לנו 21 מלכים שהשעיר עיזים לחטאת זה המלך מנשה שעיר עיזים לחטאת זה המלך מנשה שחזקיה בכלל לא רצה להביא אותו לעולם עכשיו היה צריכים להמתיק את מנשה שעיר עיזים אחד לחטאת איך להמתיק את מנשה מנשה הוא היה הכי גרוע מכולם וחזקיה בכלל לא רצה להביא אותו לעולם חזקיהו נעץ חרב בפתח בית המדרש כולם לא יצאו ללמוד תורה ה' אמר לו אבל אם אתה לא מביא את מנשה אז צו לביתך כי תחיה לא נשא אשה בכלל אמר אני לא רוצה להביא את מנשה לעולם אם אני הולך להביא כזה מנשה כמו עמרם עמרם אמר אני לא רוצה להביא ילדים לעולם שיזרקו אותם ליאור אז אם אני הולך להביא מנשה אז אז אומר אומר שלקח את רבשקה היו תאומים רבשקה שהוא לקח אותם לחדר בגיל 5 אמרו כמה יפה הראש של אבא שלנו להקריב אותו לעבודה זרה אחד אמר אנחנו נחתוך אותו נעשה מזה סיר לצלות עליו דגים מהראש שלו אז מרוב זעזוע הוא הפיל אותם הלך איתם לחדר אחד פה אחד שם אז רבשקה מת על המקום אח של מנשה מנשה נשאר בחיים עכשיו בשעה שאמר לו ישעיהו הנביא צו לביתך כי מת אתה ולא תחיה שאמר לו את הנבואה הקשה הזאת אז הוא אמר לו תן לו את בתך אולי אם תתן לי את בתך אז ביחד יצא לנו בן אז ביחד נזכה לבן צדיק אז כבר נגזר עליו שיהיה לו בן צדיק וה' כבר רצה להמתיק את הגזירה אחרי שהוא כבר יתפלל והשמש זזה אחורנית אז ה' רצה להמתיק את הגזירה ולתת לו בן צדיק מה פירוש בן צדיק אי אפשר לתת בן צדיק הנשמה הזו צריכה לרדת לעולם ואתה צריך לתקן אותה לפעמים נותנים לבן אדם צדיקים גדולים נותנים להם לתקן את הנשמה הכי קשה שבכל הדורות מנשה זו היתה הנשמה הכי קשה שיש בכל הדורות ורצו שחזקיה יתקן אותה והוא יכל לתקן אותה שמואל הנביא גדולה והוא לא יכל לתקן אותה מה קרה אומר הילקו"ש הוא הראה הוא הראה לשליחים של בלאדן בן בלאדן שלח לו בלאדן בן בלאדן מרודך בלאדן בן בלאדן שלח לו שליחים אחרי שהשמש זזה 10 שעות אחורנית אז אחרי שהשמש זזה 10 שעות אחורנית נהיה רעש בכל העולם כל העולם ראה שהשמש זזה אחורנית אברהם בא לנמרוד נמרוד אמר אני אל הוא אל אתה אל תזיז את השמש אתה יהודי תזיז את השמש זה דרגה שלמה בכך כל להזיז את השמש יהושע אומרת הגמרא בעבודה זרה 60 שעות יהושע 60 שעות עצר את השמש שמש בגבעון דום וירח בעמק איילון זה היה יהושע חזקיה הזיז את השמש 10 שעות אחורנית הזיז את השמש אפילו נקדימון בן גוריון רק היה בעל צדקה היה איזה שנורר בכותל אוסף צדקות אז הוא הוא לא יכל להחזיר את החוב שלו היה לו חוב גדול היה צריך 12 ככרות כסף אז אז ביהמ"ק להוריד גשם אז כשהגוי חוזר מבית המרחץ אומר לו זה היה אחרי השקיעה השקיעה היום זה 7:46 הגשם התחיל לרדת ב-7:47 עכשיו השקיעה ב-7:46 הגשם התחיל לרדת צריך לרדת ב-7:46, 48 היה לו שעון מדויק גמר לו תסלח לי מאד אני הסתכלתי על השעון שגילה לי את כל האוצרות את כל המעיינות זה היה עכשיו 20 דקות אחרי השקיעה אז חזר לביהמ"ק השמש המשיכה לרדת כבר היה רבע שעה 20 דקות אחרי השקיעה חצי שעה אחרי השקיעה פתאום רואים השמש בחזרה זורחת אז הוא החזיר את השמש בחזרה אז מה מה שאמר אברהם לנמרוד אם אתה אל תזיז את השמש נראה אותך זה כל יהודי יכול להזיז את השמש כל יהודי עם תפלה אחת מזיז את השמש אפילו נקדימון בן גוריון היה בסה"כ יהודי פשוט רק עשיר בסה"כ היה בעל צדקה הזיז את השמש אפילו ר' חייא יש גמרא בר"ה דף כ"ה עמוד א' שקיעה זה רק ש כי צריך להיות 24 שעות הפרש בין שרואים את הירח אז הם היו מקדשים אותו עכשיו בקיץ אתה יכול אתה יכול לראות כי למעשה אחרי 6 שעות אחרי 6 שעות שיש קצת זוית שאתה יכול לראות את הירח אז אז בקיץ שעכשיו הזריחה זה 5 וחצי אז אתה יכול לראות את הירח ב-5 ואחרי 6 שעות יכול לראות את הירח ככה טוב טוב לשנות את הירח בחזרה הפרש אז אם ראו את הירח בבוקר ורצו לקדש את הירח באותו לילה ואז היה כבר ליל ל' אז אז אמר ר' חייא מה אתה הופעת לי בבוקר אני רוצה לקדש אותה בלילה אז הוא לקח חתיכת אדמה זרק על הירח הירח שקע נעלם אז חז"ל יכלו חז"ל יכלו להזיז להזיז את הירח את השמש איך שהם רצו אז ראה שהשמש שהשמש הוא ראה שבוקר הוא היה נוהג ב-9 לקום ב אחה"צ בבוקר הוא רואה 6 אחה"צ זה כבר 6 בבוקר חשב 6 בבוקר השמש היא זזה היא זזה זה 10 שעות יוצא 5 בבוקר אז הוא רואה 5 בבוקר כבר בקיץ אז זה 5 בבוקר זה אחרי הנץ רואה 5 בבוקר רצה להרוג את העבדים שלו אמרו לו השמש זזה אחורנית מי אומר זזה את השמש אחורנית חזקיה המלך אז חזקיה המלך תשלח לו תשורות הוא כ"כ התרגש מהתשורות האלה הראה לו את הקודש קודשים הראת את הקודש קודשים איבדת את הכל איבדת את הזכות שהבן הזה יהיה צדיק מה קשור אם הוא מראה קודש קודשים לזה שמאבד את הזכות שהבן יהיה צדיק מה זה קשור אולי אם הוא מראה את קודש קודשים אם הוא מראה את קודש קודשים אז אומר הרבי בתורה ס"א הולך רכיל מגלה סוד אם אתה הולך רכיל אתה מגלה סוד אז מתגלה הסוד מתגלה אז הסוד מה שהיה צריך להיות סוד מה שהיה צריך להיות סוד הסוד הזה מתגלה אומר הילקו"ש מה הוא אומר ש... שהמלך בלאדם מרודך בלאדן בן בלאדן הוא ידע שהיהודים צועקים לשם ונושעים מי גוי גדול אשר לו אלקים קרובים כה' אלקינו בכל קוראינו אליו אם יהודי צועק לה' אז מיד מתגלה מיד מיד ה' עוזר לו כשהוא ראה את הלוחות חשב שזה כישוף כזה יש לזה קרניים יש איזה משהו מנצחים זה זה הכח שלנו אז הוא אמר זה הסוד שלכם חשבתי שאתם צועקים לה' ככה אתם נושעים אז ה' אמר לו אתה גרמת לו לאבד את האמונה בעם ישראל ואת האמונה בה' עכשיו אני גם אתה ג"כ הבן שלך שהיה צריך להיות צדיק את הזכות להיות צדיק הוא יאבד את הזכות יאבד את הזכות מה הקשר שהוא מאבד את הזכות להיות צדיק אלא באמת הנשמה של מנשה נשמה של רשע מנשה עצמו זה היתה הנשמה הכי גרועה בכל הדורות כתוב בגמרא סנהדרין שהיה הורג אלף אנשים ביום אחד גמרא בסנהדרין דף י"א עמוד ב' שהיה הורג אלף אנשים ביום אחד כל יום 22 שנה הוא היה רשע אז 365 יום כפול 22 יש 365 ימים בממוצע כפול 20 זה 730 כפול 22 זה 8000 8030 כפול אלף אלף אנשים תעשה תעשה תעשה 730 יום כפול 22 שנה זה 8000 8030 יום כפול זה 8 מיליון 30 אלף אז אחרי זה אז הוא שם אותו בדוד של אש לקחו אותו לבבל ושמו אותו בדוד של אש אז הוא התחיל לצעוק לכל לכל האלילים אף אחד לא עזר לו אז הוא אמר נזכר שבגיל 5 לימדו אותי שה' הוא האלקים אז הוא נזכר שבגיל 5 ה' הוא האלקים התחיל לצעוק ה' הוא האלקים מיד באה רוח העיפה אותו הוציאה אותו מהדוד והעיפה אותו עד ירושלים מרודך בלאדן בן בלאדן אחרי שהוא עשה אחרי שהוא שלח את השליחים והוא הראה לו את הקודש קודשים אז אחרי זה נגזרה הגזירה שלוקחים לו את הזכות שמנשה יהיה צדיק ו-22 היה רשע עד שהוא עשה תשובה 22 שנה והוא מלך 55 שנה ואחרי 33 שנה הוא קיבל את הזכות אחרי 33 שנה הוא קיבל את הזכות הוא קיבל את הזכות 33 שנה עכשיו זה מחלוקת אם הוא תיקן את זה או לא תיקן את זה לפי הזוהר הוא תיקן את זה לפי הגמרא בחלק אז אין לו הוא לא הצליח לתקן עפ"י הזוהר בפרשת חיי שרה הוא ראש לבעלי תשובה יש לו היכל מיוחד הוא עשה תשובה והוא תיקן את זה והוא ראש לבעלי תשובה זה לפי הגמרא ב... זה לפי הגמרא ב... לפי הזוהר בחיי שרה שהוא נמצא שהוא עומד בראש ההיכל של בעלי תשובה ובאמת 33 שנה אחרי זה 33 שנה הוא היה רשע גמור הרג כל יום אלף אנשים ואחרי זה הוא תיקן 33 שנה הוא תיקן את כל מה שהוא פגם כל מה שהוא אז באמת הוא צריך לעבוד החסד לאברהם אומר הוא צריך כן הוא צריך לבוא עוד פעם ועוד פעם ועוד פעם ועוד פעם בגלגול הוא צריך לבוא אלפי פעמים 8 מיליון פעם בגלגול 80 אלף פעם בגלגול וזה מה שאמרה מרים אמרה לעמרם אבא שלה שפרעה גזר על העוה"ז ואתה גוזר על העוה"ז ועל העוה"ב כי אלה נשמות שצריך להטביע אותם אלף פעמים לכפר על אלף אנשים הנשמה צריך לבוא וכל חודש להטביע אותה מחדש כי היתה הרגו אלף אנשים או שהיתה איזה מלך גדול ורצח אלף אנשים אז צריך להטביע אותה אלף פעמים אז הגזירה הזאתי זה גזירה בשמים זה לא גזירה על הארץ כל הגזירות הם גזירות בשמים הם לא גזירות בארץ אז אם אדם רצח אם אדם רצח 1,000 אנשים צריך להטביע אותו 1,000 פעמים 8 מיליון אנשים צריך להטביע אותו 8 מיליון פעמים אז הוא צריך לבוא כל שבוע ולהטביע אותו כל שבוע הוא מתעבר באיזה תינוק בעוד איזה תינוק עד שהוא עובר 8 מיליון יסורי מיתה אז אז אז מרים אומרת שאדם צריך לעבור את היסורים האלה אתה לא יכול למנוע את היסורים חוץ מזה אתה יכול ע"י תפלה לעשות לו את התיקון בלי היסורים אם אתה האבא של הילד הזה אתה אבא של הילדים האלה אז יש לך אפשרות ע"י תפלות להמתיק את הכל אתה יכול ע"י תפלות להמתיק את כל היסורים שבעולם ע"י תפלות אתה יכול לעשות שלא יזרקו אותם עוד פעם ליאור כן באמת כתוב שכל הילדים שזרקו אותם ליאור הם יצאו בצד השני של המדבר ושום ילד לא טבע באמת אומרים ותבואי בעדי עדרים עדי עדיים עדרים עדרים כולם אמרו זה א-לי ואנווהו כל כל לא היה ילד שלא ניצל כל הילדים שזרקו אותם ליאור באו מלאכים והשיטו אותם לצד השני של המדבר ושמה חיכו במדבר עד שיצאו ממצרים וכל הילדים הכירו את האבא שלהם את האמא שלו חלק ילדו אותם בשדה והמצרים היו באים וחורשים על גבי חרשו חורשים האריכו למעניתם באים מחרשות כי המצרים היו רואים שהאמהות הולכות וחוזרות ריקם הולכות מעוברות וחוזרות ריקם אז הם הבינו שילדו אותם בשדות אז הם הלכו לתפוס את הילדים לא מצאו ילדים אז הם הבינו שהם נבלעו באדמה ראו שהם נבלעו באדמה אז הם ראו שהם נבלעו באדמה אז הם החליטו להביא מחרשות אומרת הגמרא בסוכה קי"ב עמוד ב' אז על גבי חרשו חורשים הביאו מחרשות וחרשו וחרשו וחרשו ולא מצאו ולא מצאו אותם לא מצאו אותם אז מרים אמרה מרים אמרה לאבא שלה הילדים צריכים לבוא לעולם אפילו שיזרקו אותם ליאור ע"י תפלה אתה יכול להמתיק שלא יזרקו אותם ליאור ע"י תפלה אתה יכול להמתיק מה שהם פגמו שזה יהיה תיקון אחר ולא יעברו יסורים...