תמלול מקורי — שיעור 299

בס"ד קלטת 299 מוצש"ק פר' וישלח אור לכ' כסלו תשס"א - מלוה מלכה שדרי"ם - חלק א' הדבר הראשון זה לימוד תורה וכל הדברים וכל השדרו"ת וכל וכל עסק שעושים וכל מה שמתחילים דבר ראשון זה לימוד תורה לימוד התורה צריך להיות כמו שאמרנו מתשע וחצי עד ארבע וחצי זה יוצא לימוד של שבע שעות בלי זה א"א לעשות שום דבר אין ס"ד בשום דבר ________ של השדרי"ם שילמדו עד שש עד שש וחצי יתפללו מעריב ואז יש להם לילה שלם עד הבוקר עד תשע וחצי שש וחצי בערב עד תשע וחצי אז עוד פעם אז עוד אז עוד פעם יש יש להם חמש עשרה שעות חמש שעות פנויות לכל לכל מיני עבודת ה' ________ בלימודים וללמוד עוד דברים וגם לנצל את זה פעם לפעם אפילו אלה שלא יוצאים קבוע לצאת מפעם לפעם אבל הלימוד תורה זה לפני הכל בלי לימוד התורה אין שום הצלחה בשום דבר אם אדם לא לומד תורה לא יושב מתשע וחצי עד עד ארבע וחצי את הלימוד התורה הזה וללמוד ברצף אז אין אין שום הצלחה בשום דבר ושמעתי וזה צריך תמיד חיזוק ארבעה דברים צריכים חיזוק דרך ארץ תפילה צניעות לימוד תורה, ושמעתי בשמו שאמר שאמר רבינו שנכנסתי שנכספתי מאד להמשיך את העולם על עשיה עשיה זה לימוד תורה עולם עשיה זה לימוד תורה זה עולם של רחל העולם של רחל זה עולם של לימוד התורה זה נקרא רחל ואז זה העבודה זה עיני לאה רכות הבכיות התפילות הדבקיות עלמא דאתכסיא כל זה לעבוד עלמא דאתגליה רחל זה עלמא דאתגליה להמשיך העולם על העשיה והפליג אז בשבח עסק התורה כי הרבה חושבים שברסלב זה לא לימוד התורה ברסלב זה רק ריקודים הרב בא קופצים איתו רוקדים איתו זה טוב פעם בשבוע אבל כל השבוע צריך ללמוד תורה ללמוד תורה פשוט עבודה ואף אחד לא יכול לעשות את העבודה של השני הרב לא יכול לעשות את העבודה של השני אפילו רבינו אמר אפילו תסעו לאומן אבל אני לא אני לא מבטיח לכם חכמה חכמה זה עבודה שלכם אני לא לא אין לי גרזן לפתוח לכם את המוח בגלל שאין לכם חכמה הרבה אף אחד לא המציא את הגרזן הזה שפותח את המוח פותח את המוח זה לימוד הגמרא מתייגעים שמונה שעות שש עשרה שעות עד שנפתח המוח רק ע"י יגיעה נפתח המוח הוא אומר אפילו תסעו לאומן הרבי אומר תבואו לצדיק אין דבר יותר גדול מלבוא לצדיק אבל אני לא מבטיח לכם שע"י זה יפתח לכם המוח אני אעזור לכם בחברותות טובות יש פה ר' יעקב שפירא הרב בשם הפרטי יצחק שמעון שפירא שהוא זכה לכזה בן אז ממשיכים את ר' יעקב שפירא ממשיכים אותו שיפתח לנו את המוח שילמד אותנו תורה אבל אבל אם לא נלמד אז אדם חושב הייתי באומן עכשיו אני אשכב לי במיטה אני אדבר שטויות דברים בטלים והתורה תיכנס לי מעצמה בלי שאני אפתח ספר אין דבר כזה זה רק חילול ה' וזה כתוב בתורה קנ"א -ב אפילו שנוסעים מתגברים על כל הירא שמים שעומד בדרך מבלבל את הבן אדם וצריכים מתגברים וזוכים לנסוע במסירות נפש אדירה שנוסעים הצדיק אבל אפשר לידבק אליו אך א"א ________ במוחין חכמה זה עבודה אף אחד לא יכול לעשות את העבודה של השני אנשים באים איך איך לומדים מה זה איך לומדים יושבים פותחים את הספר ויש באים ולומדים אצת ר' יעקב שפירא בעז"ה הישיבה תעלה מעלה מעלה ותגדל ויהיה פה אלפי תלמידים הוא יזכה עוד באלפי תלמידים הוא יודע לפתוח את המוח לכולם וצריכים לשבת וללמוד לשבת ליד הספר מתשע וחצי עד ארבע וחצי מתחילים מתשע וחצי שעתיים להספיק להתפלל מילה מילה לאט לאט בדרך החסידות ואחרי זה בתשע וחצי כבר סוף זמן זמן שמונה עשרה כבר צריך לשבת וללמוד שהיום שמונה ועשרים זה כבר סוף זמן קר"ש ותשע ועשרים וחמש ס"ז שמו"ע תשע וחצי כבר צריכים להתחיל ללמוד ואסור להפסיד זמן קר"ש וזמן תפילה אסור להפסיד את זה אז א"א שיהיה בלא החכמה אנשים נמצאים בטעות עצומה נסעתי לאומן אני אסע לאומן זה דברים גדולים אבל זה לא פותח את המוח פותח את המוח זה צריכים לעבוד לעבוד פשוט לעבוד פשוט לעבוד שש עשרה שעות ליד הגמרא וע"י זה א"א א"א שיפתח להם המוח כי את העבודה הזאת צריך לעשות זה אף אחד לא יעשה לך ואם כן יעבוד ה' יתברך את עצמו הרבי אומר אתה רוצה שיעשו לכם את העבודה שלכם אני יכול לעזור לכם יש לכם כזה רב גדול ר' יעקב שפירא שמגדולי הדור היום והוא יכול לפתוח את המוחים לכולם וזה הסיעתא דשמיא זה הנס שזכינו לכזה רב אבל אבל צריכים לשבת וללמוד לשבת וללמוד הרבי לא עושה לנו את העבודה עבודה זה כל אחד צריך לתקן חלקו בחטא עץ הדעת ולהתייגע בעמל התורה ולפתוח ולפתוח את הספר ולפתוח את הספר ולהתייגע ולהתייגע ביגיעות נוראות ואף אחד לא יכול לעשות את העבודה לשני אף אחד לא יכול לעשות את העבודה לשני זה אף אחד לא עושה כמו שרבינו כותב כאן בסעיף ט' מעלת המתקרבים וכן אמר לאחד אם הייתי מעביר ידי על עיניך הייתי רואה היית רואה גדולות ונפלאות אני רוצה שאתה תעבוד אני יכול לראות לכם גדולות ונפלאות הרבי יכול לתפוח לנו את המוח בשניה זה לא בעיה בשבילו אז אז אז אם כן עכשיו הוא יקחו רובוטים וגמרנו יעשו רובוטים ישכפלו רובוטים הרבה יכול לפתוח את המוח בשניה אחת אבל בשביל זה לא ________ נולדת לעבוד להתייגע לפתוח את המוח לבד אז הרבה אמר לאחד בסעיף ט' מעלת המתקרבים עליו אם הייתי מעביר את ידי על עיניך היית רואה בשניה אחת גדולות ונפלאות אבל אתה צריך לעבוד על זה עבודה שלך אבל אני רוצה אני לא רוצה לעשות את זה אפילו שבאת אלי לאומן והכל אני רוצה שעכשיו תשב ותלמד שב ותלמד אדם נסע לר"ה שישב וילמד עכשיו יש לו עכשיו 12 חודשים לשבת וללמוד עד ראש השנה הבא אלימלך בלעכר הוא לא עלה לציון הוא הגיע לאומן והוא עלה לציון כשהוא גמר את כל חלקי השו"ע מה שהיה לו לגמור אז הוא גמר את זה בתוך אומן שלושה חודשים ושש ימים הוא ישב והוא לא ניגש לציון עוד לא גמרתי סדר הלימוד שלי איך אני בא לרבי איך אתה בא לרבי תאמין זה רבי שלך אבל מה רבי זה לאכול עוגות לאכול סלטים לשתות קולה בשביל מה הוא רבי להסתובב ברחובות מדבר דברים בטלים בשביל מה הוא רבי שלך הוא רבי שלך כדי לפתוח לך את המוח שתלמד תורה אז איך אתה ניגש לציון הקדוש עוד לא גמרת את הסדרים שלך את הלימודים שלך ר' אלימלך פחד להיכנס לציון הוא ישב שלושה ימים עד שהוא גמר את הארבע חלקי שו"ע ________ ר' נתן והיה גם היה גם בלעכר כפשוטו היה נפח ביחד עם זה היה יושב שמונה שעות ולומד שלוש שעות היה עובד בנפחיה ושמונה שעות ואחרי זה היה מלמד קוראים לו בלעכר כל האלה שקוראים להם בלעכר זה שהם היו נפחים ________ אחרי זה הוא התקרב לר' נתן אז הוא נהיה מלמד תינוקות הוא נהיה מלמד ואחרי זה היו יושבים ולומדים לומדים כל הלילה יושבים ולומדים 16 שעות יושבים ולומדים ובלי זה לא נגשים לציון הקדוש אז הייתי הייתי הייתי מעביר ידי על עיניך גדולות ונפלאות אבל אתה צריך לעבוד על זה אתה צריך לבוא לציון עם כמה מסכתות אתה רוצה לנסוע כמה פעמים בשנה בסדר אז תבוא עם כמה מסכתות אבל אני רוצה אז זה רק אני רוצה שאתה בעצמך תייגע את עצמך בעבודת ה' ותזכה למה שתזכה ואמר לי פעם אחד אם ה' היה רוצה שיהיה לו סתם רובוטים סתם התורה תיכנס לאדם לתוך המוח אמר לי פעם אחת בעניין זה אם היה שומע בעצמו רוצה ________ יעבוד את עצמו מה ה' רוצה לעבוד את עצמו ה' רוצה שיהיה לו רובוטים שהתורה תיכנס בלי שום יגיעה אלא הוא רוצה שאתה בעצמך תתייגע אז הוא יעבוד את עצמו כביכול הוא לא היה צריך אותך בכלל שזה יוכל בשנייה אחת לפתוח לך את המוח ודאי שהוא יכול אבל אתה נבראת כדי להתייגע כדי לעבוד אז ודאי שזה יכול לפתוח לך את המח בשנייה אחת אבל אתה צריך לפתוח את המוח לבד שהמוח החומר תאיר לך לבד ולבוא לציון כל פעם שאתה מגיע עם כמה מסכתות ולא סתם להסתובב אדם יושב ולומד שבע שעות אחרי זה עד ארבע וחצי מביא כמה סנדביצ'ים ואוכל בזריזות ויושב ולומד אחרי זה יש לו סייעתא דשמיא כל דלת שהוא ידפוק היא תפתח לרווחה יקבלו אותו בידיים פתוחות יגידו תביא כמה הוראות קבע יגידו לו ואלה שלא הולכים עד שאדרבה שילמדו 16 שעות וגם כן מידי פעם ילכו וג"כ מידי פעם ילכו אז תהיה להם סייעתא דשמיא עוד יותר גדולה אדם יכול בשניה אחת למצוא אדם שיתרום לו בבת אחת כמה עשרות אלפים כמה מאות אלפים אז דבר ראשון רבינו אומר לנו בסעיף קכ"ב עבודת ה' דבר ראשון זה לימוד התורה והנס הגדול שקבלנו כזה רב גדול כמו יעקב שפירא והבן שלו ר' יצחק שמעון שכזה שהוא זכה לכזה בן שבאמת הוא מגדולי הדור בדור הזה והוא יכול להרים להרים להרים פה להרים פה להגיע לאלפי תלמידים רק שישבו וילמדו תשבו וילמדו אז יבואו עוד היום כולנו שיר חדש שערי אורה והיום זה לא נקרא כבר כולל שדרי"ם אין פה שדרי"ם יש פה אברכים למדנים יושבים ולומדים כולל שערי אורה ויהיה שערי אורה לכל עם ישראל זה יהיה שערי אורה כל עם ישראל יבוא ללמוד בכולל הזה כל עם ישראל זה יקרה כזה כולל טוב יהיו כאן כאלה אברכים מצויינים ומתייגעים באמת ולומדים באמת תורה לשמה בלי שום פניות רק תורה לשמה ומהיום זה יקרא שערי אורה אין כבר כולל שדרי"ם ביחד עם זה זה שדרי"ם זה דבר מאד גדול שע"י שדרי"ם אפשר להחזיר את כל העולם בתשובה היום עם ישראל רוצה לחזור בתשובה פעם כבר אמרנו את זה אין יהודים חילונים אין יהודים חילונים אין דבר כזה יהודי חילוני כל יהודי צם יום כיפור כל יהודי רואה רב מנשק לו את היד שמגיעים רבנים אנשים עם פאות מקבלים אותם בזרועות פתוחות בפרט היום שאין בית שאין בו מת אין בית שאין בו מת היום כל אחד מכיר את פלוני ואת אלמוני והוא חבר של חבר והוא והוא בן דוד של בן דוד וכמעט אין בית שאין בו מת כמעט כל אחד מזדעזע כל יום שומעים עוד אחד נפצע קשה עוד אחד נהרג וכל הארץ מזדעזעת כולם אומרים עד מתי עד מתי מתי זה יגמר ומחכים כבר שיבואו אנשים עם פאות ויסבירו מה קורה כאן מה ה' רוצה מאתנו ה' רוצה שנחזור בתשובה זה הכל מה שרוצה הוא נתן לנו ארבעים שנה שקט שקט ארבעים שנה בשמים רוצה שנתעורר בתשובה שנתחיל לקיים את התורה עד עכשיו ארבעים שנה ה' נתן לנו רווחה כמו בימי המבול היה אלף שש מאות חמישים ושש שנה המבול היה רווחה ועכשיו זה רק ארבעים שנה רווחה ועכשיו ה' רוצה שאנחנו נעשה שיתחילו להניח תפילין לשמור שבת וכל מקום יקבלו אותכם בזרועות פתוחות אפילו אפילו לדבר שיחות חולין הרבי אמר אם אנשים העיקר שהתעוררו שיראו אדם בא הוא מתמצא בכל דבר הוא מתמצא בכל דבר כמו שכתוב בדף ע"ה שמי שיודע לחשב תקופות ומזלות ולא מחשב אסור לספר ממנו גמרא שבת אדם שיכול להראות שהוא יודע דברים ויודע דברים כללים והוא יכול לדבר עם אנשים חופשיים ________ קצינים היו אצלי הגיעו קצינים המח"ט הגיע המח"ט הגיע כי בסוף התברר שיש חרמונית אני לא יודע הולכים חרמוניות הולכות הוא שאל מה מה זה חרמונית הוא לא ידע מה זה חרמונית הוא אמר זה לבושים של חיילים כאלה אז התברר שהגיעו מחברון כמה מתנחלים ולבשו בגדים של חיילים והם לא הכירו שיש שם חיילים משלהם וככה רצו להגיע לקבר רחל וככה הם הלכו ולבשו את הבגדים של החיילים וזה היה מתנחלים מחברון אמרתי מה זה שייך אלי אמרתי מה זה שייך אלי התחיל להסביר לי המח"ט אני לא יודע מה שהוא התחיל להסביר לי כל מיני רעיונות וכל מיני פילוסופיות וכל מיני דברים מח"ט של גוש עציון גוש עציון אמר לו תראה היום כבר אין צבא אין צבא היום אמרת בשבוע שעבר עומד נגמ"ש ככה הסברתי לו ליד עזה נגמ"ש זה כמו כמו טנק יש לו מלא מכונות יריות ועומדים שם חיילים עם המפקד וניגש ערבי לעיני כולם הוא לוקח מכונת יריה לא עושים לו כלום מה איזה צבא אתם זה צבא יש כבר צבא אין כבר אין אין הוא לוקח לעיני כולם ויורה ואחרי זה רץ ________ בעזה כולם לא עושים לו כלום אמרנו הוא כבר עף אבל גם מכונת יריה גם כן איננה כבר זה כבר אמר זה אין צבא זה מה מה אתה רוצה כבר נגמר נגמר הסיפור אתכם כבר נגמר הסיפור אתכם בקיצור אמרתי לו פעם היה עם ישראל אמרתי לו פעם היה ספרתי לו אל הכוזרים הבאתי לו מפות מהכוזרים הבאתי לו ממלכת כוזר מפות שעשו אותם מספרים שלמים של הרוסים ושל הכוזרים שלטו ארבע מאות שנה לא יודעים שכשגילה את זה ________ גילה את זה שהתשע מאות חמישים ומזה עשה רבי יהודה לוי את הספר שלו שהגיעו סוחרים מכוזר היו שם ים הכוזרים והכל זה אחרי הרמניה גיוס ________ מספרד אמר מאיפה אתם רואים יהודים הולכים עם פאות שומרים שבת מניחים תפילין מה אתם ________ המלכה על נוח באש ובממלכה כשהם ממלכה שלמה אנחנו שולטים על חצי רוסיה אנחנו שולטים הוא מביא שם שמכירו את המלך הרוסי היה ________ פסח הוא כבש את קיוב הם הם הממלכה שלהם היתה אחרי הרמניה זה כוזר אבל הם התפשטו מידי פעם הלאה הלכו מתוך התגוננות כדי כובשים וזהו אז הכריחו את המלך של רוסיה ________ הממלכה שלו היתה בקיוב להילחם עם הטורקים ________ להילחם איתם אז לקחו את הרוסים איתם ונלחמו איתם בטורקים הם היו ארבע מאות שנה ממלכה אדירה הם היו וכל מה שכתוב אחרי ________ זה רק קצת קצת מן המקצת כמה חיילים וכמה פרשים וכמה נשק יש להם הם היו ארבע מאות שנה וזה כתב כתב יהודה לוי הראיתי להם את כל המפה אחרי זה פעם היתה ממלכה ויד השדים שלטו בחצי עיירה כל כל הרב הסודי זה היה ממשלה של יהודים מדינה זה שם של יהודים זה הכל היה שבטים ________ וכל השבטים היו של יהודים ובתחילה הם הם היו מתגרים עם ________ היה שם מיצרים שיוצאים מים סוף יש מיצר מאד צר ________ לעבור היהודים שיצאו מתימן אז הם אז אז ________ הצליחה לעשות ________ עם מדינה נוצרית וככה אז הם נלחמו אז אז ________ זה היה תימת תימת זה מלכות שבה כל התימנים הם מתייחסים לזרע של שלמה המלך שהוא שלח אותם להתיישב בשבחות שבה הם היו סוחרים שמביאים אופיר מאפריקה אז היה שם אלפי משפחות שהתיישבו שהם היו צריכים להביא את כל עשרות משבא וגם מאופיר ________ את אופיר לדרום אמריקה אז מזה הם יש להם את המנהגים הכי עתיקים לתימנים הכי עתיקים נשמרים נשמרו אצלם אצלם בהתחלה היה עד שלמה המלך שהוא שלך אותם להתיישב שמה והם אחרי זה שלטו בכל תימן ואחרי זה הביזנטים הצליחו לכבוש את תימן והם הלכו יותר צפונה לערב הסעודית ועד שהגיע מוחמד ימ"ש אז הם כבשו היה ________ שולטים על כל ערב הסעודית הם היו שולטים על הכל אומר פעם היו ממלכות שלטו 400 שנה אתם 40 שנה כבר גמרנו אין כלום כבר גמרנו בא ערבי לוקח מכונת יריה והולך לו ונכנס איזה צבא אתם מה אומר כבר עמדנו לשלוף את הרימון מספר לי סיפור שלם עם הרימון אומר בשניה האחרונה החייל הסתכל ראה אפילו בחורי ישיבה במקום ערבים ויום קודם היה שם יריות מבית הקברות המוסלמי ופתאום הוא שומע לילה אחרי זה עוד פעם רשרוש שם אז הוא פעמיים ________ באלפית השניה היה לו איזה הברקה ועד היום כולם רועדים מזה הראו לי את זה אתמול אתמול בעיתון בערב ________ לשלוף את הרימון ________ הוא הסתכל והיה ערפל כבד א"א לראות כלום הם שמעו רשרוש ואתמול ירו שם פתאום מסתכל רואים מגבעות בחורי ישיבה בחורי ישיבה זה אני יודע מי זה יש סלונים יש גור יש ויז'ניץ יש בלי סוף חסידויות תלך לאדמו"ר מגור תלך לאדמו"ר מויז'ניץ מה מה מה אתה רוצה מהחיים שלי מה אני מה אני אני אחראי על עם ישראל מה אני סתם יהודי פשוט שבקושי יודע ללמוד דף גמרא בקושי מבין אני לא יודע א-ב אני לא יודע אמרתי לו אני לא יודע א-ב אז הוא אומר שאדם צריך רש"י אומר אדם צריך להראות שבאים לו קצינים באים לו כל מיני דברים אנשים חילוניים או אורחים בבתים כאן בחורים למדו באוניברסיטאות גמרו מכללות גמרו דברים יש יש ________ צריכים להראות החרדים יותר טוב מכם הגיעו אלי מהשב"כ היה נס בדיוק אתמול היה כתבה במעריב בידיעות הגיעו אלי יום קודם מהשב"כ הם הגיעו לי מה יש שמצאו איזה קסטה שאני מדבר נגד יעל דיין הם לא רצו להגיד שעה שלמה למה רק באין שיהיה אהבת הבריות רוצים אהבת ישראל רוצים שאחד לא ידבר על השני שקבוצה הזאת לא תדבר על קבוצה שניה וכבר עשה לנו את השיחה ואנחנו לא מדברים בסוף אחרי שהם הולכים בשביל מה באתם תגידו מצאת שאתה מדבר כי יעל דיין אכלה ביום כיפור והיא פרסמה את זה יעשו מזה כתבה בעיתונות בידיעות ואתה מדבר בכזה חום נגד זה למה למה אתה מדבר כזה חום למה יכול אחד משוגע ח"ו לעשות לה לירות בה ח"ו מה ________ אני לא אדבר בכזה חום יותר אתה אז בדיוק אז גם כן דברנו הבאנו אליהם מפות כל מיני דברים הם אמרו שכבר כזה הם לא ראו בחיים שלהם כל כל מה שלמדו כל החיים גם הם בכלל למדו את זה אז בחצי שעה כבר יצא להם יותר ממה שלמדו שם שמה זה עשרים שלושים שנה אז הגמרא אומרת בדף ע"ה שאדם צריך להראות את הידיעות שיש לו וכתוב פנחס קוריצער חבל שלא הבאתי את זה הוא אומר שה' מסובב שאדם בילדותו ילמד הרבה חכמות אפילו בישיבה הוא קורא ספרים וזה שכשיבוא וייפגש עם אנשים שהם עוסקים בחכמות הוא יוכל להחזיר גם אותם בתשובה ________ הוא אומר שיש בגיל צעיר גם תאווה מי שלמד בית ספר למד בית ספר אבל גם ככה בחורים ________ פה ספר פה ספר אומר זה הכל מסובב משמים שכשנגיע אחרי זה לאנשים חילונים גם אותם צריך להחזיר בתשובה אז שיהיה איזה שיראו להם שהם יודעים עוד יותר טוב מכם הם יודעים יותר טוב מכם אז היא ________ שזה ה' מסובב שאנשים שכל מיני שאנשים ידעו עוד דברים בעולם כיון שהעולם נמצא בכל מיני חכמות בכל מיני ידיעות מה שכן גם בחור ישיבה ידע אז ה' מסובב אומר פנחס קוריצער שאדם מידי פעם לפעם הוא חוטף פה איזה מאמר פה איזה דבר אז פה אז פה כתוב אז פה אז הוא אומר כזה ככה אז כתוב ביודע לחשב בתקופות ומזלות ואינו חושב אסור לספר ממנו כי הוא יכול להחזיר אנשים בתשובה אומר רש"י הוא יכול להראות לגויים את החכמה שלו ולכל מיני אנשים משכילים וטועים כיון שכל מה שהם אומרים הדתיים בערים הדתיים ככה מה שהם יודעים אחד יודע אז הם כבר חוזרים בתושבה כבר אין להם את התירוץ כולם רוצים לחזור בתשובה רק רק יש להם כל מיני דמיונות שהדתי יודע פחות מהם מה שיודע שאני יודע יותר מכם אז כבר אין לו שום סיבה והוא עושה תשובה אז הוא אומר שאם אדם יכול לחשב תקופות ומזלות ואינו מחשב אסור לספר ממנו אסור לספר ממנו אז אומר רש"י שהוא יכול להגיד להם לפי אסטרולוגיה הוא יכול להגיד להם מתי יהיה גשם זה היה החכמה של פעם היום יש כבר פה הרבה דברים לעיני העמים אז זה מוצא חן בעיני העמים אמר בר קפרא אמר ר' יהושע בן לוי משום בר קפרא כל היודע לחשב בתקופות ומזלות ואינו חושב עליו הכתוב אומר ________ ה' ________ ה' לא יביטו ________ ה' לא יביטו מעשה ידיו ולא ראו מעשה ידיו ולא ראו שאנחנו צריכים ג"כ להראות את החכמות שאנחנו יודעים איך ה' מנהל את העולם איך העולם פועל איך העולם עובד מעשה ידיו לא ראו ואמר ר' שמואל בר נחמני אמר רבי יוחנן מנין שמצוה לחשב תקופות ומזלות ________ כי היא חכמתכם ובינתכם לעיני העמים, איזה חכמה ובינה שלעיני העמים רבי אומר זה חישוב תקופות ומזלות תקופות ומזלות אז כתוב הוא מביא כאן רש"י מביא כאן לעיני העמים שזה חכמה ניכרת היא שהוא מראה להם שהוא מתמצא בכל הילוכי החמה הילוכי החמה הילוכי הלבנה הוא יודע מתי יהיה גשם מתי לא יהיה גשם שהוא מראה להם סימן ________ החמה במזלות שהם יודעים כדבריו שהוא אומר שהשנה הזו גשומה ויהי כן שנה זו שחונה ויהי כן שכל העיתים בנויים לפי מהלך חמה לפי איזה מזל היא נכנסת לשמש בכניסת החמה למזל אז זה אנחנו מדמים כאן שכשהשדרי"ם הולכים אז זה גם מסובב משמים שיגידו צריכים כסף אבל האמת שהכוונה הפנימית העליונה שעי"ז יחזירו את כל עם ישראל בתשובה הולכים מקרית שמונה עד אילת אפשר להחזיר את כל עם ישראל בתשובה אפשר להחזיר את כל עם ישראל בתשובה הולכים לבתים מה מה שאדם צריך לעשות להכנס לבית לאכול חתיכת עוגה או איזה פרי לשתות כוס מים או כוס תה או כוס מיץ וזה הכל בזה הוא כבר גמר את כל העבודה הוא רק צריך לשבת שיראו אותו שהוא זקן עם פאות הוא גם יודע לאכול חתיכת עוגה הוא גם יודע לשתות כוס מיץ חושבים שאלה הם הפאות הם אני יודע אוכלי שוכני מערות הם רק אוכלים עפר לא יודע מה הם חושבים זה שהם רואים שאתה אוכל חתיכת עוגה ואתה אוכל כוס מיץ ________ וחוזר בתשובה ככה סיפר נחמן לוי הלך מפה לאילת והחזיר את כולם בתשובה החזיר את כולם בתשובה זה עצם ראו שאתה יודע לאכול חתיכת עוגה ואתה יודע לברך ברכה ברכה שהכל נהיה בדברו מזונות ________ העוגה וגם הוא מברך יחד אתך היה עכשיו בגוש קטיף באיזה מקום הם הלכו לפני פסח אז שלחתי אותם ללכת אז היו שם במושב של מרצ אז הם אז בעשר כבר הגיעה הסעה לקחת אותם חזרה אז ילדים רצו מכל מיני בתים עכשיו שלא הספיקו להגיע אליהם למה אתם לא מבקרים גם אותנו למה אתם לא מבקרים גם אותנו כולם הולכים עם סנדלים מכנסיים קצרות וכו' למה אתם לא לוקחים גם אותנו והיה שם אחד אחד אומר אחרי זה הוא יצא אחרי זה מהבית ליווה אותם למכונית ובכה חצי שעה בכה שאני רוצה לחזור בתשובה ואני רוצה תאמינו לי תראו לי איך תבואו עוד פעם קשה לי מאשתי קשה לי מהילדים שלי אבל תבואו תעשו איזה קשר תעזרו לי תעזרו לי אנשים רוצים לחזור בתשובה מחכים שמישהו יפתח את הדלת ויכנס להם שיכנס אליהו הנביא יכנס אליהו הנביא יכנס אליהו הנביא ויעזור להם לחזור בתשובה אז זה כל זה טוב כשאדם לומד תורה כל היום הוא לומד תורה מתשע וחצי עד ארבע וחצי הוא לומד תורה יותר מזה אז יש לו דיבורים יש לו יראת פנים רואים את השכינה שורה עליו והכל תלוי במעלת התורה שהתורה היא גדול ממעלת משמירת הברית וע"י הלימוד התורה גם יגיעו לשמירת הברית לימוד המביא לשמירת הברית כי ברית ביסוד אורייתא בתפארת עכשיו אנחנו עוסקים בפרשיות רחל ולאה כל הפרשיות ויצא וישלח וישב כולם מדברים מדברים על רחל ולאה מדברים על השבטים אז רבינו אומר לנו שבזמן בזמן בזמן שמעתי מרבינו ז"ל שמאברהם אבינו היתה שכינה נקראת בשם שרה כי באמת שרה זה היתה שכינה זה היתה ספירה בימי יצחק היתה נקראת רבקה כי היא היתה ספירה יעקב קראו לרחל ולאה קראו לשכינה רחל ולאה רחל ולאה רחל ולאה זה השכינה הקדושה זה שני חלקי השכינה כמו שמסביר פה האר"י הקדוש שרחל ולאה הם שני חלקי השכינה זה רחל ולאה שני חלקי השכינה שני חלקי השכינה גם רחל וגם לאה שני חלקים לשכינה הקדושה שני חלקים שני חלקים מהשכינה הקדושה זה רחל ולאה וצריך שתדע ________ נקבה הם תופסים ________ זעיר אנפין ונחלק שני חצאים חצי עליון מתלבשת שם זה נקרא לאה החצי העליון זה נקרא לאה החצי העליון נקרא לאה והחצי התחתון היא רחל והטעם כי לאה היא אחוריים בתבונה היא נמצאת מאחוריים בתבונה ונעשית פנימית היא הפנימית והיא היה הפנימית ועיני לאה רכות היא הפנימית ________ ראש רחל והיא מתלבשת בהם והיא מתלבשת בתוך ראש רחל לאה נכנסת לתוך ראש רחל נכנסת בהם כי הוא מסביר את העליון של רחל זה נשמה אחת ממש אומר מחצית העליון של רחל זה נקרא לאה מחצית העליון של רחל נקרא לאה והבן זה מאד כי באמת זה נשמה אחת לגמרי שהתחלקה לשני גופות ודע כי כל זה אינו אלא אחוריים של ב"ן ואחוריים דמ"ה יש שם ב"ן שם מ"ה ב"ן זה ב"ן בנוקבא לכן היו עדיין אחור באחור שהם היו בחינת אחוריים ________ פנים בב"ן ופנים דמ"ה כי צריך להיות פנים בפנים ב"ן עם זעיר אנפין בין בנוקבא אז חוזרים פנים בפנים והבן והבן מפתח זה מאד זה המפתח לכל הסוד של רחל ולאה להבין מה זה רחל כי לאה היא הפנימיות של רחל היא הפנימיות היא הפנימיות של רחל וכן עלמא דאתכסיא ________ אין לרחל אלא אחוריים כי הפנים מאחור והבן זה ואחר ואחר שהמשיך הפנים ברחל אז גם שניהם פנים בפנים נמצא כי באותם פנים בפנים אז זה שלזעיר אנפין פנים באחור דמה דמה וכן אלא נוקבא פנים באחור דמן דמה ופנים באחור דבן דבן אמנם נמצא כי כל ספירה מעשר ספירות דזעיר אנפין או דנוקבא מתביש בפנים באחור דמה ופנים באחור דבן וכל זה בין החיצוניות שהם הכלים בענין האורות פנים ומקיף בפנים ומאחור דמה ופנימי במקיף פנים על אחור דמן אזי שיש לי עם העיגולים נעשו עם זה עיגולים או יושר צו מבן ויושר ממה מה זה רחל ומה זה לאה או העיגולים מאחור דבן ויושר מפנים באחור אמר מפנים דבן והספיקות האלה שהם תלוים מספקו של בן וברשיא דלא אתידע כי כל זה זה רישא דלא אתידע נמצא דהכל הדברים מהנקובות ________ זעיר אנפין ________ בחינת ו' ו' ו' ו' תחתונות שזה נקרא חסד חסד גבורה תפארת נצח הוד יסוד ________ יז תחתונות שבו כולם נקראים אלוקים מחכים למשוך חכמה בינה ודעת בקצה עם הארבע קצוות התחתונות שבו ________ (הרב מקריא מהר) וכל זה נקרא מוחין דגדלות ________ בין בזעיר אנפין בין בנוקבא תמצא כי זעיר אנפין נחלק לשתי בחינות אחד נקרא מוחין דזעיר אנפין נקרא גופא ד-ו' קצוות בגופא ה-י"ו קצוות שלא כל אחד כלול מ-ו' קצוות לבד והמוחין מגיעים לו לשורש שבראשו ________ צבאות וכן ג________ קצה בקצה ועד הצווארון שמתחתונים שבגופא והנה תבין איך זעיר אנפין יש בו מצד אמא מ"ה דב"ן וימי חסדים דאמא ו-ה' גבורות שבין ב"ן בב"ן מצד דאבא מה דמה וימי חסדים דאבא ו-ה' גבורות דב"ן דמ"ה ואח"כ נותן ב-ה' גבורות ב"ן דב"ן בביאה ________ ואח"כ וזיווג שני נותן בה כמה חסדים דהיא מאמא דב"ן ואז יוצא הוולד הוולד הוא חייב להיות כלול דכר בנוקבא דכר ממ"ה ודב"ן ונוקבא מב"ן דב"ן זה שניהם הם גבורות מב"ן וזה שורש קין עכשיו הגענו לשורש קין כי קין כי קין לעתיד לבוא יתוקן ג"כ התיקון של קין מתחיל ביתרו כי הוא יוצא משם בן שדלתו שם ס"ג גדול משם ב"ן ושת שת יצא זכר ונקבה שלו מן רחל גבורה דאבא שמה דמ"ה וב"ן דמ"ה אך הבל יצא לחצאים הבל הוא נכשל הציץ ונפגע אז חצאים זה חצי ממ"ם מ"ה וחצי ממה דב"ן ונוקבא חצי מב"ן דמ"ה וחצי מב"ן דב"ן ולכן נולד לו שתי תהומות נולדו לו שתי תאומות המריבה היתה על התאומה השניה התאומה השניה קין אמר אני הבכור אני נוטל פי שניים התאומה השנייה שייכת לי ואחותה שהיתה מ"בן דב"ן נקראת תאומה יתירה כי היא היתה ב"ן דב"ן ________ ובחינת קין ולכן נתקנא בה קין ורצה את התאומה הזאת בשבילו והב"ן זה וזה תמיד אך יש אנשים זכרים ________ יש זכרים שהם בחינת נקבות ויש נקבות שהם בחינת זכרים יש אשה שהיא בחינת זכר ויש זכר שהוא בחינת נקבה כי אנשים זכרים באין מן הגבורות שהוא שם בן והענין כי ממ"ה דב"ן ________ אם ב"ן בב"ן גבורות יש זכרים ממה דמה ונקיבות מבן דמה לראות מהם אך בערך מ"ה הכולל וב"ן הכולל יש יתרון גדול לב"ן הכולל על מ"ה הכוללין כי שם ב"ן הוא בחינת ס"ג והוא עליון ממה באמת לעתיד לבוא רק יהיה שם ס"ג וזה אשת חיל עטרת בעלה שתמיד האשה תהיה עטרה היא תהיה בכתר כי מבואר בספר אחר בענין המלאכים שהם מס"ג אריך אנפין שיכתב ימין שלו אם חסדים באמת זה כתוב בבית המקדש בכתפיו שכן זה בין הכתפיים של אריך אנפין הכולל בכתף שמאלו שמאלא הם הגבורות מב"ן הכולל ________ ושם אנחנו רואים רחל ולכן יש לנו את המפתח זה זה המפתח זה פה המפתח שמסביר לנו שרחל ולאה זה נשמה אחת שיש שמה פרק שלם על על לאה ורחל שמסביר את כל הענין של לאה ורחל את כל הסודות שלהם והנה אחר שבארנו את ענין רחל ולאה באמת הענין שתיהם איך ________ בכל מקום והנה הכתוב אומר כתוב בפרק ל"ט מה אמר דוד המלך הודיעני ה' קיצי מדת ימי מה היא כתוב בתהילים ל"ט כולם מכירים את הפסוק הזה תהילים ל"ט כתוב הודיעני ה' קיצי מדת ימי מה היא הודיעני ה' קיצי מה ________ קיצי זה רחל רחל היא קיצי היא בסוף היא המלכות ולאה היא הפנימיות היא ה-ג' ראשונות אז היא ה-4 קצוות היא מתחילה בדעת ונגמרת באמצע שליש של תפארת אז היא נקראת מידת ימי מה היא אדע מה חדל אני זה היה מ"ה השורש שלי אם רק מרחל או רק מלאה או גם משתיהן יחד כי אני בעצם הבן של לאה דוד בא מיהודה אבל יכול להיות מצד הנשמה הם גם מרחל אז זה ששאל דוד המלך הודיעני ה' קיצי ומדת ימי מה היא כי הנה דוד המלך עליו השלום היה מן המלכות כנודע וגם ________ דמשפטים ________ דנוקבא שהיה בן לאה כי באמת הוא בן לאה מצד מצד הגופות משיח בן דוד הבא מן יהודה בנה של לאה ונמצא שהוא בשורש נשמות משתיהם וצריך ________ זה החקירה של דוד דוד בחכמה מה שורשו לאה לבד או רחל לבד או שתיהם יחד ושתי נשים אלה שהם לאה ורחל ________ מציאותם וזה סוד הודיעני ה' קיצי קיצי זה רחל מלכות ________ אכן חכמה ע"י שאדם באמת קיצי מידת ימי שהם רחל ולאה שבהם תלויים מידת ימי וקיצי כי הוא שם אפשר חיות זה מאיפה החיות שלי החיות שלי מרחל או החיות שלי מלאה או החיות שלי משתיהם יחד בגלל שרחל היא התחתונה שהיא המלכות כי רחל היא המלכות היא עלמא דאתגליא מאחרונה שהיא בסוד י' ספירות האצילות וגם שהיא עומדת ברגלי זעיר אנפין כנגד נצח הוד יסוד שבו ולכן קרויה קיצי קץ בסוד רחל לאה היא מדעת בסוד בסוד מדעת למה זה מדעת ________ שאומרים ה' אחד אז ה-ד' זה כנגד לאה שאומרים ועד הועד זה כנגד רחל עכשיו מסביר מדוע ה-ד' זה כנגד לאה ועד כנגד רחל כי לאה לוקחת דעה מ-ד מוחין של זעיר אנפין שהם ד' הויות והם לבושים בתוך נצח בסוד אמא ד' שמות אקי"ה באמא יש ארבע שמות אקיה אמא יש לה יש לה אקיה אחד יש לה בחב"ד שזה אקי"ה של יודי"ן א-ה-י-ה ההי"ם זה ביודי"ם ה-י-ה-י ואחרי זה יש לה עוד אקיה ________ קודם בחב"ד אחרי זה יש לה בכל זה זה בכתר אחרי זה בחב"ד וחב"ד זה גם אקיה אחרי זה יש לה בחג"ת ואחרי זה בנצח הוד יסוד יחד זה ארבע אקיה ________ ד' אלפין עכשיו היה הארבע א-ה-י-ה מתחלק ככה ארבע אלפין ארבע אלף הולך ללאה זה ה-ד' ה-ד' זה ארבע אלף ולכל ה-ד' ________ מוחין של בה ו-ד ואלף במילוי אלף זה מילוי זה 111 ל-פ זה 110 א' זה 111 100 101 זה כפול 4 זה בדיוק 444 מידת ימי אם אני בא מידת ימי האם אני בא מהארבע אלפין של לאה כי ארבע פעמים אלף זה 444 מידת והנה ________ מידת ימי מה היא ________ מסופק לדעת כמה בחינות ושירים יש בין לאה ורחל ________ (הרב מקריא מהר) ענין אחד שיבר אצלינו בכוונה את ברוך שם כבוד לעולם ועד כי כתר של ________ הכתר של של של לאה הוא ארבע אלפין זה ה-ד' של אחת שעד השמות אקי"ה ________ רק שכל אחד מקבל מהארבעתם זה פשוט י"ז אותיות ולכן מידת ימי מה היא כי כי בארבע אקיה יש יש 4 אותיות ו-4 כפול