תמלול מקורי — שיעור 300

בס"ד קלטת 300 מוצש"ק פר' וישלח, אור לכ' כסלו תשס"א - מלוה מלכה לכולל שד"רים ירושלים - חלק ב' זה 400 א' ה' ואהבת כן ו' א' ו-ה' ב' זה 7 פעמים זה 414 אור זה 207 זה בדיוק זה 207 ______ פעמים 7 זה בדיוק ואהבת לכן נקראת את ______ ואהבת את ה' אלקיך בכל נפשך ובכל מאודך ______ ויאהב יעקב את רחל כי אהבה יתירה היא שנתן לה חלק יותר ______ שתי אורות אלו כמניין ואהבת ואורות האלה ______ הם מבחינת שתי שליש תחתונים של תפארת כנ"ל שהיו ______ במקום הסתום ואלו ה-ב' שליש הם מקום הגנוז שמאירים החסדים ולכן נקרא אור אור בניין זה נדמה למעלה מבניין הכתר של רחל שהוא ב' שליש דתפארת דזעיר אנפין הנקרא ב' פעמים אור אור וזה אבני כדכוד שמשותיך אבל הכתר של לאה אין בו רק אור כי זה סוד כדכוד סוד אבני כדכוד שאליעזר ראה על לאה על רבקה ורבקה כנ"ל ______ נמצא כי יש זמן שלוקח את רחל ______ שני שליש לבדה ויש זמן שלישי שאמצעי אעפ"י שהוא לעולם של לאה יש זמן שאבני לאה מתלבשים בכתר של לאה בתוכו ממש כי שהוא שליש אמצעי ______ שני שליש בגניבה ממש שהוא שליש זה אמצעי לבד אבל לעולם שיעור כתר של רחל שהוא שני שליש וזה סוד ______ רחל את התרפים אשר לאביה אשר לאביה והוא פירוש כי מקום השליש האמצעי שלפעמים לוקחת אותו רחל לילה עצמה ______ נקרא תרפים נמצא כי לבן הוא לובן העליון שהוא אבא עילאה הוא לובן העליון לבן זה סודות נוראים אם לבן הוא היה עושה תשובה הוא היה עולה ללובן העליון עוד יותר גבוה מיעקב כי שני מאורות רחל ולאה הם באות מהלובן העליון מזעירא עילאה מהלובן שתי בנות ______ רחל מן לאה שליש האמצעי נקראת תרפים היא לוקחת ______ ממנה אל לאה אחותה והנה התרפים האלו הם לשון תורף ובחינת שתי רגליים של לאה ______ אל רחל תרפים שהם רבים שני רגליים 4 אותות ______ שלא נמצא ______ שהוא שליש האמצעי עכשיו נקרא כאן ולבן רומז לחכמה עליונה למדנו בפרשה לבן ולבן עושה גלעד לבן זה רומז לחכמה העליונה שנקראת לבנון כי לבנון זה ל"ב נתיבות חכמה ונ' שערי בינה הלבנון זה ל"ב נתיבות חכמה ונ' שערי בינה ויעקב הוא פחות מלבן הרי יעקב רומז לזעיר אנפין רחל רומזת לנוקבא זעיר אנפין לכן לבן ______ יעקב כי אם הוא היה עושה תשובה הוא היה זוכה להיות חמיו של יעקב באמת גם גם ברוחניות וידוע כי זהב יותר חשוב מן הכסף לכן הגבורות חשובות יותר מן החסדים ______ שהיא נוקבא לגבורות ______ מיתוק הגבורות אבל שעדיין אינם נמתקים כי אז ודאי החסדים חשובים מהגבורות ולכן קודם שנתקן לבן היה רומז בו בתחילה חכמה שהוא לב' מלבן ל"ב נתיבות חכמה ______ נ' שערי בינה שהוא הנקבה באה לאחר שנתקן ונתגלגל בנבל הכרמלי אז ונבל הוא עשה תשובה אז הוא זכה לבוא בנבל הכרמלי היתה נבואה עטרת לבעלה שהיא הנ' של בינה רואים שהבינה באה מתחילת התיבה שהיא ______ החכמה שהיא ל"ב נתיבות חכמה חכמה נתקנה שהב' באה לפני הל' ושהיא באה לב' בתחילה ואז היה נתקן לבן בנבל הכרמלי שהיא בינה שהיא נקראת עוה"ב ולכן יש לו חלק לעוה"ב לבן זה זכה אחרי אחרי שהוא ______ עשרה ימים הוא מת ______ ואחרי עשרה ימים הוא מת הוא זכה יש לו חלק לעוה"ב שזה מרמז הכתוב כולו הפך לבן טהור הפך לבן שהוא התגלגל בלבן שהלבן כולו הפך ______ קודם ל"ב הל"ב יהיו מהופכים מהופכים הבינה שהיא הנקבה עטרה לבעלה כי לעתיד לבוא האשה תהיה עטרת לבעלה וכל הזמן הוא ישיג דרך המוחין של אשתו עטרת בעלה שהיא כולה גבורות וזה כולו הפך לבן טהור ______ כולה יהיה מהופכת ויהיה נקרא מסביב לראשו לבן טהור הוא רוצה לומר וזה יהיה ______ שהבינה נקראת הוא שממנה עטרת וגבורה ______ בבית האור עכשיו נעבור לשמואל הנביא לסוד של חנוכה לסוד של חנה האר"י אומר שחנוכה זה אותיות חנה הוי"ה זה הסוד של חנוכה חנה הוי"ה חנה הוי"ה וזה החנוכה איתא בכוונות האר"י כתוב בפרע"ח בכוונות האר"י כתוב שהנה זה נמשך כל חנוכה על שם חנה הנביאה כ"ו מהתפילות של חנה ______ חנה אל ה' חנה אל ה' זה בחינת תפילת ה' ממש ______ על ה' כותב האריז"ל מביא כאן מסכת ברכות שזה יסוד של ______ י"ג מידות שהם מובא בזוהר הקדוש קדמאה ______ שם ה' קדמאה שלים ותשלים יתיר יש פה מסכת ברכות נתת לה מתנה זרע אנשים ______ מסכת ברכות מה כתוב חנה ביקשה נתת לה מתנה זרע אנשים אמר ______ פרק אין עומדים לתפילה אלא בכובד ראש חנה ביקשה ויסתרו שאם היתה עקרה נפקדת ______ לר' עקיבא ילכו כל הכהנים ויסתרו ______ ויאמר ורווח ______ יד לבנים הראה תראה הראה תראה שהיא אמרה שהיא יכולה לוותר על הדבר הזה ______ אל תשכח את אמתך את אמתך זרע אנשים מה זה זרע אנשים מה זה זרע אנשים מה התכוונה זרע אנשים אומר האר"י דבר נורא מה חנה התכוונה זרע אנשים כי כל אורות החנוכה זה בא מחנה עכשיו אנחנו נעבור כאן לשער הפסוקים שער הפסוקים פרשת וירא נראה מה האר"י מסביר על זרע אנשים על התפילות של חנה כי כל החנוכה נמשך מחנה כל האור של חנה נמשכים מחנה ואלקנה מה זה דרך שמואל הנביא שמשח את דוד המלך מה היה שמואל הנביא עקר שמואל הנביא היה נדב ואביהוא כתוב נתת לאמתך זרע אנשים מה היא התפללה על מה היא התפללה מה זה זרע אנשים היא התפללה שבבן שלה בעובר שלה יתעברו נפשות נדב ואביהוא חנה ידעה שהצדיקים הכי גדולים שנפטרו ועדיין צריכים תיקון זה נדב ואביהוא אז התפללה שנדב ואביהוא יחד עם אהרן אביהם יתעברו ברך שיוולד וזה היא ביקשה נתת לאמתך זרע אנשים כי אדם יכול להתפלל אמא יכולה להתפלל על הילדים שלה על הוולדות שלה איזה נשמות תתעברנה בוולדות שלה וזה היה הכח של חנה שמה שחנה ביקשה ככה זה התקיים חנה ביקשה שנדב ואביהוא שהיו צדיקים שהיו שקולים כמשה ואהרן יחד עם אהרן אביהם יתעברו בבן שלה שיוולד עכשיו וזה היא ביקשה זרע אנשים שני אנשים הם נדב ואביהוא דרך ______ שמואל הנביא שהוא היה שכל הכח שלו שיכל להחזיר את כל עם ישראל בתשובה זה בא מנדב ואביהוא זרע אנשים יתחבר ______ החיבור נמצא אהרן אביהם של תולע בן פועה והנה עתה בשמואל התחילו להתעבר יחד אהרן ובניו נדב ואביהוא מה שאין כן ביעבץ תחילה הוא מסביר כאן את כל העניין של נדב ואביהוא דברים מעניינים על כל ______ דברים אדירים על כל הבחינה של ______ ואהרן הכהן מה הם באו לתקן שמה הוא מסביר הכל על אהרן הכהן כמה גלגולים אדם צריך לעבור עד שמגיע לשלימות התיקון ______ אהרן הכהן ______ הוא שקול כמשה עוד היה צריך לעבור גלגולים וגלגולים עד שזכה להגיע לשלימות שלימות התיקון אבל שלשה הראשון כבר ביארתי וזה ______ עצמות יוסף הן אהרן ומשה שניהם יסוד דאבא שזעיר אנפין שניהם מוחין בבחינת הבל מאדה"ר כי הם היו ניצוצות מהבל ולוט בן הרן זה אמרו זה הבל לוט בן הרן אז זה ר"ת הבל והם ______ הבל ר"ת לוט בן הרן לוט בן הרן שניהם בחינת הבל ______ יעקב ______ שכל הנשמות התחילו להתקן מנשמתו של אברהם ומשם ______ בחינת הבל והרן אחיו שאברהם היה ______ קידושא רבא קידושא רבא אלא שלא נתקן כאברהם אחיו כי נשרף על קידוש ה' רק רציתי לומר שהשנה לא הולכים לבחירות השנה הזאת לא יודע מה יהיה כאן אם אמריקה הכל יתרסק הכל ______ יתרסקו ובאמת השונא ישראל הגדול מגור נפל על מגור נפל מיגרו אותו לגמרי היה ממש פחד אם הוא היה נבחר היה פחד 50 אלף פתקאות לא עברו פשוט לא עברו את המכונות ועכשיו הבחירות האלה לא הולכים אף אחד לא הולכים לבחירות ללא לא שמעון ילך לבחירות ולא יצחק ילך לבחירות אף אחד לא ילך לבחירות לא ברזל לא ילך לבחירות אף אחד אף אחד לא ילך לבחירות אצלנו רק יושבים ולומדים מי שיוצא לשים פתק זה לא עניין שלי ו______ פתק לא עושים שום דבר בגלל זה זה סודי אסור לי לגלות את זה זה זה מה שיצחק שפירא זה יצחק שפירא אם הוא יהיה ילד טוב הוא ילך לבחירות אז הוא יקבל עוד כזה פתק מי שהולך לבחירות יקבל כזה פתק השנה רבותי לא הולכים לשום בחירות וה' יעזור הלאה רק עם תפילה ותורה אז עכשיו מדברים ככה אז עכשיו מדברים ויגל ______ אותיות הרן שלא הפיל עצמו לכבשן האש עכשיו הוא מסביר שאהרן הוא גלגול של הרן הרי הרי הרן לא היה בכבשן האש אנחנו עושים צחוק מהרן רק ______ הוא עלה מכבשן האש זה לכן הוא זכה לשרה ולרבקה וכל האמהות בואת מהרן שרה היא בתו של הרן ורבקה היא נינה של הרן היא היא נכדה של נחור והוא זכה שכל האמהות באות מהרן כי זה לא פשוט ______ היה בטוח שינצל אז קפץ לכבשן האש אבל מה התיקון הוא אז הוא בא בגלגול אהרן הכהן כי בא הוא אומר שאהרן היה ממש גלגול של הרן ממש גלגול של הרן לא איזה ניצוץ ממש גלגול של הרן והוא קפץ לכבשן האש והוא זכה להיות אח של משה רבנו ולמות בתור אח של משה רבנו אומר ולכן אברהם היה צריך לתקן את זה אומר אברהם קפץ לכבשן האש מרצונו הטוב הוא התגלגל הוא התגלגל ממש באהרן הרן התגלגל ממש באהרן אדם עושה מסירות נפש זה לא הולך לאיבוד אפילו שאנחנו צוחקים על זה ואומרים הוא לא עשה את זה בלב שלם אבל למעשה משמים קיבלו את זה כל הבנות שלו והנכדות והנינות הנינות והבנות של והבנות של לבן הנינות של נחור כולם כולם זכו להכנס לעם ישראל ואחרי זה התגלגל ממש באהרן שיש בי הרן ואות א' הוא זכה לאות נוספת א' יתרה אומר מכיון שהוא הפיל עצמו לכבשן האש אז היה צריך ישר להפיל את עצמו לכבשן האש זה קידוש ה' ______ לא לעשות את העגל אומר ה' סיבב האלקים ______ לידו שיגמור את התיקון ע"י שהוא יעשה את העגל הוא חשב אני עושה את העגל יותר גבוה הוא יעשה והיה ראוי לו למסור עצמו על קידוש ה' ולכן אותה שריפה שנשרף לא הועילה לו לכן אותה שריפה שנשרף לא הואילה לו לא הפיל עצמו אלא בחושבו שינצל כמו אברהם הוא חשב שינצל כמו אברהם ______ נתנה לידו ______ נתנה לידו שיהיה לו את התיקון השלם ______ אותו על קידוש ה' הם לא עשו את העגל ______ לידו שיאמרו לו עשה לנו אלקים והוא היה צריך להיות כמו חור בנה של מרים והוא לא ידע שכבר חור תיקן את זה שגם הוא היה ניצוצות נשמה מהרן הוא ידע שחור בזה שהוא מת אהרן ידע שצריך שתיקן את החטא של הרן הוא חשב שכבר חור תיקן את זה חור היה ניצוץ הוא היה ממש הרן אז אהרן ידע בזה שחור מסר את עצמו כבר עשו את התיקון להרן והוא פטור אבל הוא היה רק ניצוץ מהרן הוא היה ממש הרן ______ היה הוא רצח את עצמו על קידוש ה' ונשמת הרן אפילו שאינה משורשו כמו שאמר על עניין ______ ניצוצות ______ זו אדם משורש אחד ואז יוצא שהוא היה צריך לתקן ______ ולכן ______ ויבן ויבן מה זה ויבן הוא הבין שחור כבן תיקן את הרן ויבן הוא הבין באמת הוא כבר רצה למסור את נפשו על קידוש ה' הוא היה מוכן אם כבר חור נהרג אז הוא עשה את התיקון הזה אז זה נקרא ויבן שהוא הבין שחור שיש בו איזה ניצוץ מהרן אז חור כבר עשה את התיקון הזה ומזבח לפניו לפניו ויבן לפניו ______ ויבן ______ אבל הכוונה היא כי גם אהרן ידע ברוח קדשו שהיה צריך לתקן עוון של הרן ואהרן היה צריך לתקן את זה כי כי כי חור תיקן רק ניצוץ מסוים באמת היה צריך לתקן את כל נשמת הרן ובאמת למסור נפשו על קידוש ה' עכשיו כיון שגם הוא גם חור היה מבחינת הרן רק כיון שהוא היה היה לו בחינה של הרן אז הוא מסר את נפשו אז הוא תיקן את העוון הוא כבר תיקן את הרן זה ויבן הוא הבין שחור כבר תיקן את הכל היה צריך הוא היה מוכן כן למסור את נפשו אז אם כבר חור מסר את נפשו אז היה צריך ______ גם עצמו נתקן עוונו ע"י חור ______ הזה ______ להשמידו כבר נגזר מיתה לבניו ואהרן התאנף ה' מאד להשמידו אז מה נגזר מיתה על בניו כי באמת זה היה חטא גדול והוא לא הוא לא ידע עד כמה זה חמור החטא הזה ונגזר מיתה על בניו ויאמר להשמידו ______ ואין השבת חימה ועשתה רושם כי אין השמד אלה קרויים בנים ______ משה ______ אלעזר ואיתמר ולא מתו נדב ואביהוא כמו ______ אלעזר ואיתמר על הנדרים כי נדב ואביהוא ______ לעניין אש זרה לכן הם תיקנו את זה אצל אליהו הנביא שהוריד אש מהשמים ולא היו עדיין מחוייבים שריפה על עוונם הרי בזכות ______ להשרף ______ מקום לנוח אבל אלעזר ואיתמר שלא חטאו בכלל אין להם שום חטא ______ נדב ואביהוא ______ אהרן אביהם מיתת שריפה מיתת שריפה כמו שעבר הרן מיתת שריפה כי הוא הלך בלב שלם שבאמת אהרן התגלגל ביעבץ עכשיו הגלגול הראשון של אהרן זה בנשיא יעבץ שהוא שהוא זה בא מלשון עוצב עצב תלדי בנים ועל כן אמרו הפסוק בעצב תלדי בנים ______ לפתח חטאת רובץ הגלגול שבעולם העשיה עצב ______ עולם העשיה נדב ואביהוא בחינת נפש בחינת אדה"ר כתוב אהרן מנפש אדם נפש אדה"ר ובהם ______ היה עצב ______ לאהרן אביהם ולכן היה ______ גלגול אהרן כי יעבץ ידע שהוא היה גלגול של אהרן הוא ידע את זה ______ בניו ותלמידיו הוא התפלל שבני לא ימותו בחיי אדם צריך להתפלל שבניו לא ימותו בחייו הוא מסביר זה דבר נורא זה אם אדם ח"ו אם בניו מתים בחייו הוא נקרא שופך דם כי אדם יכול עם התפילות שלו והמעשים הטובים והצדקות להאריך את הימים של הבנים שלו אפילו אם הבנים באים לזמן קצר זה מה שאמרה מרים לעמרם מה אתה נופל ביאוש תתפלל שהם יחיו הרי הם שבאו הם באמת היו צריכים למות בגיל צעיר למות בלידה כי בא לו ______ איזה עוון אבל אם אבל אם הם כבר באים אפשר להאריך את החיים שלהם אפילו זה איזה גזירה אז נותנים צדקות מתפללים אפשר תמיד להאריך את החיים צריך אולי להסביר שאדם אסור לו שימותו בניו בחייו אולי זה איזה גזירה אין אתה צריך להתפלל ______ לתת צדקות עד שהבן יחיה וזה ______ ולכן הוא התפלל יעבץ שבני לא ימותו בחיי כי כי כי הוא יודע שזה היה החטא שלו בגלגול הקודם שבניו מתו בחייו וכיון שהוא ידע שהיה גלגול אהרן ומתפלל שלא ימותו בני בחיי כי ______ אבל מה הוא עשה את זה בכל בנדרים וידר נדר ויקרא יעבץ ויאמר ואם לא אני הולך ______ לשאול הוא היה צריך לתת תפילה יעבץ השיג את כל הדברים האלה שבניו לא ימותו בחייו ואשר ______ בתלמידים כתוב במסכת תמורה תביא מסכת תמורה של יעבץ מסכת תמורה ______ את כל התפילות של יעבץ מסכת תמורה ט' ז' כאן הנה יעבץ אמר ______ זה עתניאל הוא יעבץ עתניאל עתניאל הוא יעבץ שהוא שהוא שהוא ______ יהודה יהודה אחי שמעון עתניאל ______ אשר הייתי זה היה יעבץ ועתניאל זה הכינוי שנאו כן ועתניאל יעבץ ______ יהודה אם ______ תלמידים ______ אשר עשה ______ זה כמו ______ עשה כן מוטב אם לא אני ______ אם לא אז אני מוכן למות עכשיו וזה היה אסור הוא צריך רק ע"י תפילה אסור לאדם להגיד אם אתה לא תתן לחי אני אמות הוא צריך רק להתפלל ולהתפלל ואז ה' יתן לו אסור להשיג דברים ע"י נדרים ואסור להשיג דברים ע"י אולטימטום לקב"ה אם לא אני אני רוצה למות אתה חייב לתת לי אז לכן צריך לבוא עוד פעם בגלגול של תולע בן פואה ולהיות תולעת כל מה שאדם משיג לא ע"י תפילה הוא צריך לבוא בגלגול ולהשלים את זה הכל זה לבוא ע"י תפילה וע"י בכיות וע"י ______ עוד פעם להתפלל ועוד פעם להתפלל ועוד פעם להגיד ה' אני כבר לא יכול לסבול די גמרנו לא תתפלל עוד פעם ועוד פעם ועוד פעם עד שתשיג את הכל אין דבר שלא משיגים ע"י תפילה אין אין שום ישועה שאפשר להשיג רק ע"י תפילה כל השערים נפתחים ע"י תפילה אז כיון שהשיג את זה ע"י שעשה אולטימטום לקב"ה כתוב וידר וידר נדר אז היה צריך לבוא עוד פעם בגלגול והוא היה השופט תולע בן פואה שהוא כבר היה תולעת הכל עם תפילות העיקר הוא תיקן את הפגם של יעבץ הכל זה גלגולים של אהרן הכהן היה רק תולע בן פואה הוא גלגול של ______ אם אדם בא בגלגול זה ______ גלגול אז הם חיכו ל______ שהלך עם כח כמעט עם אולטימטום לקב"ה עכשיו צריך לבוא עוד פעם בגלגול לתקן מה שהלך בכח לתקן מה שעשה אולטימטום ולהיות תולעת ואחרי זה בא בגלגול בגלגול ______ ולכן התגלגל תולעת ועכשיו הוא בא ______ תולע ______ והוא עשה ע"י תפילה היה נודר בפיו היה צריך ______ עתה קילקל באופן אחר בשביל מהעשה תולע תולע התיישב על המקום לא רצה להיות שד"ר הוא לא רצה כולל של שד"רים החטא של תולע היה שהוא התיישב בישיבה רק בישיבה ששמה יושבים לומדים אוכלים ושותים לא זזים זה גם חטא אדם צריך להיות כמו שמואל הנביא לנסוע ללכת מקריית שמונה ממטולה עד אילת כל א"י לנסוע ולנסוע ולנסוע והדלתות היו פתוחות היו עכשיו בגילה מיד אחרי שהתחילו היריות אמרו אם הייתם באים שבועיים קודם היו זורקים אתכם מכל המדרגות עכשיו אתם באתם כל הכבוד תביאו עוד הוראות קבע עוד הוראות קבע תביאו הדלתות פתוחות לכל עם ישראל עכשיו נמצא אחד בצומת חלמיש מוטי גפנר קוראים לו אתמול ראיתי בביפר את השם שלו בן אחותי ביום שישי ב-1 ב-2 אחה"צ אומר אתה יודע מי ______ שלנו קוראים לו ______ מוטי נמצא ______ צומת חלמיש מכיר צומת חלמיש אני בביפר רואה את השם שלו הם ידעו טוב היא בדיוק טילפנה יומיים קודם איך אדם ממשיך לנסוע לשם היא שואלת אותם איך איך אדם איך אדם יכולים לגור בכאלה מקומות אומרת אני דואגת לכם אמרו לה אל תדאגי יהיה בסדר אני אני בדיוק טילפנתי דיברתי עם ההורים שלו ואיתו עצמו אפילו והוא עוד עכשיו חולה אנוש הוא עכשיו במצב אנוש באמת לא יודעים מה היה אין כמעט דקה שלא יודעים מהשני אין אחד וכולם מזועזעים כולם מזועזעים עד מתי עד מתי עד מתי מלכות הרשעה תשלוט עלינו שמפקירה את עם ישראל אז אדם צריך ללכת ולנסוע לשם עכשיו זה הזמן ללכת ללכת אפילו ממש גומרים את הלימודים ב-4 וחצי צריך ללכת עד 12 בלילה מקבלים עוד מעט יקבלו אתכם עכשיו כולם שואלים למה ומדוע ועד מתי כמו שאמרנו זה יהיה 9 חודשים לפחות לכל הפחות 9 חודשים עד ערב ר"ה יכול לפחות עד ר"ה לכל הפחות לכל הפחות זה זה זה לא עוצרים את זה בכלל ולא מנסים לעצור את זה ולא מעוניינים לעצור את זה הם רצו שהגבול יהיה עד כאן עד ______ אתם נמצאים במקום טוב הם רצו שהגבול יהיה עד כביש מספר אחד וכל הדתיים יברחו מפה ______ הצד השני הממשלה הכי חילונים הכי שנישואי תערובות ואף לערבים ______ בדיוק בר"ה זה יתהפך להם ה' יחזיר את כולם בתשובה אף אחד לא אז עכשיו אז עכשיו זה זמן שהדלתות פתוחות בכל א"י חייבים ממש לנסוע ללכת ללכת לא לוותר ______ כל מה ששומעים היריות האלה ה' יציל אותנו כאן שבוע שבוע שעבר היו שתי לוויות ביום ראשון אבל זה היה הלוויות מיום שישי ביום אחד מתו שלשה אחד בעוקף יריחו ושניים בכניסה לחברון נהג ומורה וזאתי שנהרגה ברחובות אז אומרים שהיתה כזאת מלאכית היתה הולכת רק עושה חסדים כל היום וזהו ודווקא ודווקא את אלו לוקחים את ה... כתוב שמי שעכשיו נהרג הוא ______ משיח בן יוסף בדיוק הבאנו את זה פה ר"ה הבאנו כאן איזה נהרגים על קידוש ה' אברהם יוצא לקראתם אברהם אברהם יוצא לקראתם אז הבאנו כאן פירוש הלוויה שאנשים יוצאים ממנה זה דניאל מישאל ועזריה וישטח ______ אברהם משתחווה לקראת אלה שבאים אלה שנהרגים על קידוש ה' אז זה הזכות הכי גדולה שאנשים נהרגים על קידוש ה' אז כתוב כאן וירא הוא מביא כאן הוא מביא כאן הוא מביא את זה כאן ______ ניצבים עליו שלשה אנשים ניצבים עליו אם היה שלשה אנשים ניצבים עליו לפי דרכו ______ מקדש שבנו האריכו למעניתם וירא אלי ה' ______ קידוש ה' כן זהו אברהם אבינו ______ על קידוש ה' וכל מי שנהרג על קידוש ה' אברהם בכבודו ובעצמו יוצא לקראתו וישתחוו ארצה הוא משתחווה לפניו ומכניס אותו להיכל שלו ונשמתו למעלה בהיכל אהבה וכל מי שנהרג על קידוש ה' אברהם מכניס אותו להיכל אהבה אלה הנשמות הכי גדולות שבדור אלה שנהרגו על קידוש ה' ______ תכפר עלינו כל מה שאנחנו עושים כל השנה עבירות ויוצא לקראתו אברהם אבינו וברגע שה' שומע שנהרגים על קידוש ה' יוצא לקראתו אברהם אבינו עליו השלום ואומר אליו בוא ברוך ה' בואי משלי את את שלי כל אלה עכשיו זה הזדמנות להיהרג על קידוש ה' הולכים פה בשער שכם ואפילו יריקה לא מקבלים כלום לא שוים כלום זה סימן שלא שוים כלום בוא ברוך ה' אז אברהם יוצא ומשתחווה לנשמה הזאת אומר את משלי את משלי בואי אני מכניס להיכל אהבה אומר לה בוא ברוך ה' משלי אתה וקושר לה כתר וכל נשמה שנהרגת על קידוש ה' ה' ירחם עלינו ישמור אותנו אנחנו רוצים ______ ישאלו אותה אם היא בגן עדן או לא יותר טוב שישארו כאן אם הם כאלה גדולות יותר טוב שהיו לנו כאן שהם חיות אבל זה אבל זה שהם הולכות אז אברהם קושר לה כתר ומושיבה לידו כל הנשמות שנהרגות על קידוש ה' אברהם מושיב אותם לידו ומושיבה במקום הראוי לה ומשתחווה לה וכשהנשמה עולה לשמים אברהם משתחווה לנשמה הזו שנהרגה על קידוש ה' איך שהיא עולה ישר היא לגן עדן להיכלות של אברהם אבינו והוא משתחווה לנשמה הזו וישתחוו ארצה ומושיבה במקום הראוי לה ומשתחווה אברהם אבינו והוא נותן שבח והודיה על שהוא זכה לכאלה ילדים שנהרגים על קידוש ה' כי הם יהודים ______ כי הם יהודים זה לא תאונת דרכים זה הורגים למה כי הם יהודים זה משהו אחרת לגמרי ומושיבה במקום הראוי לה והוא קושר לה כתר ומשתחווה אברהם אבינו ______ שבח והודיה לה' יתברך שהוא זוכה לכאלה בנים שנהרגים על קידוש ה' עוד מצינו שאברהם אבינו עליו השלום אז זה דבר אחד וניצבים עליו אז הוא מסביר שעוד יותר גבוהים מאברהם אבינו ניצבים עליו עוד עולים יותר גבוה עוד אברהם מעלה אותם מעלה אותם מעלה מעלה הוא בעצמו מעלה אותם הוא בעצמו מעלה אותם הוא בעצמו מעלה אותם ניצבים עליו וזהו ניצבים עליו זה ר"ת ניצבו צדיקים ויגישם יחזקאל מחיה עצמות וזהו ______ כבשן האש ______ מחיה אותם ולפני ______ והיה אורח בביתי ______ למדתי פירוש זה ואפילו ביתר שאת וניצבים עליו שהוא רואה את חייליו מישאל ועזריה יותר גבוהים ממנו הוא רואה שלשה אנשים ניצבים עליו הוא ראה שחנניה מישאל ועזריה יזכו ע"י שיזרקו לכבשן האש יזכו לעלות מעלה מעלה יותר ממנו ______ זה חנניה מישאל ועזריה אנחנו חוזרים לגלגולים של אהרן הכהן אז אחרי שאהרן הכהן היה בגלגול יעבץ צריך לבוא בגלגול תולע לכפר על שהלך בכח על שהלך בלי תפילה אז מה מה היה החטא של תולע בינתיים שאדם בא בגלגול הוא נהיה עוד חטא הוא יושב הוא לא רוצה ללכת לכולל שד"רים הוא לא רוצה לתקן את ______ הוא ______ כולל שאוכלים שותים מקבלים שם 700 דולר לחודש והכל בסדר כבר לא צריך להסתובב בכל הארץ אז צריך לבוא עוד פעם בגלגול זה לא יעזור מי שכבר מסתובב הוא לא צריך לבוא עוד פעם בגלגול האר"י אומר מי שלא הולך לצדקות הוא צריך לבוא בגלגול ללכת עוד פעם לצדקות כי הוא עשה תיקון הרגליים הוא בא ואומר ______ צדקה הוא בא ______ אומר צדקה ______ שכרי שמי שלא הולך לאסוף צדקות ברגליים מבית לבית הוא צריך לבוא בגלגול עוד פעם ועדיין הוא לא עשה תיקון הרגליים כתוב בכל הספרים כתוב במאמר הצדקה הוא מביא את זה שמי שלא הולך ברגליים צריך לבוא בגלגול וללכת עוד פעם ברגליים ותולע בן פואה בגלל שנשאר בבית אז הוא כבר תיקן את החטא של יעבץ שהלך בכח והוא פעל בכח הוא עשה אולטימטום לקב"ה אז הוא בא עוד פעם בגלגול אבל עכשיו הוא יושב בבית יושב בישיבה לא זז הוא שופט הוא יושב על כסא שלו ולא זז אז תבוא עכשיו בגלגול שמואל הנביא תבוא שמואל הנביא ______ אנשי ביתו ושמואל הנביא הולך בכל גבול ישראל הוא הולך הולך בכל גבול ישראל הוא הולך שמואל הנביא הוא הולך בכל ישראל הוא הולך וסבב ______ א"י כל ימי היותו והלך מזה שנה בשנה וסבב בית אל והגלגל והמצפה ושפט את ישראל את כל המקומות האלה הוא הולך מעיר לעיר והוא מחזיר את כל עם ישראל בתשובה כבר יש לו מאה שנה של ימי השופטים עוד מעט 400 שנה שאותו הרמתה כי שם ביתו ושם שפט את ישראל ויבן שם מזבח לה' אז אחרי שתולע בן פואה לא הלך וישב על המקום והוא צריך לתקן את זה ולבוא בגלגול שמואל הנביא והכל זה גלגולים של אהרן הכהן צריך כל פעם לעשות תיקון חדש ועכשיו הוא מגיע ועכשיו שמואל הנביא הולך הרמתה ומשם ביתו והתיקון עוד לא נגמר התיקון עוד לא נגמר כי הוא נפטר בגיל 52 הוא לא זכה לגמור את התיקון שלו ועכשיו הוא מתגלגל באוריה החתי אהרן הכהן מתגלגל באוריה החתי שהוא מה-37 גיבורים של דוד והוא ראש הגיבורים וכולם אנשי סנהדראות ושם נפגשו אבנר ויואב יבמה חולצת שני גנרלים זה גנרל של שרון זה גנרל של אבשלום איך חולצת אז הוא מראה אז הוא דקר בו את החרב יבמה חולצת וכל מיני הלכות היו מדברים בהלכות היו מדברים הם ידעו את כל הש"ס את הכל הם דיברו בהלכות אז אוריה החתי שהוא היה ראש הגיבורים הוא היה התלמיד חכם הכי גדול הכי גדול בצבא של דוד ואוריה החתי על שם מקומו לא שהיה חתי על שם מקומו לכן אוריה יש לו את האותיות א' ר' ה' של אהרן והוא הגדול בין כולם כי כי כי צריכים לעשות מהעניין הזה ככה שכל אדם שח"ו נפטרים לו הבנים בחייו יידע שזה עוון מאד גדול וצריכים להתפלל על הבנים כל תפילה ותפילה שיחיו והנכדים שיחיו והנינים שיחיו ואסור ששום בן יפטר בחייהם לא בחיי הסבא ולא בחיי האלטער זיידע זה על כולם להתפלל שיחיו ונדע שכל בן אדם שח"ו נפטרים בניו בחייו הוא נקרא שופך דמים ושהוא עולה לשמים שואלים אותו למה מתו בניך בחייך זה או צריך צדקות היית אומר עוד עוד תפילה עוד פרק תהלים והיית מציל אותו ואומרים לו למה מתו בניך בחייך הוא חייב בדם שלהם כאילו כאילו הרגם בידו אם אדם נפטרים לו בניו בחייו יש לו ______ בא לזמן קצר הקציבו לו רק כך וכך שנים זה אמרה מרים לעמרם ______ תתפלל שיאריך ימים הוא אמר כל הילדים צריכים למות למה צריך להביא אותם? לא הם יבואו כתוב בחסד לאברהם שאדם ______ אלף איתו אז עשה הוא הרג אלף אנשים עשה תאונת דרכים הרג אלף אנשים הוא צריך למות למות הוא צריך האוטובוס עכשיו התהפך עכשיו בדרך לטבריה אז אז הנהג הזה אם היה עכשיו עיר מקלט היה עכשיו לעיר מקלט אבל ______ לא אם הוא יכל לא חייבים עיר מקלט אז הוא חייב זהו הוא חייב לבוא בגלגול אם אם אין לו כפרה בעיר מקלט שזה לא נקרא ______ אז היה ככה אז הוא צריך הוא צריך אם הוא יודע זה בן אדם ______ ולכן נהרג אוריה החתי הדין הוא בימי אבשלום ואז התכפר לאהרן הכהן ______ מיתה עוון מיתת בניו יקבל עוון מיתת בניו ועכשיו עכשיו הוא בא באוריה הכהן אוריה החתי עוברים כעת לאוריה הכהן אוריה הכהן לכן הם ביזו שתי אותיות אהרן שהוא היה כהן ולטעם גלגול בניו עכשיו צריכים לעבור באוריה הכהן אוריה הכהן מעיד עדים נאמנים את אוריה הכהן ואת זכריה בן ברכיהו כתוב בישעיהו ויביאו לי עדים נאמנים את אוריה הכהן ואת זכריה כאן הנה כאן ה' אלי קח לך קח לך גליון גדול וכתוב עליו חרט אנוש שהיה ______ והעיד לו עדים נאמנים את אוריה הכהן ואת זכריה בן ברכיהו זכריה היה בבית שני זה הנביא שהיה בבית שני זה הנביא זכריה של בית שני חגי זכריה ומלאכי ואוריה זה בית ראשון עכשיו כתוב כאן בירמיהו ירמיהו כתוב כאן בל"ז כ"ו כ"ו כ"ו כ"ו כאן כ"ו וישמע הכהן ______ תמות תפסו את ירמיהו רצו להרוג אותו ______ הבית הזה יהיה ______ שילה ______ אוריה בבית ה' וישמעו שרי יהודה את הדברים האלה ______ בית המלך בית ה' וישבו ______ הכהנים ______ אל השרים משפט מוות לאיש הזה כי ניבא לעיר הזאת ______ איך מנבאים שירושלים תחרב ______ על כל השרים ועל כל העם לאמור ה' שלחני להנבא על הבית הזה והעיר אז כל מה שאמרתי זה לא מלבי אני שליח ה' ______ ישמעו בקול ה' אלקיכם וינחם ה' על אשר דיברתי אך ידוע תדעו אם ממיתים אתם אותי ______ כי ______ כל יושביה ______ כל הדברים האלה שליח ה' אז עכשיו מתחילים הסנגורים להגיע לא צריך להרוג אותו ______ וכל העם אל הכהנים והלויים ______ זקני הארץ ניחם ה______ גם ניחם ה______ ניבא ______ מלך יהודה ויאמר אל כל עם יהודה לאמור כה אמר ה' צבקות ______ תהיה מה הרגו אותו האי הוא ניבא נבואות חורבן ולא עשו לו כלום ______ חזקיה המלך ______ עשו תשובה גם אנחנו נעשה תשובה ______ אוריה בן שמריהו ______ אומר עכשיו כל המפרשים מדברים אם האוריה הזה זה האוריה הזה אז ישעיהו היה הרבה יותר מוקדם מירמיהו אז האם מה שמדברת פה על ישעיהו מתכוון לאוריה הזה פה כתוב אוריה הכהן ופה כתוב אוריה בן שמריהו שאותו בסוף הרגו כן אז עכשיו עכ"פ _____ זה אותו אוריה הוא מתנבא על אוריה הזה שיבוא וימיתו אותו אז למה הוא היה חייב מיתה הוא היה צריך לכפר לכפר על החטא החטא של אהרן עוד לא התכפר כי הוא לא נהרג בחרב הוא תמיד תמיד היה מת מיתת עצמו שהוא בא ביעבץ שהוא בא בתולע בן פואה הוא בא _____ מיתת עצמו אוריה החתי נהרג בחרב בני עמון הוא היה אז לכן הוא עכשיו היה צריך להיהרג עוד פעם _____ אוריה החתי גם נהרג אולי הוא היה גלגול של אהרן לא של נדב ואביהוא ואולי נתגלגל רק אהרן הכהן לבד אז עכשיו היו צריכים לעבור גם נדב ואביהוא גם אוריה אוריה הכהן ועי"ז עכשיו היה התיקון לכולם גם לאהרן וגם לאוריה וגם לנדב ואביהוא אז הוא היה היחידי שנהרג ע"י חרב בני עמון ע"י זה למעשה נתכפר החטא של אהרן אבל הוא בא בלי בניו צריך לבוא עם בניו ואז להיהרג זה מה שהוא מסביר שאוריה החתי היה הגלגול של אהרן לבד לכן יש לו את האותיות א' ר' ה' _____ והיה שהוא נהרג שהוא כמו שהוא _____ לבניו הוא צריך להיהרג ממש וגם צריך _____ על קידוש ה' ועכשיו הוא כבר אוריה הכהן ועכשיו הורגים אותו עוד פעם _____ עכשיו הוא בא יחד עם בניו ודע שאוריה הכהן זה היה אהרן _____ על קידוש ה' לא הוא אומר ככה באוריה החתי הוא כיפר על זה שנהרגו בניו כי אדם חייב בדם בניו הוא חייב לבוא בגלגול ולהיהרג אם אדם בניו מתים בחייו חייב לבוא בגלגול ולהיהרג ככה זה חמור אם אדם נהרגים בניו הוא יכול לתת צדקות ולעשות הלוואות כל הדברים בעולם הבן שלי נחמן היה חולה לא ידעתי שרק יהיה לי בן אחד אפילו הוא גמרנו הוא ילך אין זה כבר גרימן ורצו לחתוך לו את הראש ולפתוח לו ככה עם לנסר עם מסור את הראש _____ הוא כבר איננו כבר אבוד כבר וכולם פסקו שצריך לפתוח לו את הראש היה לו נהיה לו דימום במח דימום רואים את זה בעיניים ואמרו אין זה אחד מאלף אני יודע מי אמר שיהיה אחד מאלף אני זוכר אמרו לנו תן לנו תרמו אותו למדע תן לנו ללמוד עליו אולי בינתיים נמצא משהו לחבר שם איזה עורק בקיצור לא רצינו ליפול ביאוש לא רצינו ליפול ביאוש וברוך ה' ברוך ה' כל כל אם לא היה אני לבד לא רוצה לשמוע שום דבר אני לבד זה אני בלי ידיים בלי רגליים אני יכול לנסוע עד לקבר רחל לחברון זה מה שאני יודע חוץ מלנסוע לקבר רחל ולחברון לא יודע שום דבר עכשיו עושים לי אזיקים אני רק אומר את המילה חברון אמרתי בניהו בן יהוידע אמרתי אז כבר עשו לי מעצר בית תיכננתי עם מישהו לנסוע לבניהו בן יהוידע אמרתי אני נוסע לקריית שמונה אמרתי למאיר סעדה עכשיו אנחנו שולחים את מאיר סעדה לקריית שמונה מה יש לך לעשות נלמד שם כל היום אצל בניהו בן יהוידע _____ חברון וואי מה היה אם _____ היה נוכח היה כמעט כמעט כל הבית התפוצץ עד היום יש את האזיקים אני רק יודע לנסוע לחברון חוץ מזה לא יודע שום דבר היום יש לנו את צורי ואת טיקולסקי ואת שפירא ואת שמעון זה ברוך ה' זה אנחנו מחכים שהישיבה הזאת תגדל ותעלה מעלה מעלה _____ בכל הגלגולים זה ממש זה כבר למעלה מכל השגת אנוש כולם פה מנסרים את הנפש אבל אבל אסור לפרסם אולי את זה אבל צריכים לדעת מה שאדם עובר אדם עובר כל יום צריך להחזיר חצי מיליון מאה אלף 200 אלף כאלה סכומים אבל לא יודעים מאיפה יחזירו מחר את הסכומים לא יודעים צריכים לעשות לפעול ולראות להוציא את הישיבה מהחובות שלה זה _____ שפירא שהוא אמר לי אפילו שאלה שלומדים כל היום שיראו לעשות משהו שיראו לעשות משהו יש הנושא בעול עם חברו להראות שעושים ג"כ משהו אדם לא יודע איזה דלת תפתח לו יכול ל_____ איזה דלת של 10 אלף מאה אלף מי יודע איזה דלת נפתחת בפרט בזמנים האלה שאנשים כבר בשיא היאוש ולכל אחד יש איזה חבר שנהרג ידיד שנהרג אז עכשיו הדלתות פתוחות וצריכים ללכת את כל הארץ אז הוא עוד מסביר שאוריה החתי הוא כיפר ההריגה הזאת כיפרה על זה שנהרגו בניו בחייו ואוריה הכהן כיפר על זה שהוא לא הלך על קידוש ה' היה צריך פעמיים להיהרג פעם בשביל הבנים ופעם בשביל שהוא לא זרק את עצמו לכבשן האש בחטא העגל והוא לא ידע שיהרגו אותו ופעם שניה הוא היה צריך להיהרג עוד פעם על זה שלא נהרג על קידוש ה' בזמן משה רבנו שהיו במדבר אז _____ אוריה הכהן ע"י יהויקים בשביל יהויקים הרג את אוריה הכהן וזה הוא הוא כבר תיקן לגמרי בזה לכאורה היה צריך להגמר התיקון של אהרן הכהן לגמרי עכשיו הוא יודע שיש משהו קטן שעוד צריכים לתקן אעפי"כ הוא תיקן את תולע בן פואה והלך את כל א"י שמואל הנביא הוא כבר נהרג ע"י הוא בתור אוריה החתי הוא היה בתור אוריה הכהן הוא כבר נהרג פעמיים אבל מה היה דבר אחד לא בסדר מה הדבר לא בסדר שאמר נבואת חורבן אסור אף פעם לנבא דברים רעים אפילו שה' אומר לך להתנבא תגיד דברים טובים תגיד תגיד הרבי אומר תורה כ"ב אסור אף פעם להגיד תוכחות ונביאי ה' שיודעים להעתיר שיגידו ברמזים לא יגיד את הנבואה הנוראה הזאת שכתוב כאן בפרק הכנו אותה כאן כאן פרק י"ח פסוק ב' והעידה לי עדים נאמנים את זכריהו בן ברכיהו והנבואה היתה כן הנבואה היתה לא כתוב מה היתה הנבואה הנבואה היתה ציון ושדה תחרב וירושלים כאיים תהיה אז חצי אמר מיכה וחצי אמר אוריה אז צריכים להגיד ה' ______ תעשו תשובה אתם רוצים שירושלים תמשך להגיד בצורות אחרות אסור להגיד בצורה של חורבן אז זה שאומר בצורה של חורבן אומר האר"י הוא צריך לבוא בעוד גלגול וזה זכריהו בן ברכיהו זה הסמיכות של אוריה וזכריהו בן ברכיהו שהוא גם מתנבא לנו את הנבואות המשמחות ביותר שיש לנו בכל הנביאים הם הנבואות המשמחות ביותר ______ עוד פעם משמח את לבנו בנבואות הכי נפלאות שיש אין כאלה נבואות בשום נביא ואלה הנבואות שאומר לנו האר"י הקדוש נתנבא לנו כה אמר ה' צבקות עוד ישבו זקנים וזקנים במבואות ירושלים ואיש ______ בידו מרוב ימים ורחובות היו מלא ילדים וילדות משחקים ברחובותיה כה אמר ה' צבקות כי יפלא ______ הזה בימים ההם גם בך יפלא נאום ה' צבקות ירושלים תבנה ותכונן עם ביהמ"ק במהרה בימינו כהרף עין אמן

⚠ תמלול גולמי לא ערוך

זהו התמלול המלא של השיעור כפי שתומלל מההקלטה, ללא עריכה. הוא מובא למעוניינים לראות את השיעור בשלמותו ובהקשרו. ייתכנו טעויות תמלול, אי-דיוקים או שיבושים — אין להסתמך עליו כמקור מדויק. הגרסה הערוכה והמסודרת מופיעה במאמרים שבאתר.

אז שבוע הבא יהיה בעזרת ה' עוד מלוה מלכה ואחרי זה נראה יהיה אולי אולי במקץ השנה אין מקץ בחנוכה זה יהיה בעוד 20 שנה זה כ"ז יהיה השנה בשבת תשרי 20 אז זה כל פעם 20 שנה אז היה לפני 4 שנים תשמ"ז אבל קודם זה היה בל"ז היה בל"ז ועכשיו זה יהיה בפ"א פה עוד 20 שנה יהיה רק וישב ולא מקץ זה יהיה פ"ד ותת"א אם נאריך ימים היה זה בגיל 104 היה תרצח היה 103 אם נאריך ימים אז נזכה גם להגיע ג"כ לתת"א עוד 40 שנה ג"כ יהיה ז' חסרה זה רק וישב זה רק עושים מכירת יוסף והיארצייט של ר' נתן זה עשרה בטבת זה יוצא אני יוסף זה אני יוסף הרמב"ם הרמב"ם וזה הלכות אישות או הלכות גירושין אם באמת משתחררים שאדם נושא את השפחה שלו אם הוא השתחרר או לא לפי הרמב"ם אז היא משתחררת ולפי הרי"ף היא לא משתחררת יש פה את הרמב"ם נשים רמב"ם נשים נושא נושא את שפחתו אישות פרק י' פרק ט' גירושין גם צריכים מסכת גיטין מסכת גיטין אם אדם נושא את שפחתו גם הלכות עבדים זה גם נמצא הלכות עבדים בשופטים עבדים זה משפטים סנהדרין זה בקניין בקניין זה צריך להיות קניין קניין קניין כן קניין קניין הנה כאן הלכות קניין עבדים גט שחרור לעבדו גט שחרור לעבדו גט שחרור לעבדו גט שחרור היתר לשפחתו היתר לשפחה שפחתו מעוברת הרי את בת חורין ולא דרך עבד חציה מבחינת עבדו שהיתה מעוברת הרי היא בת חורין שפחה חרופה דף ע"ג שחרור לעבדו גיטין דף מ"ב גיטין דף מ"ב שפחה אדם שמקדש את שפחתו אם הקידושין משחררים אותה אם הקידושין משחררים את השפחה קידושין משחררים את השפחה כל איסורי ביאה הלכה י"ג הלכה י"ג הרי את בת חורין מי שעשה בן חורין כאן הלכות אישות הלכות אישות פרק ט' הלכות אישות פרק ט' האומר לאשה קידשתיך שהיא מקודשת 5 נשים קידשה עד אחד מקודשת שתי נשים כתובה פרק י"א פרק ג' אולי התעמר בה וזה מקודשת לשני הרי את מקודשת לי אמר ראב"ד מרצונה טומטום שאסור האשה קידושין הרי אלו חוץ מפלוני מקודשת באלו מיד על תנאי אשה לשתי אחיות קידשתיה שהיא מקודשת לאשה נושא בתולה מקדש שפחה ע"י שליח קדושה הרמב"ם פה הלכות עבדים פרק ז' הלכות עבדים פרק ז' בהלכות עבדים פרק ז' בהלכות עבדים פרק ז' גיטין נשים ולעבדו מקדש את בתו שהיא קטנה מוכר את בתו ומת אביה על העבד שפחה הכנענית עבד הלכות עבד שפחה הכנענית כן זהו ישראל שבא על שפחה הכנענית הכנענית לכל דבר אז לפי הרמב"ם אז היא לא מקודשת משאר העבדים שפחה הכנענית לכל דבר מהו לכל דבר אז אם אדם אז זה המחלוקת בין האחים הרמב"ם הזה הלכה אם אדם אם אדם בא על שפחתו אם מזה היא משוחררת מסתמא הוא לא עושה בעילת זנות אז מסתמא הוא קידש אותה אחד אז כאן בתחילה כאן מדברים על זה הלוקח שהיא שפחתו הרי היא שפחתו עבד מגדל עוז שפחה הכנענית כמו שאומר בגמרא על הראב"ד ז"ל וזה כל מה שכתוב בגמרא או להיפך קידושין אז זה לא אחת כאן אם אדם בא על שפחתו אם בזה הוא שיחרר או נשארת שפחה נשארת שפחה אז זה מחלוקת הרמב"ם והרי"ף לפי הרמב"ם נשארת שפחה ולפי הרי"ף שיחרר אותה אז אז יוצא יוסף כאן שבלהה וזלפה משוחררות כיון שאפילו זלפה אפילו לא ידע עצם העובדה זה גד אפילו לא ידע כתוב ש אז זלפה ודאי שלא ידעה אז ודאי הוא כנעני אדם כנעני אז מיד בא שנולדו מזלפה גד שגד כנעני ודאי כי זלפה בכלל בכלל לא ידעה אז עד שלא היה שטר שחרור מפורט אז גד נקרא עבד הכל לפי הרמב"ם הזה הכל לפי הרמב"ם הזה ועוד מחלוקת יש לנו כאן משפטים ושופטים ושופטים שופטים זה אחרון עוד מחלוקת שג"כ עוד מחלוקת שג"כ בין האחים כאן בשופטים בהלכות מלכים הלכות מלכים לגבי אבר מן החי הלכות מלכים כאן עוד מחלוקת בן נח נח עוד מחלוקת עוד מחלוקת אבר מן החי פרק ט' פרק י' פרק ט' זה פרק ט' דברים שהיה אבר מן החי משום חברו הרג נפש כאן אז לגבי פרק תשיעי להלכה א' גד נקרא עבד או לא נקרא עבד בכלל אם נשארו שפחות או לא נשארו שפחות אם נשארו הוא אמר אין להם שטר שחרור היו צריכים גם לרשת אותם אם לא נמצא שטר שחרור אצל האבא אז הם ידעו שאין אז רוצים שיהיו עבדים אין להם שטר שחרור ועוד מחלוקת זה בהלכה י"ד הפורש מן הבהמה אבל העוף לפי הרמב"ם עוף אין בזה אבר מן החי וגם זה המחלוקת אכלו אבר מן החי אז מדובר בעוף אז לפי הראב"ד יש כן אבר מן החי יוסף פה פסק כמו הראב"ד והם הם פסקו כמו הרמב"ם בשני מקומות הם פוסקים כמו הרמב"ם גם שהבנים יהיו מיוחדים ואלה יהיה העבדים שלהם ויורשים אותם וגם פה הם פסקו כמו הרמב"ם שזה לא אבר מן החי אז הם הלכו לפי שיטת הרמב"ם בשני מקומות האחים ופה יש את הרי"ף והראב"ד שהבנים שייכים ל ו שיעקב לא היה צריך עבדים אפילו שאל ידע אצל זלפה אבל הוא ראה למפרע שזה היתה הכוונה שלו אם אם באמת זאת היתה זלפה ובאמת זה הילדים שלה אז ודאי היא משתחררת אוטומטית אז אז הוא כבר ראה למפרע עכשיו יש זה גם נקרא עד שאין שטר שחרור אז הם נקראים עבדים שלה אנחנו יורשים אותך הם עבדים שלנו אז הם הלכו לפי שיטת הרמב"ם הם הלכו הם בכלל לא ידעו אם יש או אין הם הלכו ופה ופה הוא פסק כמו הראב"ד ופה הוא פסק כמו הרי"ף שהרי"ף אומר שאוטומטית אוטומטית זה משוחרר כי אדם לא צריך לפרש מסתמא עבדים אז עד שלא מפורש הם עבדים שלו שהוא מפרש מפורש הוא צריך לפרש להגיד מפורש לפי הרי"ף הפוך שהוא רוצה ח"ו אז עד שלא אומר מפורש אז הם נקראים יהודים כשרים אז עכשיו עכשיו אה אז עכשיו יש עוד שאלה מדוע באמת מדוע באמת האחים פסקו שחייב מיתה יש עוד שאלה עד כדי כך למכור אותו כן כנראה פסקו יש לו דין רודף אז עכשיו זה מובן לפי אבר מן החי זה מובן אבר מן החי בן נח נהרג עפ"י עד אחד ודיין אחד אז ממילא הם חשבו שהוא בא לחפש מקור אחרי זה אז יביא הוא יביא עוד גוי אחד הוא יביא והוא יפסוק ויבואו בלילה יבואו יהרגו אותם בלילה הוא יבוא או יתפסו אותם בדרך אז כולם יש לו דין רודף אם הוא חושד אותם באבר מן החי הוא חושד אותם באבר מן החי אז זה רק הלכה כדרבנן אבל לפי הוא חייב מיתה אבל אם הוא חושד אותם מדאורייתא אז הוא יכול להרוג אותם כי יש לו דין דאורייתא כאן זה היה כאן לפי הרמב"ן ולפי כל הראשונים אז כאן הרמב"ם פרק תשיעי הלכות עבדים פרק תשיעי הלכה א' הרמב"ם פרק תשיעי כן כן תמיד זה פרק תשיעי זה א' זה י"א בעזרת ה' שנזכה עוד חודש לבוא עוד פעם אם היינו יודעים שהיינו באים היינו מכינים עוד כמה דברים זה הכולל שלכם (סוף השיעור)