תמלול מקורי — שיעור 325

בס"ד קלטת מס' 325 *טבת תשס"ב בר מצווה באולם זויל *שיעור עתיק כ"ח שבט תשמ"א שיעור מס' 1 צד א' אז אני היום ילדתיך הלידה של הבן אדם זה ביום הבר מצווה שיש שמחה בכל העולמות ישמח אביך ואימך ותגל יולדתך כי בן הייתי לאבי רך ויחיד לפני אמי אז עכשיו זה זה ההתגלות עכשיו זה ההתגלות של הנשמה החדשה שיורדת לעולם כמו שמביא הזהר שביום הבר מצווה יורדת נשמה חדשה לגמרי מכיסא הכבוד שואלים את הילד אם הוא רוצה להיות צדיק אתה רוצה להיות צדיק כן ואז הוא מקבל את הנשמה החדשה והרי"ץ הרי"ץ זה סיפור מעניין מהרי"ץ שהרי"ץ שהיה הדוד של האדמו"ר מחב"ד שנפטר הוא שאל אותו בגיל 13 אתה רוצה להיות הוא נולד הוא נולד בס"א הוא נולד ובע"ד היה הבר מצווה הוא נולד בי"א י"א י"א ניסן הוא נולד בס"ב הוא נולד? ס"ב י"א ניסן ובע"ה היה הבר מצווה שלו אז הוא בא לרי"ץ ביום הבר מצווה הרי"ץ שואל אותו אתה רוצה להיות צדיק? אז הוא התבלבל הוא התבייש הוא חיכה איזה 40 שניות איזה אומר כל החיים הוא התחרט שהוא לא אמר מיד אני רוצה להיות צדיק זה מובא בספרי חב"ד קראתי מאמר על התולדות שלו על אחרי הפטירה שלו כתבו עליו תולדות על הבר מצווה והכל אז כתבו גם כן את זה שהוא פעם הוא בא לרי"ץ לדוד שלו שזה היה אח של אבא שלו והוא אמר לו הוא שאל אותו אתה רוצה להיות צדיק אז הוא היסס איזה 40 שניות התבייש לענות אומר כל החיים הוא מתחרט על זה אומר ואם הייתי אומר מיד אני רוצה להיות צדיק הייתי משהו אחר לגמרי אם הייתי אומר מיד כי כך מביאים כך מביאים בשמו ראיתי את זה בחוברת של חב"ד רציתי לשמור את זה לא לא זכיתי אולי נמצא את זה עוד אז אמר -- אדם ביום הבר מצווה ברגע שהוא אומר אני רוצה להיות צדיק מיד יורדת לו נשמה קדושה מעולם האצילות כתוב כתוב בדף בדף צ"ח בזהר משפטים שהוא מקבל -- את הזהר שהוא מקבל נשמה מעולם האצילות ואמר ר' אלעזר עד תליסר שנין אשתדלותיה דבר נש בההוא נפש חייתא שנין ולעילא אי בעי למהוי זכאה ההיא נשמתא קדישא עילאה דאתגזרת מכורסי יקרא דמלכא אמר ר' יהודה היינו טעמא דתנינן -- עכשיו הוא מקבל את מידת הרחמים - אז אמר ר' אלעזר עד 13 שנים יש לאדם רק נפש בהמית עד היום חמשה לחמש היה לו נפש של כבשה היה ילד טוב ילד תמים אז נפש של כיבשה יש ילדים לא עלינו יש להם נפשות אחרות אבל מי שילד טוב ותמים יש לו נפש של כבשה שומע בקול אבא שומע בקול אימא והוא זכה מגיל 3 הוא כבר יושב ולומד מגיל 3 לומד משניות בעל פה והכל ועכשיו עכשיו עכשיו הוא מקבל נפש אלוקית בחמשה לחמש הוא קיבל את הנפש האלוקית ואם הוא רוצה להיות צדיק נותנים לו נשמה הקדושה שנחצבה מכיסא הכבוד של המלך ואמר ר' יהודה היינו הטעם שלמדנו י"ג מידות של רחמים ברייתא של ר' אלעזר ר' שמעון בן יוחאי זמין למארי מתניתא למיכל בסעודתא רבה דעבד להו עכשיו ר' שמעון הודיע שיהיה סעודה הוא לא גילה מה הסעודה וחפא כל ביתא מאני דיקר הוא שם בכל הבית שטיחים יקרים רבנן בהאי גיסא והוא בהאי גיסא קא בדח טובא ר' שמעון בן יוחאי הזמין את בעלי הברייתא לאכול בסעודה הגדולה שהוא עשה להם וכיסה את כל ביתו בכלים יקרים חכמים בצד זה והוא בצד זה והיה בשמחה רבה והוא לא גילה מה השמחה אמר תבואו יהיה שמחה גדולה אמרו ליה מאי בדיחותא דמר בהאי יומא מה השמחה משאר יומין אמר להו יומא דין נחתא נשמתא קדישא עילאה היום הזה יורדת נשמתה קדישא עילאה בארבע גדפין דחיותא מקבלים נשמה עם ארבע כנפיים ואם אדם לא עושה שום חטא אז הוא כבר יכול בגיל 13 שיהיה לו עליית נשמה הצדיקים בגיל 13 כבר היה להם עליית נשמה המזיבוז' שאל את הרב'ה הגעת לדרגה של הצדיק הזה אמר כן צדיק הזה דרגה הזאת אמר כן לדרגה של הבעש"ט הוא אמר כן מתי אומר בגיל 13 דחף אותו מכל המדרגות הוא היה גר בקומה שנייה ובאה ירדה אימא של הרב'ה מעולם העליון ותפסה אותו והצילה אותו אז אז אז בגיל 13 כבר מקבלים כתוב כתוב בדף קכ"ו בשער הגלגולים שר' חיים ויטאל הוא איך שהוא התקרב לאר"י בגיל 31 הוא התקרב לאר"י -- הוא נולד הוא נולד הוא נולד בש"ב הוא נולד הוא נולד בש"ג ש"ג הוא נולד ש"ג הוא נולד ושהוא התקרב לאר"י אז אז אז היה ש"ל ש"ל הוא נולד הוא נולד בש"ג הוא נפטר בש"פ בגיל 77 הוא נפטר והאר"י נפטר בשל"ב ושנה וחצי קודם הוא התקרב לאר"י בקיץ של של"א אז הוא היה הוא היה בגיל 28 שהוא התקרב לאר"י הוא היה בגיל 28 ובגיל 13 האר"י גילה לו שהוא קיבל את הנשמה של ר' אלעזר בן ערך ובגיל 20 הוא קיבל את הנשמה של ר' אלעזר בן שמוע שהוא היה שלושה דורות אחרי זה אבל נהרג על קידוש ה' שאדם נהרג על קידוש ה' אז הוא זוכה אז אז אז זכה להיות יותר גבוה מאלעזר בן ערך כתוב והנה שלושה אנשים נצבים לקראתו חנניה מישאל ועזריה שמי שנהרג על קידוש ה' אז יוצא אברהם אבינו לקראתו ולוקח אותו לוקח אותו להיכל של אברהם אבינו אז ר' שמעון בר יוחאי מארי מתניתא מארי מתניתא הוא הזמין למארי מתניתא למיכל בסעודתא רבה דעבד להו כל ביתא במאני דיקר לרבנן בהאי גיסא והוא בהאי גיסא והוה קא בדח טובא והוא לא גילה להם מה השמחה לא גילה להם מה השמחה הזמין לבעלי הברייתא לאכול בסעודה גדולה שעשה להם כל ביתא בכלים יקרים וחכמים בצד זה והוא בצד זה והוא היה בשמחה רבה אמרו ליה מאי בדיחותא דמר בהאי יומא יותר משאר יומין מה השמחה אמר להו דיומא דין נשמתא קדישא עילאה בחמשה לחמש ברגע שהילד אמר שהוא רוצה להיות צדיק אז הוא זוכה שבחמשה לחמש ירדה לו נשמה קדישא עילאה עם ארבע כנפיים ועם זה הצדיקים יכולים לעלות לשמיים צדיקים מטיילים בהיכלות הרב'ה אומר כל מה שהרב'ה מדבר אומר שמעתי את זה מפי הקב"ה שאומר ודע ודע ודע זה מפי הקב"ה ממש הצדיקים שומעים תורה מפי הקב"ה ממש יש יש היכל יש היכל ברקיע היכל דמטט' ויש היכל דקוב"ה מתיבתא דקוב"ה בהאי יומא משאר יומין אמר להו דיומא דין נחתא נשמתא קדישא עילאה בארבע גדפין דחיותא מקבלים נשמה עם ארבע כנפיים לרבי אלעזר ברי והם זכו לראות את הארבע כנפיים אם הינו זוכים הינו רואים את הארבע כנפיים אם הינו זוכים אבל אצל ר' אלעזר ראו את זה ובהילולא דא יהא לי בדיחותא שלימתא אמרו לו מה היא השמחה של אדונינו ביום הזה יותר מבשאר ימים אמר להם ביום הזה ירדה נשמה קדושה עליונה בארבע כנפי החיה לרבי אלעזר בני זאת תהיה לי שמחה שלמה אותביה לר' אלעזר בריה לגביה אז הוא הושיב את ר' אלעזר בריה לגביה אמר תיב ברי תיב דיומא דין את קדישא ובעדבא דקדישין אז אמר לו שב בני שב היום הזה אתה - קדוש וב- קדושים היום אתה נכנס להיכל הצדיקים להיכל של רבנו היכל של ר' נתן אמר ר' שמעון מילה חד ואסחר אשא בביתא ר' שמעון אמר מילה אחת וכל הבית התמלא באש כולם ברחו חשבו שרפה נפקו רבנן ראו לא הסנה בוער באש והסנה איננו אוכל זכינו שעלית לתורה בפרשה הסנה בוער באש והסנה איננו אוכל שיורד אש מהשמים והיא לא שורפת זה אש של מעלה חמו קיטורא דהוה סליק מביתא כל ההוא יומא ראו הבית בוער באש כל היום מלפני הצהרים עד אחר הצהרים הבית בער באש הושיב את ר' אלעזר בנו אצלו אמר שב בני שב כי ביום הזה אתה קדוש עכשיו - לבר מצווה ביום הזה אתה נהיה קדוש אתה קודש קודשים ואתה -- קדושים אתה נהיה קודש קודשים כי זה מה שאומר השארית ישראל ישראל מואלדינג אומר בדף י"ד שארית ישראל החדש באותיות המרובעות אומר שהבר מצווה צריך לעשות תשובה על כל החטאים שהוא עשה כי באים חברים רעים לפתות כל מיני חברים רעים יש אדם אפילו רוצה להיות צדיק אז לא נותנים לו להיות צדיק מנסים אותו כמו יוסף הצדיק מכרו אותו למצרים שם ניסו אותו בכל הניסיונות אז כל אחד עובר ניסיונות מגיל 3 עד גיל 13 עובר ניסיונות באים חברים רעים מפתים אותו והוא צריך להתמודד לא תמיד הוא מצליח להתמודד אז יום הבר מצווה זה יום שעושים תשובה יום הבר מצווה מה שמבקשים מקבלים אם אדם מבקש להיות כמו ר' נחמן הוא יהיה כמו ר' נחמן רבנו הבטיח תהיו כמוני ממש אבל אם נבקש את זה אם נרצה את זה אם אדם רוצה להיות צדיק אם אדם חושב בבר מצווה שיהיה לי דירה יפה ויהיה לי דירה עם ארבע חדרים ואני יהיה לי רישיון נהיגה ואני אקנה את הרכב הכי יפה שאני יהיה גדול אני כבר אראה לכולם מי אני עכשיו אני ילד קטן עוד אף אחד לא יודע מי אני אני יהיה גדול יהיה לי את הרכב הכי יפה אתם תיראו יהיה לי את הבית הכי יפה ואני יהיה חברמן ויהיה לי הרבה כסף אז אז אז ה' ירחם אם אלה המחשבות בבר מצווה אז אוי לנו ואוי לנפשותינו אבל אם זכינו לכזה ילד שהמחשבה שלו זה רק איך להיות להיות - קדושים איך איך להיות צדיק אמיתי איך איך להתחיל לעבוד את ה' עכשיו באמת וה' נתן לו כזה שכל שכל אדיר שכל אדיר שעם השכל הזה אפשר אפשר להגיע לכל הדרגות שבעולם עם השכל אפשר להגיע לכל המדרגות שבעולם השכל יכול לנצח את כל המידות הרעות לפעמים אדם רוצה לנצח את המידות הרעות אבל אין לו שכל אין לו מוח הוא הראש שלו ריק הוא רוצה להתמודד הוא לא יכול המוח ריק הוא רוצה לשבת ללמוד המוח לא עובד אבל אם אדם זוכה לשכל בהיר שכל זך שכל מבריק אז יש לו את הכלים יש לו את הכלים להילחם עם היצר הרע אז אז מה מה מה שמבקשים עכשיו תחשוב להיות כמו ר' נחמן תהיה כמו ר' נחמן הרב'ה אמר מי שירצה להיות כמוני ממש יהיה כמוני ממש כלומר הרב'ה אומר מי שיעשה מה שאני עשיתי הוא יגיע לדרגות שלי הרב'ה הבטיח שכל מי שיעשה מה שאני עשיתי יגיע למדרגות שלי שאמרו לרב'ה מה הקונץ שהגעת למה שהגעת לך היה נשמה גדולה אתה נין של הבעש"ט אז הרב'ה הקפיד כתוב בשיחות הר"ן הרב'ה הקפיד מה בגלל הנשמה אני זכיתי? זכיתי בגלל העבודות רק אמר את זה ברוך זילבר אז מה אז מה אז מה אז מה אז מה אז מה הרב'ה כן עשה במה הרב'ה היה מיוחד אם הכל תלוי בעבודה וכל אחד יכול להגיע הרי הרב'ה היה מיוחד זה כתוב בהסתר שלא אכלתי מעץ הדעת אבל אבל לגבינו בפשט הפשט -- בגיל 3 אנחנו עכשיו בגיל אני בגיל עכשיו 64 היום נהיתי 64 אז אני עכשיו תופס מתחיל טיפה לתפוס טיפה לקלוט שכדאי להתחיל להיות צדיק להיות כזה ילד צדיק אני מתחיל להבין זה בעצם זה כדאי פעם היה לי רכבים יפים מכוניות יפות הרבנית זרקה את הכל היא אמרה עכשיו יש חובות זרקה את הכל עכשיו אני נוסע רק בטרמפים אני נוסע פעם הינו בטרמפים הוא זוכר שנסענו בטרמפים הוא זוכר הייתי בא אליו הביתה בטרמפים עומד עומד בטרמפים יוצא מהישיבה על המקום היה מגיע רכב הינו עומדים יחד ישר אני חושב זה היה ממש רחוב השומר -- מגיעים לכביש גהה אני עוצר רכב איפה אתה ירושלים ישר מגיעים עד בית וגן מתש"ל -- אוטובוס -- בכותל חודש חשוון ומאז עד מאה ועשרים בעולם הזה בעולם הבא אנחנו לא נפרדים לא בעולם הזה לא בעולם הבא חזרנו מהכותל התחלנו לדבר מעבודת ה' הוא לא ראה כזה דבר יהודי יושב לידו מגיע מהכותל מתחיל לדבר מעבודת ה' במקום לדבר כמה דולרים יש לך אולי יש לך איזה נעשה עסק משותף אז הוא מדבר איתך רק בעבודת ה' ומאז אז אז התקשרנו יחד עד עכשיו עד מאה ועשרים בעולם הזה בעולם הבא אז הינו לומדים הינו לומדים לא היה לנו רכבים הינו יוצאים מהבית יושבים עד הולכים הולכים לפני הדלקת נרות -- הדלקת נרות יוצאים תופסים מכונית הינו מגיעים 5 דקות הינו מגיעים להדלקת נרות איך נגיע לירושלים היום כבר יש רכבים יש כבר נהגים יש כבר אבל זה לא הקונץ זה לא כל הקונץ זה עוד לפני זה אמרנו פעם מדוע תלמידי ר' עקיבא הם הם לא נהגו כבוד זה בזה מדוע הם הכירו את ר' עקיבא שהוא כבר היה עשיר היה היה אשתו עלתה עם סולמות של זהב למיטה היה לו כבר מיטות מזהב הם לא הכירו את ר' עקיבא שהוא שכב על התבן כל אחד רצה להיות כמו ר' עקיבא אבל הם ראו את ר' עקיבא עם מיטות מזהב עם עם אשתו עולה עם סולמות מזהב והיא הולכת עם בגדים של זהב הירושלמי מביא -- הירושלמי מביא שרבן גמליאל או ר' שמעון בן גמליאל רבן גמליאל אני חושב זה היה אז אשתו אמרה לו תיקנה תיקנה גם לי עיר של זהב את עשית מה שעשתה אשתו של ר' עקיבא שישנה על התבן ובא אליהו הנביא הגיע הם היו קצת שבורים אז בא אליהו הנביא אמר אשתי ילדה אין לנו אפילו תבן אז יוצא שאנחנו עשירים לנו ברוך ה' יש תבן כתוב שאליהו הנביא בא ואמר לנו אין אפילו תבן אז אז כל מה שאדם מבקש עכשיו בבר מצווה זה הכל עכשיו זה הקובע ה24 שעות האלה הם הקובעות עכשיו מחמשה לחמש עכשיו עד חמישה לחמש מחר אז כל מה שחושבים עכשיו אתה רוצה להיות כמו ר' נחמן אתה רוצה להיות כמו משה רבנו אתה רוצה להיות כמו אברהם יצחק ויעקב חייב אדם לומר מתי יגיעו מעשי למעשי אבותי כתוב פעמיים אברהם אברהם אברהם כתוב כתוב אברהם אברהם אחרי זה כתוב יעקב יעקב בויגש אחרי זה כתוב משה משה זה קראנו עכשיו בפרשה הזאת אחרי זה כתוב שמואל שמואל אז אז אומר המדרש אברהם לדורו אברהם לכל הדורות יעקב לדורו יעקב לכל הדורות משה לדורו משה לכל הדורות שמואל לדורו שמואל לכל הדורות אין לך כל דור ודור שאין בו כאברהם כיעקב כמשה כשמואל ואצל משה לא לא פסיק טעמא אצל כל אחד יש פסיק טעמא משה זה זה דבקות אחת מהיום שהוא נולד -- בחאד קטירא קטירנא הוא לא הפסיק מהדבקות אפילו שנייה אחת מהרגע שהוא נולד וזה נער בוכה נער בוכה אז אז אז אומרת הגמרא בסוטה והנה נער בוכה ותראהו את הילד -- אלא נער זה מלאך מטט' איך שהוא נולד כבר היה מעובר בו מלאך מטט' איפה שכתוב נער זה מלאך מטט' וזה רציתי להביא כאן את פלח הרימון חבל שלא הבאנו את פלח הרימון שהוא מסביר שביוסף היה מעובר מלאך מטט' והוא נער את בני בלהה ואת בני זילפה היה מעובר בו מלאך מטט' אותו דבר שמואל הנביא גם כן כתוב והיה והנער היה משרת את פני ה' כל מקום שכתוב הנער כתוב אז כל פעם שכתוב נער זה זה מלאך מטט' נער הייתי גם זקנתי זה מרמז על מלאך מטט' ביבמות אז מלאך מטט' היה מעובר בו מלאך מטט' ולכן ולכן האחים קינאו בו האחים חשבו שהוא משביע שהוא משביע את את המלאך מטט' הם הם לא האמינו, חשבו שהוא עושה את זה בהשבעה הם לא האמינו שזה שמלאך מטט' מעובר בו הם כי כי כי ---המלאך מטט' עוד לא התגלה אליהם ברגע שיוסף התחיל בעבודת ה' אז מלאך מטט' הפסיק להתגלות אליהם אז הם חשבו שיוסף עושה את זה בהשבעה לכן הוא לא מתגלה אליהם אז אמרו אנחנו נמכור אותו לעבד אז לא יהיה לו זמן לעשות השבעות המלאך מטט' היה מעובר בו איך שמכרו אותו המלאך מטט' הלך איתו ויהי איש מצליח זה זה זה לא השבעה זה לא לא עם קונצים זה תבן אתה מכניס לעפרים כתוב במנחות הגמרא מביאה במנחות תבן אתה מכניס לעפרים מה אתה מביא פה עוד כישופים --- לך לבבל לך לעילם מה מה אתה בא כאן אז אז אז אומר המדרש שהוא זרק הוא זרק את את את את המקל והוא נהפך לתנין אז אז קרא קרא פרעה לכל הילדים בגיל 4-5 אמר זה זה זקן בגיל 80 עם זקן ארוך עד המותניים משחק במשחקים של ילדים בגיל4-5 הוא לא מתבייש הוא לא יודע מה שהוא גילה בגיל 80 פה יודעים את זה בגיל 4-5 הביאו את כל הילדים מכל הגנים מכל החדרים מכל הבתי ספר כל הילדים כולם זרקו את המקלות שלהם לכל אחד היה איזה מקל זרקו ונהיה עשר אלף עשרים אלף מאה אלף נחשים בחצר של המלך בחצר הארמון אבל פתאום ראו שהמטה של אהרון בולע את כל הנחשים ואז פרעה הזדעזע אמר עוד מעט הוא יבלע גם אותי אם הוא בולע עשר אלף אולי הוא יבלע אותי גם כן ואז הם ראו שזה לא כישוף זה לא עניין של כישוף אבל בהתחלה חשבו שזה עניין של כישוף אז האחים חשבו שיוסף עושה כישופים אז הם אמרו נזרוק אותו לבור של נחשים ור' שמעון בר יוחאי פוסק שבן נוח שכישוף זה זה זה אסור לבני נח הוא חייב מיתה אמנם יש 7 מצוות אבל מוסיפים מוסיפים כישוף מוסיפים -- אז רשב"י מוסיף גם כישוף אומר שבן נח חייב חייב על כישוף חייב הריגה אז עכשיו יש שאלה אם יהרג ובל יעבור אם לבן נח מותר אם מותר להשתמש כדי יהרג ובל יעבור אם במצוות שלו אם כיון שיש רק 7 מצוות אז יש שיטה יש שיטה כיון שיש רק 7 מצוות אז על כל מצווה זה יהרג ובל יעבור אצלנו שיש לנו תרי"ג מצוות אז רק על 3 הגויים שכל זה זה רק 7 אז מה שבן נח נצטווה זה כבר יהרג ובל יעבור אם הוא כבר מגיע לניסיון הוא צריך למסור את הנפש אז אז אז הם אמרו -- אם אדם נופל לבור של אריות לא מעידים עליו אבל בור של נחשים מעידים עליו כי בור של נחשים אגב איצצא אם זה מלא נחשים אם זה לא מלא נחשים אז עוד לא אבל אם זה זה אם זה מלא נחשים אז אפשר כבר להעיד אם יודעים שמלא נחשים אז מסתמא הנחשים כבר נשכו אותו כיון שהוא נופל עליהם אז הוא חייב לדרוך עליהם כבר אריה עוד יכול לרחם אם הוא שבע אם הוא עכשיו לפעמים גם כן הוא מרחם אפילו שהוא לא שבע יש לו עוד מידת הרחמנות טיפה אבל נחש אם נופלים לבור של נחשים אז אפשר להעיד אפילו אם לא לא ראו שהוא מת ממש אז ממילא אם זה בור של נחשים אז חייב להיות שנחש הכיש אותו נחשים ועקרבים אז ממילא הוא היה רק יכול להינצל על ידי כישוף כיון שעל בן נח יהרג ובל יעבור עכשיו עכשיו יש שאלה אם יש להם דין של בן ישראל או דין של בן נח אם יש לו דין של בן ישראל מותר לו לעשות כישוף כדי להינצל אבל אם יש לו דין בן נח אז יש שיטה שאסור לעשות כישוף כדי להינצל אז אמרו אז אנחנו נראה אז אם הוא ינצל אז עכשיו יוסף טען שיש להם דין דין של בני נח שמפרכסת אסור כי כי הם טענו שהם אוכלים בן פקועה בן פקועה בגמרא בע"ד עמוד ב' שואלת אם זה בשר מונח בדיקולא או זה או אם לגבי פדיון או או זה בעל חי בפני עצמו אם נגיד שזה בשר מונח בדיקולא אז אז אי אפשר לפדות את זה אבל אם זה בעל חי בפני עצמו אפשר לפדות את זה אז עכשיו אז אז אם זה בשר בדיקולא יש לזה דין של מפרכסת מפרכסת אסור לבן נח --- למדנו את זה בשבת אפילו בגיל 5 הוא יכול לשחוט בגיל 5 שאלנו בשבת איך שהגעת איך אפשר לאכול שור בגיל 5 בלי שחיטה איך -- בגיל 5 בלי שחיטה שור אפילו בגיל 5 לא צריך לשחוט אותו איך זה יתכן אלא מדובר שם בבן פקועה וכל הגזרה שלא יעשה עדרים עדרים זה רק אסור משום מראית עין לישראל זה רק אסור בגלל מראית עין רק רק דרבנן אז יש עכשיו 3 שאלות יש שאלה אם היה להם דין של של בן נח בן ישראל ואפילו אם נגיד שיש להם דין של בן ישראל הם חייבים במראית עין כי בן ישראל זה גם מחייב אותם במראית עין לאיזה --- איזה דברים אצל אברהם אבינו כתוב עקב אשר שמר מצוותי - עריות - עריות - שבת אברהם לקח את הכל אבל השאלה מה הם לקחו אברהם עקב אשר שמר מצוותי חוקותי כתוב שהוא שמר את הכל ערובי תחומין ערובי תבשילים הוא עשה אפילו במראית עין הוא נזהר אבל אבל אבל לגביהם יש שאלה אז אז אז הוא אמר שיש לכם דין בן נח אם יש לנו דין בן נח ולכן אתם חייבים מיתה אם אתם אוכלים בן פקועה אז ממילא הוא גם מפרכסת אז אז אז זה זה מחלוקת של רב אשי עם מר זוטרא מחלוקת בין רב אשי רב אשי אומר שזה שזה זה בעל חי בפני עצמו אבל מר זוטרא אומר שזה זה נקרא בשרא בדיקולא אם זה בשרא בדיקולא יש לזה דין מפרכסת אז אז אז אז ממילא אז ממילא אם אתה אומר שיש לזה דין מפרכסת אז הם חייבים בבן נח אז אסור לו להשתמש בכישוף הם הם רצו לראות אם הוא הולך לפי שיטתו אז אם אתה אומר שאנחנו חייבים מיתה על זה שאנחנו אוכלים מפרכסת אז אתה חייב מיתה על זה שאתה משתמש בכישוף הם זרקו אותו לבור הם לא ידעו שהוא כזה קדוש שהנחשים בורחים ממנו הם חשבו הם ראו הם ראו שהוא לא מת הם ראו שהוא לא מת הם היו צריכים לחזור בתשובה ה- אומר - מביא שנבוכדנצאר נבוכדנצאר זרק אותו לגוב אריות דריוש נבוכדנצאר נבוכדנצאר הוא זרק את את דניאל ה-- מביא שמה שזרקו אותו לבור פרוש ה- על רש"י הוא מביא שהם זרקו אותו לבור אז הוא מביא אז הוא שואל את השאלה הזאת מה הם יותר גרועים מנבוכדנצאר מדריוש דריוש זרק זרק זרק אותו לגוב האריות אמר ה' הוא האלוקים מי שייגע בדניאל אחת דתו להמית ונבוכדנצר זרק את חנייה מישאל ועזריה לאש יצא חי והוא השתחווה להם הוא אמר הוא לא אמר שהשתמשו בכישוף יכל להגיד שהשתמשו בכישוף כשאברהם ניצל אמרו שהוא השתמש בכישוף זרקו את הרן הזהר אומר שהם אמרו שהרן עשה כישוף כי כי כי תרח הוא היה כומר -- יודע איך להינצל מאש אז יש כל מיני כישופים כל מיני נוסחאות כל מיני כל מיני אותיות להגיד צירופי אותיות שלהינצל מהאש אז הם אז טענו כל האפיקורסים שמה שזה שאברהם יצא חי מהאש זה לא ראיה --- אז או תרח או הרן עשו פה כישוף עשו פה לכן הוא יצא אז אמרו נזרוק את הרן נראה אם זה כישוף או לא זרקו את הרן ראו שהרן נשרף אז ידעו שזה -- אפילו נמרוד אומר התרגום יונתן נתן נתן את אליעזר עבדו המדרש הגדול אומר שהוא היה ממש בנו החזקוני מביא שזה היה בן בנו הוא הנכד אליעזר החזקוני מביא שהוא היה נכד היונתן בן עוזיאל מביא והמדרש הגדול בחיי שרה המדרש בחיי שרה והיונתן זה בפרשת לך לך שלוש מאות שמונה עשרה אומר שהוא היה הבן של נמרוד וכך מביא המדרש הגדול בחיי שרה החזקוני אומר שהוא היה הנכד של נמרוד ושאר המפרשים אומרים שהוא היה עבד של נמרוד על כל פנים -- כולם נתנו לו מתנות וכך אומר -- שכולם הביאו לו עבדים הביאו לו עבדים שפחות לאברהם אבינו ואליעזר ונמרוד נתן את הבן שלו ממש באותו רגע נמרוד האמין באברהם 24 שעות זה החזיק האמונה שלו אחרי 24 שעות הוא כבר חזר לכפירה אם אתה לא מתגייר כתוב שעשו נתן דעתו להתגייר היה צריך מיד להתגייר להיות יהודי להגיד אני הולך לישיבה לשם ועבר אתה לא הולך מיד אתה מאבד אז אומר נותנים לאדם התעוררות ליום אחד ויום ויום הבר מצווה כמו יום החתונה נותנים לאדם התעוררות פותחים לו את כל השמים ואראה מראות אלוקים הוא רואה שה' מלך ה' מלך ה' אלוקים אמת רק רוצה את ה' אז אומר ר' יהושע בן לוי סוף פרשת תולדות שמוחלים עוונותיו וביום ההוא נתן דעתו להתגייר אלא מה אלא מה היה החיסרון שלו הוא היה צריך מיד באותו יום להתגייר באותו יום מה זה להתגייר ללכת לישיבה של שם ועבר מה זה להתגייר אתה בן של יצחק מה צריך מה שייך פה להתגייר אתה כבר מהול מלו מלו אותך בגיל 8 ימים אלא היה צריך מיד ללכת ללמוד בישיבה אחרי החופה ללכת לישיבה כתוב אצל שמשון שמשון הגיבור שמשון הגיבור אחרי החתונה הוא הלך לאן הוא הלך הלך לישיבה הוא מגיע אחרי חודשיים הגמרא ב- י"ב עמוד ב' -- שכולם אחרי החתונה הלכו ללמוד תורה רבא שלח את הבן לר' יוסף לר' יוסף עשו תנאי 6 שנים לא באים הביתה אתה לומד מ9 בבוקר מתי מתחילים בכולל רבע לעשר מ9 יהיה ריק הוא ילך ילך לישון יקום ב5 מתי מתחילים ברבע לעשר מה רבע לתשע (9 וחצי ) תחליטו יש פה מחלוקת הפוסקים 9 וחצי 9 וחצי בדיוק אתה בכולל לא דקה יותר מאוחר ואתה הולך אחרי מעריב אתם מארגנים מניין מעריב לא מתפללים מעריב לא בשטיבלאך לא בשום מקום היום זה קל אבל בקיץ נראה מה לעשות עכשיו זה חורף עד פסח עד עד א' ניסן מתפללים בכולל מעריב ואתה מארגן את המניין שלא ילכו ואחרי מעריב אתה הולך הביתה או בשעה אחת אוכל עם אשתך קורא שבחי הר"ן סיפורי צדיקים משהו אחרי זה הולכים לישון קמים ב11 זה זה מ7 עד 11 ב11 וחצי אתה יכול ללמוד ספרי רבנו או הולכים לשדה לחברון אתה חייב לנסוע עם השואר או עם האשה אדם מתחתן גמרנו זה עכשיו עד עכשיו היית עוף הפורח לכיפל חרס אפשר לנסוע כל יום עכשיו כי על כל אבן מקבלים טנק היום על כל אבן מקבלים טנק זה זה זה אז אפשר לנסוע עד שיתחילו להתפרע שם בינתיים תיסעו הלילה ומחר בלילה ומחרתיים גם כן ואם יהיה משהו אז תודיעו לי אז אבל אתה לא אתה רק רק עם השואר יכול לנסוע או עם הכלה לבד לא אז אז אתה אז בלילה אתה אתה יושב הולך לשדה שעה התבודדות ואחרי זה אתה עד 5 בבוקר יושב ולומד שעה ליקוטי מוהר"ן שעה ליקוטי הלכות שעה ליקוטי תפילות -- זה הסדר יום וכל אלה שמתחתנים כעת זה הסדר יום ולחברון נוסעים רק עם השואר או עם עם הכלה חוץ מחיים זה -- (צוחקים) אבל זה זה זה ולומדים בלילה ספרי רבנו וביום רק גמרא ומשניות וזה אפילו אפילו תירדם בכולל אתה לא יוצא מהכולל זה עשר שנים עשר שנים אחרי עשר שנים נראה מה לעשות לי אמר המשגיח דוב יפה אני הייתי עוד עוד עוד הייתי טרי אני באתי מאיפה שבאתי אמרתי לו כמה כמה צריך ללמוד אחרי החתונה אמר כמה אתה חושב אומר הוא שואל אמרתי לו אני חושב שנה שנה הוא אומר לי עשר שנים לכל הפחות אני זוכר עד היום אבל אם -- לפני עשר שנים הוא אומר לא ייצא שום דבר מהבן אדם הוא אמר לי כך הוא אמר לי דוב יפה תדע -- עשר שנים -- עשר שנים ברציפות בלי לזוז בלי עסקנות בלי כלום לא יצא ממך כלום יצא ממך איזה עסקן איזה פרחח יצא ממך איזה שבבניק תעשה -- כל היום -- אין פחות מעשר שנים אתה זה זה זה החיוב לכולם זה אנחנו מדברים עכשיו ככה שביום החתונה נמחלים העוונות וביום החתונה מה שאדם מבקש הוא מקבל אז עשו נתן דעתו להתגייר הוא היה צריך באותו יום למחרת החופה ללכת ללמוד תורה שמשון למחרת החופה הוא נעלם כתוב שרבא עשו חוזה ל6 שנים -- 12 אצל רבא זה כבר ירד ל6 קודם זה היה 12 24 אצל ר' עקיבא היה 24 שנה גם 12 ואחרי ה12 אשתו אמרה הלוואי שילך לעוד 12 שהאשה תגיד הלוואי שתלך לעוד 12 לא, אתה בא הביתה חבל שלא נשארת בישיבה עוד קצת זה זה זה אתה צריך זה זה זה אם לומדים תורה לשמה אז האשה אומרת תישאר עוד האשה מרגישה אם אתה לומד תורה לשמה או אתה משחק שמה אתה נרדם אתה נרדם תבוא להירדם בבית מה אני לא רוצה שתירדם על ספסלים זה יכול לעשות כאבי גב זה לא -- אז אז אתה לומד עכשיו 10 שנים אתה לומד מ9 וחצי ממתי שמתחיל הכולל עד עד אחרי מעריב וגם בקיץ בקיץ גם תארגן שיהיה מניין הכל היום כל אחד מתפרחח מסתובב בשביל מה להסתובב לא יודעים לאן ללכת מה יש חוץ מגמרא אני לא יודע מה מה יש לעשות בעולם חוץ מגמרא מזהר ומליקוטי מוהר"ן משולחן ערוך מה יש לעשות בעולם לאן הולכים לאן מסתובבים אני פשוט לא קולט את זה אני פתחתי את הישיבה שובו בנים -- אם פתחתי כזו ישיבה -- תראה הם פרחחים שבבניקים כולם שבבניקים כאן אתה לא מכיר אותם תבוא יום אחד תראה מה שקורה תבוא תבקר פעם אחת רציתי פעם שאתה תהיה הראש ישיבה שיהיה סדר פה אז אז פשוט להתחיל ללמוד לבוא לישיבה אפילו להירדם שם לא חשוב מה אתה החברותא שלו בבוקר מה מה שתקרא לו לא משנה העיקר שתהיה בישיבה עד אחרי מעריב ותראו שתמיד יהיה מעריב בישיבה תדאגו שיהיה מעריב שיהיה מניין אחרי מעריב הולכים הביתה אפשר להתחיל 17 דקות אחרי השקיעה אפשר להתחיל את הברכו אם כולם ממהרים וזה או בקיץ שכבר מאוחר 17 דקות אפילו מתחילים ברכו, אפשר להתחיל 12 דקות אחרי השקיעה כבר את להגיד את השיר המעלות וזה וקצת לשיר הושיעה את עמך אם רוצים וברכו אומרים בדיוק ב17 דקות ואחרי זה אפשר להמשיך הלאה זה ככה פוסק הרב טיקוצ'נסקי ש17 דקות לגבי צום לגבי זה אפשר כבר לאכול אז זה אנחנו עוברים אנחנו עוברים עכשיו לגבי יום הבר מצווה יום החתונה של חתן דיברנו על עשו שעשו נתן דעתו להתגייר כי אין יצר הרע -- שאין יצר הרע ביום ביום הבר מצווה אין שום היצר הרע בורח איפה שער הפסוקים אז הוא מביא כאן בשער הפסוקים - הוא אומר שהיצר הרע בורח ביום החתונה בבר מצווה הוא בורח מהבן אדם הוא בורח אומר הוא נבעט כך הוא אומר הוא רואה את הבר מצווה הוא מקבל כזה פחד והוא בורח איפה כל הספרים כל הספרים שהבאנו הבאנו ספרים שער הפסוקים חתם סופר הבאנו על משיח הבאנו המון ספרים על השולחן צריך להביא את כל השולחן שיגיע - שולחן עם גלגלים אז החתן הזה עשר שנים החתן אין לך שום ספקות לא עסקנות לא פשקווילים לא שום דבר לא מעיינות החיים ולא מעיינות המתים ולא הלוויות כתוב בפרק שלישי בפסחים שר' אבהו שלח את בנו ללמוד תורה בטבריה הם גרו בקיסרי קיסרי זה אומרים זה קצרין --- אז אמרו לו מה אז הוא בא לבקר את הבן שלו אמרו אי איזה בן יש לך עושה חסדים כל יום הולך בבתים לאסוף כסף להכנסת כלה והולך לכל לוויה אז אז הוא תפס את הבן נתן לו כזה צעקה מספרת הגמרא בפסחים המבלי אין קברים בקיסרי שלחתי אותך לטבריה ללמוד תורה מה חסר בתי קברות חסר חתנים בקיסריה לא קיסריה בקיסרין יש קיסריה יש קיסרין זה שני ערים קיסריה זה שמה ליד ליד נתניה אחרי חדרה שבאים מירושלים ויש קיסרין זה מחלוקת אם זה קצרין או זה אפמייאס לא יודעים בדיוק איפה זה היה אבל היה עיר קיסרין זה היה עיר בגליל -- בגליל רבי היה שם ר' אבהו -- ר' אליעזר הגדול אז קיסרין קיסרין זה הולך על קצרין או על אפמייאס אפמייאס זה היה עיר אפמייאס זה זה זה אז הנה אז כאן שער הפסוקים כאן הוא מביא שהיצר הרע נבעט מהבן אדם ביום הבר מצווה הוא נבעט מהבן אדם ואותו דבר יום החתונה -- הוא רצה להתגייר באותו יום באותו יום אין יצר הרע אבל מחר כבר היצר הרע מגיע באותו יום אין יצר רע אז תרוץ לישיבה היום אין לך יצר הרע אתה רוצה להיות צדיק כמו ר' נחמן אין לך יצר הרע היום מה שתבקש תקבל עכשיו 7 7 ימים אין לך שום יצר הרע אתה יכול לבקש להיות כמו ר' נחמן כמו משה רבנו כמו אברהם יצחק ויעקב אז הוא מביא כאן ספר הליקוטים על פרשת השבוע פרשת שמות קראנו את זה בשבת הבר מצווה קרא את זה הבר מצווה קרא את זה עשינו סיום על ליקוטי מוהר"ן גם כן עשינו תורה צ"א --- תקרא את זה עוד פעם בקול רם אבל תקרא את זה בקול רם ברמקול שישמעו אז אף אחד לא שמע זה עכשיו לקרוא זה זה לא אני מילא אני הייתי אומר את זה אתה עוד יכול לצחוק עלי סבא שלך טיפש מה שהוא מדבר אבל זה האר"י אומר כולם אומרים למה מקריאים אר"י למה לא מקריאים ליקוטי מוהר"ן קודם שידעו קצת מה שהאר"י כותב אחרי זה ילמדו ליקוטי מוהר"ן עכשיו תקרא בקול רם על הבר מצווה מכאן (הבר מצווה קורא) היצר הרע נבעט נבעט מפניו נבעט פשוט נבעט בורח בבהלה כאן שברו בטח שמשה בטח הוא רק ראה אותו נכנס -- הוא ראה אותו נכנס הוא נתן כזה קפיצה החוצה בטח שברו כאן כמה שמשות אבל זה מישהו צריך לשלם את זה הנה אהרון חכם ישלם את זה אז נבעט אומר נבעט היצר הרע רואה את הבר מצווה את הקדושה שלו פשוט הוא בורח בבהלה נבעט מפניו (הבר מצווה ממשיך לקרוא) עכשיו קיבלת את הנשמה האלוקית קיבלת מיצר טוב (הבר מצווה קורא) --- ישראל מוואלדינג היצר הרע הולך עכשיו שלושה ימים אתה בלי יצר הרע אחרי שלושה ימים היצר הרע יבוא עם כזה עם נקמה כזאתי כאלה נקמות הוא אומר מה ברחת לי מה מה מה אתה לא חבר שלי יותר מה עזבת אותי הוא יתחיל לבכות לפניך בוא תהיה חבר שלי ואז 20 שנה הוא נילחם בכל הכוח זה נקרא -- זורקים מרשות הרבים לרשות הרבים דרך רשות היחיד שלושה ימים אתה ברשות היחיד אתה רק רק עם היצר טוב היצר הרע הוא בכלל לא נמצא איננו ברח הוא ראה אותך ברח אחרי שלושה ימים הוא מופיע עם כאלה כאלה שטויות וכאלה רעיונות אני יעשה אותך עשיר יעשה אותך גביר יעשה אותך מלך יעשה אותך ראש ממשלה יעשה אותך חבר כנסת מי יודע מה שיעשה אותך אתה אתה צריך לגרש אותו עכשיו לקחת מקל ולגרש אותו שאלו את שמואל אייזיק את שמואל הורוויץ איך איך -- מגיע יצר הרע -- זה דיבור ידוע של שמואל הורויץ פה הנכדים שלו נמצאים מה אתה עושה שבא יצר הרע לוקחים מקל ומגרשים אותו שאלו את שמואל הורויץ מה הוא עושה שבא היצר הרע (אידיש) ועכשיו עכשיו אחרי 13 הוא יבוא עוד פעם עד גיל 20 - בבית דין של מעלה (מישהו אומר לרב מזל טוב, הבר מצווה ממשיך לקרוא) החתם סופר אומר שמה שאנחנו אומרים ימי שנותינו בהם 70 שנה זה אחרי גיל 50 החתם סופר מביא במשפטים מביא החתם סופר בפרשת משפטים ומהר ומוהר ישקול כמוהר הבתולות 50 שקל כסף אומר שמה שאנחנו אומרים בתהילים ימי שנותינו 70 שנה זה מתחיל אחרי גיל 50 כן ככה הוא כותב בפרשת משפטים חתם סופר על התורה יש כמה כרכים אז באחד הכרכים על התורה הוא מביא שמה שכתוב ימי שנותינו בהם 70 שנה הכוונה אחרי גיל 50 אז על ידי מתורץ הכל כי ככה לא מבינים מה זה 70 שנה אחד חי 80 אחד חי 90 למה עד גיל 50 אדם עסוק בפרנסה עם ילדים מחתן ילדים בגיל 50 הוא כבר חיתן את רוב הילדים הוא כבר רגוע הוא כבר לא דואג על הפרנסה כבר מבוסס עכשיו מתחיל עכשיו מתחילים לדון אותו עד גיל 50 לא דנים אותו הוא אומר מה מה עד גיל 50 הוא כמו בתולה הוא כמו איזה כך הוא מביא מפורש עד גיל 50 זה כמו ילד כמו ילד ילד אין לו דעת למה עד גיל 20 בי"ד של מעלה לא דנים אותו כי אין לו דעת עכשיו גיל 20 הוא מתחתן יש לו כבר ילדים כל שנה ילד ואחרי 20 שנה הוא כבר צריך להתחיל לחתן אותם אחרי 16 שנה ועכשיו הוא רק עסוק בחתונות הוא צריך לנסוע לאמריקה הוא צריך לנסוע לכל העולם לאסוף כסף עכשיו הוא נכנס לחובות הוא נכנס לזה אז מתי יש לו זמן לעבודת ה' לדעת מה קורה איתו אחרי שהוא בגיל 50 הוא כבר כבר מתחילים לבוא כבר נכדים אז כבר אז רק הוא מקבל את הישוב דעת אז מתחיל לראות מה קורה איתו אז אומר החתם סופר בגיל 50 אז מתחיל ה70 שנה ימי שנותינו בהם 70 שנה זה מתחיל בגיל 50 שהוא כבר נכנס לישוב דעת הוא כבר חיתן את הילדים עד עכשיו הוא מבולבל עוד שנה כבר יש ילד צריכים לטפל בו את התינוק עוד שנה תהיה ביבי סיטר תישאר בבית אני לא אני אני אני אלך לישיבה אם אתה בשנה הזאת תלך לישיבה כל יום כבר לא יגידו לך אף פעם להישאר בבית אם אתה עושה קונצים אתה בא אתה עייף אתה רוצה עוגה אתה רוצה זה אתה -- עוגה טעימה אז עוד שנה תהיה ביבי סיטר יבוא ילד היא תלך לטייל היא תלך זה ואתה תהיה ביבי סיטר אתה בין כה וכה בא הביתה אבל אם אתה בשנה הזאת מחזיק מעמד שנה לא הולך הביתה בשום אופן מיום רביעי היום זה מיום רביעי 9 וחצי אתה בכולל אתה לא צריך לבוא להיפרד מהרב שום דבר לא יום שלישי אני כבר נוסע אולי נעשה תפילות אז זה ידחה אז זה נדחה פעם שעברה שנסענו לפני פעמים שנה וחצי שהינו צריכים לנסוע זה נדחה מיום שני עד יום חמישי היה ברית של -- לא האמנתי אפילו אמרתי לו תתפלל אמרתי לו ככה נו אז עם תפילה אפשר להשיג הכל לא היה כרטיסים והכל בסוף הייתי חולה על הגב חולה על הגב לכן צריכים להיזהר גם כן לא לצום מידי הרבה ברגע שאדם עשה הרבה צומות אז כל אז כל האיברים שלו כבר חלשים אז היה לי בעיה עם הגב לפני שנה וחצי זה היה הייתי שם בארה"ב הייתי לפני שנה וחצי הייתי בארה"ב נסעתי בערב ראש חודש אלול לפני ראש חודש נסענו יצאנו בערך בכ"ז כ"ה יצאנו בכלל בל' ל' אב יצאנו ל' אב ראש חודש היה תפילת ראש חודש היה לנו עוד ברית והינו צריכים לנסוע לשדה התעופה המטוס טס ב11 וב9 רק יצאנו מירושלים היה ברית של-- זה היה ל' אב ואז זזה לי חוליה בגב חוליה זזה לא יכולתי לזוז לא יכולתי ללכת לא יכולתי לעמוד - הלכתי לרופא שיפטור אותי מהטיסה אז הרופא אמר מה אתה -- מה אתה בטלן מה אתה עושה את עצמך תטוס עם הגב הכואב עם החוליה שזזה קצת ובאתי לשמה ונהיה גרוע מיום ליום אז הגיע הגיע -- יש לך קשר עם - בבית ישראל עם הרופאים הכי גדולים אמר אתה חייב ללכת לבית חולים זה עלה 1750 דולר רק ה-- והצילומים והכל 1750 דולר זה עלה והם לא מצאו שום דבר הם הראו לי צילומים על המילימטר איפה החוליה זזה והכל ובין F4 ל F5 הראו לי בדיוק את המקום והכל וזה היה זה היה ביום שלישי יום חמישי הגיע גיטל גולדבלום הגיע היא אמרה אם אני הולכת לרופא שהיא החליטה היא מחליטה היא פה את כל הישיבה היא הקימה מה שהיא מחליטה אם לא מחליטים אז היא מתפטרת אם אתה לא עושה מה שאני אני ישר עולה על האווירון וחוזרת אמרתי מה יש לי כוח ללכת לכל מיני רופאים כל מי שיבוא יגיד לי ללכת לרופא זה בשביל זה כל אחד משוגע יש לו רופא אחר יבואו כל כל שובו בנים כל המשוגעים של שובו בנים יבואו וכל אחד יגיד לי רופא אחר זה בית משוגעים זה לא ישיבה תלך לרופא הזה לך לרופא הזה וכל אחד יש לו רופא אליל ורופא קוסם רופא מכשף וכל מיני רופאים זה עושה עם היד זה עושה עם ככה וזה עושה לך פה וזה ככה זה פה אבל היא אמרה לי שהיא עולה על האווירון היא באה לאיזה מטרה מסוימת היא אמרה היא מבטלת את הכל לא היה לנו שום ברירה קבענו ב7 ללכת לרופא הזה הוא טיטלבוים הוא טיטלבוים האבא שלו זה אהרון טיטלבוים שיסד את הג'וינט אהרון טיטלבוים הבן שלו והוא -- והוא הנכד של מנדלבאום הוא הנכד של שמחה מנדלבאום -- מנדלבאום והוא הבן של אהרון טיטלבוים הוא עכשיו בגיל -- בגיל 91 בגיל 91 בקיצור בשעה 7 הינו צריכים להיות אצלו אני לא רציתי לנסוע חשבתי שאני אתחמק היא הגיעה אתה חייב לבוא רפאל בן הרוש היה הנהג ואנחנו נוסעים כבר נוסעים כבר הגענו כבר ל18 אויניו אני אומר אבל מה עם הצילומים הרבנית אומרת פה לא צריך צילומים היא שמעה זה רופא מכשף קוסם הוא רואה בלי צילומים הוא רואה את הכל מה שהם עשו צילומים 60 צילומים עשו לי ועם רמקולים והרופא בורח החוצה הוא מפחד להיות בצילומים זה רדיו אקטיבי והוא בורח הוא צועק עם רמקול אל תזוז אם תזוז צריך את הכל מחדש הייתי צריך 40 דקות לא לעשות שום תנועה אתה עושה תנועה הוא אומר אם תעשה תנועה --- הכל ברמקולים הוא מדבר רק אישמינדל ישב בפנים לא פחד מרדיו אקטיביות והוא עומד בחוץ צועק לי ברמקול --- כל תנועה לא תזוז --- זה היה כפרת עוונות על כל הפגמים בקיצור 60 צילומים עושים לי זה כל כל שנייה זה עוד צילום עוד צילום זה זה תפס 40 דקות אני קיבלתי דף עם 60 צילומים כל מצב כל תנועה פה מזווית זו מזווית זו יש שם איזה אלף מצלמות מכל מיני זוויות עם קרניים ומצלמים אותי ומצלמים אותי והוא אומר אל תזוז וזהו הוא עושה לי שם אל תשאל מה שהיה פעם צביקה נסע איתי לארה"ב היום לוקחים אותי לבד ואני צריך לנסוע לבד והיה לו מכונית תופס אותה עכשיו ----- עכשיו רק רק רק -- של גרוטאות של מכוניות שכבר לא משתמשים בהם ובקיצור זה יום שלישי והוא אמר אתה צריך ללכת שעה כל יום וללכת וסיפורים בקיצור ב7 אני נוסעים אליו 7 כבר היה 7 ורבע עד שיצאנו היה כבר הגיעו המון אנשים ואני שאני מגיע ל18 אוניו אנחנו הינו ב54 STRIT ב10 אוניו הינו ב10 אוניו 54 STRIT אז אני עד שהגענו ל18 אוניו כבר -- אז הוא אומר לי אומר אני אומר איפה הצילומים הרבנית אומרת לא צריך צילומים אני אני משוגע לנסוע ולחזור עוד פעם אבל כבר היה אמצע הדרך עשינו לו טלפון שיש פקק נורא פחדנו שזה קליניקה שלא ילך מהקליניקה עשינו לו טלפון חזרנו בחזרה להביא את הצילומים בקיצור הגענו ב8 במקום להגיע ב7 הגענו ב8 ראינו אין לו קליניקה אין לו כלום יש לו בית -- במסדרון שלו יש לו בית על שתי קומות - במסדרון יש לו חדר קטן שם בכניסה בלי צילומים הנה הצילומים לא צריך את הצילומים תזרוק אותם מי צריך אני צריך צילומים? לא צריך צילומים הוא אומר תעמוד אני נעמד נותן לי לחיצה על הגב כזו לחיצה אתה יכול ללכת הביתה אחרי שהייתי בבית חולים 1750 דולר יצאתי ב9 חזרתי ב4 אחה"צ וצילומים ואמרו דברים גדולים ומראים לי ובאים -- וזה מתייעץ עם זה וזה מתייעץ עם זה הרופאים הכי גדולים של בית ישראל של מנהטן כולם היו שם יהודים כולם היו שם יהודים -- הוא עושה לי צ'יק אני -- אני מרגיש את הכאבים כבר כבר כבר זה התחיל י"א תמוז אמרתי את זה --- תמיד אני מחזיק את היארצייט הזה בראש באותו יום לא החזקתי את היארצייט בראש זה י"א תמוז י"א תמוז זה היה בי"א תמוז 5 וחצי בבוקר הרבנית בדיוק הלכה להדפיס את החומר לכינר של הנשים היא יצאה ב5 5 ורבע התכופפתי אבל היה עלי מזגן אז זה נהיה התכווצות המזגן בסלון היה עובד התכופפתי בום הרגשתי טיק כזה לא יכולתי ללכת -- היה לי נס שכבר אמרתי שמע ישראל אמרתי שמע ישראל --- שכבתי במיטה עד 9 לא יכולתי לזוז ב9 הרבנית הגיע הצלחתי לקום לזוז לעמוד שמונה עשרה לא סיפרתי לה כלום --- ואז נסענו עוד לאיזה מושב בגליל (מישהו צועק: שפוך עליו מים מי מהצלה מי יודע לעשות החייאה מישהו התעלף) הוא עושה לי ציק ואתה לא מרגיש אתה עוד מרגיש את הכאבים ? -- זה בסדר זה בטוח הרבנית שואלת אותו תגיד מתי למדת את החוכמה הזאת הוא אומר לפני 80 שנה חשבתי שהוא עושה ממני צחוק בגלגול הקודם אני שואל אותו בן כמה אתה בן 91 אני מגיל 11 אני כבר עובד בזה מגיל 11 אומר אני אני הבן של אהרון טיטלבוים אני הנכד של מנדלבאום חרדי אדם דתי בטח אומר שאשתי הייתה חולת סרטן אם היא הייתה שומעת בקולי היא הייתה חיה עד היום אם היא הייתה עושה מה שאני הייתי אומר לה היא הייתה חיה היא הלכה לרופאים -- אין דבר שאני לא מרפא הוא אומר למה אני אומר את זה אני אומר את זה שאם אדם צם הרבה צומות אמרתי שלא יצומו לפני עד גיל 18 -- לצום הגוף הוא ממשיך לאכול אתה חושב שאתה צם בכיף אתה לא צריך לאכול למי יש כוח לאכול אבל הגוף ממשיך לאכול אז הוא אוכל את האיברים הפנימיים אוכל את הגידים אוכל את החוליות הוא ממשיך לאכול הגוף צריך את החומרים אז הוא אוכל את עצמך אתה אוכל את עצמך זה לא שאתה לא לא אכלת אתה פשוט אוכל את עצמך אם כן הרב'ה אמר אם הייתי יודע את -- של תפילה לא הייתי צם שום צום למה הייתי צריך להרוס את הגוף שלי בחינם הצומות הורסים לך את הגוף ואתה אוכל את עצמך אתה אוכל את החוליות אתה אוכל את הרגל אתה לא יכול להזיז את הרגל מה שהיה אז ברגל אז שלוש שנים חזר לי עכשיו אבל אז לא ידעתי מה זה אז אז חשבתי שכמה שאני יותר אקפוץ עם הרגל אז זה יתרפא קפצתי קפצתי קפצתי עד שהרגל הלכה לגמרי