תמלול מקורי — שיעור 330

מי שזריז חברמן אז הוא --- מה הוא צריך -- ה' אמר לאברהם לך לך מארצך אז שואל החידושי הרי"ם מדוע אולי בלי הו' כתוב בסיפור גם זה שאלה על החומש גם כן החומש אומר אולי עם ו' הרי הוא אמר אלי הוא אמר אלי והוא והוא אברהם אומר אני לא מבין אותך אתה הולך לנחור ואברהם רצה לקחת מבנות ענר אשכול וממרא הוא רצה באמת לקחת המדרש אומר שהוא רצה לקחת מבנות ענר אשכול ממרא אומר המדרש רבה כאן כאן מקודם שאברהם אבינו רצה לקחת מבנות ענר אשכול וממרא וכי יש יותר צדיקים מאלה שהולכים להילחם עם שני מיליארד 600 מיליון חיילים היום יש בעולם 6 6 מיליארד מאה מיליון לפני 20 שנה היה 5 וחצי ועוד 30 שנה כבר יהיה כבר יהיה 9 מיליארד כבר לא יהיה אוכל לא יהיה פה יהיה אוכל שובו בנים מסתדרים אומרים שבאפריקה לא יהיה אוכל באסיה לא יהיה אוכל רק באירופה באמריקה לא יודעים אם יצליחו לשווק עוד, מיליוני אנשים ימותו מרעב ועכשיו יש כבר אנשים יולדים יש כבר רפואות פעם פעם מכל 10 היו מתים 5 לסבתא שלי מתו ארבעה חמשה ילדים ארבע ילדים לא יודע כמה פעם פעם היה מגפות היו אנשים מתים מהקור מהשלג היה הכל שבור לא היה חימום בבתים לא היה זה -- בלידה בכל אז היום הסינים כבר מיליארד וחצי הודו זה מיליארד הם הם לבד זה כבר חצי עולם אז אז הולכים להילחם עם שני מיליארד חיילים 600 מיליון והם הולכים איתו בעיניים עצומות ענר אשכול וממרא היו צדיקים נוראים והם הולכים השפתי חכמים מביא שאחרי זה ענר ואשכול מתו הוא מביא בשעה שהוא מל את עצמו כלומר לפני זה כבר מתו אבל את הבנות אפשר לקחת הוא אומר וירא ה' אל אברהם באלוני ממרא שממרא נשאר מדוע אז הוא מביא מביא יש שם חומש אדומים כאלה חומשים אדומים עם שפתי חכמים תראה שמה פה יש שפתי חכמים אבל עיקר תפתח את האדומים האלה תביא תביא בראשית לך לך האדומים האלה אז אז אומר אומר השפתי חכמים דבר נורא שענר ואשכול מתו באמת תביא שפתי חכמים הנה מצאתי הם מצאו כבר ואברהם רצה לקחת מהבנות הנה מצאתי - קראנו את זה מקודם הנה כאן כתוב בנ' נ' כאן בנ' נ"ז אחר הדברים האלה אז כאן כאן הוא מביא את כל הפסוקים שמיד אמרו לו מיד בהר המוריה איך שהוא הוריד אותו מהמזבח ופה הוא מביא - אולי אני הייתי צריך לחתן אותו כבר כלומר כלומר כלומר ה' מצידו הוא בסדר הוא אומר אולי אולי בכלל ה' בסדר בכלל אין כאן קושיא היה לו קושיא עם תירוץ היה לו קושיא למה ה' אומר והוא לא רצה לשאול את הקושיא ואחרי זה שה' אמר לו להוריד אז הוא כבר נהיה לו תירוץ על הקושיא אמרת לשחוט לא אמרת לשחוט והיה לו גם כמה קושיות והתיישב לו אבל היה לו קושיא בכלל איך ה' אמר לו כי ביצחק יקרא לך זרע ועכשיו אומר לי לשחוט אותו אז הוא אומר אולי ה' התכוון ביצחק יקרא לך זרע שתחתן אותו בגיל 20 30 35 כבר 37 כמה ה' יחכה לו ה' היה לו תוכנית לעקוד אותו בגיל 37 לא חיתנת אותו הפסדת עכשיו יבוא עוד ילד אחד בא זמרן יקשן יהיה לך עוד ילדים זה היה זה היה בתנאי מסוים שתחתן אותו בגיל מסוים היית צריך לפני העקידה -- אז אברהם חשב אולי זה אשמתי בכלל אז הוא רצה מיד לחתן אותו דבר ראשון נחתן אותו אולי יגיד עוד פעם עקידה אני יודע אז הוא החליט לקחת את ענר אשכול וממרא שהם צדקניות כתוב שהיו צדקניות היו צדקניות הוא אמר ---- צדקניות - אני צריך מיוחסים? דווקא מנחור נחור מיוחס נחור הוא בא מתרח זה יחוס גדול תרח בא מלמך ובסוף זה מגיע לשם ועבר זה מגיע אז זה כבר אפילו שזה 10 דורות אבל אבל זה בכל זאת זה זה נשאר משהו איזה ניצוץ ענר ואשכול זה היה מבני חם זה היה הוא בא מהכנעני מבני חם זה היה אז בהתחלה אברהם הוא לא הסכים ללכת בשביל זה ויוגד לאברהם אז הוא כבר הבין שכבר ששם זה הכי טוב אז אז מה באמת קרה עם ענר ואשכול מה קרה איתם אז זה מגלה לנו השפתי חכמים השפתי חכמים מגלה לנו מה קרה לענר ואשכול אומר השפתי חכמים אומר כאן בוירא השפתי חכמים אומר לנו כאן פתח האוהל כחום היום וירא למה ממרא נתן לו עצה על המילה כלומר ענר אשכול היו נגד המילה אמרו אתה תמול אנשים יפסיקו לבוא אליך יגידו מה אתה אתה מתחיל לחתוך אנשים תמיד אתה דברת שדרכיה דרכי נועם וכל נתיבותיה שלום כדאי להתגייר כדאי לעשות תשובה פה נעים פה טוב פה אפשר לשתות קולה פה אפשר יהיה יש לשתות לאכול פה לא גונבים לא רוצחים לא שודדים בכל בתי הקפה ב8 בבוקר כבר מוציאים סכינים יש פה - בן נון הוא נמצא פה בן נון הדוד שלו עכשיו השתחרר בנס הוא אומר שפטו אותו ל10 שנים ל12 שנה תמיד באה הסבתא אמרתי לה הוא ישתחרר השנה השנה הוא משתחרר -- ואני אבטיח לה שהשנה הוא משתחרר הינו לפני שנה וחצי הינו בארצות הברית יש שם זכאי אחד המיליונרים הגדולים ממונה על כל האמבולנסים שם יש לו מלא אמבולנסים אז אשתו אמרה לנו בחתונה של בן דוד שלי היא אמרה עכשיו עוד מעט עוד מעט משחררים אותו אבל היא אמרה שרק מחליפים אותו רק מעבירים אותו יש הסכמי מדינות להעביר מבית סוהר לבית סוהר בסוף ראינו אותו בל"ג בעומר ראינו אותו הוא אומר השתחררתי לגמרי אז ב3 בבוקר אנשים חושבים הם יהיו חופשים יהיו זה בית קפה נכנסים ללמוד נכנסים ללמוד גמרא שסי"ם לשמוע שיעורים אבל מגיע 3 בבוקר כבר כולם עייפים כולם כבר שתו בירות וארק ולכל אחד יש איזה אולר בכיס איזה משהו אז מתחילים - אולרים לזה יש 2 ס"מ הוא מכניס - שני מילימטר אצלו רק - 4 ס"מ אצל אברהם אברהם -- הוא התחתן עם עם הגיסה של - 4 ס"מ בגלל זה הוא בא לישיבה אנשים רגילים משני ס"מ כבר הולכים מן העולם - 2 מילימטר הולכים מן העולם אז מישהו תקע בו אז הוא תקע בו בחזרה בתור התגוננות אז שפטו אותו ל10 שנים הוא חשב הוא יהיה חופשי יעזוב את הישיבה יגזוז את הפאות יהיה לו טוב זה זה כל אחד צריך ללכת עם סכין בכיס וזה הכל והם הולכים עם אקדחים בכיסים כל כל שבוע איזה ילד ילד אחד נפצע קשה כל שבוע כל שבוע היה משחק כדור רגל אז איזה שוטר ירה היה שם שוטר שהיה צריך לשמור הוא ראה שהקבוצה השנייה ניצחה אז הוא ירה באחד המשתתפים מתי זה היה היום אנחנו ביום ליל חמישי זה היה השבוע היה ראשון או שני שני זה היה שני או ראשון אולי שבת ראשון או שני זה היה משחק כדור רגל אז השוטר התעצבן שהקבוצה השנייה ניצחה הוא היה בעד הקבוצה המנוצחת אז הוא ירה שם באחד וישר ירה בעצמו גם כן הוא הצליח להרוג את עצמו השוטר וההוא פצוע קשה זה מהכדור רגל לפני שנה בדרום אפריקה 400 הרוגים וכאן גם כן היה איזה עשר הרוגים בחודש חשוון היה חודש חשוון היה בחיפה ועכשיו הוא התאבד אחד ראש ה- התאבד התאבד עשו לו לוויה גדולה וזה כי כי הוא הפסיק הוא התעצבן אז הוא הפסיק את המשחק באמצע הוא אמר מפסיקים את המשחק אז כתבו עליו בכל העיתונים ביזו אותו איך הוא מפסיק את המשחק באמצע אז הוא הלך והתאבד אנשים חושבים ישחקו כדור רגל זה זה הולך הכל שם עם רציחות ועם התאבדויות ויעזבו את הישיבה יהיה חיים יותר טובים אז אז הם אמרו לו אז אז אברהם אבינו היה מדבר היה אומר מה שאנחנו עכשיו מדברים מה אתם משחקים כדור רגל מה אתם הולכים אחד הורג את השני שם אחד יורה בשני אחד דוקר את השני בתי קפה עד אור הבוקר בסוף הם מוציאים סכינים אחד לשני תשבו תאכלו תשתו תבואו אלי תשמעו שיעורים נגיד לכם קצת בדיחות גם כן מילתא דשטותא קצת -- להיות בשמחה תמיד אז גם נצא ידי חובת המצווה הזאת גם כן לא רק לחדד את השכל גם מצווה להיות בשמחה אבל פתאום הוא אומר להתחיל לחתוך אנשים מה בשביל זה באנו לאברהם אבינו אחד ימות איזה מי אומר אולי כמה ימותו בינתיים מתוך אלף ימות אחד ימותו שניים מתוך אלף זה גם מספיק לא צריך לא צריך הרבה למות מספיק שמ500 מת אחד אחד יהיה חלש יש לו שטף דם לא לא כל אדם הדם שלו נקרש היום כבר בודקים את הדם אבל פעם לא היה בדיקות דם יש אנשים שהדם שלהם הוא לא נקרש אדם רגיל אחרי 5 שניות הדם נקרש יש חומר בדם שהוא ישר מקריש את הדם ככה ה' ברא ברא את הבן אדם ובדקו וגילו שהחומר שמקריש את הדם נמצא רק ביום השמיני ביום התשיעי כבר אין את החומר הזה זה כבר מסוכן אני קראתי מחקר על המילה שהחומר שמקריש את הדם הוא בא בדיוק ביום השמיני נעלם וחוזר רק אחרי זמן יותר מאוחר ביום התשיעי העשירי והאחד עשרה כבר אין את החומר הזה אם עושים מילה שלא בזמנה זה כבר סכנה זה ממש סכנה פיזית כי החומר שמקריש את הדם הוא רק הוא רק הוא רק נוצר בגוף ביום השמיני - הוא נעלם והוא חוזר רק אחרי חודש חודשיים - אבל 99 אחוז מהאנשים יש להם חומר שמקריש את הדם הדם נוזל על המקום זה נקרש אם זה לא חתך מידי גדול זה נקרש אז עכשיו יש אנשים שאין להם הדם הוא לא נקרש הוא אין להם את החומר הזה אז הם ישר מתים הדם נוזל וגמרנו אז אז אנשים נבהלו אומר אמרו ענר ואשכול אתה השתגעת אולי אולי חלמת חלום או אני יודע אתה בטוח שזה נבואה מה ה' אמר כזה דבר? ה' לא אמר כזה דבר נדמה לך ה' לא יגיד כזה דבר כמו שקרח אמר ה' לא יגיד לעשות כאלה דברים -- ה' לא אמר זה משה ממציא מעצמו אז ענר ואשכול אמרו לו אברהם יש לך טעות ה' לא יגיד כזה דבר ה' הוא טוב הוא רחמן הוא רוצה רק שיאכלו וישתו ושיהיו שמחים הוא לא הוא לא יגיד לך לחתוך אנשים אז ענר ואשכול היו היו נגד המילה כך אומר המדרש אנשים יבואו יפסיקו לבוא אליך כל אחד שיבוא אתה תגיד לו לחתוך את עצמו מי יסכים להתגייר? אנשים יסכימו להתגייר? - כל באי ביתו של אברהם היו צריכים לימול כל מי שמעכשיו מתגייר צריך לימול אז תעשה תנאי כזה תנאי משונה והינו עכשיו באפריקה יש שם שבטים לפני החתונה הם חייבים לימול את עצמם זה ילדים בגיל 17-18 צריכים ערבים מלים לכל הפחות הכי מאוחר בגיל 13 היום כבר מלים בגיל שנתיים ובגיל חצי שנה הם לקחו את המנהג של היהודים הם ראו ש איך הם עוברים על המצווה בגיל 13 אני לא יודע הם החליטו שיותר טוב שהילד קטן שלא יודע מה נעשה איתו אז היום מלים אותם בגיל שנה הם מביאים איזה מאה ילדים בבת אחת בא מוהל ותוך שעה הוא מל מאה ילדים זה בגיל יום וזה בגיל עשר וזה עשרה חודשים וזה בגיל שנה וזה בגיל שבוע הם באים ככה ועושים איזה משתה גדול איזה חפלה גדולה וזהו אז בגיל 17-18 הם חייבים למול את עצמם ואז הם מקבלים תואר לוחם זה הולך ככה הם מקבלים תואר לוחם הם מתאמנים בסייף בחרבות וכל תואר לוחם חייב קודם למול את עצמו ובאוהל של נימולים אסור להיכנס אחד שהוא לא נימול יש לנימולים אוהלים מיוחדים הם -- אז יש אוהלים לנימולים אוהלים ומי שלא נימול הוא לא יכול להיכנס לאוהל הזה אז אז הגמרא אומרת שגלו לאפריקה הגמרא בסנהדרין אומרת יש כאן גמרא סנהדרין הגמרא אומרת כאן בדף צ"ד שהם גלו לאפריקה כבר מסיימים אנחנו צריכים לסיים טוב כאן סנהדרין כבר מסיימים מסיימים כאן -- שבטים יש הרבה מנהגים של יהודים אז הגמרא מביאה כאן בדף צ"ד שהם גלו לאפריקה אנחנו כבר מסיימים תוך 5 דקות כאן צ"ד שורה שלישית -- מר זוטרא אמר הוא הגלה אותם לאפריקה הוא אומר שחלק גלו לאפריקה יש המון מנהגים שומרי שבת טובלים בנהרות עכשיו אנחנו חוזרים לשפת אמת לשפתי חכמים נגיד את זה בשתי דקות הוא שואל איפה ענר ואשכול איפה הם נעלמו לנו השפתי חכמים אומר כאן כחום היום כך אומר השפתי חכמים כאן אומר -- כאן שפתי חכמים הוא מביא מדרש הוא מביא מדרש לנו אין את המדרש הזה -- יש מדרש הנה זהו הוא אומר שיש מדרש אגדה שמלו את אשכול ואת ענר לא כלומר אשכול נימול ראשון ומת כיון שהם רק עשו את זה מתוך לחץ חברתי כזה בשביל לא לא לא מתוך ביטול לאברהם הם לא קיבלו את זה מאברהם כפשוטו עכשיו אנחנו אז לכן, עכשיו אנחנו חוזרים לחידושי הרי"ם החידושי הרי"ם שואל מה עם האולי אומר החידושי הרי"ם דבר נורא הוא אומר שאדם יש לו קושיא על הרב שלו הוא בטוח שהוא צודק אברהם היה בטוח, אליעזר היה בטוח שאברהם טועה והוא לא ימצא שום שום בת הוא לא ידע שאברהם קיבל ברוח הקודש אני הרב'ה שולח אותי אני הרב'ה שולח אותי עכשיו לקנות משהו בחנות שם אני יודע שזה לא נמצא לך לך תמצא טוב אתה הולך ואתה בא בחזרה מה יכול להיות אז אני אלך לחרן אני אחזור אני אגיד הנה לא מצאתי ואז הוא יקח את הבת שלי אליעזר היה בטוח שאברהם טועה ואין פה משם משם ואצל בתואל לא ימצאו שום דבר ובתואל עצמו הוא רשע גדול והוא יחזור כלעומת שבא ואז אברהם יצטרך לקחת את הבת שלי לא היה לו שום ספק אחרי שהוא גילה את רבקה והוא ראה שיש כזה דבר והמים עולים לקראתה וכל הניסים כתוב יש מדרש שאומר איך אפשר להשקות עשה גמלים עכשיו לעת ערב לפני השקיעה גמל שותה לשלושה ימים צריכים לשאוב ל30 יום הוא בא עם עשרה גמלים הכד קפצה מאליו יש מדרש מאור מאפלה שהכד קפץ מאליו הוא ראה את הניסים שהכד קפץ מאליו והכל אז הוא אז הוא הבין שזה שזה מה' יצא הדבר והאיש משתאה ההצליח ה' דרכו אם לא אחר כך הם אמרו מה' יצא הדבר אז אומרים שהם שמעו את הבת קול הם ראו יש בת קול שיוצאת כל יום לפי ר' יהודה במועד קטן יש בת קול בכל יום לפי גמרא סוטה זה רק רק 40 יום תביא לי מועד קטן יש כאן ביצה ביצה כאן כאן תפתח תפתח את זה כאן כאן ביצה אז זה מחלוקת סוטה וסוטה וביצה ובסוטה כתוב רק 40 יום קודם יצירת הוולד אבל פה כתוב אחרת פה כתוב שבכל יום יוצאת בת קול כאן כתוב הנה כאן יקדמנו אחר ברחמים אומר בכל יום ויום בכל יום ויום בת קול יוצאת אומר בכל יום ויום זה מחלוקת אמר ר' יהודה אמר רב בסוטה זה זה - גמרא סוטה כאן פה כתוב זה רק פעם אחת בחיים מחלוקת מחלוקת רב ושמואל אם זה כל יום סוטה אז פה כתוב כל יום במועד קטן ופה בסוטה כתוב בעמוד בדף ב' בדף הראשון אז הכל מכריזים את השדה את הכל מכריזים לו איזה שדה יהיה לך איזה אשה יהיה לך את הכל מכריזים אדם לא צריך שום דבר לדאוג פה לא כתוב שדה אבל פה כתוב שדה גם כן על בית לא כתוב כן שדה פלונית על בית בית לא כתוב פה כתוב בית ופה כתוב הוא כותב פה אמר ר' יהודה אמר רב 40 יום רק 40 יום פה הוא אומר בכל יום ופה גם שדה וגם בית אז עכשיו אז אומר אז אומר אומר החידושי הרי"ם בשם הקוצקאר הוא אומר ואמר בשם האדמו"ר מקוצק שאדם בא בזמן שהוא בנגיעות והוא יש לו קושיא הוא בטוח שהקושיא שלו היא נכונה אין לו ספק הוא בטוח שהרב'ה שלו טועה אם יש לו אומץ הוא עוזב את הרב'ה שלו אם אין לו אומץ הוא טיפש הוא נשאר אצל הרב'ה אנשים חכמים עוזבים את הרב'ה שלהם וגמרנו יחפשו רב'ה אחר יש קושיא על הרב'ה למה הוא עושה ככה למה הוא עושה ככה נותן לי שידוך כזה שידוך כזה - את השידוך הכי טוב בעולם אבל בינתיים יש קושיות יש שאלות למה למה ככה זה הסתובב למה עשו לי ככה למה עשו לי ככה אבל מי שיש לו טיפה אומץ הוא גיבור אז הוא אומר מה אני צריך צריך רב'ה משוגע אני אלך לחפש רב'ה נורמאלי שלא עושה טעויות אז אליעזר לא היה לו כזה אומץ לחפש עכשיו לחפש עכשיו אני יודע רב'ה אבימלך היה הרבה רב'ס שם אבימלך היה רב'ה היו הרבה קוסמים לבן היה רב'ה היה הרבה הרבה הרבה רב'ה שם -- בעצמו היה גם כן רב'ה יכל לחפש רב'ה אחר אבל הוא ישאר אצל אברהם והוא יראה לאברהם שהוא טועה שהוא ראה את רבקה אז עכשיו הוא אז עכשיו הוא עושה את הווידוי הוא אומר אולי הוא מגלה את המחשבות שלו בהתחלה הוא היה בטוח שהוא צודק אז לכן כתוב אולי עם ו' ורש"י לא אומר שום דבר רק אחר כך שהוא ראה את הטעות שלו אז הוא מספר להם את הטעות שלו הוא אומר אני חשבתי שאני לא אמצא פה שום דבר בסוף בסוף כן מצאתי ואני חשבתי שהבת שלי מתאימה וראיתי כזה דבר שאין בעולם אז זה אומר הרב'ה מקוצק שיש כאן מוסר השכל אומר יש פה מוסר השכל שאדם אדם חושב תמיד שהקושיא שלי היא קושיא נכונה -- ברגע שהוא יהיה תמים אומר הרב'ה מקוצק בזה אנחנו מסיימים יש לו אמונת חכמים הולך אחרי הרב'ה שלו בתמימות יש לו קושיות על הרב'ה ולמה הרב'ה עשה ככה ולמה הרב'ה עשה ככה ולמה אמר לי ככה הוא הולך בתמימות אז בסוף הוא יזכה בעזרת ה' נזכה לבניין בית המקדש לגאולה שלמה במהרה בימנו אמן שיעור מס' 2 (סוף תפילה לפני הלימוד) עכשיו נקרא שלושה סעיפים ראשונים בצעטיל קטן נקרא את זה ביחד (הרב קורא איתם מילה מילה ולא נכתב) אז כל רגע צריכים לחשוב שנוסעים באוטו ועומדים בתור בחנות - שיש אש גדולה ואני כל רגע קופץ לתוך האש כל שנייה לחשוב על זה אז כל שנייה מקיימים את המצווה הכי גדולה ונקדשתי בתוך בני ישראל כל רגע צריכים לחשוב שיש אש בוערת עד לב השמיים ואני שם באים הנאצים לוקחים אותי או איזה מחבלים לוקחים אותי זורקים אותי לתוך האש ואני קופץ לתוך האש בכלל לא מנסה לברוח אם ה' רוצה אז האש לא תשרוף אותי אם הייתי זוכה היא לא הייתה שורפת אותי אם אדם יוצא מהיצר הרע שום אש לא תשרוף אותו כמו שהסיפור על והוא רחום למה אומרים והוא רחום יש כאן את הכל בו כל בו בכל בו יש והוא רחום ולפי הברטנורא אפשר להגיד את זה בכל יום הברטנורא כותב הוא אומר שהיה מנהג להגיד את זה בכל יום עכשיו אנחנו נקרא כאן עלינו לשבח והוא רחום הנה והוא רחום מי תיקן והוא רחום אשרי אשרי ----- עכשיו הכל בו מספר סיפור - את הסיפור הכל בו מספר שאחרי חורבן בית המקדש אז היו הרבה שברחו ברחו מהרומאים אחרי שהרומאים החריבו את בית המקדש וכל בית המקדש עלה בשלהבות והכהנים קפצו לתוך האש אז היו הרבה שהצליחו לברוח הצליחו לברוח לקחו אוניה ונסעו עם האוניה בלב ים נסעו ונסעו ונסעו חודש ימים לא ידעו איפה לרדת בכלל כי בכל מקום יש רומאים ויוונים ונסעו ונסעו ונסעו עד שהגיעו לאיזה חוף שירדו בחוף שאל אותם הגיע הגמון אחד כומר גדול הגמון גדול כמו כומר אמר מה מה אתם באתם פה להתיישב זה לא הארץ שלכם אין לכם רשות להתיישב כאן אז הם אמרו אז הם אמרו הוא שאל אותם מאיזה עם אתם אנחנו באים מארץ ישראל אנחנו באים מארץ ישראל אתם באים מארץ ישראל אתם יהודים כן אנחנו יהודים או אתם יהודים אני שמעתי שיהודי ניצל משרפה כך אומר להם הכומר אני רוצה לראות אם אתם באמת יהודים אמיתיים יהודי יכול להיכנס לתוך האש האש לא תשרוף אותו יש הרבה סיפורים שניסו לשרוף יהודים ולא הצליחו יש סיפור על כ' סיוון לקחו יהודים זרקו אותם לתוך האש איזה 30 יהודים הם לא נשרפו זה כ' סיוון זה היה בשנת תתקל"א 1181 תתקל"א לקחו יהודים זרקו אותם לתוך האש זה היה בצרפת זרקו אותם לתוך האש רבנו תם היה שם הוא ראה את זה בעיניו או סיפרו לו הוא סיפר כתוב יש מכתב שכתוב מרבנו תם זרקו אותם לתוך האש והאש לא שורפת אותם האינקוויזיציה מה זה אינקוויזיציה שמי שהתנצר וחזר לדת היהודית היו שורפים אותו אם אתה יהודי אז אתה יהודי אבל אם אתה התנצרת אתה זה נקרא אנוסים ואחרי זה חזרת לדת ישראל בסתר במיוחד שהיה מגיע ליל הסדר ליל פסח היו שמים שומרים בלשים בכל השוק כמו שקראתם בספרים של האנוסים ומי שהיה קונה מרור חסה חזרת היו היו מסתכלים מי קונה את אלה אז היו יודעים תיכף זה יהודים אז היו הולכים אחריו הם קלטו סימנו את הבית הזה שבבית הזה עושים ליל סדר ואז ב10 בלילה התפרצו הכמרים צבא עם חיילים לשבור את כל הקירות כי היו עושים בקירות היו עושים פתחי סתר לרדת מתחת לאדמה היה בארון או בקיר הם היו שוברים את הקירות רואים את פתח הסתר והיו תופסים אותם באמצע ליל הסדר את היהודים האלה שהם כבר התנצרו אבותיהם התנצרו קיימו את התורה בסתר לקחו אותם ועשו להם משפט ואחרי זה העלו אותם על המוקד הביאו את כל העיר עשו כיכר ענקית שרפו אותם בתוך האש אז הסיפור הזה הוא הוא בת' תתקל"א 1181 זה עוד לפני האינקוויזיציה הסיפור הזה עוד לפני האינקוויזיציה זה עלילות דם זה היה עלילות דם וטענו שהם שוחטים ילדים הנוצרים המציאו סיפורים שאנחנו שמים דם במצות דם במצות יש סיפור כאן -- על על על על -- את השכנה שלה הרוסייה לטעום מהמצות היא אמרה אני לא מסוגלת לטעום כי לימדו אותם שהיהודים שמים דם במצות השכנה לא רצתה לטעום מהמצות אבל זה לא יתכן היא אמרה לה אנחנו אפילו יש דם בביצה אנחנו זורקים את הביצה אז איך יתכן שאנחנו נשים דם במצות אבל ככה לימדו אותם והיא לא מסוגלת לטעום את המצה אז הגויים לומדים עד היום ששמים דם במצות וכל העולם מאמינים בזה כל הנוצרים הנוצרים הקטולים הקטולים מאמינים ככה מלמדים אותם ממתי שהם תינוקות דודה שלי היא הייתה תופרת אז היא הלכה פעם להביא בגד לאיזה גוי - אז היא שמעה איך ש אז היא עמדה מאחורי הדלת לפני שהיא דפקה היא שמעה שהגויה אומר לילד אם לא תהיה ילד טוב אם לא תישן יבואו היהודים ויחטפו אותך ככה הם מלמדים את הילדים מגיל אפס מגיל חצי שנה אז לכן הם מלמדים אותם ככה אז אז לקחו את היהודים והעלו אותם על המוקד אבל יהודי אי אפשר לשרוף מי שיהודי באמת שומר תורה באמת אפילו ישימו אותו בתוך אש האש לא תשרוף אותו אז ככה היה באמת יש את המכתב מרבנו תם יש לנו את המכתב בחדר השני יש שם אם הייתי יודע הייתי מכין את זה אז יש את כל המכתב את כל הסיפור איך שזרקו אותם לתוך האש והם לא נשרפו אז הם הם יצאו האש דולקת והם יוצאים מסתובבים לקחו עוד פעם שנייה לתוך האש האש לא שורפת פעם שלישית לתוך האש האש לא שורפת ככה כמה פעמים לתוך האש ראו שהאש לא שורפת לקחו חרבות חתכו אותם עם חרבות וככה זרקו אותם לתוך האש חלקים חלקים אבל יהודי באמת מי שבאמת שומר תורה יוצא מהיצר הרע שלו כי היצר הרע זה אש יוצא מהיצר הרע אי אפשר לשרוף אותו מי שכל יום מקבל סקילה שריפה חנק אומר ה' אחד חושב אני מקבל עלי סקילה שריפה הרג חנק עכשיו נקרא את הסעיף השני אחרי זה נשוב לסיפור ונקרא ביחד מילה מילה (קוראים סעיף שני בצעטיל קטן מילה במילה ולא נכתב) עכשיו עוד סעיף אחד (קוראים סעיף שלישי בצעטיל קטן מילה במילה ולא נכתב) עכשיו נקרא ליקוטי מהר"ן על המישכא דחיוויא מה זה מה זה מישכא דחיוויא מה זה נקרא צרעת כי יש מישכא דחיוויא - אחרי שאדם הראשון חטא בעץ הדעת אז לקחו לו את הגוף שלו הגוף הזה שלנו זה לא הגוף האמיתי הגוף שלנו ה' שברא אותנו ברא אותנו עם גוף אחר לגמרי כתוב בזהר קדושים שהגוף של אדם הראשון היה מאיר מסוף העולם ועד סופו והגוף של חווה היה מאיר מסוף העולם ועד סופו לא אדם יכול להסתכל בפני חווה ולא חווה יכולה להסתכל בפני אדם הם היו כמו שני שמשות הם האירו כמו שמש הגוף הראשון היה כמו שמש האיר כמו שמש כמו שהשמש מאירה מה היא מאירה מי שם מדליק אותה זה דולק לבד כך הגוף של אדם הראשון היה מאיר כמו השמש וגם הגוף של חווה היה מאיר כמו השמש והתפוח עקב רגלו העקב היה יותר מאיר מהשמש כי השמש ה' ברא ביום ביום רביעי את הירח ביום רביעי את אדם הוא ברא ביום ששי שהוא ברא את האדם הוא היה מאיר יותר מהשמש והירח הוא היה כזה אור בכל העולמות כזה אור ואדם הראשון היה צריך רק רק מצווה אחת לא לאכול מעץ הדעת הוא לא הוא לא האמין הוא חשב שאסור אף פעם לאכול שכל החיים אסור לאכול אומרים לך אל תאכל את העוגה בשום אופן לא תאכל אותה אז אתה רוצה כן לאכול עוד שעה תוכל לאכול אז בסדר שעה נחכה ה' לא ה' רצה שאחרי 3 שעות יהיה מותר לאכול כתוב בגמרא סנהדרין יש את הסדר איך הסנהדרין איך ה' ברא את העולם גמרא סנהדרין הגמרא אומרת שאיך ה' ברא את העולם הנה פה יש גמרא סנהדרין דף ע"ח שעה ראשונה היה יום ששי היום אנחנו בחודש ניסן לפי ר' יהושע מתי ה' ברא את אדם הראשון בחודש ניסן לפי ר' אליעזר ה' ברא את אדם הראשון בחודש תשרי ולפי ר' יהושע ה' ברא את אדם הראשון בחודש ניסן זה כתוב בגמרא ראש השנה אתם צריכים כולכם לקבל ללמוד ראש השנה ללמוד את כל המסכתות שתדעו שתבואו לשיעור את הכל תכירו עכשיו בין הזמנים החזון איש אמר שבבין הזמנים אפשר ללמוד פי שתיים בבין הזמנים כי בבין הזמנים אין משגיח אפשר להישאר בבית -- עוגות כל היום אז תשבו ותלמדו תגמרו ראש השנה תגמרו יומא אז אתם תכירו --- אף אחד לא צריך עכשיו לברוח מהבית לברוח לאיזה ישיבה -- עוגות ולשתות העיקר שישב וילמד לא צריך לשחק בחורים גדולים אתם ברוך ה' בחורים לא צריך לשחק אז בראש השנה אז כל אחד יקבל על עצמו לגמור בחודש ניסן את מסכת ראש השנה את כל המסכת שזה יהיה מוכן לראש השנה אז מה כתוב בראש השנה בראש השנה כתוב תניא ר' אליעזר אומר בתשרי נברא העולם וזה מרומז במילה בראשית מה זה בראשית אב תשרי בראשית זה אב תשרי לפי ר' אליעזר אב תשרי והראש השנה מתחיל מתשרי אב תשרי אז אומר ר' אליעזר בדף י' עמוד ב' בתשרי נברא העולם לכן עושים את ראש השנה בתשרי בתשרי נולדו האבות אברהם אברהם ויעקב נולדו בתשרי בא' תשרי אז נולדו אברהם אברהם ויעקב בתשרי מתו האבות הם גם נולדו וגם מתו אברהם נולד בא' תשרי ונפטר בא' תשרי וגם יעקב נולד בא' תשרי ונפטר בא' תשרי יצחק נולד בפסח זה כולם מודים כי בדיוק הגיעו המלאכים בפסח אברהם אפה מצות כתוב אצל לוט ומצות אפה להם ויאכלו זה היה פסח אז הגיעו המלאכים והם אמרו בשנה הבאה בדיוק יולד יצחק אז יצחק לכולי עלמא נולד בפסח ונפטר בפסח כי הצדיקים ה' משלים את שנותיהם ביום שהם נולדים באותו יום הם נפטרים מי שנולד באותו יום ונפטר באותו יום סימן שהוא צדיק גמור אם רואים מישהו שבאותו יום שהוא נולד באותו יום הוא נפטר יודעים שהוא צדיק גמור אז האבות ר' עקיבא ר' שמעון בר יוחאי ר' עקיבא נפטר ביום כיפור אז הוא נולד ביום כיפור כל הצדיקים הגדולים עכשיו רשב"י נפטר בל"ג בעומר ונולד בל"ג בעומר מי שצדיק אמיתי באותו יום שהוא נפטר באותו יום באותו יום הוא נולד באותו יום שהוא נולד באותו יום הוא נפטר יצחק נולד בפסח ונפטר בפסח אבל אברהם ויצחק זה מחלוקת ר' אליעזר ור' יהושע לפי ר' אליעזר אברהם אברהם ויעקב נולדו בא' תשרי ונפטרו בא' תשרי ובראש השנה נפקדה שרה רחל וחנה וגם שרה נפקדה כלומר נכנסה להריון ואחרי 6 חודשים ילדה את יצחק רחל וחנה ובראש השנה יצא יוסף מבית האסורים מתי יוסף יצא מבית הסוהר בראש השנה אז לפי השיטה עכשיו נוכל להבין קושיא נורא גדולה יש בפרשת מקץ קושיא עצומה פרעה חולם על 7 פרות 7 פרות טובות 7 פרות רעות הפרות הרעות בולעות את הטובות אחרי זה הוא חולם 7 שיבולים 7 שיבולים טובות 7 שיבולים רעות השיבולים הרעות בולעות את הטובות אז אז אז מה הבעיה לפתור את החלום הזה זה חלום פשוט שיבולים זה שובע שיבולים טובות זה שובע שיבולים רעות זה רעב כל מי שיודע טיפה לנחש אפילו בלי לנחש החלום רומז על משהו מה זה שיבולים זה שובע זה זה - לתבואה אז מה החרטומים כל כך התלבטו בפתירת החלום אמרו לו 7 בנות אתה מוליד 7 בנות אתה קובר 7 מדינות אתה כובש 7 מדינות אתה מפסיד כולם קראו את הרש"י במקץ צריך לקרוא את הרש"י את הפרשה את הכל עכשיו אנחנו כבר מחזיקים בפרשת שמיני אם תקראו כל יום פרשה אז אז תספיקו -- לקרוא את הפרשה עם הרש"י אז החרטומים שהם הכי חכמים בעולם מה הם התבלבלו כל כך מה מה קשה לפתור את החלום הזה אפילו מי שלא יודע לפתור חלומות אבל הוא מבין חלום מרמז על משהו אז הוא צריך להגיד לו שעכשיו זה 7 שנות רעב יהיה 7 שנות שובע ויהיה 7 שנות רעב בכל חלום יש רמז אז כל אחד צריך להבין מלבד לא החרטומים אומרים לו זה הולך על בנות מה פתאום על בנות זה הולך על מדינות מה פתאום על מדינות מה פתאום מה פתאום הרי כל רש"י יש בזה אלפי שאלות אם אתם תתחילו ללמוד את החומש עם הרש"י ומי שמחזיק בבראשית שיתחיל מבראשית כל יום ילמד פרשה שתיים מקרא ואחד תרגום כל יום אז עד אז הנה פה יש את הסדר בבראשית יש 12 פרשיות שמות זה י"א ויקרא אז זה כבר כבר 23 עכשיו עכשיו אנחנו ב24 אז ב24 יום אפשר לגמור את כל את כל הפרשה ולהגיע לשמיני עד השבת אחרי פסח עד ראש חודש אייר נהיה כבר בשמיני או בתזריע או במצורע על כל פנים כל אחד יקבל על עצמו עכשיו כל מיני קבלות -- ראש השנה להתחיל לקרוא את הפרשה כל אחד ילך הביתה ילך לישון מחר בבוקר אחרי אחרי התפילה קוראים פרשה אחד מחזיק בבראשית אחד מחזיק בשמות אחד מחזיק במקץ מי שעוד לא התחיל יתחיל מבראשית כל יום פרשה שניים מקרא ואחד תרגום את הרש"י אני מוותר לכם את הרש"י תתחילו איפה שתגיעו רש"י יהיה כבר בשנה הבאה אבל זה דבר ראשון יש יש סימן רפ"ה בשולחן ערוך כולם פה אוכלים כשר כולכם מניחים תפילין אז תתחילו שולחן ערוך כתוב לקרוא את הפרשה לקרוא את הפרשה לקרוא את הפרשה סימן פר"ה בדיוק פרות דיברנו על פרות פרות טובות פרות רעות סימן פר"ה כנגד פרה אדומה - להביא פרה אדומה סימן פר"ה שכל אחד יקרא את הפרשה זה סימן שלם אם אדם הוא לא מקיים את זה כאילו הוא מחק סימן בשולחן ערוך כאילו הוא אוכל טרף זה -- כמו כל הסימנים איך שאוכלים כשר איך שמים תפילין מתפללים שחרית מנחה מעריב צריכים לדעת שיש סימן לקרוא את הפרשה שתיים ואחד אחד תרגום ואפילו שאדם שומע את קריאת התורה הוא צריך לקרוא הוא יכול הוא יכול לעבור גם בבוקר בשחרית לגמור את הפרשה כתוב לפני שחרית חייבים לגמור את הפרשה לפני שחרית זה זה כבר הסוף ומי שלא קרא יגיד יקרא מעכשיו ממחר כל יום פרשה מבראשית שתיים מקרא אחד תרגום ואחרי זה הוא עד שהוא יגיע לפרשת השבוע שאז קוראים ואז הוא יתחיל ללמוד ללמוד עם הרש"י מבטל סימן שלם שצריכים לקרוא שתיים מקרא ואחד תרגום עם כל הציבור מיום ראשון ואילך מיום ראשון והוא אומר כאן שלכל הפחות לפני האכילה לכל המאוחר לפני שהוא אוכל ארוחת שחרית זה סימן שלם בשולחן ערוך כל אחד יראה לקבל על עצמו מעכשיו עכשיו אנחנו נקרא כאן בפרשת מקץ דיברנו שיוסף יצא בראש השנה מבית האסורים אז מה אומר רש"י מה אומר רש"י רש"י אומר ואין פותר אותם לפרעה פותרים היו אותם אין פותר אותם לפרעה הם לא שכנעו את פרעה כי פרעה הוא חלם על הוא חלם את החלום וגם את הפיתרון הוא חלם ואת הפיתרון הוא שכח אז עכשיו הוא רצה לראות אם אם הם יכולים להזכיר לו את הפיתרון הוא חלם את הפיתרון רק את הפיתרון הוא שכח כדי שיבוא יוסף ויקבל את הגדולה אז הוא שכח את הפיתרון ובאו כל החרטומים והחרטומים החרטומים הכי גדולים בעולם זה לא סתם חרטומים זה לא הם היו מכשפים גדולים הם היו כאלה מכשפים גדולים החרטומים שאי אפשר לתאר איזה איזה מכשפים הם היו שמשה התחיל בא לפרעה אומר המדרש רבה שמשה הגיע לפרעה בהתחלה כאן אומר המדרש רבה בפרשת וארא פרשה ט' אומר המדרש רבה שמשה הגיע לפרעה פרעה אמר לו תן לנו אות ומופת הוא אומר אז תעשה אות תעשה מופת אתה אומר ה' שלח אותך ה' הוא האלוקים תעשה אות ומופת אז מה הוא אז מה הוא עשה הוא לקח את המקל זרק את המקל נהיה נחש פרעה התחיל להתפוצץ מצחוק התחיל קו קו קו הגיע קוקוריקו הגיע אתה קוקוריקו הוא אמר מה אתה מה אתה עושה לוקח את המקל זורק - זה כל תינוק יודע אצלנו זה הגדולה שלך מתי למדת את זה הוא אומר לפני שבוע לפני שבוע הוא למד את זה מה עשה אותו קוקוריקו עוד יותר גדול אצלנו לומדים את זה בגיל 4-5 בגן ילדים אתה למדת את זה בגיל בן כמה אתה 80 בגיל 80 אתה לא מתבייש עכשיו רק למדת את זה כבר יש לך זקן לבן ואתה משחק במשחקים של תינוקות בגן ילדים ויקרא פרעה לכל החכמים ולכל המכשפים והתחיל פרעה משחק עליהם התפוצץ מצחוק אמר זקן בגיל 80 מתחיל לשחק בצעצועים בנחשים --- זקן בגיל 80 לוקח מקל הופך את זה לנחש מה זה כל ילד יודע לעשות היום אתם לא יודעים אבל פעם ילדים ידעו את זה כאלה דברים -- משחק עליהם -- עושה להם קוקוריקו עושה להם קוקוריקו אתה קוקוריקו הוא אומר לו תרנגולת זה כל הגדולה של האלוקים שלכם זה מה שהוא יודע זה מה שהוא לימד אותך רק השבוע למדת את זה אתה לא מתבייש אומר מה מיד קרא לאשה שלו אמר לה פטמה בואי פטמה בואי תזרקי את המקל שלך זרקה את המקל נהיה נחש זה כל אשה יודעת אחרי זה נכנסו גם חרטומי מצרים והוא קרא לתינוקות בגיל 4-5 אומר המדרש רבה הוא קרא לתינוקות בגיל 4-5 הגיעו תינוקות קטנטנים בגיל 4 בגיל 5 כולם זרקו את המקלות שלהם והם נהיים נחשים הגיעו הגיעו איזה מאה אלף תינוקות סגרו את כל הגנים במצרים את כל הגנים סגרו וקראו לכל הילדים לבוא עם הגננות עם הגננים עם המלמדים כולם באו כל אחד הביא את המקל שלו זרקו עשו כיכר ענק וכולם זרקו את המקלות שלהם ונהיה איזה מאה אלף נחשים נהיה שם מאה אלף נחשים ממש אתה לא מתבייש פתאום מה נהיה חזר הנחש של משה נהפך למטה התחיל לבלוע את כולם לבלוע לבלוע לבלוע והוא לא מתנפח הוא בולע בולע ובולע כמו מגנט אתה שם מגנט בין סיכות בין מיליון סיכות -- פתאום כל המכשפים את כולם כולם הוא בולע בולע בולע בולע ופתאום פרעה נבהל התחיל להתקרב לפרעה המקל התקרב לפרעה פרעה חשב שעכשיו הולכים לבלוע אותו הוא נתן זינוק אחרון התהפך מכל הכיסא אמר פה עוד מעט הוא יבלע אותי עכשיו הוא אומר עכשיו אני רואה שהאלוקים שלכם אלוקים גדול אז אז החרטומים האלה שהיו כאלה חכמים הם לא יכלו לפתור פיתרון פשוט אתה רואה 7 שיבולים טובות רעות השיבולים הטובות זה 7 שנות שובע השיבולים הרעות זה 7 שנות רעב פרות טובות זה 7 שנות שובע יהיה הרבה בשר פרות רעות זה 7 שנות רעב לא יהיה בשר מה מה הם היו כאלה חכמים שילד קטן בגיל 4-5 יותר חכם מהמכשף הכי גדול במקום אחר אז לא יודעים לפתור את החלום הזה אפילו סתם לנחש לא צריך להיות חכם מה זה מרמז הוא אומר אתה רואה 7 שיבולים אז זה מרמז על שובע זה עוד רמז 7 שיבולים רעות מרמז לרעב מה מה אומר רש"י לא אמרו לו 7 בנות אתה מוליד 7 בנות אתה קובר אז התירוץ עכשיו כאן בגמרא הזאת שקראנו עכשיו בראש השנה שיוסף יצא בראש השנה מבית הסוהר אז פה נמצא התירוץ איך התירוץ בגמרא בראש השנה מתרץ את הרש"י הזה הוא אומר שבראש השנה יצא מבית סוהר אז מה זה קשור לפה אלא אנחנו רואים שיש ארבע ראשי שנים ארבע ראשי שנים מה למדנו במשנה הראשונה בראש השנה שיש ארבע ראשי שנים למה יש ארבע ראשי שנים באחד בניסן ראש השנה למלכים מה גוזרים איזה לחרב איזה לרעב מה אנחנו אומרים - אומרים ונתנה תוקף קדושת היום איזה לחרב איזה לרעב אנחנו אומרים ונתנה תוקף קדושת היום מה גוזרים מה גוזרים בראש השנה גוזרים ועל המדינות יאמר אנחנו אומרים כאן בראש השנה כל אחד זוכר מה שאמרנו בראש השנה ונתנה תוקף קדושת היום ועל המדינות יאמר איזה לחרב איזה לרעב בראש השנה גוזרים על המדינות כך אנחנו אומרים מי ברעב מי באש מי במים מי ימות ברעב מי ימות באש מי ימות במים ועל המדינות יאמר אחרי זה כתוב על המדינות יאמר מה על המדינות יאמר אז הוא מביא כאן כאן את המחזור מי במים מי ימות ברעב ונתנה תוקף קדושת היום ונתנה תוקף קדושת היום כאן מה אנחנו אומרים ומלאכים יחפזון וחיל ורעדה יאחזון הנה יום הדין לפקוד על צבא מרום בדין כי לא יזכו בעינך בדין וכל באי עולם יעברו לפניך כבני מרון כבקרת רועה עדרו מעביר צאנו תחת שבטו בראש השנה יכתבון וביום כיפור יחתמון כמה יעבורון כמה יבראון מי יחיה מי ימות מי בקיצו מי לא בקיצו מי במים מי באש מי בחרב מי בחיה מי ברעב מי בצמא מי ברעש מי במגפה מי בחניקה מי בסקילה מי ינוח ומי ינוע מי ישקט ומי יטרף מי -- ומי ירום אז מה כתוב ועל המדינות יאמר אז בראש השנה פוסקים על כל המדינות זה היה בראש השנה בראש השנה אדם פוסק ה' פוסק לכל מדינה ומדינה מי יעני איזה מי יעני מי יעשיר איזה מדינה כובשים איזה מדינה לא כובשים איזה מדינה תעשה מלחמה איזה מדינה לא תעשה מלחמה אז כאן אומרת הגמרא בראש השנה שזה היה בראש השנה הסיפור כל החלום פה היה בראש השנה עכשיו גוזרים על המדינות איזה מדינה תנצח איזה מדינה תפסיד לכן החרטומים פתרו על המדינות כי זה בראש השנה כי כי כי בפסח גוזרים על התבואה עכשיו בפסח גוזרים על התבואה כל פסח גוזרים על התבואה עכשיו אנחנו בפסח אז בפסח גוזרים על התבואה אז עכשיו אנחנו ממשיכים בגמרא ראש השנה אז אז אז שאל פרעה למה אתה אומר למה אתה פותר את זה על פסח פרעה שאל את יוסף הוא פתר את זה על התבואה הוא אמר החרטומים אולי כן צודקים עכשיו ראש השנה גוזרים על המדינות לא על התבואה על התבואה גוזרים בפסח ובחג על המים ובשבועות על הפירות אז הוא הוא אז הוא הוא פותר לו שעכשיו פסקו על התבואה שאל אותו פרעה הרי אתה אומר שפוסקים על התבואה על התבואה פוסקים בפסח לא עכשיו אז מה הוא תירץ לו הוא אמר לו כתוב מי ירום ולכן הוא אמר ועתה יראה פרעה איש חכם ונבון כי מה פתאום הוא נותן עצה לפרעה יש פה המון קושיות פרעה קרא ליוסף לפתור את החלום הוא לא שאל אותו עצות הוא אומר הוא עכשיו מרמז לו תעשה אותי ראש ממשלה תעשה אותי ראש ממשלה אני יסדר אני יסדר לך את המדינה מה קראתי לך להיות ראש ממשלה אתה עכשיו היית בבית סוהר רוצה כבר להיות ראש ממשלה -- ראש ממשלה אלא פרעה שאל אותו קושיות הוא שאל אותו כמה קושיות טובות הוא שאל אותו תגיד לי מה פתאום אתה פותר על התבואה זה גם החרטומים יכלו לפתור על התבואה מה זה כל ילד יכול לפתור על התבואה היו 7 שיבולים טובות 7 שיבולים רעות אז מבינים שזה 7 שנות שובע 7 שנות רעב אז גם זה גם החרטומים ידעו גם הם ראו שזה יכולים ככה לפתור זה זה פתרון פשוט אלא אלא היות שזה ראש השנה עכשיו פוסקים על המדינות איזה עם יכבשו אותו איזה עם ינצח לכן הם פתרו על המדינות כי בראש השנה פוסקים על המדינות ובפסח פוסקים על התבואה אז הוא שאל אז הוא שאל את יוסף תגיד לי יוסף מה פתאום אתה פותר על התבואה זה גם החרטומים יכלו לפתור על התבואה זה לא קונץ זה כל אחד מבין ששיבולים זה הולך על תבואה למה הם לא פתרו את זה על התבואה כי זה לא מתאים לזמן בראש השנה לא פוסקים על תבואה רק פוסקים על מי יחיה מי ימות ומדינות מי יכבוש ומי ומי יפסיד אבל אתה פותר לי על התבואה זה שייך לפסח אז אמר לו פרעה אז אמר לו יוסף אתה יודע מה אני אגיד לך למה חלמת את זה בראש השנה ולא בפסח אתה חלמת את זה ויען יוסף את פרעה לאמר בלעדי אלוקים יענה את שלום פרעה אז הוא אומר לו ועל הישנות החלום אל פרעה פעמיים כי נכון הדבר מעם האלוקים וממהר זה מיד זה יהיה לך יראה פרעה איש איש נבון וחכם וישיתהו על ארץ מצרים זה מה שכתוב כאן ונתנה תוקף מי ירום בראש השנה פוסקים מי ירום ומי יפול מי יהיה ראש ממשלה מי יפסיק להיות ראש ממשלה אז זה זה שכתוב כאן ונתנה תוקף קדושת היום אנחנו אומרים כאן ועל המדינות יאמר להיזכר מעשה עולם היום הרת עולם כאן קראנו אנחנו אומרים מי יטרף מי ישלו מי יתייסר מי יעני מי יעשיר מי ישפל ומי ירום אתה יודע למה חלמת את זה בראש השנה כי עכשיו צריך לעשות ראש ממשלה חדש עכשיו אתה צריך לעשות שר חדש שיהיה על כל השרים השרים הגדולים הם לא יכולים הם לא יכולים להסתדר להשתלט על ה7 שנות שובע ולאסוף תבואה ל7 שנים אפילו אם אתה תאסוף תבואה ל7 שנים זה ירקב לך צריך לדעת איך לשים כתוב שהוא שהוא שם את זה מעפר הארץ הוא אמר תביאו מהעפר הזה מהעפר הזה כל תבואה הוא ידע איזה עפר צריך לשים כדי שהתבואה תישמר היום יש כבר מקררים יש כבר מייבשים אבל אז לא היה מקררים היו צריכים חכמים גדולים מאוד לדעת איך לשמר את התבואה בשביל ה7 שנים שזה יחזיק מעמד 7 שנים ולא ירקב ולא ולא יתייבש אז אומר לו אתה יודע למה חלמת את זה בראש השנה כי כתוב מי ישפל ומי ירום ועכשיו צריך לעשות ראש ממשלה חדש אז תחפש לך ראש ממשלה חדש עכשיו לכן חלמת את זה היום כי היום צריך להחליט מי יהיה הראש ממשלה החדש שלך אז לכן הוא הסביר לפרעה חלמת את זה בראש השנה ולא בפסח כי פרעה אמר לו את החוכמה הזאת גם אני יודע את החוכמה הזאת להסביר ש7 שיבולים זה טובות זה שובע 7 שיבולים רעות זה רעב זה גם אני יודע את את החוכמה הפשוטה הזאת אבל מה זה שייך לראש השנה זה שייך לפסח אז אמר לו כתוב ומי ירום מי יזכה להיות ראש ממשלה עכשיו צריך להיות ראש ממשלה חדש לבחור אתה המלך אבל מלך זה לא ראש ממשלה מלך הוא רק יושב על הכיסא הוא לא עושה כלום ראש ממשלה הוא צריך לטפל בעניינים בכלכלה שיהיה שובע במדינה שיהיה עבודה לכולם זה הראש ממשלה מטפל הוא אמר עכשיו אתה צריך יראה פרעה איש נבון וחכם וישיתהו על ארץ מצרים שידע לאסוף תבואה שתחזיק מעמד עוד 7 שנים אחרות זה לכן אתה חלמת את זה בראש השנה עכשיו אנחנו חוזרים לשאלה ששאלנו שאנחנו הולכים עכשיו לפי ר' יהושע אז אדם הראשון נברא בא' ניסן הבריאה התחילה בכ"ה בכ"ה אדר לפי ר' אליעזר הבריאה התחילה בכ"ה אלול ולפי ר' יהושע הבריאה התחילה בכ"ה אדר כ"ה אדר היה יום ראשון כ"ו אדר היה יום שני כ"ז אדר יום שלישי כ"ח אדר יום רביעי כ"ט אדר יום חמישי א' ניסן זה יום ששי אז נברא אדם הראשון שאדם הראשון נברא הוא האיר מסוף העולם ועד סופו סוף העולם ועד סופו עכשיו אומרת הגמרא כאן נחזור בחזרה לראש השנה וכל אחד יקבל על עצמו לקרוא את הפרשה כל יום וגם לגמור ראש השנה לגמור כל יום כמה דפים עם הרש"י זה הכל סיפורים פה מה שקשה אז לא צריך כל כך להתאמץ אבל להבין את הסיפורים מתי מה קרה בראש השנה מה קרה בתשרי מה קרה בניסן שנדע את הגמרא הזאת תניא ר' אליעזר אומר בתשרי נברא העולם יש לנו עוד 5 דקות נלמד עוד 5 דקות אחרי זה נשיר ניגונים ושירים בתשרי נברא העולם בתשרי נולדו האבות אז אז אז לפי ר' אליעזר אברהם ויעקב נולדו בתשרי יצחק נולד לפי כולם בפסח כי המלאכים הגיעו בפסח ואז כתוב אצל לוט ומצות אפה ויאכלו אומר רש"י פסח היה איך יודעים שזה היה פסח מלוט גם לוט אפה מצות הפסח זה מבריאת העולם הפסח זה מבריאת מבריאת העולם יש כבר פסח כתוב במדרש הגדול שמתי הקריבו קין והבל את הקרבנות שלהם זה היה ליל סדר אדם הראשון אמר להם עכשיו מגיע פסח תלכו עכשיו תקריבו קורבנות זה היה בניסן זה היה בניסן אז אמר אדם הראשון עכשיו פסח נפתחים שערי השמים מקבלים מתנות ומה שמבקשים מקבלים בליל הסדר מה שמבקשים וגם אליהו הנביא נכנס ראיתי כתוב שמצווה לפתוח את הדלת לבד לאליהו הנביא להאמין שאליהו הנביא נכנס וכל אחד צריך לפתוח את הדלת אפילו אם, כתוב אשרי מי שראה פניו בחלום אשרי מי שנתן לו שלום והחזיר לו שלום אפילו אתה לא רואה אותו אבל עכשיו הוא עובר לידך אתה פותח לו את הדלת אז הוא מברך אותך אז זה מצווה שכל אחד ירוץ בליל הסדר לפתוח את הדלת אומרים שפוך חמתך על הגויים אשר לא ידעוך ועל ממלכות אשר בשמך לא קראו אז מיד שכל אחד ירוץ ויפתח את הדלת אפילו אם הוא לא זוכה לראות את אליהו הנביא ממש אבל אליהו הנביא -- צריכים להאמין בזה באמונה שלמה שאליהו הנביא נכנס ומברך ועכשיו מקבלים את כל מה שמבקשים ומה מבקשים לדעת את הש"ס לדעת שאני אוכל ללמוד כל חודש מסכת כל חודש לגמור את המשניות כמו שאמרנו אם אתה הולך רגע אחד בטל רגע אחד בטל תראה אש על אש בוערת עד לב השמים אני קופץ לתוך האש עכשיו קופץ לתוך האש לדמיין עכשיו שיש אש ואני קופץ לתוך האש היה היה אברהם שמעון ז'ליקובר אז הוא היה ראש ישיבת אחרי מאיר שפירא מלובלין הוא היה ראש ישיבת הוא היה ראש ישיבת לובלין והרב וואזנר מספר זה סיפר לי שמעון ברגשטין כשהוא היה ראש ישיבת ברסלב בבני ברק סיפר לו הרב וואזנר שהוא התלמיד שלו חודש אלול הוא היה לומד ליקוטי מהר"ן חודש אלול הוא היה לומד ליקוטי מהר"ן כל חודש אלול וחוזר על זה וחוזר על זה חודש אלול זה היה מוקדש לליקוטי מהר"ן הוא היה ראש ישיבת לובלין קראו לו אברהם שמעון --- מיליון עבודות זרות כל יום יש עבודה זרה אלוהי זבוב כתוב ב- אלוהי זבוב אלוהי הזבובים תעזור לי אלוהי הג'וקים תעזור לי כל מיני כל מיני הוא צעק צעק תוך 5 דקות הוא צעק איזה אלף עבודות זרות אף אחד לא עוזר לו פתאום הוא נזכר שבגיל 5 אבא שלו לימד אותו שיש אלוקים אלוקי ישראל שרק הוא יכול לעזור בגיל 5 הוא כבר נהיה כופר נהיה אפיקורס בגיל 5 הוא כבר אמר אני רוצה לשחוט לחתוך את הראש לאבא שלו לעבודה זרה זה כתוב בגמרא ברכות כתוב תביא משם גמרא ברכות בברכות כתוב שאבא שלו הם היו שני אחים שני תאומים אחד קראו לו רבשקה הנה כאן גמרא בברכות דף י' יש פה סיפור אבא שלו בכלל לא רצה להוליד אותו לא רצה להתחתן אמר לו הנביא אתה צריך להתחתן אמר לו תן לי את הבת שלך לקח את הבת של ישעיהו בסוף הוא הראה לגויים את הקודש קודשים את הארון עם הלוחות כי הרי השמש זזה אחורנית הוא הזיז את השמש אז השמש זזה אחורנית אז המלך נבהל המלך הלך לישון בשעה 3 בשעה 9 בוקר הוא הלך לישון הוא רוצה לישון עד 5 שהוא קם ב5 הוא רואה פתאום 7 בבוקר מ5 חזרה 7 בבוקר הוא חשב שהוא ישן מ9 עד 7 בבוקר הוא רצה להרוג את כל המשרתים שלו מה איך לא הערתם אותי מה שמתם לי בזה ביין משהו כדורי שינה מה מה קרה כאן - עשה ממני צחוק מה 7 בבוקר אמרו לא השמש זזה אחורה אמר מה השמש זזה אחורנית כן מי יכול להחזיר אותה אחורה אמר האלוקים של היהודים האלוקים של היהודים יכול להחזיר את השמש אחורנית בשביל מי הוא עשה את זה אומר יש מלך אחד חזקיהו הוא היה מאוד חולה אז ---- הוא שלח להם מתנות מתנות יקרות כסף וזהב וחזקיה נורא התרגש באים גויים מה אתה מתרגש מגויים גויים זה בהמות מה אתה מתרגש מה יש לך להתרגש רואים גוי זה סתם בהמה זה אין לו שכל אין לו כלום הוא רק יודע להרוג ולרצוח זה מה שהוא יודע חוץ מלהרוג ולרצוח לא יודע שום דבר מה מה אתה מתרגש מהם פתח להם את בית המקדש הכניס אותם להיכל קודש קודשים - ככה עכשיו הפסדת מקודם ה' כבר רצה לבטל ממנו את הגזרה שיהיה לו בן רשע כי הוא לקח את הבת של ישעיה הנביא עכשיו שהראית להם קודש קודשים הפסדת עכשיו יולדו לך שני בנים רשעים כי העזת להראות לגויים את קודש קודשים אז מה היה אז כתוב שיום אחד היה לו שני תאומים מנשה ורבשקה יום אחד הוא הרכיב אותם על הכתפיים הוא הלך לחדר ילד אחד הוא לקח אותם לחדר כתוב שמצווה על האבא לקחת את הילדים לחדר אפילו שהוא היה מלך הוא לקח את הילדים לחדר אבא צריך לשבת עם הילדים ללמוד איתם לקחת אותם לחדר ילד אחד הוא שם על הכתף הזאת שם על הכתף הזאת איך שהוא הולכים הם אומרים אוי איזה צוואר יפה יש לאבא שלנו כמה טוב, ראש יפה יש לו נחתוך אותו לעבודה זרה שנהיה גדולים נחתוך לו את הראש נקריב את הראש לעבודה זרה ככה הם מדברים שני האחים בשנייה שהם מדברים הוא כל כך התעצבן שמט אותם לארץ נבהל כולם התחלקו מהכתף נפלו על הארץ רבשקה נהרג על המקום מנשה המשיך לחיות אז זה כתוב בגמרא י' הגהות הב"ח אז הסיפור שהוא לא רצה להתחתן כי הוא ידע שיהיה לו ילדים רשעים אותבינהו על כתפי לבי מדרשא הוא רצה להביא אותם לבית המדרש לחדר אחד אומר -- הראש של אבא איזה יופי איזה ראש יפה יש לו אתה יודע מה נעשה מזה סיר היו עושים סירים מגולגלות של בני אדם פעם לא היה כמו היום סירים ממתכת בזמנם היו לוקחים גולגולת עושים מזה סיר לוקחים גולגולת מצפים את זה קצת עם חמר ועם טיט ועושים מגולגולת סיר איזה גולגולת יפה יש לאבא שלנו שנהיה גדולים נחתוך את הגולגולת נחתוך לו את הראש ונעשה מזה סיר -- כך אומר אחד אומר לא נקריב אותו לעבודה זרה יותר טוב אחד אמר לא נקריב את זה לעכו"ם מיד חבט אותם לקרקע רבשקה מת על המקום ומנשה נשאר בחיים ו22 שנה הוא עבד עבודה זרה עד שבאו הכשדים כבשו אותו וכל יום הוא היה מקריב אלף אנשים לפסל במשך 22 שנה אלף אנשים זה זה יוצא 8 מיליון 30 אלף איש 8 מיליון 30 אלף איש וכל שנייה הוא וכל יום הוא שחט איזה אלף כפשוטו אלף איש אז הוא הספיק ב22 שנה כמו שואה יותר מהנאצים 8 מיליון 30000 איש הוא הספיק במשך 22 שנה כל יום אלף איש הוא הקריב לעבודה זרה עד שבאו הכשדים לקחו אותו ושמו אותו -- העבודות זרות אף אחד לא, אין קול ואין עונה הוא נזכר שבגיל 5 אבא שלו לימד אותו שיש אלוקים יש אלוקים והאלוקים הזה כל יכול מה שמבקשים ממנו הוא עושה אמר ככה אני אצעק אלוקים תעזור לי המלאכים סגרו סגרו את החלונות של הרקיע הוא אמר אם לא תעזור לי אני לא מאמין בך מה מה אתה לא תאמין עוד מעט אתה נשרף מה כן תאמין לא תאמין -- על האש המלאכים אמרו חוצפן כזה סגרו מיד את הרקיע את כל החלונות ה' אמר אם הוא רוצה לחזור בתשובה אפילו עכשיו אני חותר לו חתירה מתחת כיסא הכבוד מתי שאדם עושה תשובה באמת ה' חותר לו חתירה אפילו שהוא כבר בתוך הדוד נחושת והוא כבר על האש והוא אומר כאלה שטויות חתר לו חתירה באה רוח סערה העיפה אותו לירושלים והושיבה אותו על כיסא מלכותו אחרי זה כבר 30 32 שנה הוא היה עובד עבודה זרה ב33 הוא כבר לא עבד עבודה זרה הוא הפסיק לעבוד רק יש מחלוקת בגמרא סנהדרין אם קיבלו את התשובה שלו או לא קיבלו את התשובה שלו אבל הוא היה המלך הכי רשע ודוד דוד היה יותם היה המלך הכי צדיק המלך הכי צדיק היה יותם אז היה 21 מלכים וכנגד זה הקריב 21 קורבנות ולזבח השלמים בקר שניים כנגד דוד ושלמה ואחרי זה פר אחד בן בקר איל אחד כבש אחד זה כנגד חזקיהו שהוא היה צדיק יאשיהו היה צדיק ויהושפט היה צדיק -- אחרי זה יש חמשה עתודים רשעים חמשה כבשים שהם צדיקים ועוד חמשה אילים חמשה אילים חמשה אילים זה הבינוניים -- בינוניים כמו רחבעם אביה הבן של שלמה קצת עבדו עבודה זרה קצת התחרטו אז 5 5 5 הכל ביחד 21 אז היה כוונות בכל דבר בכל דבר היה כוונות ולכן כל פעם כתוב הקרבן לא כתוב בבת אחת כל קרבן כתוב בפני עצמו כי כל נשיא היה לו כוונות עד סוף הדורות עכשיו אנחנו חוזרים לפה מתי אנחנו אומרים - אנחנו עכשיו מדברים על זה שעכשיו חודש ניסן היה נפתלי אחירע בן עינן אחירע בן עינן והמדרש רבה אומר שהמזרק זה היה כנגד כדור הארץ והגויים גילו את זה רק לפני 500 שנה שהארץ היא כדור אבל המדרש אומר שידעו את זה תמיד - ידעו את זה לכן הביאו מזרק שנדע שכל הארץ זה כדור כל הארץ זה מזדעזע ומתנענע זה לא שטוח זה לא ממוצע לכן כתוב תולה ארץ על בלימה כתוב באיוב כ"ו שהארץ תלויה על בלימה היא תלויה בחלל הם לא ידעו שזה חלל הם חשבו שזה על צבים עומד על צבים או על פרדות היה אחד -- מהקיבוץ אומר הכל לימדו אותנו שכדור הארץ עומד על צבים זה ככה אבל מה שהתורה אומרת לא לימדו אותנו אז פשוט משקרים אותם את החופשים משקרים לא אומרים להם שהתורה אומרת שיש חלל והארץ מתנענע ככה בחלל כי ה' תולה אותה - ה' מחזיק את זה ה' הוא כל יכול אז זה המזרק אחד כסף עכשיו אנחנו חוזרים לכאן חוזרים עכשיו לסיפור הזה גמרא ראש השנה שכל אחד יקח על עצמו לגמור לגמור ראש השנה עד שמתחיל הזמן החדש לגמור ראש השנה ממש לגמור ראש השנה כי בסך הכל זה יש זה הולך עד דף ל' עד דף ל"ד - דפים הדף האחרון הוא רק הוא רק חצי עמוד זה נקרא שיש פה רק 33 דפים אז עכשיו כל אחד יקבל ראש השנה את הפרשה וגם שני פרקים בתנ"ך יכיר את הסיפורים על המלכים על שמשון על על כולם עכשיו אנחנו חוזרים לסיפור שלנו בזה אנחנו כבר מסיימים שכל יהודי צריכים לדעת יכול להיכנס לתוך האש כל יהודי זה הסיפור שהכל בו מביא על והוא רחום מה זה והוא רחום הם הגיעו עם האוניה הוא אמר אם אתם יהודים אני עושה אש גדולה ואני רוצה לזרוק יהודי אחד לאש אם היהודי ישרף אתם לא יהודים אני מגרש אתכם אם הוא לא ישרף סימן שאתם יהודים כי יהודי יכול להיכנס לתוך האש ולא להישרף כך היה באמת שלושה ימים הם עשו ימי צום צמו 30 יום צמו ובכו ולא ידעו את מי לזרוק לאש מי יודע מי יכול להחזיק מעמד באש לא כל אחד יכול להחזיק מעמד מי שכזה קדוש וטהור כמו חנניה משאל ועזריה כמו אברהם אבינו לא כל אחד זוכה להיות בדרגת אברהם אני עכשיו מנסה אם אם אני אזרוק אחד לאש והוא יצא חי אתם תישארו פה אם זה שתתנו לי הוא ישרף אתם אני מגרש אתכם תעלו על האוניה תיסעו הלאה 30 יום הם צמו ובכו ועשו תפילות בלילה האחרון אז מישהו חלם פסוק עם שני כי ושלוש לא הוא לא זכר את הפסוק הוא לא היה כזה תלמיד חכם הוא היה היה צדיק באמת צדיק באמת אבל הוא לא יכל לזכור טוב את הפסוק הוא רק זכר שהוא התעורר מהשינה זה היה כבר היום האחרון בבוקר כמה שעות לפני שצריכים להיכנס לתוך האש אחד חלם חלום על פסוק שני כי ושלוש לא איזה פסוק זה כתוב כאן בפרק מ"ג פרק מ"ג פסוק ב' כתוב יש פסוק עם שני כי ושלוש לא מי שיודע את הפסוק הזה יכול לעבור בתוך האש אז פרק מ"ג פסוק ב' כתוב כי תעבור במים אתך אני ובנהרות לא ישטפוך כי תלך במו אש לא תכוה ולהבה לא תבער בך יש כאן שני כי ושלוש לא והוא קם בבוקר אמר חלמתי פסוק עם שני כי ושלוש לא אמרו אתה תיכנס לתוך האש נכנס לתוך האש נכנס לתוך האש ולא נשרף ושלושה זקנים באים לתוך האש לשמור עליו וירדו שלושה זקנים מעולם העליון שלושה זה אולי היה אברהם יצחק ויעקב או מי יודע מי אולי חנניה משאל ועזריה לא יודעים בדיוק מי לא כתוב בכל בו מי והם והרב הרב של הקהילה הזאת של הקבוצה הזאת כבר בכה כמה ימים וכמה לילות שיגלו לו מה הם אמרו בתוך האש הם אמרו פסוקים בתוך האש אז אז באו אליו שלושה זקנים וגילו לו שאמרנו את והוא רחום זה הוהוא רחום שאנחנו אומרים כל שני וחמישי בשני וחמישי אמרו אמרו זה מה שהזקנים אמרו בתוך האש וזה ככה ניצל זה שזרקו לתוך האש וככה הם נשארו בעזרת ה' שיהיה לכולם פסח כשר ושמח וכל אחד יראה לפתוח את הדלת לקבל ברכה מאליהו הנביא להאמין שאליהו הנביא נכנס והוא יזכה בברכה עכשיו נקרא לכולם. שיעור מס' 3 (סוף תפילה לפני הלימוד) אז - אז כל העבודה של הברית זה מ"ל לגלות את ה70 אורות מ"ל י' ק' אומר כתוב בעץ חיים מ"ל זה לגלות את ה70 אורות זה חשמל אורות חשמל אורות החשמל אומר הגאוון מווילנא שזה הסוד של החושם חושם מארץ התימני תימני זה -- שחושם היה צריך להיות חשמל היה צריך לקבל את הל' אבל בלע בן בעור ויובב בן בצרה הם עיקבו את הל' יובב זה כל היבבות וכל התאוות זה יובב ובלע זה זה בן בעור זה הדעת הדעת דסטרא אחרא שבוערת כמו אש כי הדעת בוערת כמו אש השכל בוער כמו אש אז בלע בן בעור ויובב בן בצרה הם שמעכבים את - הם שעיכבו את הל' שאם היה מקבל את זה חושם אז היה נהיה חשמל ואז היה תיקון העולם ואז היה תיקון העולם - ואומר הגאון היה חמשה חסדים יזהירו כזהר הרקיע זה נהיה חמשה חסדים ואם חושם היה מקבל את הל' זה היה נהיה חשמל אבל זה זוכה התינוק לחשמל - זה המל זה מילה ובזמן הפריעה מתגלים מתגלים ה70 אורות מתגלים ה70 אורות מתגלים כי כל ספירה זה שם הויה -- זה 52 ועוד שני שליש תפארת אז זה עוד 18 אז 52 ועוד 18 זה 70 אורות אז עכשיו מתגלים כל הע' נהורין כל הע' פנים של התורה ובזמן המילה כל כל מי שנמצא בברית מילה אז הוא זוכה לכל הע' נהורין לכל ה70 פנים של התורה הוא זוכה ומתלבש האור אין סוף זה האור של רבנו הקדוש שהוא זוכה לאור האין סוף ולכן הוא מביא כאן שעכשיו עולים כל המים נוקבין עכשיו נהיה תיקון העולם כי בכל ברית וברית יש גילוי אליהו ואליהו יבוא הרמב"ם מביא שאליהו יבוא בהלכות מלכים פרק שנים עשרה בפרק י"ב הלכה ב' אומר הרמב"ם שאליהו יבוא לבשר את הגאולה אליהו יבוא ויבשר על משיח אז עכשיו היה התגלות אליהו אם הינו זוכים עכשיו עכשיו היה התגלות משיח היה עכשיו יכול להיות תחיית המתים היה יכול להיבנות בית המקדש כי בכל ברית יש התגלות אליהו הנביא אז אם הינו זוכים אליהו הנביא היה מתגלה ממש כמו שאומר החתם סופר מדוע אליהו הנביא לא יכול לרדת בשבת הרי בשבת הוא נמצא באלפי בריתות אפילו אין תחומין אפילו יש תחומין למעלה מעשרה אבל רואים שהוא מגיע לכל הבריתות אז אומר החתם סופר לבוא עם הגוף הוא צריך לפסוק הלכות אז הוא לא יכול לרדת ישר מהשמים -- אפילו בשבת אפילו יש תחומין למעלה מעשרה אבל --- זה יוצא גן עדן התחתון ושם נמצא הגוף שלו ועכשיו הוא צריך לעבור את גן עדן התחתון זה נמצא פה על הארץ כי הוא צריך לבוא עם הגוף אז אז אז אנחנו פוסקים שיש תחומין למעלה מעשרה אבל הגמרא אומרת כיון שהוא צריך לבוא עם הגוף אז כבר אז כבר אז אז יש פה עיכוב יש פה עיכוב למאן דאמר שיש תחומין למעלה מעשרה יש פה עיכוב שהוא לא יכול לבוא בשבת אבל ברגע שיש גילוי אליהו זה שם ב"ן אליהו זה שם ב"ן אז יש יש עילוי לכל המים נוקבין יש עילוי לכל לכל לכל המים שבעולם לכל הניצוצות שבעולם כי כל דומם צומח חי מדבר יש ניצוצות קדושים והייתם לי סגולה מכל העמים אז מה זה סגולה מכל העמים שתוציאו את הסגולות בכל העמים שאדם הולך עם עיניים סגורות הוא יכול להוציא את הסגולות מכל העמים לכן זה טוטפות טט בכתפי 2 פת באפרקי 2 שאת כל הסגולות שיש בכל המדינות בכל העולם אדם הולך עם התפילין בעיניים סגורות אז הוא יכול להוציא את הסגולות את הטוב שיש בכל האומות את הניצוצות החבויים שיש בכל האומות חכמה באדום תאמין אז אבל צריכים להחזיר את החוכמה לעם ישראל שאג ישאג על נוהו שה' שואג ה' שואג על החוכמה שנעלמה שאוג ישאג על נוהו אז ברגע שאדם ילמד תורה יום ולילה אז על ידי אותיות התורה אז הוא מחזיר את כל הניצוצות אותיות התורה זה כמו מגנט זה מוציא את כל הניצוצות אהפוך את כל העמים לשפה ברורה יעמוד שמונה עשרה יעמוד שעה שלמה שמונה עשרה כל ברכה 3 זה בסך הכל 3 דקות ואצל רופא מבזבזים שעה נוסעים שעה נמצאים שעה חוזרים ולפעמים זה 6 שעות פה אומרים לך תעמוד 5 דקות רפאנו תחסוך 6 שעות נסיעה לרופא -- אז אז אם אדם יעמוד שעה שמונה עשרה אז אהפוך את כל העמים לשפה ברורה אז ממילא מכל אות כל אות יכולה למשוך אחריה רבבות רבבות נשמות של יהודים של גויים של בעלי תשובה ולהחזיר אותם בתשובה וזה לעבדה ולשומרה שאדם הראשון היה צריך להעלות את כל הנשמות שנפלו לנוקבא דתהומא רבה אומר ועל ידי הייחוד הקדוש אפשר להחזיר את כל הנשמות על ידי הייחוד הקדוש כתוב כאן אז כתוב כאן בהיכל הברכה שהייחוד הקדוש יש לו כוח שאדם עושה את זה בקדושה וטהרה להעלות את כל הנשמות את כל הניצוצות בפרט שממשיך נשמות של ילד כזה קדוש גור אריה יהודה הוא נקרא יהודה על שם ר' יודל היה שומע רבי יודל היה שומע כל מוצאי שבת היה היה היה שומע היה שומע את הכרוז שובו רשעים לשאולה הוא היה מדבר עם הרב'ה כדבר איש אל רעהו והרב'ה היה עונה לו הרב'ה היה היה הרב'ה היה עונה לו אז זה היה ר' יודל ועל שם יהודה גור אריה יהודה משיח יבוא מיהודה אז אז אז ברגע שאדם סוגר את העיניים הוא סוגר את העיניים והוא רק והוא רק הולך עם דברי תורה ברחוב והוא הולך עם תפילין אז אז זה סוד התפילין טט בכתפי שתיים פת באפריקי שתיים הוא יכול להוציא את כל הניצוצות מכל אומות העולם כי יש כוח בתפילין להוציא את כל הניצוצות כי התפילין זה הכותנות עור זה הכותנות עור שה' שה' עשה לאדם הראשון שיוכל להעלות את הניצוצות כי אחרי שאדם הראשון הוא פגם בייחוד הקדוש אז אז הוא הוא הפיל את כל הניצוצות לנוקבא דתהומא רבא הפיל אותם עוד יותר נמוך כמה שהיו במקום נמוך הוא הפיל אותם עוד יותר נמוך ועכשיו אנחנו צריכים להוציא את כל הניצוצות כי בכל אחד יש בחינה מאדם הראשון יש לו לתקן את חטא אדם הראשון ואפשר רק לתקן עם עיניים סגורות הולכים עם עיניים סגורות אז אפשר לתקן את כל הניצוצות כי יש זיווג עליון שמאיר על ידי תפילותינו וברכותינו כי יש ייחודים שנעשים על ידי התפילות ועל ידי הברכות ועל ידי לימוד תורה ועל ידי כל אות בשמונה עשרה כל אות בתפילה נעשים ייחודים נוראים מעלים ניצוצות נוראות שאדם יבוא לשמים יראו לו שהוא יכל להחזיר את כל העם בתשובה אם הוא היה מתפלל כל אות בכוונה היה מחזיר את כל העם בתשובה אז אהפוך את כל העמים אל שפה ברורה לא צריך לתת הרצאות לא צריך לרוץ אחריהם רק תעמוד שמונה עשרה בחדרי חדרים שעה שמונה עשרה שעתיים שמונה עשרה זה דבר פשוט עם הרופאים עם הרופאים מדברים שעה שעתיים הוא שולח אותך לאלף בדיקות תעמוד 5 דקות רפאינו כי קל מלך רופא נאמן ורחמן אתה מי זה הנאמן מי זה הרחמן מי זה הרחמן הרופא הוא רחמן? הוא רוצה את הכסף הוא רוצה את הקריירה את הכבוד הוא רוצה הוא עושה מחקרים עליך ניסיונות עליך אתה בא עם איזה מחלה שהוא לא מכיר אותה אז הוא יכול עכשיו לקבל דוקטורט פרופסור על על המחלה שלך מעניין אותו ממך בכלל תמות לא תמות בכלל לא מעניין אותו אבל רק ה' הוא קל הוא קל מלך נאמן ורחמן אתה הוא רוצה באמת לרפא אותך אבל תעמוד שמונה עשרה תעמוד ברפאנו 5 דקות כל מילה כל אות וככה בכל ברכה תעמוד 5 דקות זה בסך הכל מאה דקות עם אלוקי נצור זה 20 חלקים מאה דקות זה בסך הכל שעה וארבעים זה שום דבר לא אדם מבזבז שעה וארבעים על דברים בטלים בכל יום שידבר עם ה' יתברך אז אדם אז אז בכל דור ודור יש כוח להחזיר את כל הדור בתשובה אם הינו מקיימים את עצת רבנו הינו מחזירים את כל הדור בתשובה כי כי הנשמות הם חלקי אותיות שבכל אות לכל אות שייכים רבבות נשמות וכל נשמה היא חלק של אות ואפשר ואפשר עם כל אותיות התפילה והתורה שמתפללים ולומדים בלי שום דיבור בטל בלי שום לשון הרע בלי שום רכילות בלי שום פוליטיקות אז אפשר את כל העולם להחזיר בתשובה את כל העולם כולו בלי יוצא מהכלל ולהביא אותם לרבנו הקדוש ועכשיו זה התגלות משיח בכל ברית יש התגלות משיח וצריכים לכוון לעבר את אליהו הנביא בתינוק ואת רבנו בתינוק משה רבנו בתינוק ואת כל הצדיקים שיתעברו בתינוק הקדוש הזה ועכשיו אפשר להוציא את כל הניצוצות מהקדושה וממילא כל הסטרא אחרא תיפול ובלע המוות לנצח ומחה ה' דמעה מעל כל פנים יש כל יום הרוגים על קידוש ה' שזה כי אנחנו לא עושים את הייחודים הרב'ה אומר שאדם מקבל ביזיון באהבה אז הוא יכול להעלות את כל הנשמות שבעולם ואחרת צריכים הריגה חס ושלום -- שרואים שיש הריגות סימן שאנחנו לא עושים את הייחודים היה שמואל שפירא הסבא הקדוש היה ר' לוי יצחק היה ולבל חשין בזמנם לא היה שום צרות ותשקוט הארץ 40 שנה מתש"ט עד תשמ"ט אז צריכים להעלות את כל הניצוצות בזכות הברית הקדוש הזה מעלים את כל הניצוצות הקדושים ונזכה -- לראות את ה' פנים בפנים ולגאולה שלמה במהרה בימנו אמן