תמלול מקורי — שיעור 340

*יום ד' פר' בהר בחוקותי כ' אייר תשס"ב שיעור לישיבה קטנה שערי תורה בבית הרב. שיעור מס' 1 היו גם כן שמחים והיו מתגעגעים איך לוקחים לכאן את אותו שהיה בלי ידיים כי הצדיק הוא מוציא את כל החיצים ואת כל החץ לכן יורים כמה שיותר חיצים כדי להוציא את כל החיצים שירו בנו כל השנים בכל הגלגולים כל פגמי הברית שהסטרא אחרא יורה בנו 24 שעות להוציא את כל החיצים וזה שבלי ידיים הוא יוציא את כל החיצים ברגע שאומרים איפה הוא אמר הנני זה רשב"י זה רבנו הם מוציאים את החיצים וזה ה70 תיקונים של רשב"י זה זה מוציא אפילו כאלה שנפלו מ70 פנים והנה באתי אצלכם על החתונה עכשיו זה חתונה גדולה בשמים בכל הרקיעים בכל העולמות צריכים לרקוד משמחה 24 שעות חתונה אדירה שלא נפסקת לשנייה בכל העולמות בכל הרקיעים חתונה של רשב"י רשב"י כעת עולה לדרגות חדשות לגמרי שיכול להוציא את כל החיצים לכן אפילו וכמה שאדם יותר נופל אז ככה רשב"י עולה עולה מעלות יותר גבוהות יותר למעלה ויותר עד אין סוף שהוא יכול להוציא אפילו אדם נפל לאין סוף נפילות ואין סוף שאול תחתיות והסטרא אחרא יורה בו אין סוף חיצים אבל רשב"י יכול להוציא מכל השאול תחתיות מכל הנפילות שבעולם וזה עכשיו החתונה שלו שהוא עולה עכשיו לרקיע חדש לגמרי להיכל חדש לגמרי לספירה חדשה לגמרי לאין סוף לגמרי לגמרי ששום אדם ושום בן תמותה לא עמד על ההשגה הזאת ועם ההשגה החדשה הזאת הוא יכול להוציא את כולנו אפילו כמה שנפלנו אפילו איפה שנפלנו ולהפוך אותנו לצדיקים גמורים בלי שום פגם ואמר להם אני עכשיו באתי על החתונה אני כאן נמצא עכשיו זה החתונה שלי ולקח אותם ואמר להם אין אני בעל מום את רשב"י לא רואים בעיניים אבל יודעים שהוא חי את הרב'ה לא רואים בעיניים אבל יודעים שהוא חי אין אני בעל מום כלל על ידי רק באמת יש לי כוח בידי אני יכול עם הכוח שביד שלי להוציא את כל החיצים שבעולם כל הפגמים שבעולם את כל המידות רעות שבעולם להפוך את הבן אדם לצדיק גמור ועכשיו זה רגע שאדם יכול להיהפך לצדיק גמור זה יותר גדול מיום כיפור יותר גדול מראש השנה ואפשר עכשיו לפעול כל דבר שבעולם כי ברגע שרשב"י מקבל את הדרגה החדשה שלו אז הוא יכול לפעול כל פעולה שבעולם כל פעולה כל לכפר כל חטא לתקן כל תיקון אם אדם עושה עכשיו תשובה באמת והוא נוסע למירון בתשובה באמת והוא כל היום רק רקד בתשובה באמת והדליק את האש בתשובה אמיתית את האש שתבער בלב שלו להדליק את האש בתוך הלב שהאש של רשב"י תיכנס לתוך הלב שלנו ואני לא משתמש בכוח שבידי בזה העולם אני צריך את הכוח לעניין אחר הסכמה מהמבצר יש מבצר של מים ששם הכל מים פעם אחת ישבנו יחד איזה אנשים כל אחד ואחד מתפאר בכוח שבידיו כל אחד אמר שהוא יכול זה צדיקים נוראים שיכולם לתקן את העולם וכל אחד התפאר אני יכול לתקן כזה פגם יכול לתקן כזה פגם אבל את הפגם הברית אתה לא יכול לתקן רק רק רשב"י יכול לתקן וכל אחד ואחד מתפאר שיש לו גבורה פלונית בידיו כל מתפאר בגבורה שיש לו בידיו וכל צדיק התפאר איזה כוחות יש לו איזה תיקונים הוא יכול לעשות מאיזה שאול תחתיות הוא יכול להוציא אבל להוציא מהשאול תחתיות הכי נמוך הכי נמוך זה פגמי הברית זה רק יכול רשב"י ורבנו כי אחד היה מתפאר שיש לו כוח וגבורה כזו בידיו והוא מורה חץ כי החיצים שעכשיו ירינו חיצים זה להוציא את כל החיצים את כל החיצים ש- מכל הגלגולים מחטא אדם הראשון בכל רגע בכל רגע הסטרא אחרא היא יורה יורה בנו חיצים והצדיק יורה יורה גם חץ ומכשיל את הבן אדם באיזה חטא שיזדעזע ויתמרמר מאוד יעשה תשובה אמיתית ועל ידי זה הוא מוציא ממנו את כל החיצים אז זה התפאר שהוא יכול כזה חץ לחזר ולמשכה אליו ויש לו כוח כזה בידיו שהורה כבר החץ ועדיין יכול להחזירה ולמשכה אליו ושאלתי אותו איזה חץ אתה יכול להחזיר עשרה מיני חצים עשרה מיני סמים רעלים פגמי הברית זה רעל כי כשרוצין לירות חץ מושחין אותה באיזה סם פגם פגם ברית זה הורג את הבן אדם והרב'ה אומר זה הנאה של שנייה ורצחו את הבן אדם לגמרי בשביל הנאה של שנייה הם רוצחים את הבן אדם שני אנשים נרצחים בשביל הנאה של שנייה ושאלתי אותו איזה חץ אתה יכול להחזיר כי יש עשרה מיני חיצים ויש עשרה מיני סמים כי פגמי הברית זה כל הרעלים שבעולם יש גאווה יש קנאה מה כמו שאמרנו קנאה זה עוד יותר גרוע כי קנאה מה מה אתה מקנא מילא אתם צריכים להביא ילדים לעולם צריכים לאכול צריכים לישון אבל מה אתה מקנא מה אכפת לך שהשני מלך מה אכפת לך שהשני ראש עיר מה אכפת לך שהשני כבר כבר קיבל תפקיד כזה מה מה מה יש לך כוס מים תגיד שהכל נהייה נהייה בדברו ותשתה כוס מים ברוך אתה ה' אלוקינו מלך העולם שהכל נהיה בדברו אמן את העוגות לא הביאו אז זה גם לכן נופלים בקנאה כי אין עוגות אם היה עוגות לא היינו נופלים בקנאה אז אדם מה יש לך לקנא תאכל עוד עוגה תאכל תאכל קולה העיקר תשתה זה אמנם מזיק אבל זה זה פחות מזיק מקנאה פחות מזיק מקנאה אין לך שום סיבה לקנא תאכל תישן תשתה תלמד תרקוד תשיר מה מה אתה מקנא בשני מה אכפת לך שיש לו תפקיד להיפך להיפך פעם נסעתי במוניות היינו נוסעים את ירושלים בני ברק ירושלים תל אביב אז נהג אחד סיפר שיש נהג אחד שהכי מצליח מכולם הוא הוא מקבל את הקליינטים הכי טובים אז שאלו אותו פעם איך אתה זוכה בקליינטים הכי טובים מרחקים פתאום מרחק לפה פתאום לאילת למטולה איך אתה מסביר הוא אומר אני בא מישהו כולם קופצים עליו אני עומד מהצד בא עוד מישהו כולם קופצים עליו אני עומד מהצד אחד כבר ניגש אלי כבר הסכמתי איתו אומרים גנב מה אתה גנבת אותו הוא שייך לי קח אותו בסדר קח אותו בסוף הוא אומר אני מקבל זה - של נהגי מוניות פשוטים בלי כובע הוא תמיד היה מוותר אז - יש נהג אחד שהוא תמיד מוותר הוא תמיד מוותר בסוף רואה שהוא שהוא קיבל את הנסיעות הכי טובות הוא קיבל בסדר אחרון אחרון חביב הצדיק הוא אחרון אחרון חביב הצדיק הוא מוותר לכולם כמו משיח משיח מחכה מחכה בסבלנות שימלוך בוש ושימלוך זה ושימלוך זה ושימלוך קלינטון הוא נותן לכולם למלוך משיח יבוא בסוף ייקח את העולם משיח יש לו יש לו סבלנות אז מה זה הקנאה הקנאה זה הרעל הכי גדול מה זה קנאה מה זה קנאה ולמשכה אליו ושאלתי אותו איזה חץ אתה יכול להחזיר עשרה מיני חיצים עשרה מיני סמים ובמיוחד לא למכור סמים זה הכי גרוע נהפכנו למוכרי סמים פתאום זה הכי גרוע גמרנו כבר כבר למעשה כבר סגרו את הישיבה ועכשיו פתחו ישיבה חדשה כל אחד יקבל כרטיס חדש כרטיס חדש כל אחד יקבל עכשיו מכתב הביתה אם מקבלים אותו או לא מקבלים אותו למעשה הישיבה כבר נסגרה התברר שחצי ישיבה עוסקים בסמים עשרה מיני סמים יש לי ראייה מליקוטי הלכות אומרים מסיפורי מעשיות עשרה מיני סמים נזכרתי אז בכל זאת אז אבל הצדיק יכול להוציא אם אדם רוצה להוציא אז הוא ייצא מזה עשרה מיני סמים אולי מפה לקחו ראייה כל כל דבר לוקחים ראייה מהסיפורי מעשיות שרוצים לירות חץ באמת השיעור הזה הוא לשחרור לשחרורם של יחיאל מאיר להגיד כולם ביחד השיעור הזה הוא לשחרורם של יחיאל מאיר בן חווה ושרה אודל בת ברכה מחר ב12 בלילה ב9 בבוקר ביום חמישי באוסטרליה יהיה המשפט ואנחנו רוצים שעכשיו כל הנסיעה למירון וכל התפילות ומאמינים באמונה שלמה שנפעל אצל ר' שמעון שהוא כל יכול הוא יכול להוציא את כל החיצים והוא יכול להחזיר את כולם שכולם מאמינים שהוא ישחרר אותם ומחר 9 ב12 בלילה כבר נשמע שהשתחררו לגמרי אמן אז כל השיעורים כל התפילות עכשיו עד מחר 12 בלילה זה הכל לכוון רק לשחרורם יש שני אנשים יושבים שם חפים מפשע על לא עוול בכפם אי אפשר לתאר את הייסורים שלהם הם כבר כיפרו לכל עם ישראל עכשיו אנחנו עכשיו אנחנו נפעל כולנו ביחד שבוודאי ישחררו אותם בלי שום ספק ה' יהפוך את המוח לשופטים לכולם בכוח רשב"י בכוח רבנו כי הם יכולים להחזיר את כל החיצים אין חץ שאי אפשר להחזיר אותו להחזיר אותם לארץ כהרף עין והשבת כבר נראה אותם כאן אז אז (מישהו אומר לרב: גם דוד מורג) מורג (דוד מורג) גם כן (דוד בן דליה) כל אלה שעצורים עכשיו כולם עכשיו פועלים לכולם כל העצורים וכל החולים וכל הסרטנים עכשיו מוציאים את כל החיצים עכשיו עכשיו עכשיו אנחנו מתקשרים לבטלר בלי ידיים שהוא מוציא את כל סוגי החיצים בעולם כל המחלות והבתי סוהר אין עכשיו אפשר לפעול ביום הזה יותר מיום כיפור יותר מראש השנה אפשר לפעול הכל - אין דבר שלא פועלים עכשיו אם אנחנו נכוון להחזיק את המוח חזק ונאמין שרשב"י יכול הכל הוא יכול לפעול ורבנו הכל יכול לפעול אז אין אדם שלא נוציא אותו עכשיו מבית הסוהר ואין אדם שלא נוציא אותו עכשיו מהסרטן שלו מכל המחלות כי כי אפשר להוציא את כל החיצים אין חץ הצדיק אמר הצדיק התפאר אין חץ שאני לא יכול להוציא אותו עכשיו זה חתונה שלו עכשיו הוא מקבל מדלייה חדשה צל"ש חדש הוא עכשיו עולה לדרגות חדשות אין חץ שלא יכול להוציא אותו כי יש עשרה מיני סמים וכשרוצין לירות חץ מושחים אותו באיזה סם בעשרה מיני סמים והרעל הכי גדול אמרנו זה הקנאה כי הקנאה אין לזה שום הצדקה תאכל עוד עוגה תשתה עוד כוס מיץ ותפסיק לקנא מה אכפת לך שהשני מלך שהשני ראש עיר מה אכפת לך וכשמושחים אותם בסם זה היא מזקת כך בסם זה שני היא מזקת כך ויש עשרה מיני סמים עוד עוד 20 דקות שכל אחד גרוע יותר וזה בעצמו עשרה מיני חצים כי החצים הן מין אחד רק מחמת שנוי הסמים שמושחין את החץ בהם אז הרב'ה אומר שהחיצים עצמם הקרש של החץ זה אותו אותו קרש רק הרעל יש עשרה סוגי רעל שזה כולל את כל הרעלים שבעולם שהם עשרה מינים על כן נקראים עשרה מיני חצים ושאל אותו איזה מן חץ אתה יכול להחזיר גם שאל אותו אם קודם שהגיע החץ לאותו שזרקה לו הוא יכול להחזירה אפילו באמצע הדרך אתה יכול להחזיר את החץ אתה יכול להחזיר כל שנייה את החץ אפילו באמצע הדרך עוד לא פגע אתה יכול להחזיר ואם גם אחרי שפגע אתה יכול להחזיר אומר אני יכול להחזיר באמצע הדרך אני יכול להחזיר גם אחרי שפגע הצדיק הוא כל יכול צריך רק להתקשר אליו באמת אז הוא יכול להוציא כל חץ שבעולם לשחרר כל רגע מבית הסהר ולהוציא מכל סרטן שבעולם אין דבר שהצדיק לא לא יכול לעשות יכול להחזיר להחזיר את החץ אפילו באמצע הדרך אתה יכול גם כן להחזיר אותו לפני שהגיע החץ יכול להחזיר גם אחר שהגיע החץ אמר אני יכול הכל אני יכול להחזיר באמצע הדרך ולפני שזה פוגע ואחרי שזה פוגע איך שאתם רוצים אם אנחנו באמת נעזוב את השטויות שלנו ונעשה נעשה תשובה אמיתית על כל פגמי הברית לא לא לא לפגום יותר ולא להכשיל יותר לא להיכשל יותר ולדעת שבשביל שנייה אחת אדם מאבד עולם הזה ועולם הבא הוא החריב את עולמו הוא החריב את המשפחה שלו הוא החריב את החיים של כולם בשביל שנייה אחת שהוא הולך אחרי איזה תאווה הוא אמלל את החיים אמלל את המשפחה אמלל אמלל עשרות משפחות ידידים חברים כולם מתביישים בו איך כזה כזה גדול כזה גוזדון כזה כזה צדיק כזה קדוש כזה טהור יכל לקרב מיליון איש בשביל שנייה אחת בשביל שנייה אחת זה זה זה זה לא חבל יכל יכל להביא את מלך מלך המשיח הוא יכל להביא ולכן אמרתי שכולם ילכו אליו אמרתי אדרבה תלכו אליו חשבתי אני בעצמי האמנתי שהוא מלך המשיח אז זה משתלם בשביל שנייה אחת לוותר להיות מלך המשיח זה משתלם? וזה כל אחד כאן כל אחד בניסיון שלו בשביל שנייה אחת מי יודע מה שהוא יכול להיות מי יודע איזה צדיק הוא יכול להיות בשביל שנייה אחת הוא בשביל שטות אחת שהוא לא יכול להתגבר על עצמו אבל אבל אם אם הוא יחליט שעכשיו בל"ג בעומר לעשות תשובה אמיתית לעשות תשובה אמיתית לעשות תשובה אמיתית אז הוא החליט ברגע בשנייה הזאת לעשות תשובה אמיתית אז הצדיק יכול להרים אותו בשנייה אחת להביא אותו לכל הדרגות שבעולם להיפך עכשיו עכשיו ירידה לצורך עלייה ואני יכול להחזיר את כל החיצים שבעולם באמצע הדרך אחרי שזה פגע לפני שזה פגע לפעמים אדם באמצע הדרך הוא אומר אני באמצע הדרך כבר אין לי חשק לחזור תתקשר לרבנו רבנו יחזיר אותך יחזיר אותך בשנייה ואפילו שהגיע החץ עדיין יכול להחזירה אך איזה מין חץ עוד הוא יכול להחזיר מין חץ פלוני הוא יכול להחזיר אמרתי לו אם כן אין אתה יכול לרפאות את הבת מלכה שאין אתה יכול לחזר ולמשך כי אם מין חץ אחד אין אתה יכול לרפאות את הבת מלכה כי זה צדיקים גדולים כאן מדברים מצדיקים גדולים צדיקי הדורות יחידי הדורות שיכולים להושיע מכל מיני מכל מיני פגמים נוראים אבל לא מפגמי הברית לא מפגמי הקנאה שזה הפגמים הכי הכי קשים ואחד היה מתפאר שיש לו כח כזה בידיו שאצל מי שהוא לוקח ומקבל ממנו כי כי כמה צדקה שאתה מקבל צדקה ממישהו שתחזיר לו כפל כפליים זה זה העניין אתה קבלת צדקה שעל המקום זה יתברך אנשים הולכים הוראות קבע יכולים להבטיח אתה נתת 177 שקל עכשיו יהיה לך 17700 אתה תראה את זה שברגע זה זה זה נותנים את זה לצדיק האמת שעל המקום שעל השנייה הכל מתברך שאצל מי שהוא לוקח ומקבל ממנו הוא נותן לו אז ברגע שנותנים לצדיק אמיתי אז על המקום זה מתברך זה זה נהייה פי 2 אתה נותן צדקה אתה נתת נתת מאה דולר נהיה אלף אתה נותן אלף נהיה עשר אלף נותן עשר נהיה על המקום מאה אלף וברגע שתיתן צדקה למקום אמיתי אז על המקום זה זה מתכפל זה נכפל פי אין סוף אז יוצא שהצדיק הוא בעל צדקה אפילו שהוא לוקח מכולם ולמעשה הוא נותן הוא נותן לכולם כפל כפליים ושאלתי אותו איזה צדקה אתה נותן? שהוא נותן מעשר מה מעשר אמרתי זה עוד כלום מעשר זה עוד לא מתחיל מעשר זה רק כדי שלא תקרא פושע שלא תקרא פושע מלחמה היום לוקחים פה את כל המדינה להג לשפוט אותם את כל הקצינים את כולם את אריק את כולם לוקחים עכשיו להג עכשיו שמים אותם שם בכסאות חשמליים פושעי מלחמה הם רצחו אנשים חפים מפשע פגעו באנשים מסכנים צדקה אתה נותן מעשר מעשר זה שלא תהיה פושע מלחמה אמרתי לו אם כן אין אתה יכול לרפאות את הבת מלכה כי אין אתה יכול כלל לבוא למקומה כי אין אתה יכול לכנס כי אם בחומה אחת יש בת מלכה שזה הנשמה שלך הנשמה של כל אחד והיא אחרי 10 חומות של מים כי אם בחומה אחת ועל כן אינך יכול לבוא למקומה אחד התפאר שיש לו כוח כזה בידיו שכל אחד צריך חכמה גם בלי חוכמה אי אפשר הרב'ה כמו שאמרנו בשבת אם אדם לא מבין דבר מתוך דבר אז לא שווה שום דבר הניגונים שלו השירים שלו וזה ששואלים בשמים יש כאן גמרא שבת שואלים בשמים אם אתה היית מבין דבר מתוך דבר שואלים אותו אם אתה עבדת על זה להיות מבין דבר מתוך דבר ולכן לכן האדם הזה שאל אותו אתה יודע להבין דבר מתוך דבר וזה ישר שואלים בשמים אז זה כאן בדף ל' עמוד אז הגמרא אומרת ששואלים אותו פלפלת בחוכמה ישר שואלים איך איך אתה פלפלת למדת בעיון עכשיו דברנו עם נחמן רוזנפלד שיעשה מבחנים שהוא מכין את הגמרא שיכין את זה גם כן עם שאלות עכשיו למדו על איוב על ייסורי איוב - אומר היה צריך להיות אלוקי איוב אם היה מקבל את הייסורים בשמחה היו אומרים אלוקי איוב אומר הפסיקתא בפרשה מ"ח וה' פקד את שרה אז אז שואלים את הבן אדם שואלים את שואלים את הבן אדם זרעים סדר אמונה שואלים אותו שואלים אותו בדף ל"ד שואלים אותו היה והיה חוסן ישועות חכמה ודעת זה סדר זרעים עיתך זה מועד חוסן זה סדר נשים סדר נזיקין סדר קודשים סדר טהרות - יראת ה' היא אוצרו אמר רבה בשעה שמכניסים אדם לדין אומרים לו נשאת ונתת באמונה אתה נושא ונותן אתה רוצה להרוויח כסף אתה עושה את זה באמונה אתה מרוויח את הכסף באמונה או אתה עושה כל מיני שטיקים ואתה הורג אנשים רוצח אנשים במסחר שלך נשאת ונתת באמונה קבעת עיתים לתורה אתה קובע עיתים לתורה אתה לומד תורה בשביל מה אתה באת לעולם ציפית לישועה פלפלת בחוכמה צריכים ללמוד כולל בעיון ראשונים אחרונים ללמוד כל גמרא עם הרשב"א עם הרמב"ן עם הרטב"א והמאירי ושאר ראשונים פלפלת בחוכמה הבנת דבר מתוך דבר שואלים אותו אתה טרחת להבין דבר מתוך דבר או במקום זה הלכת למכור סמים מה מה עשית הבנת דבר מתוך דבר מה מה מה עשית הבנת דבר מתוך דבר ישבת בישיבה ושברת את הראש להבין דבר החזון איש מספרים שהוא היה דופק את הראש בקיר כדי להבין סוגיא הוא היה אצל שמואל גרנמן והיה אז היה היה שם - הוא היה ממש שומעים כמעט הקיר היה מתפוצץ הוא לא היה מבין דבר היה דופק את הראש בקיר להבין את הדבר אנחנו עושים היו אומרים תהילים אומרים זה אבל אבל אבל אתה רואה שלא הבנת לך תגיד תהילים להגיד ליקוטי תפילות עד עד עד שיפתח הראש שלך אם אתה תוכל להבין את הדבר אף אף אחד לא יכול להבין את זה מיד אדם צריך לאט לאט לשבור את הראש שלו או לדפוק את הראש בקיר כמו שהרב'ה אומר יש עת צרה לישראל תדפוק את הראש בקיר הרב'ה אומר מקירות לבו יש צרה לישראל נהרגים יהודים כל יום תדפוק את הראש בקיר זה כל כל אחד אשם בזה אם אריה טרף בן אדם אז אליהו הנביא לא לא בא ליהושע בן לוי אמר איך אריה טורף בן אדם 15 ק"מ מהבית שלך אז אליהו הנביא הפסיק לבוא אליו עד שהוא עשה תשובה אז אז אנשים נהרגים בירושלים עיר הקודש אז אז אז זה ודאי אנחנו אשמים אז פלפלת בחוכמה זה הכל כי פשוט לא יושבים ולומדים פלפלת בחוכמה הבנת דבר מתוך דבר הרב'ה אומר צריכים עשרה קבין חוכמה צריכים עשרה קבין צדקה עשרה קבין חוכמה צריך את כל סוגי החוכמה שבעולם להכניס את הראש בגמרא ובמקום לענות תשובות לאנשים אם למכור סמים או לא למכור סמים תשאלו מהרש"א ומהר"ם ומהרש"א זה צריך לשאול את הרב לא אם לנסוע עכשיו לאוסטרליה או לנסוע עכשיו לבלגיה אם זה זה לא שואלים רב זה לא שואלים רב זה זה אפשר לשאול אחד מהמאפייה שמה לשאול לא צריך בשביל זה את הרב אז אז הבנת דבר מתוך דבר פלפלת בחוכמה פלפלת בחוכמה והישיבה הזאת נפתחה שאנשים ישבו וילמדו בשביל זה הישיבה נפתחה אם לא אז אפשר לסגור אותה ברגע הזה ברגע הזה או שכל אחד יעשה תשובה בעניין שלו בשטח שלו ויקבל עכשיו בל"ג בעומר עכשיו זה כמו יום כיפור כמו ראש השנה ויותר גבוה אפילו כי כי כי עכשיו בוקעים את המ' סתומה עכשיו בוקעים זה זה זה שכתבנו כאן כאן בתפילה שעל ידי יריית יריית יריית החיצים בוקעים את המ' סתומה זה מה שמסביר הזהר הרקיע כאן קראנו קראנו נגיד את זה ביחד את כל התפילה (לשלמה: הרב קורא מילה מילה קטע מהתפילה של ל"ג בעומר. זה לוקח 3 דקות וחצי) לכן בדרך כלל נופל ל"ג בעומר בפרשת בחוקותי בהר בחוקותי שאז אנחנו קוראים את הקללות את המ"ט קללות שזה פי 2 זה יוצא צ"ח כמו כי תבוא זה צ"ח כי כי כל דבר פי 2 כל דבר מכפיל את עצמו וזה גם קוראים את הפרשיות של יום כיפורים שתי שלושת שלושת הפרשיות אחרי אמור ובהר כולם עוסקות בענייני בענייני יום הכיפורים אחרי זה יום כיפור ממש כל פרשת יום כיפור אני מקווה שכולם קוראים את הפרשה אם לא שיתחילו עכשיו ל"ג בעומר יעשו תשובה כל יום יקראו פרשה אז יספיקו תוך 20 יום את כל הפרשות כל העיקר זה לקרוא את הפרשה לדעת מה אומרים לפעמים מדברים לא יודעים מה מדברים היה אחד דיברתי איתו עכשיו מרבקה אתמול דברתי איתו מרבקה שרבקה ובתואל אולי אולי תאבה האשה לא תאבה האשה אולי עם ו' אולי בלי ו' הוא לא מבין מה מדברים בכלל איזה אולי איפה אולי הוא חושב שאני ממציא לו דברים הוא יודע שובו בנים ממציאים דברים הוא יודע לא יודע מה מדברים בכלל אולי יש אולי לא אולי הוא מסתכל עלי כמו כמו תרנגול על בני אדם מה מה איזה אולי מה אתה ממציא לי כאן דברים שלא שלא ראיתי בחיים שלו בחור חשוב מישיבת ברסלב ולא לא מבין כלום לא יודע מה מדברים איתו בכלל אני לא מאשים אותו הוא יותר צדיק ממני והוא בטח למעלה מהתורה אני יודע שורשי התורה משהו אבל כל אנחנו אנחנו מחזיקים בפשט שנדע מה כתוב נדע שאחרי מות זה פרשת יום כיפור ובפנחס יש יום כיפור ובעוד פרשיות יש יום אבל אלה הפרשות העיקריות אחרי זה הפרשה של יום הכיפורים אחרי מות שני בני בני אהרון בני אהרון קפצו לתוך האש רואים את המדורה צריכים לחשוב איך אני אקפוץ לתוך האש מתי מתי ישרפו אותי בתוך האש הם פשוט קפצו לתוך האש אז הם המתיקו את הכל הנועם אלימלך אומר יש פה נועם אלימלך שהם ביטלו את המיתה מהעולם יש לנו עוד 7 דקות הנועם אלימלך אחרי מות אומר אחרי מות אחרי המיתה הם ביטלו את המיתה בזה שהם קפצו לתוך האש לתוך קודש קודשים והם ידעו שהם ישרפו הם ביטלו את המיתה לכן הם התעברו באליהו הנביא והם יביאו את תחיית המתים -- הוא בוכה יש כאן כאן שולחן ערוך הלכות ו' משנה ברורה משנה ברורה ו' אז הוא אומר שמי שבוכה כשקוראים נדב ואביהו מי שבוכה עליהם מובטח לו שבניו לא ימותו בחייו כי הם בטלו את המיתה לגמרי ומובטח לו שעוונו מתכפרים הם כיפרו את כל העוונות - את הכל וזה זה אחרי אחרי זה בחינת יום כיפור אחרי מות זה ידוע זה בחינת יום כיפור הנה כאן יש לנו כאן את המשנה ברורה הלכות קריאת התורה יום הכיפורים הלכות קריאת התורה אז אז אומר לנו - קריאת התורה אחרי מות כאן תרכ"א אומר הבאר היטב המצטער על מיתת בני אהרון ומוריד דמעות עליהם ביום הכיפורים מוחלים לו כל עוונותיו אדם צריך לדעת מה מה כתוב ללמוד משנה ברורה ללמוד ללמוד ליקוטי הלכות הלכות הכשר כלים גם שם ר' נתן מביא ביורה דעה הוא מביא את זה שמי שבוכה על מיתת בני אהרון הכשר כלים כאן בה' ל"ג הכשר כלים ד' ל"ג ד' ל"ג שקוראים ביום הכיפורים אחרי מות שני בני אהרון כל עבודת יום הכיפורים כי הם נכנסו לפני ולפנים ונשרפו עכשיו נכנסים לפני ולפנים כל ל"ג בעומר אנחנו לפני ולפנים עכשיו לפני ולפנים לכן מקדימים אחרי מות ואחרי זה באמור ויש פרשת יום כיפור ואחרי זה בבהר עכשיו ביום הכיפורים תעבירו שופר בכל ארצכם הכל מדובר על יום הכיפורים אחרי מות אמור בהר זה הפרשיות של ל"ג בעומר ל"ג בעומר זה זה למעלה מיום הכיפורים זה זה למעלה זה זה הלפני ולפנים האמיתי גדול תלמיד חכם יותר מכהן גדול כי הוא נכנס באמת לפני ולפנים לתוך אדם קדמון לתוך כתר דאדם קדמון - אדם קדמון אחרי מות שני בני אהרון כל עבודת יום הכיפורים לפני ולפנים עכשיו כשאנחנו נוסעים למירון לפני ולפנים זה קודש הקודשים כי עיקר התשובה וסליחת עוונות זה כמו כמו כמו לציון של רבנו סליחת עוונות של יום הכיפורים הוא על ידי זכות שני בני אהרון ומוחלים את כל העוונות כל הבוכה על מיתת בני אהרון מוחלים לו על כל עוונותיו אז אז מביא את זה הבאר היטב והמשנה ברורה שכל מי שבוכה על מיתת בני אהרון אז מוחלים לו על כל עוונותיו וגם ובניו לא ימותו בחייו זה זהר זהר והאר"י ז"ל וזה גם כן מביא מביא גם כן המשנה ברורה שכל מי שבוכה על מיתת בני אהרון הוא אומר מובטח לו שלא ימותו בניו בחייו יש לנו עוד 5 דקות אז אז אז הפרשיות האלה עוסקות ביום הכיפורים זה בדיוק הפרשיות של ל"ג בעומר לפני ל"ג בעומר מכינים את היום הכיפורים ל"ג בעומר זה כמו שמכינים יום כיפור צריכים בדחילו ורחימו מכינים את היום הכיפורים אז אחרי מות זה זה הפרשה העיקרית של יום כיפור אמור אנחנו קוראים את הקורבנות של יום כיפור ובאמור אנחנו קראנו אך בחודש אך וספרת לך שבע שבתות שנים יום הכיפורים והמקלל המקלל הוא המקלל היה צריך להיות גבוה מאוד אם המקלל היה מקבל את הביזיונות שלו באהבה אומר היכל הברכה הוא צחק על לחם הפנים הוא צחק על על כל מה שכתוב כאן על על הנר תמיד הוא אמר הוא הוא יכול להוריד את האור אין סוף מביא בשער הפסוקים משה רבנו אומר להדליק נר קטנצ'יק כזה קטן מה קטן אני יכול לגלות לכם את האור אין סוף הוא אומר הוא אומר אני יכול לגלות עכשיו את האור אין סוף הוא היה אדם מאוד גדול אבל קודם תהיה מחוץ למחנה קודם תקבל את הביזיונות מבזים אותך שובו בנים מגרשים אותם מהשול לא מוכרים להם מקומות קודם תהיה מחוץ למחנה ואז אתה יכול להוריד את האור את את האור אין סוף רק אחרי שאדם נהיה עפר ואפר שורפים אותו כמו ר' ר' שמעון בר יוחאי היה עפר ואפר היה היה היה בתוך החול אדם טיפה טיפה הבגד טיפה טיפה לא לא מספיק רך הוא כבר כבר לא יכול ללמוד טיפה לא מספיק עדין כבר לוחץ עליו כבר כבר כבר מעצבן אותו אבל רשב"י היה בתוך חול 13 שנה בתוך חול בתוך חול החול היה עד הצוואר והחול אוכל אותו ושורף אותו והוא כבר עוד מעט רגע הוא מת הוא מת מרוב ייסורים פתאום הוא רואה את אליהו הנביא עכשיו אני מגלה לך את הזהר אתה הגעת לכזה מצב כבר כבר אתה נהיית עפר ואפר כבר החול אכל אותך החול שרף אותך כבר כבר והכל כבר נהיית עפר ממש עכשיו יתגלה עכשיו יבוא לך אליהו הנביא אדם נהייה עפר ואפר עפר ואפר ממש בזה שמגרשים את המקלל מחוץ למחנה הוא היה נשמה מאוד גבוהה אומר היכל הברכה הוא יכל להיות באמת מלך המשיח הוא יכל באמת להראות דברים נפלאים אבל קודם תהיה מחוץ למחנה קודם תכפר על כל הפגמי ברית שלך תכפר על כל הגלגולים שלך אז אז אז אז אומר האר"י וייקוב מה זה למה כתוב וייקוב לא כתוב ויקלל כתוב וייקוב מה זה וייקוב הוא אומר אומר הזהר הוא נקב חור הוא עשה חור הוא אמר משה רבנו בדיוק אז בני ישראל למדו את המנורה שמדליקים רק נר נר תמיד נר קטן מה זה נר קטן אני יכול להראות כזה אור גדול אני יכול להראות לכם כזה אור גדול אז אומר אז אז אז אז אומר האר"י וייקוב כאן פרשת אמור וייקוב מה זה וייקוב הוא אומר וייקוב כאן וייקוב הוא אומר וייקוב חור הוא רצה לעשות חור להראות להם את האור אין סוף משה מראה לכם רק נר קטנצ'יק אני יכול אבל לפתוח לכם כזה אורות עכשיו וייקוב חור במסך שבין יצירה לעשייה אני יכול לקוב חור בין יצירה לעשייה ודרך החור הזה יאירו ואחרי זה חור בין יצירה לבריאה ואחרי זה חור בין בריאה לאצילות ולהמשיך כעת את אור האצילות שכולם יראו את ה' פנים בפנים כזה גדול הוא היה ולכן אבל מה והוא והוא לא רצה ללכת לפי לפי הכלים של משה רבנו שהוא הצדיק משה מקודם מקים עוד נר ועוד נר לאט לאט לומדים עוד אות לפעמים אדם לא יכול ללמוד הוא הולך למכור סמים אני בין כה וכה לא יכול ללמוד ניסע לאמסטרדם למכור סמים מה יכול להיות אני ארוויח מיליון דולר בחודש וגם לעזור קצת לישיבה וגם לעזור קצת למשפחות מסכנות ונעשה צדקה ואני יהיה מהצדיק שיש לו עשרה קבין צדקה אם לא עשרה קבין חוכמה לפחות עשרה קבין צדקה לכל הפחות אז איפה הגענו אז המקלל הוא לא לא היה לו סבלנות הוא רצה להראות להם את האור אין סוף אומר האר"י הקדוש הוא לא לא מוכן מוכן להדליק עוד נר ועוד נר ועוד אות ועוד אות לחבר עוד אות כמו שאמר אליהו הנביא לזה שעשה רשת אמר למה אתה לא לומד תורה אין לי אין לי שכל אז מה אתה עושה מה אתה מתפרנס אני עושה מתקן רשתות אתה יודע לתקן רשתות אומר תדע גם ללמוד גמרא אם יש לך את השכל לחבר רשתות לחבר חוטים אתה יכול לחבר לחבר אותיות זה אותו שכל בדיוק רק זה קצת יותר קל אז תשבור את הראש תדפוק את הראש בקיר תגיד תהילים קצת אז יש לנו עוד שתי דקות בדיוק שתי דקות יש לנו אז אנחנו מדברים עכשיו על רשב"י דיברנו עכשיו על רשב"י על הפרשיות שתמיד ל"ג בעומר חל בפרשיות האלה בהר בחוקותי ולפעמים גם כן חל באמור שזה יוצא בדיוק הפרשיות של יום הכיפורים של יום הכיפורים ועכשיו זה תעבירו שופר בכל ארצכם עכשיו מעבירים את השופר ומדליקים את המדורה עכשיו כל אחד צריך לחשוב מתי כמו שכתוב בצטעל קטן לראות אש בוערת עד לב השמים מתי אני אקפוץ לתוך האש הזאת - קידוש ה' וזה היה נדב ואביהו שאומר שאומר כאן הנועם אלימלך אחרי מות הוא אומר שהם ביטלו את המוות הצדיק מבטל את המוות כי הוא בוקע את המ' סתומה כמו שכתוב בזהר הרקיע הוא בוקע את המ' נקרא נקרא כאן את האחרי מות את הנועם אלימלך הוא אומר שהצדיק מבטל את כל הגזרות שבעולם ועכשיו אנחנו מתקשרים לרשב"י אפשר לשחרר את יחיאל מאיר בן חווה ואת שרה אדל בת ברכה ואת כל אלה שבבתי סוהר את כל אלה שנתפסו וכל החולי שרטן אין גזרה שאי אפשר עכשיו לבטל עכשיו הוא אומר וזה אחרי מות שהם ביטלו את המוות ביטלו את כל הגזרות הצדיק מהפך את כל הדינים לרחמים אם נגזר על האדם מיתה הוא יכול להפכו לרחמים אפילו אנשים ששוכבים היום עם שרטן קשה - צביקה צביקה בן צבי צבי אריה בן מתן מתניה עכשיו ברגע הזה הוא יהיה בריא לגמרי ועד ועד שבת הוא כבר יהיה בבית וייצא ממות לחיים עכשיו מבטלים את כל גזרות המיתה כל גזרות בית הסוהר בתי הסוהר כל גזרות השרטנים הכל מבטלים עכשיו וזה מה שאומר כאן הנועם אלימלך זה אחרי מות אחרי המוות אחרי שביטלנו את המוות לבטל כל גזרה שבעולם כל גזרה שבעולם ולהפכו לחיים ולהפוך את הכל לחיים וזה בזכות הצדיקים נדב ואביהו שהם שהם אחרי זה התעברו באליהו הנביא והם מביאים את תחיית המתים שהצדיק עולה בתפלתו בעולמות העליונים כולו רחמים בלא תערובת דין כלל הוא בלי שום תערובת דין הצדיק יכול - כאלה רחמים זה אחרי מות שלבטל כל דין שיש לבן אדם אדם יעשה תשובה כל דין הוא מבטל לו כל דין שבעולם כל דין שבעולם וממשיך משם חיים לאותו אדם והוא ממשיך לו חיים חדשים לגמרי אפילו אם אדם כבר על ערש דווי כבר חרב חדה מונח על צווארו הוא יכול להחזיר לו את החיים כי הצדיק הוא אחרי מות הצדיק הוא כל צדיק הוא אחרי מות ומבטל את כל גזרות המיתה ששון ושמחה ישיגו ונסו יגון ואנחה והצדיקים משיגים לעולמות עליונים הם עולים לכאלה עולמות עליונים שהם שמה ממשיכים חיים חדשים לגמרי וזה רשב"י שהיום זה החתונה שלו שהוא עולה לכאלה עולמות עליונים שהוא ממשיך חיים חדשים לגמרי לצביקה איך אמרנו צבי צבי אריה בן מתניה - מתניה בן מתניה וכולם והוא ממשיך חיים חדשים לגמרי עכשיו הוא עולה לכאלה עולמות עליונים שהוא ממשיך חיים חדשים לגמרי לגמרי לגמרי וזה אומר הנועם אלימלך באחרי מות עולמות עליונים אשר שם ששון ושמחה ישיגו עז וחדווה במקומו ויוציא עמו בששון ברנה הוא מוציא את כולם מבתי הסוהר ואת בחיריו ברנה את בחיריו מוציא מוציא ומביאם לעולם הששון הוא מוציא את כולם לעולם הששון לחופש לשחרור שהוא מוציא את עמו ומביאם לעולם הששון ברנה את בחיריו וזה מביא רנה לישראל וזה אחרי מות מבטל את המוות לגמרי לגמרי את המוות כוח ביד הצדיק שיהיה אחרי מות כלומר לבטל המיתה מאיזה אדם יכול לכל אדם לבטל את המוות שלו את המיתה שלו ומצבי שמואל בן בן נתניה ומיחיאל מיחיאיל מאיר מאיר בן חווה ושרה אדל בת ברכה מכולם הוא יוציא אותם עכשיו ברנה ברנה את בחיריו כמו שכתוב כאן ויוציא עמו בששון ברנה את בחיריו יביא אותם לחופש לשחרור לחיים וזה אחרי מות שהצדיק יכול הכל לבטל ולהמשיך חיים חדשים לכל אחד בשנייה הזאת כוח ביד הצדיק שיהיה אחרי מות כלומר לבטל המיתה מאיזה אדם כמו שאומרים בני אדם על דבר הנתבטל אומרים שכבר אחר הדבר ההוא ולא יהיה אחרי מות - יכול לבטל כל הגזרות שבעולם ולהמשיך חיים חדשים ועכשיו נסיים בזהר הרקיע איך בוקעים את המ' סתומה הזהר הרקיע מסביר שזה המלך חושם המלך השלישי כי עכשיו אנחנו בשמלה שמלה ומשרקה עכשיו אנחנו שמלה ושמלה אבל אבל זה מתחיל בחושם חושם אומר חסר הל' אם היה היה לו את הל' אומר זהר הרקיע אז היה היה חשמל היה איך נשיג את החשמל אומר שנבקע את המ' סתומה החש החש זה החש החש זה החץ - החץ הוא חש הוא הוא כחץ מקשת הוא חש אז החץ זה זה זה אז החיצים זה נקרא חש שהם חשים בכל המהירות ובמהירות הזאת נכנסים לתוך המ' החש לכן נקרא חושם שהחש חודר בתוך המ' אומר הזהר הרקיע בוקע את המ' ואז יורדת הל' ונהיה חשמל אז אז ולכן כתוב בארץ התימני אומר פה המקום היחידי שכתוב ארץ התימני כתוב כתוב בלע בלע בן בעור חומש בראשית כתוב בלע בן בעור ושם עירו דנהבה ואחרי זה יובב בן זרח מבצרה זה היום השני זה הולך זה ימי הספירה הולכים גם כן ספירת העומר היום הראשון של הספירה תמיד בכל שבוע זה בלע בן בן בעור ושם עירו דנהבה ואחרי זה הולך יובב בן זרח מבצרה וזה היה שבת אחרי זה יום ראשון זה היה חושם מארץ התימני ובשני זה זה היה הדד בן בדד המכה את מדיין בשדה מואב ושם עירו עוית זה זה היה היום ועכשיו אנחנו נכנסו עכשיו 33 יום לעומר שהם 4 שבועות וחמשה ימים נכנסו לשמלה משמלה לשמלה ממשרקה אבל כל השבוע זה שבוע של שמלה שבוע חמישי וזה מתחיל בחושם ולכן פה - כתוב ארץ התימני כיון שאף פעם לא כתוב ארץ כתוב עיר עיר עיר גם לא לכל אחד אבל פה - ארץ אומר תימן זה דרום זה החסדים שברגע שהוא בוקע את המ' סתומה הוא אומר הוא בוקע את המ' סתומה הוא אומר וזה סוד סוד ברית מילה - אבל איך הוא בוקע את המ' סתומה הוא אומר הוא אומר אז אז ה' אמר - ארץ זוכים לארץ התימני לאלוק מתימן יבוא אז מתגלה אלוק זה החסדים הדרום שהחסדים עכשיו זה התגלות אלוקית שאין כזו התגלות בכל השנה כולה מה שעכשיו רשב"י מתגלה לנו והוא עולה והוא עולה עכשיו לרקיע חדש לגמרי - אז הוא בוקע כזה רקיע כזה היכל שהוא יכול להראות לנו את ה' עין בעין לכל אחד ואחד בעניין שלו במקום שלו הוא מראה לו את ה' עין בעין הוא מוציא אותו מהתאוות מוציא אותו מהחיצים ובוקע לו את המ' סתומה זה החושם אומר זה החש מ' החש זה החיצים -- חש בז הוא בוקע את המ' סתומה ואז זוכים לארץ התימני ה' בחוכמה יסד ארץ שלארץ נמשכים החסדים אלוק מתימן יבוא ויש התגלות אלוקות ואז --- הוא אומר שזה מגדל הפורח באוויר זה זה זה זה הל' הל' יורד לח' ש' מ' ל5 חסדים ונהיה ל' נהיה אורות החשמל אורות הצח צחצחות ובזכות זה יבנה בית המקדש נזכה לגאולה השלמה במהרה בימנו אמן (קדיש) שיעור מס' 2 (יש הרבה רעש ברקע) -- את כל החיצים --- באים לרשב"י באים לצדיק בחינת לראות את מורך לבטל מידות רעות שזה בא מדומם צומח היינו עצבות שלא יהיה לאדם שום עצבות תאוות רעות לבטל את התאוות - נקרא אימא הוא האימא שלנו התינוק רואה את האימא שלו הוא זורק את כל השטויות ורץ אחרי האימא - ככה רצים אחרי ר' שמעון --- זה אנו רואים בחוש הוא בעצבות ועצלות שהוא רואה את אמו הוא מתחזק בזריזות גדול ורץ לאמא שלו וזורק את כל השטויות ומשליך את כל תאוותיו ולבטל מידות רעות של שני היסודות דומם צומח על ידי הסתכלות בפני הצדיק להתרחק מהקוצים שהוא בחינת צומח צומח - שהוא בחינת דומם - אבוקה של אור הצדיק זה אבוקה של אור --- ניצול ממידות רעות של שני היסודות דומם צומח אם באים לרשב"י ניצולים מדומם צומח זה עצבות ותאוות - וזה הקוצים והפחתים כי הפחתים זה התאוות זה זה זה העצבות והקוצים זה זה הקוצים זה זה זה התאוות זה דוקר כמו קוצים והפחתים זה העצבות - הבחינה השנייה זה צדקה - שני יסודות מדבר זה דברים בטלים אדם אוהב לדבר דברים בטלים יושבים בכולל מדברים דברים בטלים במקום ללמוד גאווה הכל בא מגאווה למה הולכים לגוזדון מרוב הגאווה אז הולכים לגוזדון ואחרי זה רואים שגוזדון הוא עלה בסערה השמימה אז במקום לעלות בסערה השמים אחריו אז נהיים לבד אדמורי"ם כי על ידי דברים בטלים ולשון הרע באה עניות כמו שכתוב כי מתו כל האנשים זה עניות גם - סימן לגסות הרוח --- שנייה אחת אדם - לתלמידים שלו - הרב'ה אומר שבשביל רבע שעה אדם מאבד גם עולם הזה וגם עולם הבא אז אדם צריך לדעת שהתאוות האלה בסוף הם מפילות אותו מפילות אותו לשאול תחתיות בעולם הזה ובעולם הבא אז על ידי צדקה נתעשר אדם נותן צדקה אם הוא ייתן מאה דולר יהיה לו אלף ייתן אלף יהיה לו עשרת אלפים ייתן עשר אלף יהיה לו מאה אלף תמיד הצדקה מכפילה את הרכוש של הבן אדם רק שלא יכוון לזה --- אפילו אדם אין לו כלום שייתן צדקה --- מה זה עמוד השחר אומר זה ווידוי ניצול מחיה רעה כי עמוד השחר רמז לצדקה זה הצדקה וראית ערום וכיסתו אתה רואה אנשים ערומים אין להם בגדים קנה להם בגדים אז יבקע כשחר אורך צדקה ניצול ממידות רעות של שני היסודות חי מדבר חיה והשלישית זה וידוי זה פרשת הדרכים אדם מגיע לפרשת הדרכים זה הווידוי אם אדם לא מתוודה אומר ר' אברהם בר' נחמן למה אדם לא יכול לכוון בתפילה כי הוא לא מתוודה בכל תפילה הוא צריך להתוודות כל מה שעבר עליו עד שחרית עד מנחה עד ערבית אם אדם יתחיל להתוודות אז יהיה לו חשק לקום בבוקר יהיה לו חשק ללמוד מחר בעזרת ה' בבוקר אז ב4 ב4 כבר נהיה מבקשים מכולם לא לנסוע לעותניאל בן קנז הלילה לא לנסוע לעותניאל בן קנז את - של שובו בנים תשאירו ללילה אחרי זה להתאפק לא לנסוע הלילה ובמקום זה ב4 בבוקר אנחנו נבוא נראה נקווה שכבר נשמע כבר ידיעה שכבר שרה אדל בת ברכה כבר השתחררה לגמרי ויחיאיל מיכל גם כן נקווה שעד שבת הוא יהיה בבית אז בעזרת ה' כל הלימוד מוקדש לניצול מחיה רעה זה האוסטרלים זה החיות הרעות ליסטים הם הליסטים להינצל מכל החיות רעות על ידי שבאים לצדיק ניצלים מכל החיות רעות אפשר להציל את כולם מידות רעות של שני היסודות חי מדבר חיה רעה וליסטים עכשיו וידוי דברים אם אדם אומר ר' אברהם בר נחמן לכן אי אפשר לכוון בתפילה צריך לפני כל תפילה לעשות תשובה אמיתית על הראיות האסורות מחשבות אסורות ואחרי החתונה זה יותר גרוע משלפני החתונה אז צריכים לבכות לבכות לבכות ממש להוריד דמעות כמו אוקיינוסים של דמעות תלמיד חכם מדריך אותו בדרך ישרה לפי שורש נשמתו אם אדם הוא לא מתוודה אז כלום אז הוא סתם הולך יהיה בסוף הוא מגיע לגוזדון כי בכלל לא יודעים את היסודות לא יודעים מה כתוב ליקוטי מוהר"ן יודעים מה מה שגוזדון אומר שאפשר לשבת על מחצלת ולשתות ארק ולעשות כבש וראינו כבשה למטה בשבת הילדים משחקים עם כבשה הרבנית אמרה להם זה מוקצה לא זה שייך לדנה הכבשה זה אצל בבית של דנה הכבשה אז בסדר אז - שובו בנים עכשיו הבנתי לפחות אני אני זה משתלם יש יש כבשים וזה אז כדאי הבחינה השלישית שמתוודה וידוי דברים לפני תלמיד חכם אז אם אדם אם אדם לא מתוודה ולא על כל דבר מתוודה ולא על כל דבר עושה וידוי דברים אז בסוף הוא יגיע לגוזדון מי יודע לאן הוא יגיע כאלה גוזדון יקומו מיליונים עד שיבוא מלך המשיח יהיו כאלה מיליונים מיליארדים חשבתי שהם מקרבים אבל הצטערתי ממש ממש היה לי מפח נפש לא אכפת לי שיהיה טריליונים גוזדון אבל שיקרבו שלא יעשו שטויות בסוף כל העם ייהפך לברסלב זהו זהו אנחנו כבר גומרים זה הוידוי דברים זה הוידוי דברים זה הפרשת דרכים אם לא עושים וידוי דברים הרב'ה אומר לא יעזור שום דבר אפילו אדם ייתן צדקה לצדיק אפילו הוא רואה את הצדיק אם הוא לא עושה וידוי דברים לא יעזור שום דבר צריך כל יום להתוודות וכל יום ---עיקר הוידוי שקרה כזה אסון לשרה אדל בת ברכה --- זה ממש אסון כי מדברים בישיבה דברים בטלים ועושים - ושוחטים כבשים בישיבה איפה - דנה למד לשחוט כבשים בישיבה הוא למד את זה הכל למדו בישיבה לא יודע אם לשחוט כבש אבל תרנגול הם בטח שחטו אתה שחטת תרנגולת תגיד את האמת (חבר'ה אחורה) אז פשוט אם אדם לא עושה וידוי דברים הוא לא יודע לאן הוא יגיע הרב'ה אומר הוא יכול לתת צדקה להאמין ברב'ה לנסוע לאומן שום דבר לא יעזור לו אם הוא לא עושה וידוי דברים כל פעם ובוכה באמת מעומק הלב אז הוא יגיע לאסונות הכי גדולים בעולם ועכשיו כל אחד יקח על עצמו - נקרא את הסעיפים האלה נקרא את הסעיפים האלה שעכשיו זה יום כיפור הרב'ה אמר שהייתי יכול לעצור את השמים את השמש שמש בגבעון דום וירח בעמק אילון עכשיו כולם נשארים פה 60 שעות כמו השמש בגבעון אף אחד לא נוסע הביתה נשארים פה 60 שעות ומי שצריך דחוף אז יעצור את השמש בבית זה נחת זה התורה א' התורה א' זה לעצור את השמש והירח ח' זה החמה ונ' זה זה --- זה פעם אחת בשנה פעם אחת בשנה --- היום זה יום כיפור ---- פה מורידים דמעות שהלוואי היינו מורידים קצת דמעות אז אם אדם לא עושה וידוי דברים הרב'ה אומר לא לא יעזור שום דבר אפילו יבוא לרשב"י יבוא למירון יבוא לאומן שום דבר לא יעזור בסוף הוא יגיע לגוזדון יתחיל לשחוט כבשים יעשה על האש --- תעשה להם על האש ---הוא שולח לגוזדון אמרתי לרב שטרן תעזוב אותו תן לו ללכת לגוזדון אחרי שבוע --- על כל פנים עשו שם על האש עם הבנות על האש מעורב צלו על האש והיום הוא כבר אדמו"ר כבר אדמו"ר ברוך ה' --- נגיד קדיש. שיעור מס' 3 (הרב אומר איתם את הצטעל קטן של הנועם אלימלך מילה מילה - לא כתבתי) עכשיו הולכים לדבר על האור הגנוז איך אדם יזכה לאור הגנוז לראות את האור הגנוז בכל רגע בכל שנייה לראות את האור הגנוז איך הוא יזכה לזה אז אם אדם רוצה לראות את האור הגנוז אור הגנוז יש אור הגנוז יותר יותר מהשמש יותר מהנר יותר זה לא אור בכלל זה זה רק אחד חלקי ריבי רבבות זה לא אור בכלל אתה רואה אור זה לא אור מה שמאיר במוח זה אור אז אם רוצים להרגיש אור הגנוז אז צריכים הרבה ללמוד גמרא הרב'ה אומר דבר ראשון ללמוד הרבה גמרא אם אדם רוצה את האור הגנוז הוא חייב ללמוד הרבה גמרא 8 שעות גמרא כל יום ואחרי זה להוסיף בבית להוסיף באמצע האוכל כל הזמן ללמוד גמרא גמרא משניות כל הזמן ואם אדם רוצה לראות סודות התורה שיתגלה לעתיד לבוא הוא צריך כל הזמן ללמוד גמרא ולשחוט את עצמו ללכת ברחובות עם עיניים סגורות לא לראות אם אדם ילך עם עיניים סגורות ולא יראה שום פריצות אז יפתח לו כזה מוח הוא יבין הכל לא יהיה דבר שהוא לא יבין הוא צריך עכשיו על עצמי לקבל על עצמי עכשיו אני מקבל על עצמי מעכשיו נגיד ביחד אני מקבל על עצמי ביחד ללכת עם עיניים סגורות ברחוב ולא לראות שום דבר בזכות זה אנחנו נלמד תורה יפתח המוח אז הרב'ה אומר אז זה נקרא שאדם שופט את עצמו כל רגע ישפוט את עצמו וישפוט וידין את עצמו כל רגע ואם אדם לא דן ושופט את עצמו אז דנים אותו מלמעלה מתי אדם מקבל עונש שדנים אותו שהוא לא שופט את עצמו אם אדם לא שופט את עצמו באים ודנים אותו מהשמים עושים לא דין מהשמים דנים אותו והוא יכול אפילו להיות צדיק הוא רגע אחד חשב מחשבה לא טובה מיד באים ודנים אותו מהשמים וזה מספר לנו הבן של אביי לאביי היה בן קראו לו ר' ביבי בר אביי והיה לו חברותא מאוד חשובה מי היה חברותא של ר' ביבי בר אביי מלאך המוות מלאך המוות היה החברותא של ר' ביבי בר אביי הוא היה מגלה לו את כל הסודות כל הסודות הוא היה מגלה לו פעם אחת שאל ר' ר' ביבי בר אביי הוא שאל את מלאך המוות אתם לא מתבלבלים בכתובות פתאום אתה שולח מישהו לקרוא הורוויץ יש ברוך ה' היום אלף הורוויץ כהן יש עשר אלף כהן אז אתה רוצה לשלוח מישהו הוא רואה בדלת כתוב לוי הוא דופק בדלת בכלל זה לא זה קמצה ובר קמצה הוא התבלבל קמצה ובר קמצה התבלבלו אז הוא שאל אותו אתם לא מתבלבלים בכתובות ה' שולח אותך לקחת הורוויץ לקחת זהו לקחת שריד לקחת בילין אתה לא מתבלבל בכתובות במקום שריד אתה לוקח את בילין במקום בילין אתה לוקח את שריד לא קרה לכם בלבולים אומר נכון אנחנו הרבה פעמים מתבלבלים במקום לקחת רואים שמות דומים מתבלבלים אמר אני אספר לך סיפור מספרת הגמרא בחגיגה בדף ד' עמוד ב' מספרת הגמרא בדף ד' עמוד ב' מספרת הגמרא סיפור מספרת הגמרא סיפור שהיו שתי מרים היה היה שתי מרים הייתה מרים מגדלה שער שקולעת שערות מגדלה יש איסור גידול בשבת אסור לגדל שערות אסור לקלוע שערות בנות שהולכת עם צמות אסור לקלוע את זה בשבת אז קוראים לזה לגדל לגדל שער בלשון הגמרא זה לגדל שער אז הייתה מרים אחת קראו לה מגדלה שערה היא הייתה ספרית - אימו של אותו האיש אותו האיש היה חצוף גדול רשע גדול והייתה לו אמא מאוד רשעית והיא הייתה ספרית וכל הספריות הם תמיד רשעיות אז הייתה לה אמא ספרית ולקחו לה ויום אחד החליטו כבר לקחת את האמא הזאת הרשעית הזאת מהעולם שרק הביאה הרג ורצח לעולם קראו לה מרים הספרית בארמית זה מרים מגדלה שערה מגדלה שקולעת שערות קולעת שערות וגם גננת בארמית זה אותה מילה גננת וספרית בארמית זה אותה זה זה זה אותה מילה גננת זה מגדלה דרדקי שמגדלת דרדקי לגדל דרדקי ולקלוע שערות לגדל שיער זה אותה מילה בארמית אז אז מלאך המוות מספר לו שפעם אחת שלחו אחד את אחד השליחים של מלאך המוות שלחו אותו ללכת ולהביא את מרים הספרית זה בארמית קוראים לזה מרים מגדלה שערה תלך להביא את מרים מגדלה שערה הוא התבלבל מסכן אז במקום זה הלך למרים מגדלה דרדקי הגננת הגננת הגיע הגיע אליה בדיוק היא הוציאה עץ מהתנור עץ בוער אוד בוער והיא לא נזהרה זה נפל לה על הרגל קבלה כוויה נוראה הוא אמר עכשיו אפשר לקחת לה את הנשמה כי אם אדם חושב רגע אחד מחשבה לא טובה הוא לא יודע מה יכול לקרוא יכול לפול לו עץ על בוער על הרגל כל מחשבה לא טובה זה זה זה כרת מחשבה לא לא טובה הוא הוא כרת את הכל הוא כרת את את חוט החיים שלו אם אדם תמיד יתגבר על המחשבות הרעות הוא יכול לחיות עד 120 שנה יש אפשרות אומר אומר ר' נתן ביורה דעה שכל אדם יוכל לחיות 120 שנה אם כל יום הוא יתגבר על המחשבות הרעות כל יום מביאים לאדם מחשבות רעות והוא צריך לשבור אותם להתגבר עליהם המחשבות הרעות זה בא מחטא אדם הראשון אם לא היה חטא אדם הראשון לא היה מחשבות רעות אין בן אדם שאין לו מחשבות רעות הרב'ה כבר שבר את זה בגיל 3 למה הרב'ה הוא רבנו כי הוא בגיל 3 הבין החליט לשבור לשבור את המחשבות הרעות אנחנו קולטים את זה בגיל 15-16 קולטים את זה בגיל 20 קולטים את זה בגיל 40 רק אז מתחילים לשבור את המחשבות הרעות אם אדם היה מתחיל לשבור את המחשבות הרעות בגיל 3 אז כבר הוא היה נהיה כמו רבנו רבנו אמר כל אחד יכול להיות כמוני שיתחיל כמוני בגיל 3 לא בגיל 15 או בגיל 20 זה כבר מאוחר כבר היצר הרע כבר התלבש עליך כבר קנה משכן הוא כבר בעל הבית כי אתה צריך לשבור את היצר הרע בגיל 3 צריך לשבור אותו ואז אתה תוכל בגיל 38 להיות כמו רבנו אבל אם אתה רק מתחיל את העבודה בגיל 15-16 כבר מאוחר עכשיו אתה - לדחוף את השטן לדחוף את מלאך המוות הוא כבר השתלט עליך כבר הוא כבר בכל האיברים שלך במחשבות רעות דברים לא טובים כל זה זה כבר בכל הרמ"ח איברים שס"ה גידים זה זה אתה עכשיו רוצה צריכים לדחוף את זה החוצה איך תדחוף את זה כבר 15 שנה הוא הוא משתלט על הבן אדם אז אומר ר' נתן בדף ע"ד שכל אחד ואחד אם הוא ישבור את המחשבות הרעות שלו הוא יאריך ימים ושנים עד 120 ה' רוצה שאדם יחיה 120 שנה החתם סופר אומר מה שאנחנו אומרים ימי שנותינו בהם 70 שנה זה מתחיל בגיל 50 בגיל 50 כבר חיתנת את הילדים כבר כמה ילדים כבר נשואים אתה כבר, ככה אתה רץ אחרי פרנסה אחרי גמחי"ם אין לך זמן אפילו ללמוד בגיל 50 כבר כבר אתה מסודר כבר חיתנת כמה ילדים עכשיו אתה יכול להתחיל לעבוד את ה' אז עכשיו בגיל 50 מתחילים ה70 שנה כמו שאומר הזהר חדש ברות אומר אומר היה איש איש ישנה עיר ואנשים בה מעט כתוב תנ"ך הזה כן יש עיר היום נלמד עד 9 וחצי ואתם תלכו לישון כי מחר תקומו למניין בבוקר ב6 וחצי אתם צריכים לקום הכי מאוחר יהיה לכם לישון מ10 עד 6 וחצי זה 8 וחצי שעות ואם ואם אתם תרצו תוכלו לקום גם ב6 ותרוצו למקווה ומיד תהיו בשערי תורה כבר תהיו ברבע ל7 או ב7 תגידו קורבנות כבר תגידו זה זמירות הבוקר אתם צריכים הכל לעשות בזריזות ואת המקווה עושים ב3 דקות ופושטים בדקה טובלים ב10 שניות ומתלבשים בדקה וחצי וזה בדיוק 3 דקות במקווה לא עושים אמבטיה - שמירת עיניים ככה רואים פריצות במקווה מקווה אז זה כבר לא שווה כל המקווה אדם רואה בן אדם ערום זה לא שווה עיניים סגורות לא לראות כלום הולכים במהירות לא רואים כלום רצים למקווה טובלים קופצים קר חם לא מעניין אותי מה זה קר חם וחוץ מזה היום זה קיץ זה לא חורף זה זה זה לא זה לא קר להיפך זה מרענן זה עושה ליבדיק - מה אכפת לי כן חם כן קר המקווה הראשון שבא לי מול הפנים הראשון אני נכנס לתוכו אז כתוב כתוב כתוב במדרש כתוב בקהלת פסוק פרק ט' שהיה כתוב פרק ט' פסוק כזה ראיתי עיר קטנה יש עיר קטנה ואנשים בה מעט זה שערי תורה עיר קטנה אנשים בה מעט וזה איזה ישיבה יש שם רק ילדים קטנים מעט ילדים וכולם צדיקים כולם צדיקים ילדים רק ילדים צדיקים מקבלים כולם צדיקים פה אתה לא צדיק לך לישיבה אחרת יש יש המון ישיבות היום ברוך ה' לא לא לא --- אז יש עיר קטנה הוא אומר איזה בית כנסת איזה ישיבה כך אומר המדרש קהלת שיש שם רק מעט תלמידים ואנשים בה מעט ובה מלך גדול זה יצר הרע היצר הרע הוא הוא מלך גדול גדול הוא תופס את הבן אדם חונק אותו אומר לו תעשה ככה מכשיל אותו במחשבות לא טובות דברים לא טובים מכשיל אותו בסוף תתחיל להלחם איתו הוא כבר ותיק הוא כבר במלחמה 6000 5792 הוא במקצוע הזה אז אתם רק ילדים קטנים בני 15 הוא כבר מלומד במלחמה 6000 5792 שנה צריך לטרוף את היצר הרע הוא מלך גדול גדול הוא כבש הרבה מדינות הוא כבש את קרח כבש את ירובעם בן נבט היה קרח קרח היה במתן תורה ראה את ה' פנים אל פנים והוא תפס אותו אמר תחלוק על משה מי זה משה משה הוא כלום מי זה אהרון אהרון זה כלום מה הוא הוא נהיה המלך והוא עושה את את את אחיו כהן גדול זה הכל זה הכל פרוטקציות אתה לא יודע זה פרוטקציות היה לו אשה אשה היא הייתה מסיטה אותו נגד משה רבנו כתוב חכמת נשים בנתה ביתה זה אשתו של און פלט הוא בא ואמר אנחנו עכשיו עושים כינוס כנס התעוררות נגד משה רבנו כנס התחזקות נגד משה רבנו היא אמרה כזה כנס אני לא אני לא לא מסכימה שתשתתף אומר אבל אני מראשי הכנס אני מראשי הנואמים ראשי הדרשנים אמרה קח בקבוק יין תשתה את כל הבקבוק אומר אז אני ירדם 24 שעות אז היא אמרה תירדם 24 שעות אז מה יהיה עם תפילין מה יהיה עם ציצית מה יהיה עם תפילת שחרית שמונה עשרה אמרה אתה פטור מכל מכל המצוות אתה חולק על משה רבנו אתה פטור כעת מכל המצוות תישן עד שכולם יבלעו באדמה היא היה לה רוח הקודש היא אמרה עוד מעט תראה תקום ב12 בצהריים כבר תראה כולם נבלעו באדמה לך אני לא מרשה לחלוק על משה רבנו אז חוכמת נשים בנתה ביתה כי לפעמים האשה מבינה יותר מהאיש האיש הוא נגרר באים לו חברים והאשה אומרת לו אני אני לא מרשה לחברים לא טובים להיכנס הביתה לכן צריכים להתחתן מתחתנים אז האשה שומרת על על הבעל שחברים רעים לא יכנסו הביתה אז אז אומר אומר המדרש מביא את זה ר' נתן בליקוטי הלכות חוכמת נשים בנתה ביתה זה און בן פלט שהיא הייתה תמיד מחזקת את בעלה היא אומרת מדברים נגד משה אומרים שמשה הוא מכשף היא אמרה אני לא מרשה לך לדבר נגד משה אצלי בבית אני לא מרשה לדבר נגד משה רבנו אמר הנה יש קרח הוא כזה צדיק גדול גם הוא מדבר נגד משה רבנו ואשתו מרשה לו ואני לא מרשה אשתו של קרח הייתה אומרת לו אתה תדבר נגד משה אתה תנצח את משה אתה גיבור אתה איש חיל וכל יום היא הייתה מסיתה את קרח לדבר נגד משה היא אמרה אתה תנצח אותו אתה יותר צדיק ממשה היא אמרה אתה היית בהר סיני ראית ראית את עשרת הדברות ראית את הכל אז מה כתוב בהלכות פקדון מה מביא ר' נתן בהלכות פקדון הוא מביא את הגמרא הלכות פקדון ד' הוא מביא חוכמת נשים בנתה ביתה זו אשתו של און בן פלת שהיא נתנה לו לשתות בקבוק יין אמרה תירדם עד שכולם יבלעו באדמה אמר אבל אני אפסיד שמונה עשרה אפסיד קריאת שמע אמרה אתה פטור מכל המצוות מי שחולק על משה רבנו פטור מכל המצוות יותר טוב שתישן קרח התפלל שחרית קם ותיקין שם תפילין ואחרי שעה הוא נבלע באדמה אמרה אז אתה עכשיו פטור מהמצוות יחלל שבת אחת ולא יחלל שבתות הרבה שעיקר בניין הבית זה בחוכמה אז מספר לנו המדרש רבה הגמרא בסנהדרין מספרת לנו את הסיפור איך שאשתו של קרח הייתה צדיקה מאוד גדולה היא אמרה אנחנו צדיקים יותר ממשה רבנו אנחנו הם היו כאלה צדיקים באמת היו צדיקים כי כי ברגע שאשתו של און בן פלת הורידה את המטפחת כולם ברחו אשה בלי מטפחת כולם ברחו הם היו צדיקים אמיתיים אבל עד שהם כבר חשבו שהם יותר ממשה רבנו מרוב שהם היו צדיקים הוא כל כך צדיק הוא אומר אני כבר יותר צדיק ממשה רבנו אז היא אמרה אני אני רק אשב בפתח האוהל אוריד את המטפחת כולם יברחו כאלה צדיקים הם היו יבואו יקראו לי אז מספרת הגמרא בדף ק"ב כאן דף כאן דף קי"ט ק"י י"א מספרת הגמרא אתה יכול לשבת כאן לשבת קרוב אז הגמרא מספרת מספרת הגמרא סיפור את הסיפור כאן שקרח קרח הגיע בלי פאות הביתה פתאום יום אחד הוא מגיע בלי פאות - הפאות נתפסים במיקסר כל מיני סיבות יש שהפאות נגזרים לפעמים בלילה בא מישהו גוזר לך את הפאות שאתה ישן כל מיני דברים קורא פתאום רואים אדם בלי פאה רק פאה אחת בלי שתי פאות יום אחד קרח מגיע הביתה בלי הפאות מי גזז לך מה אתה התחברת עם השבבניקים התחברת עם הפרחחים אומר לא הוא אומר משה רבנו גזז לי את הפאות משה רבנו אמרה אני ידעתי שזה יהיה הסוף אני ידעתי שבסוף משה יגזוז לכולם את הפאות אני אמרתי לך עוד במצריים אל תלך אחריו אל תאמין לו גזז לך את הפאות הוא גם הגיע בלי זקן היה לו זקן עד כאן פתאום הוא הגיע בלי הזקן האשה התחילה לעשות צעקות מה אתה טמבל מה אתה הולך אחרי משה רבנו מה אתה מאמין לו אתה לא רואה שהוא משגע אתכם אני אמרתי לך את זה עוד במצרים שהוא הגיע הוא הביא קצת כינים אמרתי מה מה זה הוא עושה פה צחוק הוא מביא כינים מה הוא חסר לו כינים בראש הוא הביא עוד כינים מה מה מה קורה כאן מה מה הוא עושה את כל זה הוא מביא כינים הוא מביא צפרדעים מה מה הקונצים האלה מה הוא עושה פה צחוק מכולם מביא צפרדעים כינים איזה איזה שטויות הוא עושה פה במצרים ככה כל הזמן היא הייתה צוחקת עליו כל דבר שהוא היה עושה אמרה זה מה שהוא יכול לעשות להביא כינים אדם יודע להביא צפרדעים זה זה זה כל החוכמה שלו פתאום הוא מביא חיות כל החיות הוא הביא מה הוא רוצה שיהיה פה גן חיות מה הוא מה זה כל כל כל כל דבר שהוא היה עושה הייתה עושה מזה צחוק עשתה מזה צחוק עד שהגיע בלי הפאות בלי הזקן משה גזז את הזקן וקרח ולא רק לקרח הוא גזז ל72000 איש יום אחד הוא עשה חלק'ה לכולם אולי זה היה ל"ג בעומר אני לא יודע מה היה אז אבל אבל בפשטות זה היה אומר רש"י זה היה ז' ניסן ז' ניסן זה לא ל"ג בעומר אז למה הוא עשה חלק'ה לכולם רש"י מביא בפרשת נשא - רש"י מספר בדיוק מה היה פה כתוב התאריכים פרשת נשא כתוב כל התאריכים יש לכם עוד 20 דקות ויהי ביום כלות משה אתם תלמדו את הפרשה עם רש"י ומי שלא הספיק כל יום יקרא פרשייה כי עכשיו צריכים צריכים כבר להגיע עד בהר בחוקותי אז מבראשית את כל הפרשיות בראשית יש 12 בשמות 11 זה 23 עכשיו 10 זה 33 פרשיות כל פרשה זה חצי שעה עכשיו אתם פטורים מהרש"י עד שתגיעו לפרשת השבוע כל אחד כל יום יקרא פרשה זה חצי שעה בהפסקה או בבית עד שיגיע לבהר בחוקותי ואם לא תספיקו אז אז אז בשאר השבוע להגיע להגיע לבמדבר עד שתגיעו לנשא נשא זה כבר אחרי שבועות אתם צריכים עד שבועות לגמור את כל הפרשיות זה סימן בשולחן ערוך מי שלא גמר את הפרשיות זה כמו שהוא ביטל כמו שהוא לא התפלל שחרית לא התפלל מעריב יש סימן שלם רפ"ה סימן פרה שצריכים לקרוא שניים מקרא ואחד תרגום כל אחד יקבל על עצמו בוא נגיד אני מקבל על עצמי אם לא הספקתי לקרוא כל יום פרשה אחת שניים מקרא ואחד תרגום פעמיים לשון הקודש פעם תרגום אז תגיעו תוך תוך שבוע שבועיים תגיעו לפרשה תגיעו לפרשה תתחילו ללמוד עם רש"י ומי שכבר נמצא בהר בחוקותי יגמור את זה עם רש"י יקרא את זה עם הרש"י עכשיו מה כתוב בנשא ברש"י ויהי ביום כלות משה להקים את המשכן מה כתוב יש לנו עוד עוד עוד 17 דקות אומר רש"י רש"י מביא את התאריכים מתי עשו לקרח את החלק'ה מתי עשו לקרח את החלק'ה ולכל הלווים משה אמר מה כתוב בפרשת בעלותך והעברת תער על כל בשרם כי בשערות יש טומאה בשערות יש טומאה לכן צריכים אבל לכן צריכים לספר את השערות של הראש אבל ללווים סיפרו את כל השערות כי כי הלווים עכשיו צריכים צריכים להתחיל לעבוד במשכן אז אז הם צריכים לגזוז את כל השערות שיגדלו להם שערות חדשות קדושות וטהורות כדי שיוכלו לעבוד במשכן גזרו את הפאות את הזקנים כמו הנאצים להבדיל הכל גזזו ואשתו של קרח יצאה מדעתה מה קרה פה מה משה נהיה נאצי מה קרה פה גוזז לכולם את הפאות את הזקנים אז מה כתוב בבהעלותך והעברת תער על כל בשרם והבדלת אותם וכה תעשה להם לטהרם הזה עליהם מי חטאת והעבירו תער על כל בשרם וכיבסו בגדיהם והטהרו ואחרי זה צריכים להטביל את הבגדים במקווה כיבסו זה להטביל במקווה לא סתם כביסה במקווה במקווה את כל הבגדים ואחרי זה ילבשו בגדים חדשים שטבלו אותם במקווה ואז אחרי שיגזזו את כל השערות הם ראויים לעבוד במשכן יהיה להם שערות חדשות עכשיו אומר אומר המדרש רבה אומר רש"י מתי זה היה ויהי ביום כלות משה להקים את המשכן אומר ראש חודש ניסן היה מה מה קרה בא' ניסן נשרפו לאהרון שני בנים מתי זה היה בא' ניסן א' ניסן ראש חודש ניסן נשרפו לאהרון שני בנים קרח אומר מה קורה פה תראה לך עושים את אהרון כהן גדול ונשרפים לו הבנים וזה המתנה שה' נותן לו אומר איך יתכן אם ה' בחר בו להיות כהן גדול למה נשרפו לו הבנים סימן אם נשרפו לו הבנים שה' לא בחר בו מה ה' היה בוחר באהרון הכהן אומר לו לך לך תעבוד במשכן ועכשיו ישרפו לך הבנים הוא לא היה מסכים לעבוד מה פתאום נשרפו לו הבנים אדם הלך בחרו אותו להיות כהן גדול וישר אחרי שעה שהוא התחיל לעבוד נשרפו לו הילדים שלו שני ילדים צדיקים נדב ואביהו איך הם נשרפו קרח אמר סימן שה' לא בחר בו זה היה פה פרוטקציה למה זה קרה לו כי כי הוא כי משה עשה לו פרוטקציה ואני ראוי להיות הכהן הגדול אני צריך להיות הכהן הגדול הנה תראו משה משה עשה לו פרוטקציה עשה אותו כהן גדול נשרפו לו שני הבנים עכשיו תדעו שאני הצודק קרח בא הביתה אמרה לו אשתו אתה רואה אמרתי לך שזה פרוטקציה אמרתי לך שאהרון לא ראוי להיות הכהן הגדול נשרפו לו הבנים שלו עונש למה נשרפו לו הבנים באמת בגלל חטא העגל כי אהרון היה צריך להישרף בחטא העגל להסכים להישרף שישרפו אותו חיים כמו שהרגו את חור למה כי אהרון היה הגלגול של הרן כתוב בשער הפסוקים שהרן שהלך על קידוש ה' והוא לא הלך בלב שלם הוא קפץ לאש נכון הרן קפץ לאש וימות הרן באור כשדים הוא קפץ לאש אבל לא קפץ בלב שלם הוא היה הוא אמר כמו שלאברהם היה נס גם לי יהיה נס הוא לא קפץ להישרף הוא היה בטוח שיהיה לו גם נס אם הוא היה יודע שהוא נשרף הוא לא היה קופץ לאש הוא חשב שכמו שה' עשה נס לאברהם יעשה לו הוא קפץ לאש הנועם אלימלך אומר צריכים לקפוץ לאש הוא אמר צטעל קטן של נועם אלימלך הוא חשב שהוא ישאר בחיים גם הוא היה גם הרן עוד אמר את זה לפני 4000 שנה כמעט אמר את הצטעל קטן אנחנו רק אומרים הוא קפץ לאש ממש הוא ראה שאברהם קפץ כי יהודי צריך תמיד להיות מוכן לקפוץ לתוך האש פתאום יבואו גויים יבואו ערבים יבוא ערפאת יבואו מחבלים - לקפוץ לתוך האש יהודי צריך כל רגע להיות מוכן לקפוץ לתוך האש אם לא אז הוא אז זה כל היהודי זה כל המצווה אז אברהם קפץ לאש הרן ראה שהוא יצא חי אמר גם אני קופץ לאש אבל אז הוא נשרף אז אומר האר"י הקדוש שאחרי אומר האר"י הקדוש שה' הביא את הרן עוד פעם לעולם בדמות אהרון הכהן אהרון זה א' הרן אהרון הכהן הוא היה הגלגול של הרן והיות והרן לא הלך בלב שלם לתוך האש עכשיו היה צריך להיות התיקון שלו שבני ישראל יעשו עגל אתה תעמוד בפרץ לא תיתן להם לעשות עגל שיהרגו אותך שישרפו אותך אתה צריך לתקן את החטא של הרן איך אתה תתקן את החטא של הרן שהוא קפץ לאש לא בלב שלם בזה שתסכים שיהרגו אותך בזה שתסכים שיהרגו אותך כתוב כאן במדרש אומר המדרש רבה ככה הספר הליקוטים שער הפסוקים וארא מי זה אהרון הכהן הנה כאן מי זה אהרון הכהן הוא אומר אומר חור ואהרון הכהן שניהם היו גלגולים של הרן גם חור היה בו ניצוץ מהרן לכן הוא היה צריך להיהרג כי הרן הוא הוא לא הלך בלב שלם על קידוש ה' הוא בא עוד פעם בגלגול באהרון הכהן וגם ניצוץ שלו נכנס בחור חור לא נתן לעשות את העגל קמו והרגו אותו כתוב וירא אהרון מה הוא ראה וירא אהרון הוא ראה את חור שרצחו את חור אז אומר אז אומר האר"י הקדוש ואת לוט בן הרן בן בנו מה זה לוט בן הרן זה הבל אומר הרן עצמו היה ניצוץ מהבל לוט בן הרן זה ראשי תיבות הבל לוט בן הרן לוט בן הרן זה ראשי להראות שהרן היה ניצוץ מהבל לוט בן הרן זה ל' ב' ה' הבל ונרמז הבל בראשי תיבות לוט בן הרן כי לוט והרן הם היו ניצוצות מהבל ועכשיו וגם אברהם היה מהבל והרן אחיו של אברהם היה בו תערובת קדושה רבה הרן היה לו הרוב קדושה וקצת טומאה אברהם היה כולו קדושה הרן היה הרוב קדושה וקצת טומאה לכן לא הוא לא קפץ בלב שלם אבל הרוב היה היה היה היה תערובת קדושה רבה מאוד - נשרף על קידוש ה' אומר וכיון שהוא לא הלך בלב שלם עד שראה את אברהם ניצול מכבשן האש אז הוא התגלגל באהרון הכהן אהרון הכהן זה הגלגול של הרן זה אהרון הכהן אותיות הרן ולמה הוא קיבל אות א' לרמז שהוא הלך הוא חיכה את אברהם הוא לא קפץ הא' שיש לאהרון הכהן זה הא' של אברהם אהרון זה א' ה' ר' ן' ה' ר' ן' זה זה הרן והא' זה הוא קיבל אהרון מאברהם להראות שהרן הוא לא הלך על קידוש ה' ממש הוא רצה לחקות זה היה חיקוי של אברהם הוא לא קפץ לאש במסירות נפש אז כיון שהוא עשה את זה בתור חיקוי אז הוא לא זכה אז הוא נשרף ועכשיו הוא בא בגלגול באהרון הכהן ואהרון היה צריך למסור נפשו על קידוש ה' ולכן אותה השרפה שנשרף לא הועילה לו כי הוא היה צריך - כמו אברהם הוא חשב שהוא ינצל לכן כתוב והאלוקים אנה לידו שאמרו לו קום עשה לנו אלוהים היה צריך לקפוץ לתוך האש ולא לתת לעשות את העגל ולמות כי הוא בא לעולם כדי להיהרג יש נשמות באים לעולם כדי להיהרג וזה וזה היה אהרון הכהן שהייתה מעוברת בו נשמת הרן וחור גם היה ניצוץ של הרן אז אנחנו עכשיו חוזרים לסיפור של קרח אז קרח אמר הנה זה שאהרון נשרפו לו הבנים זה סימן שאהרון הוא הוא לא נבחר על פי ה' אבל אהרון היה צריך למות בחטא העגל וכיון שהוא לא מת בחטא העגל אז עכשיו הוא קיבל את העונש שישרפו לו הבנים זה היה זה היה סיפור מי"ז תמוז עכשיו אנחנו בא' ניסן בי"ז תמוז הוא היה צריך אז למות אז הוא לא רצה למות אז ה' לקח לו את הבנים כי לא רצית אז למות אז אז קרח אמר לא אם נשרפו לו הבנים סימן שה' לא בחר בו זה משה עשה את זה על פי על פי עצמו בתור פרוטקציה אז בא' ניסן היה אז קרח הוכיח לכל עם ישראל הנה תראו שאהרון הכהן נבחר על ידי פרוטקציה זה לא על פי ה' כי למה נשרפו לו הבנים אם זה על פי ה' אבל והוא לא ידע שהוא גלגול של הרן זה הוא לא ידע ואחרי זה כתוב ולקח אלעזר הכהן שרפו את הפרה האדומה בב' ב' ניסן אהרון לא שרף את הפרה אז אמר קרח הנה אתם רואים שהוא לא שורף את הפרה משה מפחד שהוא ישרף יחד עם הפרה למה הרי הכהן הגדול צריך לשרוף את הפרה אז למה הוא לא שרף את הפרה אומר הזהר כשורפים את הפרה מקבלים טומאה ואהרון אסור לו לקבל שום טומאה אהרון היה היה כזה קדוש כך אומר הזהר בחוקת שהפעם ישרוף את זה אלעזר כל הפרות תמיד שרפו אותם הכהנים הגדולים אבל ה' אמר למשה אומר תדע לך שאהרון הוא כזה קדוש והפרה מטמאת את הטהורים זה ששורף הוא נטמא אני לא רוצה שיהיה לו שום טומאה לאהרון הכהן אפילו לא לרגע אז תגיד לשרוף לאלעזר מה אמר קרח קרח אמר אתם רואים שאתמול נשרפו לו הבנים אתמול הוא היה הכהן הגדול הקריב את הקרבנות והיה טקס גדול וכולם רקדו לו סגדו לו והנה נשרפו לו הבנים עכשיו תראו עכשיו שצריכים לשרוף את הפרה משה לא שולח את אהרון הכהן הוא לוקח את אלעזר כי הוא מפחד שישרפו לו עוד שני בנים הוא כבר קיבל פחד אתם רואים - להיות כהן גדול הנה פשוט שאני צודק אם הוא הכהן הגדול למה הוא לא שורף את הפרה הרי מצוות הפרה היא בכהן גדול כל כהן יכול לשרוף את הפרה אבל מצוותה בכהן גדול אז למה הכהן הגדול לא שרף את הפרה סימן שמשה קיבל פחד הוא לא נבחר על פי ה' כי הוא נבחר על פי משה עכשיו הוא לא שורף את הפרה עכשיו משה כבר קיבל פחד קיבל פחד אז עכשיו תדעו שאהרון הוא לא בחיר ה' זה היה בא' ניסן ב' ניסן בא' ניסן ב' ניסן היה לו שתי הוכחות לקרח שאהרון לא נבחר על פי ה' הראיה שבא' ניסן נשרפו לו הבנים וב' ניסן הוא לא שורף את הפרה משה מפחד שהוא ישרוף את הפרה אולי הוא ישרף יחד עם הפרה כבר הם נשרפו הם לקחו אש הדליקו אש ישר נשרפו משה ישרוף את הפרה יעשה מדורה עם הפרה ישרף עוד פעם עכשיו הוא ישרף זה פחד נורא משה קיבל פחד ככה הסביר קרח את כל מה שקורה כאן תראו אני צודק אומר בז' בשביעי בז' ניסן עשו חלק'ה לכולם במקום ל"ג בעומר עשו ז' ניסן הקדימו הקדימו במקום י"ח באייר הקדימו את זה לז' ניסן הקדימו את זה בחמישה שבועות מה חלקה מה יארצייט של ר' שמעון בר יוחאי מה מה קורה כאן למה עושים חלקה חלקה עושים בל"ג בעומר ל"ג בעומר זה תמיד ח"י ניסן ח"י אייר קרח בא הביתה הוא בא אומר יש לנו עוד עוד 5 דקות מספר לנו הגמרא בסנהדרין מספרת לנו קרח מגיע הביתה בלי זקן בלי פאות אשתו מתפוצצת עושה צעקות מי גזז לך את הפאות מי מי מי זה מה נרדמת באיזה מקום היית בשערי תורה ושם גזזו לך את הפאות שערי תורה כולם גוזזים היום את הפאות מן הסתם זה רק פאה נוכרית כזאתי זה תן משיכה תראה זה זה יוצא אתם סתם כאלה צבועים כאלה הולכים עם פאות ארוכות כולם הולכים עם פאות קצרות למה אתם הולכים עם פאות ארוכות סתם אתם מדביקים לכם משהו כזה תן משיכה אחת וזה זה מה זה כאן מה היית בשערי תורה למדת בשערי תורה שם כולם פושעים הלכת לשערי תורה תראה מה שעשו לך גזרו לך את הפאות גזרו לך את הזקן אמרתי לך שלא תלמד בשערי תורה הזהרתי אותך בסוף שם יגזזו לכולם את הפאות אמרתי לך הנה משה רבנו הוא הוא פתח שערי תורה ותראה מה שעשו לך שם תראה מה שעשו לך שם גזזו לך את הפאות רק שערי תורה הולכים עם כאלה פאות ארוכות כולם הולכים עם פאות קצרות עד כאן עד כאן כמה שיותר קצר יותר צדיק אז פתאום קרח מגיע בלי כל הפאות היא משתגעת אשתו אמרה לו מה קורה כאן אמר משה בעצמו גזז לי אמרתי לך שבסוף הוא יגזוז לכולם את הפאות תמיד אמרתי לך את זה אני מכירה אותו מכירה אותו ממזמן מכירה אותו כשהוא נולד אני מכירה אותו אני זוכרת אותו כשהוא נולד תמיד הוא היה בעייתי תמיד הוא היה ילד שובב כזה הלך הלך אל המצרים גדל אצל המצרים הוא גדל אצל השבבניקים איפה גדל משה עד גיל 20 הוא גדל אצל המצרים עם השבבניקים הוא גדל אז תמיד היא אמרה לקרח אל תאמין בו אל תלך אחריו בסוף הוא יוריד לך את הפאות ואשתו של און בן פלת אמרה הפוך מה שמשה אומר זה קדוש מה שמשה יגיד לך זה קדוש מה אתה תלך אחרי משה רבנו בעיניים סגורות אל תשאל שאלות אומר אבל מה זה עכשיו עושים כנס התעוררות כנס התחזקות וכל הכנס הזה נגד משה רבנו עושים כנסים נגד שובו בנים נגד שערי תורה - כל הכנסים האלה אז עכשיו עושים כנס נגד משה רבנו כנס התעוררות נגד משה רבנו כל הכנס נגד משה רבנו והוא צריך להיות און בן פלת הוא מראשי הנואמים ראשי הדרשנים להסביר למה שערי תורה זה לא טוב למה זה ככה אשתו לקחה אותו אמרה לו תשתה בקבוק יין תלך לישון תעזוב את השטויות האלה שערי תורה זה הישיבה הכי טובה הכי טובה בארץ ישראל תברח מהר לפני שקרח תופס אותך תיכנס מיד למיטה תשים סמיכה על הראש תישן עד שכולם יבלעו באדמה עוד מעט כולם יבלעו באדמה אתה מיד אתה לא תשתתף במחלוקת הזאת לא לא תלך לנאום שם לא תלך הוא אומר עוד מעט באים לקרוא לי אני אשב בפתח האוהל אוריד את המטפחת כולם יברחו הם היו באמת צדיקים ראו אשה בלי מטפחת מיד ברחו אני רק אשב בשער וכולם רק רק ראו הוא היה צריך להיות מראשי הנואמים וויתרו עליו ברגע שכך אשתך עשתה לא צריך אותו גמרנו אז אשתו של און בן פלת אמרה לו השקתה אותו יין השכיבה אותו במיטה עם 10 שמיכות וסתרה לו את השערות שלו וכל מי שבא הוא ראה אשה אשה בלי מטפחת מיד ברחו אוי פגם עיניים פגם ברית מיד ברחו למה בכלל באנו לכאן זה זה מה מה קורה כאן קרח בא הביתה אשתו אמרה לו מה זה כאן מה זה כאן מה הולך פה הוא נהיה מלך האח שלו כהן גדול הנה בא' ניסן מתו לו שני בנים ופרה אדומה הוא כבר פחד משה שהוא יעשה אמר להם אומר אומר לא רק שהוא גזז לנו את הפאות הוא עשה מאיתנו פינג פונג לקח כל אחד העיף אותו באוויר עד התקרה ביום אחד 22000 לווים עשה ככה במהירות כזאתי אי אפשר להבין את המהירות של אהרון הכהן הוא אמר - אבל זה כהן גדול מה הוא עשה אתכם ככה כן הוא אומר 22000 כל שנייה הוא העיף בן אדם כל שנייה 22000 זה זה יוצא 6 שעות אם 12 שעות אז זה אז זה שתי שניות יש בסך הכל 86400 שניות שניות ביום אז אם 22 אז זה אז זה רבע יום זה 6 שעות אם אז אם כל שנייה בן אדם זה 6 שעות אם כל שתי שניות אז זה 12 שעות אי אפשר יותר מ12 שעות והוא הספיק את כולם ביום אחד ככה במהירות כזאתי כולם באו רצו מהר הוא תפס כל אחד העיף אותו אמר הלאה תעוף העיף אותו עשה לו תנופה לה' עשה אותו אמר אתה קודש לה' היא אמרה עשה ממכם פינג פונג עשה ממכם צחוק אתם לא מבינים את זה מה אתם לא קלטת אומר תנופה לה' מה מה זה לה' עשה ממכם צחוק 12 שעות עשה ממכם צחוק מה מה הסכמתם מה אתם טיפשים כאלה איך אתם הסכמתם מה אתם פינג פונג דוחפים אתכם ככה דוחפים אתכם אומר תנופה לה' מה זה תנופה לה' ה' לא אמר כאלה דברים ה' לא יגיד כאלה שטויות מה מה מי אמר לך את הדברים האלה מה אתה מאמין לזה הוא זרק אותנו ככה כמו כדור כמו כדור פינג פונג הוא זרק אותנו מה זה אתכם איך הסכמתם גזז לכם את השערות איך הסכמתם הוא אומר גם הוא גזז לעצמו את משה גזז לעצמו את השערות זה אמרתי לך בסוף הוא גם יגזוז לעצמו את הפאות משה הוא היה לוי אז גם הוא היה חייב לגזוז את הפאות גם גם הוא עכשיו עולה לדרגה חדשה אז הוא גזז את הפאות את הזקן אומרת זה שאמרתי לך בהתחלה כשהוא הגיע שבסוף הוא יגזוז את הפאות שלו אתה רואה שמשה בעצמו גזז את הפאות שלו הוא אמר תמות נפשי עם פלישתים בטח לעשות מכם צחוק אז הוא גזז את הפאות שלו רצה לעשות ממכם צחוק להתעלל בכם אז כל זה אנחנו מספרים כאן יש לנו עוד 5 דקות אחרונות מספרים פה שאדם יש לו המון ניסיונות בחיים המון ניסיונות כי כתוב כאן שילד נולד לא בקדושה ההורים מקבלים נשמה של קרח כך הוא אומר אם מביאים ילדים לא בקדושה הוא מביא כאן הוא מביא כאן בשער פרק י"א הוא אומר אם לא מתנהגים בקדושה אז מקבלים ילד מעדת קרח כל החולקים תמיד הם מעדת קרח עד סוף הדורות כתוב בני קרח לא מתו הם הם הם באים כל יום כל יום הם נולדים מחדש הם כל יום נולדים מחדש ומתו מתו 14700 איש מתו במגפה 14700 - אז כתוב כתוב בני קרח לא מתו 14700 האלה הם נולדים כל יום מחדש הם באים מתים באים מתים מי מקבל את הנשמות האלה מי שמתנהג לא בקדושה אז זה כאן בפרק י"א כל זה דף שמ"א אומר כשאדם מתנהג לא בקדושה נותנים לו בן מעדת קרח אדם צריך לדעת ברגע שהוא לא מתנהג בקדושה הוא לא שומר את העיניים הוא מקבל בן מעדת קרח שהוא יחלוק על צדיקים וימצא בהם הנה מתו לו הבנים והנה הוא לא הקריב את הפרה אדומה והנה הוא גזז את הפאות וכל יום ימצאו תמיד עלילה חדשה למה איך אומר זה כי לא מתנהגים בקדושה האבא לא מתנהג בקדושה לא שמר את העיניים כל בחור צריך מעכשיו לשמור את העיניים שלו שלא יקבל בן מעדת קרח כי אדם יכול חס ושלום לקבל בן מעדת קרח שיחלוק על הצדיקים ויירש גהינום ויבוא עוד פעם בגלגול עוד פעם בגלגול עד עד עד שיבוא משיח בן דוד וגם אז הם לא יאמינו במשיח האנשים האלה גם במשיח לא יאמינו יגידו משיח זה סתם זה סתם עושה להטוטים אחיזת עיניים לא ירצו להאמין לא יעזור עד תחיית המתים הם לא יאמינו אף פעם הם ימותו ועוד פעם יבואו ועוד פעם לא יאמינו במשיח שמשיח יבוא יהיו יהיו 9 ערי מקלט אנשים אנשים ירצחו אחד את השני ויהיה תאונות דרכים היום תאונת דרכים אתה מקבל שלילת רישיון אתה הרגת בן אדם מה לכן אסור בכלל לנהוג ה- אמר שכל נהג זה רוצח כל נהג יום אחד הוא ידרוס מישהו אז יגיד היה חושך לא ראיתי הוא קפץ לי בכביש טוב יתנו לו שלילת רישיון לחודשיים וזה רוצח זה אם היה עיר מקלט היה הולך לעיר מקלט עכשיו רצחת בן אדם - אתה נסעת רצחת בן אדם מה אתה חייב עיר מקלט אז כשיבוא מלך המשיח כתוב והוספת לך 3 ערים על ה3 האלה יהיה יהיה 9 ערי מקלט שיבוא מלך המשיח כל יהיה כל כך הרבה תאונות דרכים ויהיה כל כך הרבה הרוגים שיצטרכו 9 ערי מקלט יצטרכו כי כי אדם חושב יבוא משיח כבר כבר יהיה טוב עוד לא יהיה טוב יהיה תאונות דרכים ויהיה יצר הרע רק כולם ישמרו שבת כמו שהיה בזמן שיצאו דור המדבר כולם שמרו שבת אבל היה קרח והיה דתן ואבירם וכולם שמרו שבת בית ראשון כולם שמרו שבת והיה חורבן בית שני כולם שמרו שבת תמיד יהודים שמרו שבת זה זה ידעו יהודי שומר שבת אי אפשר לא לשמור שבת אבל היו רשעים עם השמירת שבת יבוא משיח היצר הרע הגדול כולם ידעו שיש ה' ישמרו שבת ילכו בצניעות ילכו מכוסים אבל יעשו עבירות עם זה יהיה רציחות יהיה יהיה תאונות דרכים ויהיה ויהיה 9 ערי מקלט אז אז מי אלה הנשמות אלה הנשמות של של עדת קרח אז אומר האר"י הקדוש מי שמתנהג לא בקדושה מקבל נשמות מדור המדבר מהמרגלים אלה שהלכו אחרי המרגלים או הוא מקבל נשמה מעדת קרח אם יש לו מחשבות לא טובות הרהורים רעים נותנים לו נשמה מעדת קרח אם בחור לא נלחם עכשיו על הקדושה שלו ועכשיו הוא מתחיל בגיל 16 להלחם על הקדושה שלו אז שהוא יגיע לזמן שה' ייתן לו ילדים ונשמות יתנו לו נשמות מעדת קרח זה הוא מביא כאן בדף שמ"א פרק י"א קריאת שמע על המיטה לכן אנחנו עכשיו מקבלים עכשיו כבר 9 וחצי וכולם ילכו הביתה ב10 יראו ללכת לישון כדי לקום ב6 אז עכשיו דיברנו על על על על מוח נקי דיברנו על גמרא חגיגה שברגע שהיא הוציאה עץ מהתנור העץ נפל ונכווה אפילו ששלחו לקחת נשמה אחרת הלכו לקחת את מרים מגדלה שערה השטן אמר לביבי בר אביי שלחו אותנו להביא את הנשמה של מרים הספרית שמגדלת שערות קולעת שערות במקום זה הבאנו מרים אחרת למה כי באותו רגע היה לה מחשבה לא טובה היא הוציאה עץ מהתנור העץ היה בוער ופתאום הוא נפל לה מהיד על הרגל כל הרגל שלה נכוותה לגמרי לקחנו לה את הנשמה כי ברגע שאדם חושב מחשבה לא טובה הוא יכול באותו רגע להיהרג גם כן - כל מיני דברים יכול לקרות פתאום יורים כדור הכדור יפגע בו איזה ערבי יירה כדור או מישהו כאן יירה כדור בטעות עכשיו הוא חושב מחשבה לא טובה זה יכול לפגוע בו זה יכול לפגוע בו כל רגע שיש לאדם מחשבה לא טובה אז הוא בסכנת מוות הוא הולך ברחוב אוטו יכול לדרוס אותו פתאום אז כל זה אומרת הגמרא בחגיגה אומרת הגמרא אחרי זה נעשה שלושה סיבובים רק נעשה ריקוד אחר כך שלושה סיבובים אומרת הגמרא בחגיגה שכל אחד יידע שברגע שיש לו מחשבות לא טובות הוא פשוט בסכנת מיתה וגם העונש שלו יהיה אחר כך שהוא יקבל נשמות לא טובות מעדת קרח אז עכשיו אז אומר אז אז אומר אז אז אז אומרת הגמרא בחגיגה אומרת הגמרא שברגע שאדם חושב מחשבה לא טובה מיד קורא לו אסון לפעמים מלאך המוות מתבלבל שלחו אותו למישהו אחר ויש לו שם דומה אז הוא מתבלבל מתבלבל ר' נתן בעצמו כותב בעלים לתרופה הוא אמר אני הייתי צריך למות באותו לילה ובמקומי הרגו את נתן אפטייקר היה נתן אפטייקר היה לו בית מרקחת היה משכיל קצת כל כל העובדים בבית מרקחת היו קצת משכילים וזה אז אמר היה עלי אני יודע שהיה עלי גזר דין מוות במקומי הרגו את נתן אפטייקר עם האשה שלו עם איזה ילדה שמה הרגו תינוקת ובמקום אז שיש שמות דומים אז השטן אז מלאך המוות הוא מחליף את זה מכל מיני סיבות וזה שכתוב ויש נספה בלא משפט דור הולך ודור בא - אז אמר לו ומה אתה עושה עם השנים שלו אדם נגיד צריך לחיות עד 120 ולקחו אותו בגיל 20 מה עושים עם המאה שנה אומר את המאה שנה נותנים לתלמיד חכם שתמיד שותק יש כאן גמרא קידושין גמרא קידושין תוציא מי שתמיד שותק מעליבים אותו מבזים אותו משפילים אותו הוא שותק אתה יכול להביא גם כן בסדר זה מספיק הגמרא אומרת בקידושין אם אדם תמיד שותק הוא מקבל את השנים של אלה שמתים לפני הזמן יש אנשים שמכל מיני סיבות מתים לפני הזמן נתנו להם לחיות עד 100 מתו בגיל 70 לחיות אפילו עד 120 מתים בגיל 20 מחלקים את השנים למי ששותק לא עונה מעליבים אותו משפילים אותו והוא לא עונה אז אומרת הגמרא אומרת הגמרא בדף בדף כאן בדף ע"א עמוד ב' אומרת הגמרא שעזרא עזרא הוציא את כל המשפחות מבבל הוציא רק השאיר את המיוחסות אלה שיש להם שטר יחוסין שיודעים שהם נולדו בקדושה וטהרה אחרי אחרי 420 שנה כבר אפילו 500 כבר גלות בבל הגלות שאחרי בית שני גלות אדום אבל חלק גלו לבבל כבר כל הייחוסים התבטלו כל עזרא כתוב עשה את בבל סולת נקייה נקייה לגמרי מכל משפחה פסולה הוא אמר כולם כולכם תלכו לארצות אחרות הוציא את כולם מי שלא מיוחס ילך לארץ אחרת הוא השאיר רק מיוחסים בבבל לכן עכשיו אחרי 500 שנה כבר זה התבלבל הכל התבלבלו התחתנו עם כל מיני משפחות לא מיוחסות אז אז כתוב שפחדו להתחתן איתם לא עלה עזרא מבבל עד שעשה סולת נקייה והיה עולא ועולא איקלע לפומפדיתא הוא ראה את ר' יצחק הבן של ר' יהודה דגדל ולא נסיב הוא היה כבר גדול לא התחתן אמר אומר למה אתה לא משיא אותו אומר אני לא יודע מי מיוחס אני לא יודע מי משפחה כשרה אני לא לא יודע מי מי כשר אמר לו אז אמר לו אז אז אז הגמרא מספרת כי האי דבדקי בני מערבא בארץ ישראל ידעו מי מיוחס מי לא מיוחס איך שמעו שמעליבים מישהו והוא לא עונה אם מעליבים אותך אתה לא עונה אז סימן שאתה מיוחס היום כבר אין אין לנו שולשלות יחוסין הכל נשרף בשואות בפורענויות היו מגרשים יהודים מעיר לעיר אז אין שום משפחה עם מגילת יחוסין כמעט היום אז מה זה המגילת יחוסין שמעליבים אותך ואתה שותק משפילים אותך ואתה שותק אדם שיכול לשתוק סימן שהוא מיוחס אבא אחרי אבא הוא מיוחס הוא בא מדוד המלך מאהרון הכהן ישר הוא בא מצדיקים גדולים הוא בא מהמהרש"א הוא בא מרש"י מדוד המלך אם אדם הוא מעליבים אותו משפילים אותו והוא והוא יש לו את הכוח והוא עושה התבודדויות והוא בוכה לה' והוא לא יענה אף פעם סימן שהוא מיוחס אומר אז הגמרא אז אומרת הגמרא שעכשיו אם אנחנו רוצים ולמה ולמה ההוא משפיל אותו כדי שלא יתחתן איתו שזה המושפל לא יתחתן לא יתחתן עם המשפיל ה' מסובב שהמשפיל ישפיל את המושפל המעליב יעליב את הנעלב כדי שבשום אופן הנעלב לא יקח שידוך מהמעליב כבר אי אפשר לקחת שידוכים אם מעליבים גם הוא גם הוא הוא לא ייקח את הנעלב אז ה' מסובב כי כדי שיבואו נשמות קדושות וטהורות אז צריכים תמיד לקבל עלבונות וביזיונות ואז באות נשמות קדושות וטהורות וזה הייחוס של ימנו אומרת הגמרא ושרב היה בא לבבל היה היה אומר היה אומר תראו לו משפחות שלא עונות שמעליבים אותם אם משפחה עונה שמץ פסול יש באותה משפחה וה' עושה שלא שלא ידבק אחד בחברו הגמרא אומרת והא איקלע רב שרב הגיע לבבל שרב רב היה התלמיד של ר' יהודה הנשיא ושרב ירד מארץ ישראל לבבל ורצה וחיפש שידוכים אז אז אומרת הגמרא והא איקלע רב לבבל הוא והוא בדק מה הוא בדק מה הוא בדק הוא כן בדק מה הוא בדק מאי לאו ביחסותא לא בשתיקותא הוא לא חיפש מיוחסים הוא הוא הוא חיפש מי ששותק שאנחנו רואים אחד ששותק סימן שאבותיו ואבות אבותיו כולם היו כשרים וכולם היו על הר סיני כולם היו טהורים וקדושים כולם היו משפחות קדושות נגיד עכשיו קדיש