תמלול מקורי — שיעור 71

*שיעור באירוסין (אידיש) תורה סב' סוף התורה רבנו כותב עיקר כל הדברים הם ההתחלה אדם צריך לדעת שהיום זה יורצאיט חדש שלא היה מעולם וביום היורצאיט הצדיק עולה עליות חדשות לגמרי ועושה תיקונים חדשים לגמרי שהוא לא עושה כאלה תיקונים בשום יום בשנה ועכשיו הוא עולה עליות נפלאות שאין לנו בזה שום הסגה הוא עולה אין סוף מעלות ואין סוף מדרגות וכעת הוא יכול להעלות את כל אחד ואחד ולעלות את כל אחד ואחד זה פירושו להוציא אותו מהיפך אל היפך כל מה שאדם חושב שהוא מתרומם והוא מתעלה זה הכל דמיוניות הצדיקים הם להיפך הם רק מרגישים שהם יורדים הם רק מרגישים שהם יותר פחותים הם רק מרגישים יותר שפלות שהם יותר תחת כל אחד שהם יותר פחותים מכל אחד זה זה זה הגדולה של הצדיק במקום במקום גדולתו שם אתה מוצא ענוותנותו שזה ההארה של יום טוב כי יום טוב אומר רבנו תורה קלה' מאיר העניין שבמקום גדולתו שם אתה מוצא ענוותנותו שאדם ביום טוב יכול לראות שהוא לא שווה שום דבר ביום טוב הוא יכול לראות באמת הנה הוא לא לומד הוא לא מתפלל ככה יש זמן יש ישיבה יש סדר ללמוד מ9 עד 1 מ3 עד 7 אחרי זה מ8 וחצי עד עד עד 10 פה בחול המועד הוא לא פותח ספר עוברים ימים בין הזמנים כבר התחיל אחד אצל אחד התחיל בראש השנה אחד אחרי יום כיפור הוא עוד לא פתח ספר פותח את הספר ישר הוא נירדם קורא כמה שורות ישר הוא נירדם עד שהוא פותח את הספר לוקח לו כמה שעות מסתובב ימינה שמאלה מעלה מעלה כמו לולב לכל 6 הרוחות 18 נענועים עושה כל רגע עד שהוא מתחיל לפתוח את הספר כבר כמובן שכבר לפני השקיעה נו אומרים לו --- תלמד לכל הפחות תהייה - טובה שרצית ללמוד שעה עכשיו הוא רק פותח את הספר הוא ישר נירדם על הספר אדם יכול לדעת איפה הוא נמצא באמת יכול לדעת איפה הוא נמצא באמת יכול לראות איפה הוא נמצא באמת וזה בשביל זה באים לצדיק אדם בא לצדיק נהיית ברסלבר מתחיל להרגיש שהוא הכי מיוחד מכולם אדם אוהב להיות הכי מיוחד לא אכפת לו שהוא יקראו לו ברסלב שיקראו לו סאטמאר שיקראו לו גור לא אכפת לו העיקר שיהיה איזה משהו מיוחד שהוא ירגיש שהוא משהוא מיוחד שונה מאחרים זה 99 אחוז מכל ההתקרבות של הבן אדם אדם מחפש איזה יחוד יחוד יחודיות אז הוא מחפש כל רגע הוא מחפש חסידות חדשה סוג חברה חדשה כל מיני דברים הוא מחפש הוא בכלל לא מחפש את ה' עובדה שהוא לא יכול לפתוח ספר ושהוא לא יכול להתפלל בכוונה הוא בכלל לא מחפש את ה' מחפש איזה יחודיות איזה להרגיש איזה דגל כל כך הרבה דגלים אז יהיה עוד איזה דגל --- אני ברסלב העיקר שיהיה לו איזה דגל לנפנף בו אני לא כמוך אני אני זה אני משהו חדש אני לא כמו כולם בשביל זה בשביל זה חבל שאדם הגיע לצדיק אם זה מה שאדם זה החיות שלו שהוא אחר מהשני אז חבל מאוד שהוא מפסיד את את כל התיקונים של הצדיק בפרט בכזה יום של הילולא כזה יום נפלא כזה יום שעולים מעלה מעלה כזה יום שעליות כאלה נפלאות חי' חי' בתשרי חי' ממש חי --- חי' חי ה' אשר עמדתי לפניו זה עכשיו צריך להיות גילוי גילוי אליהו זה החי' זה החי' בחודש --- ברכות כל יום היה כנגד ברכה משמונה עשרה שנשמע את החי' ברכות עכשיו נשמע נשמע עכשיו - אליהו הנביא חי ה' אשר עמדתי לפניו אליהו הנביא ראה חי ה' אשר עמדתי לפניו והוא זכה שיהיה עוד בעולם האצילות אם יהיה השנים האלה טל ומטר אז הוא נשבע לאחאב אתה אני זוכר שעוד הייתי הייתי בעולם האצילות מאז כבר כבר ה' הועיד לי הועיד אותי לתקיד הזה חי ה' אשר עמדתי לפניו עמדתי לפניו בעולם האצילות איפה זה לפניו זה היה בעולם האצילות - לפני ה' ממש --- שאחאב מתפאר מתפאר בידיעות שלו בתורה מתפאר כמה הוא יודע טוב תורה וכמה הוא מבין במשה רבנו כמה הוא מבין בכל הצדיקים כמה הוא מבין ביהושע בן נון עד שהוא התפאר שהוא הוא לפי ההשגה שלו אומר אמר אחאב יהושע בן נון הרבה יותר גדול ממשה רבנו יהושע בן נון התחיל אחאב להסביר לתת שיעור שלם כמה יהושע בן נון יותר גדול ממשה רבנו אפשר לראות בחוש באמת התלמיד של הצדיק הוא פי 2 מהצדיק זה לא לא סתירה --- יהושע וה' שלח את אליהו להרצאה אמר תלך אפילו אם הוא ירצה שם אפיקורסות אתה חייב ללכת להרצאה הזאת אמר אם אני אני אלך להרצאה הזאת אני אקום באמצע ואני אצעק אני אצעק אני לא יכול לסבול שום עיוות אני אצעק ואני רוצה שתקיים מה שאני אצעק רוצה שתקיים אז הוא מגיע ליריחו שומע איך שהוא מרצה הרצאה נפלאה מרצה לכל האפיקורסים שם לכל המשומדים שם מרצה להם לפי מה לפי מה שהוא מבין בתורה שיעור בתנ"ך הוא נותן להם אז הוא מבין שיהושע בן נון כבר הרבה יותר גדול ממשה רבנו יש לזה הוכחות פשוטות הוא אומר אני אוכיח לכם מהמקרא מהמקרא אני אוכיח לכם מה מה מה אמר יהושע בן נון מה אמר משה רבנו אומרים את זה בקריאת שמע כמה פעמים ביום הישמרו לכם פן יפתה לבבכם וסרתם ועבדתם אלוהים אחרים והשתחוויתם להם וחרה אף ה' בכם ועצר את השמים ולא יהיה מטר והאדמה לא תיתן את יבולה ואבדתם מהרה מעל הארץ הטובה אשר ה' נותן לכם אז מה אמר משה רבנו ועצר את השמים ולא יהיה מטר והאדמה לא תיתן את יבולה אם אתה תעבדו עבודה זרה אמר משה רבנו אז אני מבטיח לכם ואני נשבע והוא מדבר בשם ה' אז אני אני אומר לכם אומר לכם ועצר את השמים ולא יהיה מטר והאדמה לא תיתן את יבולה זה כתוב בתורה נכון כולם מכירים כולם קוראים קריאת שמע כמה פעמים ביום ואף אחד לא לא שואל כתוב ועצר את השמים ולא יהיה מטר והאדמה לא תיתן את יבולה למה זה לא מתקיים אם משה רבנו היה כזה גדול אם משה הצדיק הוא כזה גדול אם הצדיק האמת הוא כזה נפלא וכל מילה שלו חייבת להתקיים מיד אז איפה זה מתקיים רבותי אני שואל אותכם אומר אומר אחאב לכל האפיקורסים שם כל אלה שכופרים בצדיקים אני שואל אותכם עומד ומרצה הרצאות נפלאות שיעור בתנ"ך שיעור בתנ"ך של אפיקורסות ה' ירחם אני שואל אותכם רבותי תגיד לי איפה ועצר את השמים ולא יהיה מטר איפה והאדמה לא תיתן את יבולה איפה זה וגם ברוך ה' ה' ירחם ה' ישמרנו יסלח לנו אנחנו כאן מגבירים עבודה זרה מיום ליום מיום ליום העבודה זרה הולכת וגוברת הולכת ומתפשטת אחאב המלך נתן פקודה להעמיד על כל תלם ותלם של מחרשה שני פסלים פסל כשהוא מתחיל לחרוש ופסל כשהוא גומר את החרישה והנה תראו אמר אחאב מיליארדים פסלים אני כיסיתי את כל ארץ ישראל אין תלם של מחרשה שאין פסל בהתחלה ופסל בסוף ארץ ישראל היא זרועה פסלים זרועה תועבות ה' ירחם ותראו ברוך ה' השמש זורחת השמש השמש נעימה ליל סתיו ליל חורף יורד גשם נעים טל ומטר הכל פורח הכל מלבלב שפע בעולם כמה ששמנו יותר פסלים יותר שפע ה' ירחם אז אני שואל אותכם ואיפה ועצר את השמים ולא יהיה מטר איפה והאדמה לא תיתן את יבולה למה דברי הצדיק לא מתקיימים למה דברי הצדיק לא מתקיימים הנה הדתיים האלה אומרים קריאת שמע כמה פעמים ביום והם לא רואים שזה מה שהם אומרים זה לא מתקיים אני שואל אותכם שואל אחאב את כל האנשים שבאו לשמוע את ההרצאה שלו ואילו כאן חיאל בית העלי הנה ראש העיר גם בא להרצאה תראו את ראש העיר שלנו חיאל בית העלי תראו אותו הדור בלבושו מצוחצח מבריק הנה חיאל בית העלי תראו ראש העיר שלנו הקים את יריחו בנה עיר בישראל וכמו שאמר יהושע בן נון בבכורו יסדנה בצעירו יסדנה ובבכורו יציב דלתה מילה מילה בדיוק כך התקיים תראו הנה חיאל בית העלי זכה לקיים את התורה חיאל בית העלי זכה לקיים את דברי יהושע בן נון חיאל בית העלי הצדיק שלנו זכה לראות בהתגשמות נבואת יהושע בן נון כל מילה של יהושע בן נון התקיימה בו בצעירו יסדנה בבכורו יסדנה בצעירו יציב דלתה הבן הבכור שלו בזכות בכורו הוא הציב את העיר הוא היה המצבה של העיר הבן הבכור הוא היה הוא הוא הוא זכה להיות להיות היסוד של העיר הוא היסדנה ובצעירו יציב דלתה וכשהוא הקים את השערים אז הבן הצעיר שלו הנפלא הנחמד זכה להציב את השערים של העיר אז תראו הנבואה של יהושע בן נון מתקיימת כל מילה של יהושע בן נון מתקיימת אין דבר אחד מדבריו לא לא ישוב ריקם לא יפול ארצה ואילו מדברי משה רבנו לא רואים שמתקיימים הדברים וזה ההרצאה של שיעור בתנ"ך שנותן אחאב באולם המרכזי של יריחו להרצאות לשיעורי תנ"ך ואז אליהו הנביא קם באמצע ההרצאה קם באמצע וזועק חי ה' אשר עמדתי לפניו אני נשבע עכשיו ברגע הזה שדברי הצדיק יתקיימו כל מילה של הצדיק יתקיימו כל דברי משה רבנו חיים וקיימים אי אתה יש לך שאלות למה דברי הצדיק לא מתקיימים הצדיק אמר וזה לא התקיים הוא אמר ההוא אמר ולא יעשה דיבר ולא יקימנה יש לך שאלות על הצדיק אני אומר עכשיו מהרגע הזה זה הכל מתקיים אם הצדיק הוא מרחם עליך אם הצדיק הוא מעלים עין ממך אם הצדיק הוא סולח לעם ישראל סולח לאחאב אז זה פירושו שהדברים שלו לא מתקיימים אדם - אין סוף קושיות על הצדיק אין סוף קושיות על הצדיק כל רגע יום ולילה 24 שעות כל שנייה עם קושיות על הצדיק אין סוף שאלות על הצדיק וזה הרב'ה אומר שזה חייב להיות כמה שאדם יש לו יותר שאלות על הצדיק אז זה רק מראה שהצדיק הוא יותר אמיתי הוא יותר הוא יותר טהור וזך שאין בו שום השגה ושום תפיסה שהצדיק הזה שהוא שלמות שמירת הברית שהוא קודש קודשים אז אין בו שום תפיסה כי הוא צריך לצאת מהיפך אל היפך כדי להבין מה מה הצדיק אמר לך מה הצדיק עשה מה הצדיק מתנהג למה הוא התנהג מתנהג ככה והצדיק אומר רבנו שהוא שהוא בחינות ברית שהוא בחינות ברית אז בצדיק הזה אין שום השגה להיפך השאלות על הצדיק הולכות וגוברות מיום אל יום מרגע לרגע מרגע לרגע אז ולכן - אז אז אז אצל הצדיק אומר הרב'ה זה בחינת מכסה טפח ומגלה מגלה טפחיים בשתיים יכסה פניו מגלה טפח מכסה טפחיים אז פה כתוב מכסה טפח שזה עד שהוא יתקן, ואדם הולך עם אין סוף קושיות על הצדיק אין סוף שאלות אין סוף תמיהות כל אחד כל אחד עכשיו זה היורצאיט של הצדיק של הרב'ה שאפשר לקבל את דעת הצדיק בשלמות והצדיק לו יש לו את העניין של מגלה טפח ומכסה טפח מגלה טפח ומכסה טפחיים ואז זה שהוא בחינת ברית זה צדיק יסוד עולם ברגע שאדם שומר את הברית קודש אז אין בו שום השגה שום השגה לא יכולה להיות בו כי אדם שהוא במחשבות רעות בהסתכלויות אסורות לא יכול להבין שום דבר בצדיק שום דבר של הצדיק וזה הצדיק שהוא בחינת ברית שהוא כולו קודש קודשים כולו שמירת הברית כולו עיניים עצומות מחשבה נקייה וטהורה שהוא הצדיק יסוד עולם אז אצלו הכל מתחלק לשתיים שתיים כי הרב'ה מסביר לנו מקודם הרב'ה הסביר בתורה ל' שהצדיק צריך שיהיה לו 4 בחינות כמו אלה שנכנסו לפרדס בתורה לא' אלה שנכנסו לפרד"ס צריך להיות ארבעה שנכנסו לפרד"ס שרק רבע מהתלמידים נשארים אצל הצדיק לפעמים זה רק עשרה אחוז כתוב אלף נכנסים לבית המדרש ואחד יוצא ואדם בהילולא של הצדיק הוא לא יכול לדעת מה יהיה איתו בעוד רגע מה יהיה איתו עוד רגע איזה מחשבות ישלחו לו מהשמים איזה חברים יזמנו לו שיהפכו לו את כל המוח בתוך שנייה באלפית שנייה כמו שירובעם בן נבט הפך את כל המוח של עם ישראל ביום אחד הלכו לירושלים והוא אמר להם מעכשיו תלכו לבית אל ודן ולא זאת אלא שעזבו את העגל בבית אל ועוד הלכו לדן להראות מסירות נפש לנו יש יותר מסירות נפש גם כן ירושלים זה מרכז הארץ אנחנו נלך עד דן אומר רבנו תורה לב' אם היה נשאר דף אחד מהדפים של ירובעם בן נבט אז לא היה היום שום אדם עובד את ה' לא היה שום אדם מאמין בה' ה' ירחם כי היה בזה חוכמות אדירות ה' שולח לפעמים אדם חכם מיוחד שיהפוך לאנשים את כל המוח תוך יום יהפוך להם את כל המוח ואדם לא יודע אם מחר לא לא יבוא לו אחד כזה חכם שיהפוך לו את כל המוח אז איך יתכן להבין את זה איך אפשר להבין שירובעם בן נבט את כל עם ישראל עשרה שבטים הצליח בתוך יום תוך יום להפוך לכולם את המוח לכולם אמר מה שאתם הולכים לירושלים זה טעות תפסיקו ללכת לירושלים המקום המקודש זה בית אל שם יעקב ראה את הסולם שם הוא ראה מלאכי אלוקים עולים ויורדים שם שם גנוזים כל ההשגות שם והנה ה' ניצב עליו שם אתה ראו את דמותו חקוקה בכסא הכבוד אמר המקום הכי מקודש בעולם זה בית אל שיעקב ראה את הסולם שלשם קפץ הר המוריה לשם קפצה כל ירושלים אין לך מקום יותר מקודש בארץ ישראל בבית אל הוא כתב להם ספרים והוכחות וראיות תוך לילה הוא כתב איזה עשרות ספרים תוך לילה היה לו מוח אדיר הוא כתב עשרות ספרים שבית אל זה המקום הכי מקודש אחרי זה דן וירדוף עד דן כתוב אצל אברהם שהוא רדף עד דן ששם בדן מפילים את כל השונאים שם בדן מפילים את כל האויבים אז הוא הביא להם ראיה שבית אל זה הכי מקודש ודן זה עוד יותר מקודש מירושלים שבט דן זה המאסף לכל המחנות חושים בן דן הוא הרג את עשו שם אפשר להרוג את עשו אם אנחנו נהייה בדן אז נוכל להרוג את עשו נפיל את כל כל את כל רומי רומי זעירא רומי רבתא רומי זעירתא את כל את כל את כל אומות העולם נוכל להפיל אם אנחנו נעשה איזה מקדש בדן בסך הכל מה מה אנחנו עושים אמר להם ירובעם בן נבט מה עושים לוקחים דמות שור שבמרכבה אנחנו שבט יוסף בכור שורו הדר לו קרני ראם קרניו בהם עמים ינגח יחדיו אפסי ארץ הם רבבות אפרים הם אלפי מנשה יהיו לנו שברים שני שברים פי שניים כי בכור שורו הדר לו וקרני ראם קרניו בהם עמים ינגח יחדיו אפסי ארץ והם רבבות אפרים והם אלפי מנשה אנחנו ננגח את כל העמים את כל השונאים נשים אחד בדן על גבול ארץ ישראל אז שום עם מצפון לא יוכל לבוא אלינו שום עם מצפון לא יוכל לכבוש אותנו ונשים אחד בבית אל ששם ראה יעקב את הסולם והנה מלאכי אלוקים עולים ויורדים סולם יעקב וסולם גימטריא סיני סולם גימטריא סיני 130 אז פה זה יהיה הר סיני פה נמצא גם כן הר סיני פה נמצא הכל פה פה פה פה המקום הזה מאחד את הר סיני את הר המוריה הכל נמצא כאן הכל נמצא במקום שיעקב ראה את הסולם זה המקום הכי מקודש הכי מקודש שיש בכל ארץ ישראל ותוך יום הוא הפך לכולם את המוח הרב'ה אומר איך אפשר להבין איך אפשר לקלוט שאנשים הלכו אחרי כאלה שטויות איך אפשר להבין את זה היעלה על הדעת שהטעה עם רב עשרה שבטים כולם חכמים אפילו אחיה השילוני חתם לו הוא הלך לבקר את אחיה השילוני אמר תחתום חתם אבל מה אתה חותם על מה אתה חותם פתאום הוא רואה כתוב עבודה זרה אמרו לא לא זה לא עבודה זרה זה לא זה לא אתה לא מבין פשט לא יודע פשט לא לא זה הכוונה פה -עבודה זרה לא היעלה על הדעת שהטעה עם רב בשטות זה כזה לעבוד עגלים איך אפשר שאדם תוך יום הופך לעשרה שבטים את המוח עוד מצליח להחתים את החיה השילוני על על כל על כל ההסכמים החדשים על כל הרעיונות החדשים שלו ויהוא כבר רצה לבטל עבודה זרה רצה כבר לבטל את העגלים הוא כבר הצליח להרוג את כל בית אחאב פתאום הוא רואה על השלט הם תלו תלו את ההסכמה של אחיה השילוני --- הוא מגיע לעבודה זרה של בית אל אז הוא רואה שם את את הצילום את החקיקה של אחיה השילוני הוא מגיע הוא רוצה להחריב את העבודה זרה שבדן רואה גם שמה - את הציור של אחיה השילוני ואפשר גם להטעות את אחיה השילוני שיחתום על עבודה זרה אפשר הכל לעשות אם אדם הוא רשע הוא יכול להחתים את החיה השילוני על על על הרעיונות שלו כל מיני דברים אחיה השילוני בשביל זה נהייה עיוור בסוף ימיו זה לא פשוט בסוף ימיו אחיה השילוני נהייה עיוור שהוא חתם על כזה על כזה לכזה אחד אם אתה איך ירובעם בן נבט התלמיד שלי שהוא מחדש חידושים שלא היו מעולם - בלא שום דופי אין לו שום דופי לא היה לו שום פגם כל החיים שלו מה הוא פתאום ילך לעבוד עבודה זרה בלי שום דופי ילך ככה זה הבן אדם בשביל טיפת כבוד טיפת קינאה הוא מוכן הכל לזרוק את בית המקדש את ירושלים את הכותל את כל האמיתות הצדיק האמת, הכל הוא מוכן לזרוק אפילו שהוא יש בלי שום דופי ויגיד חידושים שלא שמעתן אוזן מעולם ושניהם לבדם בשדה שכל טעמי תורה מגולים לפניו - כעשבי שדה וכל חכמי ישראל לפניו כעשבי שדה כל החכמים היו כעשבי שדה כמו שאמר בן עזאי כל חכמי ישראל דומים עלי כקליפת השום חוץ מהקרח הזה אז שואלים חוץ מהקרח הזה - בשבת --- מה זה חוץ מהקרח בן עזאי הקרח הזה יותר חכם ממני מה זה חוץ מהקרח הזה רבונו של עולם שואל האר"י והגמרא לד' - חכמי ישראל ככה מדברים כל המכנה שם לחברו אין לו חלק לעולם הבא הוא יקרא לשני איזה שם אפילו בדרך צחוק בדרך חיבה מה יש אני קורא לו ג'ינג'י בדרך חיבה אני אוהב אותו אין לך חלק לעולם הבא אתה אוהב אותו תהייה קצת בגהינום מה יש --- אתה אוהב אותו תהייה בגהינום קצת --- מרוב אהבה מרוב חיבה --- מה הפרוש להגיד לשני קרח כל חכמי ישראל דומים עלי כקליפת השום חוץ מהקרח הזה אז מסביר האר"י הקדוש קרח הכוונה הוא היה משורש קרח ר' עקיבא היה בו ניצוץ של קרח קרח היה אוהב שלום ורודף שלום הוא הולך ועושה שלום בין ישראל הוא הולך מאוהל לאוהל מדבר על על על לב אנשים מחזק אותם מדבר על ליבם כל הכוונה שלו הייתה שיהיה לו יותר חסידים עד שיום אחד הוא החליט הגיע הרגע לחלוק על משה רבנו לחלוק על הצדיק האמת אז באותו רגע כבר כל עם ישראל היה בידו כולם היו חברים שלו כי הוא היה הולך מאחד לאחד מדבר איתם מחזק איתם זה היה הבחינה שלו אוהב שלום ורודף שלום כמו אהרן הכהן לכן --- כהן גדול כי הוא היה אוהב שלום ורודף שלום זאת העבודה של הכהן הגדול להתפלל על כל עם ישראל שלא יהיה רוצחים שלא יהרגו בשוגג ולא במזיד אם רוצחים בשוגג אז עד מות הכהן הגדול ואימו של הכהן הגדול ומביאים להם לחם ומים ומזונות וכסות ומרצדס קדילק קח מה שאתה רוצה העיקר העיקר תתפלל שהבן שלי יחיה שלא --- להיפך הוא עוד רצח בשוגג הוא מקבל כל טוב בעולם כל טוב בעולם הכל על חשבון הכהן הגדול למה לא התפללת עלי אתה נכנס לקודש קודשים אתה ליד הכותל אתה לא יכול להתפלל על כל עם ישראל שלא יהיה הריגות בעם ישראל שלא יהיה חורבן בעם ישראל שלא יהרגו כל יום יהודים בעם ישראל אתה לא יכול להתפלל על זה אדם ליד הכותל כל יום יכול לבטל את כל הגזרות בעולם בפרט אם הוא עושה שעה התבודדות והרב'ה אומר שעל ידי שעה התבודדות מבטלים את כל הגזרות כל הגזרות אז חייבים להאמין בזה צריך להאמין בצדיק אתה נהיית עכשיו ברסלב שב תלמד עוד דף גמרא תגיד עוד כמה פרקי תהילים עכשיו אתה אתה אתה אתה - שעה התבודדות תשב לך באיזה פינה תלך לאיזה שדה והעיקר ההתבודדות הרב'ה אומר זה לדעת שאני אפס אפסים זה רק זה נקרא התבודדות שפועלת להגיד אני רוצה להיות צדיק אני רוצה להיות קדוש זה הכל טוב אבל ההתבודדות שפועלת הרב'ה אומר בתורה נב' זה רק שאני יודע זה נקרא לצאת מהיפך אל היפך כי אדם הוא כולו גאווה כולו כבוד תמיד חושב שהוא הכי חכם מכולם והוא צריך עכשיו לצאת מהיפך אל היפך מגיע יורצאיט של הצדיק אז 18 יום אנחנו כעת מראש השנה שעד עכשיו תיקנו היום תיקנו ביז' עכשיו אנחנו עד עד השקיעה תיקנו את האות צ' האות האות ה17 זה האות צ' שאנחנו צריכים לתקן את כל ה22 אותיות אחרי זה אחרי אחרי זה נשאר לנו האות פ' עוד עוד 4 ימים אז יהיה ק' ר' ש' ת' יט' כ' כא' כב' עכשיו אנחנו תיקנו את האות צ' אחרי שתיקנו את האות צ' זוכים לקבל הארה מהצדיק אחרי שתיקנו את האות צ' ביז' תשרי גימטריא טוב אז אנחנו עכשיו יכולים אולי ואולי לקבל משהו לצאת מהיפך אל היפך לא אנחנו לא באים פה להיות יותר עשירים יותר חכמים יותר נבונים יותר למדנים או יותר צדיקים הצדיק זה מהיפך אל היפך אדם בא לצדיק או הלימוד לא הולך לו טוב אולי בזכות הצדיק הוא מאמין - ילך לו הלימוד אחד לא לא מצליח לכוון בשמונה עשרה להתפלל תפילה נו אולי בזכות הצדיק נצליח להתפלל אין יאוש בעולם כלל אחד סתם פה כי אבא שלו נמצא כאן אבא שלו חסיד ברסלב אז גם הוא יהיה ברסלב מה מה יכול להיות מה מאכילים אותו קיגל ברוך ה' מאכילים אותו שותים אותו מים קוקה קולה חסידי ברסלב לא חסר להם שום דבר פעם אנשים עזבו עזבו את ברסלב כי לא היה כלום היה רעב --- מה מה הוא מפסיד מה אז אז אבל אבל לבוא לרבנו זה לצאת משום מהיפך אל היפך מהיפך אל היפך מהיפך אל היפך אתה בא ברשות אבא שלך אתה --- של אבא שלך אבל לצאת מהיפך אל היפך לא לבזות את אבא לא לבזות שום יהודי שום חבר שום אח שום אחות שום אף אחד לא לבזות אף אחד לא לבזות אף אחד להיפך אתה נמצא בטיפול נמרץ אותך הביאו לטיפול נמרץ והטיפול נמרץ זה לצאת מהיפך אל היפך לשמור את העיניים להתפלל על קדושת הברית לצאת מהחומר הזה כי בעוון חוללתי ובחטא יחמתני אימי אדם נולד בעוון אדם נולד בחטא אחרי חטא עץ הדעת אז כל ההולדות הם בחטא הם בעוון הם בטומאה נוראה הם שיא באבי אבות הטומאה כל לידה זה אבי אבות הטומאה ואדם נולד מאבי אבות הטומאה ועכשיו הוא צריך הוא צריך 120 שנה להתחיל לשטוף את הטומאות האלה לצאת מהטומאות האלה מהטומאות הנוראות האלה שהוא נולד איתם שהוא נולד איתם אפילו אפילו שהוא היה שהיה בלי שום חטא כמו מאלה שנפטרו בלי שום חטא אבל אבל אבל ההולדה היא אבי אבות הטומאה ההולדה היא אבי אבות הטומאה אפילו שהוא עצמו בלי שום חטא אז אז אז דוד המלך אומר הן בעוון חוללתי ובחטא יחמתני אימי ומזה באים כל החטאים של הבן אדם מזה באים כל הפגמים של הבן אדם מזה מזה אדם סובל כל החיים סובל מזה מזה שאביו ואימו לא הם לא התקדשו מספיק כמו שהרב'ה מביא בתורה תורה יא' הרב'ה אומר שהצדיקים היו יודעים אפילו שהם צדיקים אבל מה זה עוזר לי שאתה צדיק איך נולדת באיזה טומאה הורידו אותך לעולם אפילו ישי הוריד את את את הבן שלו בטומאה נוראה שהיה נקי מכל חטא אז אדם יודע אם אדם הוא היה רואה איפה הוא נמצא אבל אלו הבעלי גאווה המעכבים את אהבתו של הקב"ה ואינם מבקשים מהצדיקים שיתפללו עליהם שהתענו וסיגפו את עצמם אנשים מתענים מסתגפים עוד מעט יתחיל שובב"ים עוד חודשיים כבר יתחיל עשרה בטבת עכשיו יז' זה עוד שלושה חודשים פחות עשרה ימים יתחיל עשרה בטבת יתחיל שובבי"ם מיד אחרי זה בא בא בא בא בויחי ואחרי זה הפעם זה יצא ויגש השנה הזאת יצא ויגש זה יוצא יוצא פעמיים במחזור יש פה שלחן ערוך הגדול חלק שלישי אז יוצא יוצא יוצא שיוצא ויגש זה זה השבת שר' נתן נפטר שואני אני יוסף אני יוסף שלחן ערוך הגדול חלק ג' מביא שם כמה כמה פעמים יוצא יוצא כזה כזה שנה דבר כזה יוצא יוצא לעיתים רחוקות מאוד יוצא פרשת ויגש אין בכלל מקץ אין בחנוכה מקץ אין אין מקץ בחנוכה השנה השנה השנה זה שנה מיוחדת שנה מיוחדת צריכים להמתיק להמתיק את כל את כל הדינים בעולם השנה מי יודע איזה אסונות נוראים יהיה השנה וכל זה צריכים צריכים להמתיק כל זה צריכים להמתיק עכשיו כל זה צריכים עכשיו להמתיק אנחנו נמתיק את זה עכשיו ואין בכלל מקץ מקץ זה המתקה של חנוכה זה שיא ההמתקה של חנוכה פרשת מקץ יוסף פותר את החלומות זה כל האור של חנוכה עכשיו אין מי שיפתור את החלומות אין לנו פרשת מקץ בחנוכה השנה אז היה בתר"פ אותו הדבר זה סיום המחזור תשמ"ז המחזור הזה זה היה לנו כזו שנה --- ג' אין המחזור הזה מתשל"ט עד תשמ"ז לא היה כזה שנה יוצא ש19 שנה לא היה לא רק רק פעם אחת המחזור הזה זה פעם אחת --- ג' רק רק פעם אחת קרה המחזור הזה --- תש"ל זה היה פעמיים שעכשיו ועכשיו יתחיל מחזור שד -- ראש השנה - יתחיל מחזור שד מי יודע מה יהיה איזה שדים יהיו איזה אסונות יהיו - עכשיו זה שנה של מחזור שד ה' ירחם צריכים להפוך את זה להפוך משד למלאך --- אז - שד אז יהיה לנו תשס"א - חסר א' גם כן היה פעם אחת המחזור הבא זה גם יהיה פעם אחת שנה כזאת כמו השנה יהיה מחזור הבא גם כן פעם אחת אבל זה יצא עוד 4 שנים תשס"א זה יצא אבל זה יהיה עוד פעם פעם אחת במחזור --- פעם אחת במחזור -- כבר מתשע"ז כבר יהיה כנראה פעמיים --- ג' כן --- יהיה פעמיים המחזור הזה מחזור הבא זה פעם אחת שנה מיוחדת מאוד שצריך שצריך הפטירה של ר' נתן יצא פרשת ויגש כמו שהיה כמו שהיה באמת הוא נפטר פרשת ויגש והקריאה שאני יוסף שזה שזה כל העבודה של של של ר' נתן לגלות את אני יוסף לגלות את אני יוסף כי כי אדם הוא תמיד מוכר את היוסף הזה בשביל בצע כסף בשביל טיפה קינאה טיפה שנאה אומר ר' נתן בחושן משפט אדם מוכן להרוג מוכן מוכן למכור את הצדיק בשביל למכור בשביל בשביל 20 גרוש 20 20 כסף 20 גרושים מוכרים את הצדיק בשביל איזה טיפת כבוד טיפת משהו בשביל --- הכי קטן אדם אדם מוכן למכור את הצדיק להיפטר מהצדיק האכילה של הצדיק זה זה זה רק כלשהו (אידיש) זה כמו נוצות על קאפטן עושים פו אחד אדם עף אדם לא יודע אולי הוא יהיה באיזה חתימה הוא יהיה אולי חותמים אותו השנה שהוא ייהפך לחולק מי יודע מי שהוא סתם בא הוא לא יוצא מהיפך אל היפך מה מה אכפת לו שהוא חולק --- מה אכפת לו פה לאכול איזה איזה עוגה מה אכפת לו ה' הוא לא מוכן את זה אדם בא בא לצדיק רק לצאת מהיפך אל היפך אז אז חותמים אותו אז אומר ר' נתן חותמים את הצדיק חותמים את הבן אדם אם רואים שהוא לא הוא לא הוא לא רוצה לצאת מהיפך אל היפך אז חותמים אותו בראש השנה זה והחתימה הייתה כבר ביום כיפור אלה הבינוניים שתלויים עד יום הכיפורים אם ירצו להתקרב לצאת מהיפך אל היפך בסדר יחתמו אותם בספרם של צדיקים ואם לאו הם רוצים סתם באים ככה מה יש אח שלי פה בן דוד שלי פה איזה חבר שלי טוב כאן יש מישהו שאני אוהב אותו אז אני נמצא כאן אבא שלי מראה שולח אותי לכאן אז מה אז מה יכול להיות מה מה רע כאן אז לא אם אתה לא יוצא מהיפך אל היפך אומר ר' נתן אז חותמים את הבן אדם חותמים אותו שייהפך לחולק המשונה מתנגד משונה ומתנגד מתנגד משונה שיילחם יום ולילה 24 שעות יסית וידיח לא יהיה לו בכלל מרגוע לנפשו הוא רק ידבר 24 שעות וזה חותמים אותו עכשיו בראש השנה מה יהיה ממנו בשנה במשך השנה וזה מה חותמים אותו --- חס ושלום לחולקים גמורים צריכים להתפלל עליהם שהם תינוקות שנשבו שהם לא יודעים שהשכל יחזור להם בחזרה אבל אם יש אחד כמו ירובעם בן נבט אז מה אפשר לעשות שהוא יכול להפוך את השכל לעשרה שבטים ביום אחד הוא הפך את השכל לאחיה השילוני הפך את השכל מה מה מי יכול לעמוד כנגד כזה ירובעם בן נבט מי יכול לעמוד נגדו זה רק עם בכיות צעקות לה' שאדם ידע זה בכלל לא פשוט אפילו לאחיה השילוני הוא יכול להפוך לו את השכל אז אז אז אז ר' נתן מסביר כאן זה כל זה זה זה כל העניין שאדם שאדם הוא מוכן למכור את הצדיק בשביל 20 כסף בשביל משהו בשביל שטות הכי קטנה למכור את הצדיק לא אכפת לו ואפילו אלה שקצת אוחזים לא, אומרים כן צריך לרחם עליו קצת אבל בסך הכל הוא לא צדיק ומוכרים את הצדיק הצדיק ומעלימים אותו מן העולם בשביל 20 כסף בעבור נעליים לכן צריכים לכן הפדיון זה 20 כסף צריכים לפדות את את את את את הבן הבכור ב20 כסף צריכים תמיד כל כל כל שנייה אנחנו מכפרים מכירת יוסף כל השואות זה על מכירת יוסף לוקחים אותנו ברכבות מוות דוחסים אותנו בקרונות ושמים איזה 100 בקרון 200 בקרון - הקרון מכים מכים מכות רצח אחרי זה מסיעים את הבן אדם זה 48 שעות בשביל או כמה ימים בקרונות מוות הכל מה שעבר על יוסף לקחו את יוסף שמו אותו על חמורים של ערבים הערבים הכו אותו מכות רצח בדרך עד שהוא הגיע לקבר רחל הוא בא הגיע לקבר רחל - אז הוא קפץ מהחמור תוך שנייה הוא מקבל מכות רצח מה אתה קופץ מה אתה בורח לנו משתטח על הקבר של אמא שלו אמא תצילי אותי אמא תצילי אותי אמא תצילי אותי אז התייבשה היד של ערבי באותו רגע התייבשה היד של הערבי הזה ואז הוא הבין שזה ילד צדיק הוא הבטיח שיותר הוא לא יעשה לו שום דבר אז ואחרי זה זרקו אותו לבור זורקים יהודים לבורות אלפי יהודים לתוך בור ונחנקים ומתים עושים להם בור זורקים מאות אלפי יהודים בתור בור בור אחד מכסים אותם באדמה על כל המכירה של יוסף עושים לנו כבר כבר עכשיו למעלה מ3000 שנים עושים לנו אותו הדבר זרקו את יוסף לבור אז זורקים מיליוני יהודים לתוך בורות וקוברים אותם חיים והאדמה רועדת שלושה ארבעה ימים שבועות שלמים זה הכל מה שעשו ליוסף כל תנועה שעשו ליוסף צריכים לעבור בכל דור מחדש בכל דור מחדש עוברים את הכל ויהודים שואלים מה זה מה זה איך זה זורקים ילדים וזורקים אותם לתוך בורות מכסים אותם באדמה בדיוק ככה עשו ליוסף לקחו אותו שמו אותו בור כמו שעשו ליוסף ככה כי כולם היו במכירת יוסף כולם היו במכירת יוסף אבל ממשיכים ממשיכים למכור את יוסף זה לא זה לא שמכרו את יוסף לפני שלוש אלף אלף שבע מאות שנה מכרו אותו או --- 600 שנה מכרו את יוסף כל יום אדם בשביל כל תאווה קטנה כל טיפת כבוד כל כל גרוש הוא מוכן למכור את הצדיק בשביל כל כל כל כל --- הוא מוכן למכור את הצדיק מוכן למכור את הצדיק וכל מה שהצדיק דורש מאיתנו זה פשוט לצאת מהיפך אל היפך לצאת מהיפך אל היפך מהיפך אל היפך שאדם נולד עם תאוות נוראות עם פגמים נוראים כולו פגמי ברית נוראים הוא לא יכול אין לו שום תפיסה בצדיק כלום כתוב בתורה סב' הצדיק הוא - הוא תמיד שאלות על הצדיק וקושיות על הצדיק ואדם הולך יום ולילה עם קושיות וביקורות ומה פתאום בכלל להתקרב לצדיק והוא כבר מתחרט שהתקרב לצדיק ומנסה כל יום לברוח כל יום הוא מודיע אני בורח מפה בורח מהצדיק לא צריך את הצדיק הוא בכלל לא צדיק וזה אומר זה אומר הרב'ה תורה סג' שהצדיק הוא כל כל פעם הוא הדעת יותר מתעקמת של של המקורב יותר מתעקמת כיון שהוא אין לו שמירת עיניים אין לו קדושת ברית אז הוא לא יכול בשום אופן לקלוט שום דבר שום דבר כי מוח הצדיק אי אפשר לקבל ממנו שום אופן וזה מגלה טפח מכסה טפח אומר וממש וממש בכלל אי אפשר להתקרב והצדיק מתכסה ונעלם מהם --- אומר לא די שמתרחק מהם ומתרומם מהם ואינם יכולים להתקרב אליו אלא הולכים עם אין סוף קושיות שולחים אליו קושיות ותמיהות עד שמתעקם מה שמתעקם מתבלבל המוח המוח מתעקם הלב מתעקם ייסורי תופת ואומרים שהצדיק שקרן ורמאי ופושע מראים לו בחוש את זה מראים לו ושום מילה שלו לא מתקיימת - מתהפך בדיוק הפוך הנה הוא אמר שיהיה עצר את השמים אין שום עצר את השמים ולא יהיה מטר שלא יהיה מטר כל שום מילה לא מתקיימת ממה שהוא מדבר שנתעקם מתבלבל מוחם נהייה להם קושיות ופליאות כל כל יום עוד קושיה כל יום עוד פליאה כל יום שהם אצל הצדיק יש להם רק עוד קושיה חס ושלום כל יום שהם אצל הצדיק עוד קושיה ועוד פליאה ועוד תמיהה וזה וזה עד שהאדם הזה בסוף עף ברוך ה' שהאדם הזה עף הצדיק מרגיש כזו הנאה הצדיק מרגיש כזה חיות שהאדם הזה עף ברוך ה' איננו כבר הצדיק רואה כל המחשבות שעובר על הבן אדם כל המחשבות הצדיק רואה כל הוא יודע כל מה שאדם חושב בדיוק שהצדיק הזה רואה שהאדם הזה עזב אז אין הנאה יותר גדולה מזו ואין שמחה יותר גדולה מהשמחה הזו הוא אומר האדם הזה ברוך ה' עף התעופף כיון שהצדיק זה דבר הפוך לגמרי מה שאדם חושב אדם מחפש כבוד אצל הצדיק מחפש חשיבות אצל הצדיק הצדיק זה דבר הפוך לגמרי הפוך מכל כבוד הפוך מכל חשיבות הפוך מכל מכל המושגים האלה בכלל בכלל אין לו שום עניין בחשיבות הצדיק לא לא לא לא לא אמר תורות כי כי הוא היה חשוב כל תורה שהצדיק מדבר זה זה זה זה גילוי מיוחד זה הארה מיוחדת והוא מקבל את זה רק מרוב הביזיונות שמבזים אותו מבזים אותו יום ולילה מזה הוא מקבל כאלה מוחין כאלה מוחין הרב'ה אומר תורה יב' שכפי הביזיונות אז ככה הוא מקבל את המוחין ואדם רוצה כבוד אצל הצדיק רוצה שיכבדו אותו ידעו שהוא אדם חשוב אז ברור שסופו של האדם הזה לעזוב יום אחד לעוף יום אחד להתהפך לחולק משונה משונה שהוא יגיד הייתי אצל הצדיק 10 שנים 20 שנה אני יודע את כל ה-שלו אני מכיר את כל השטו השטויות שלו את כל הטעויות שלו את כל רדיפת הכבוד שלו את כל הגאווה שלו אני מכיר אני יודע שהוא מפורסם של שקר שהוא רמאי שקרן נהפך לחולק כמה שהוא יותר יהיה אצל הצדיק בסוף יחלק לחולק יותר משונה יותר משונה כזה חולק חריף שלא יוכל להירגע שנים על שנים 24 שעות רק יצטרך לדבר לא יוכל להירגע אז הצדיק אז אומר וזה מכוון גדול מאת ה' יתברך זה ממש זה הכל לטובת הצדיק זה הכל מכוון גדול מה' יתברך הכל זה לטובת הצדיק אומר שמדברים עליו הצדיק בשבילו זה החיות הכי גדולה בשבילו אין לצדיק יותר חיות מזה שמדברים עליו מה שאדם רגיל שמדברים עליו אז הוא מתכווץ והלב שלו מתהפך והצדיק אין לו חיות יותר גדולה מזו ואין לו תענוג יותר גדול מזה ואין לו ההארה יותר גדולה מזו אז הוא מקבל את כל המוחין שלו אז את כל המוחין ואת כל התורות ואת כל ההשגות הוא מקבל אז איך אני יכול לשנוא את החולקים שלי הרב'ה אומר שיח שרפי קדש הוא מביא שם חלק ב' איך אני יכול לשנוא אותם אם הם עושים לי כאלה טובות איך אני יכול לשנוא את החולק שלי הוא אני, אתם טיפשים אתם לא מרגישים אבל אני אני אני אני מקבל ישר מוח חדש אם אדם מקבל מוח זה כל החיות של הבן אדם זה המוח מה אדם יש לו חיות מחתיכת עוגה רק נהייה כאב בטן ונהייה לו מר בפה החיות של הבן אדם זה עוד מוח ועוד מוח ועוד מוח ועוד מוח אדם בכלל לא בא לצדיק לקבל מוחין הוא בא לצדיק לקבל כבוד אז סופו סופו לעוף לא סתם לעוף להיהפך לחולק משונה משונה אז הצדיק הוא אומר אז הוא יודע בדיוק איזה תורה הוא למד עכשיו איזה שלחן ערוך הוא למד עכשיו איזה ליקוטי תפילות הוא אמר עכשיו איזה ליקוטי מהר"ן הוא למד עכשיו ומזה נהייה לו הצרופים של המחלוקת והצדיק לוקח את זה את הצרופים האלה ומעלה אותם ומעלה אותם אומר סה' אמר על החולק החולק הגדול שפולעאר שהוא עד היום אנחנו סובלים אמר איך אני יכול לשנוא אותו איך אני יכול לשנוא אותו אם יש לי כאלה כאלה הנאות וכאלה מוחין כל מילה שלו הוא ישר יקבל מוח חדש כל מילה שמספרים שהוא אמר עלי אני ישר מקבל מוח חדש מוח שמעולם לא היה לו מה הבן אדם זה רק לקבל מוח מה הבן אדם עוד עוגה מה מה עכשיו יורצאיט נאכל עוד עוגה מה נאכל עוד חתיכת בשר כל העניין לקבל ביורצאיט זה זה מוח חדש לגמרי לצאת מהיפך אל ההיפך מוח שלא היה מעולם דבר ראשון את המוח הוא יקבל אדם שאדם שחולקים עליו אז מזככים אותו מזככים אותו עושים אותו ממש כאספקלריה מאירה עושים אותו שהוא מקבל כאלה מוחין אז זה שמאלו תחת לראשי וימינו תחבקני אז הוא מרגיש שמחבקים אותו מרגיש שמחבקים אותו נתת שמחה בליבי הוא מקבל כזה שמחה שמחה בליבי מעת דגנם ותירושם רבו נתת שמחה בליבי מעת דגנם ותירושם רבו הלב של הצדיק מתרחב כמה שחולקים על הצדיק ככה הלב שלו יותר מתרחב יותר מתרחב הלב שלו שמחה בליבי מעת דגנם ותירושם והלב הוא הבינה יין המשמח ישמח לבב אנוש והצדיק נופל לפה של למדן למדן מדבר --- אז מה קורה כאן את כל התורה שאדם למד במשך 10 שנה 20 שנה אחד מתחיל להיות חולק בגיל 30 נהפך להיות חולק בגיל 40 אז כל מה שהוא למד מגיל 10 עד גיל 30 או מגיל 10 עד גיל 40, 30 20-30 שנה כל התורה עכשיו יוצאת הוא מקיא עכשיו את כל התורה פשוט אדם ידע שהוא מתחיל לחלוק חס ושלום פשוט צריכים לבכות עליו לרחם עליו אז הוא מתחיל להקיא את כל התורה והוא מקיא את הכל על הצדיק כל התורה שהוא למד כל השנים וכל החיים מה שהוא לומד לומד באותו יום באותו יום שהוא שהוא מדבר הוא לומד ומקיא לומד ומקיא הוא לא מרגיש איך שהוא מקיא את כל מה שהוא לומד והצדיק מקבל בבת אחת אין סוף מוחין הצדיק המוח של הצדיק פשוט יכול להתפוצץ מרוב מוחין סכנת נפשות כל כך הרבה מוחין לקבל בבת אחת מה שהוא אסף מוחין 30 שנה 40 שנה הצדיק מקבל את זה עכשיו בשנייה אחת הצדיק ממש עכשיו פיקוח נפש עכשיו וממש ממש התורה התורה הוא מקיא את כל תורתו התורה לא יכולה לסבול להיות אצל כזה אדם אז הוא מקיא את כל התורה שהוא למד וכל הדברים כל ההשגות הצדיק מקבל את כל זה והוא עושה מהם והוא יודע הוא זה למד ליקוטי מהר"ן עכשיו זה למד עכשיו התבודד אמר ליקוטי תפילות זה למד ליקוטי הלכות זה למד עכשיו גמרא שבת זה עכשיו גמרא ברכות זה עכשיו למד בבא בתרא זה למד עכשיו את הרשב"א זה עכשיו את הרמב"ן זה למד עכשיו את המאירי זה זה למד עכשיו 10 שיטות הוא אז הוא חולק מ10 שיטות אם הוא למד 10 שיטות אז הוא חולק עכשיו מ10 שיטות זה היה בדיוק כמה שיטות הוא למד עכשיו אז מה הוא למד הצדיק לוקח את זה עושה מזה צרופים נפלאים כל כל השיטות באות לו תוך שנייה מה שהוא למד שנה שלמה אז הצדיק קולט את זה רק בשנייה אחת כל כל הצרופים באים לצדיק זה ממש ימינו תחבקני הוא מרגיש כאלה חיבוקים כאלה חיבוקים כאלה תענוג נתת שמחה בליבי הלב שלו מתרחב מתרחב של הצדיק מזה מתרחב הלב מתרחב המוח עד שהוא זוכה --- וגם אומנה אחותי בת אבי זה סוד הגאולה הזהר כתוב באמור ששאל שאל ר' אבא את ר' שמעון מתי תהייה הגאולה אומר שתהייה אחותי בת אבי ולא בת אימי מי שיהיה לו מוחין מאבא אז תהייה הגאולה מי שיהיה לו את המוחין מאבא הוא יביא את הגאולה ומי יהיה לו את המוחין מאבא זה שחולקים עליו יום ולילה והוא לא פותח את הפה זה שחולקים עליו יום ולילה מדברים עליו יום ולילה והוא לא פותח את הפה זה הבחינה של משיח אז הוא יזכה --- אחותי בת אבי זה מוחין מאבא והוא יזכה להביא את הגאולה השלמה שנזכה בזכות רבנו הקדוש לגאולה שלמה במהרה בימנו אמן. המשך ממס' 70 שיעור בסעודת היארצייט מי יודע מה הוא אבל רק ההתבודדות אמיתית שהוא זוכה לביטול באמת והוא מפנה ליבו לבטלה הרב'ה אומר שהוא מאמין שאני בטלה אני אפס אפסים באמת אפס אפסים באמת אני האפס הכי גדול אפס הכי גדול ורק אז הנפש עולה לשורשה לעץ החיים לעלות לשורש של הנפש מה שהרב'ה מדבר פה זה פירושו לעלות לעץ החיים עץ החיים זה שורש הנפש ירושלים של מעלה והוא נדבק ממש בו יתברך כמו שאומר ואני והוא וגרמוהי חד בעולם האצילות ולזכות לכזה התבודדות לכזה התבודדות אמיתית שהוא כבר יזכה להיכלל בשורש נפשו שהוא לא ידע שום דבר והוא לא יראה שום דבר ולא יחוש שום דבר שהוא כבר ביטל את כל הגאווה ביטל את כל הכבוד נשאר לו עכשיו עבודה נוראה עם הגאווה שלו כי הגאווה עוד יכולה אפילו להתווסף אין לי תאוות אין לי כבר פגמי ברית אני כבר כבר הכל שווה אצלי אדם עוד יכול לפול בגאווה מזה אז עכשיו מתחילה עבודה חדשה לגמרי הרב'ה אומר עבודה נוראה להאמין שאני הכי פחות מכל יהודי בעולם שגם יהודי שעוד לא זכה לשמירת העיניים עוד לא זכה לשמירת הברית עוד לא זכה להיות להיות לכל מיני דברים שאני זכיתי מי אומר שהוא לא יותר ממני מי אומר שהוא לא עובד יותר ממני --- השגות יותר ממני להיפך הוא הוא בענווה ואני בגאווה על זה כבר לבד הוא יותר ממני הוא יודע שהוא שהוא שהוא כלום אני לא יודע שאני כלום אז הוא ודאי יותר ממני אז אחרי הכל צריך לגלות את הצדיק הזה --- שזה כל העבודה ראש השנה יום כיפור סוכות הושענא רבה שמחת תורה לגלות את הצדיק הזה שהיום זה היורצאיט ההילולא שלו היורצאיט שלו הצדיק האמיתי הזה שהוא בחינת אין לגמרי שכל החיים היה אין תכלית הוא זכה לתכלית האין כי הוא האמין שכל יהודי יותר טוב ממנו משה ענו מכל האדם אשר על פני האדמה הוא לא היה לו הקפדה על שום יהודי לא היה לו כעס על שום יהודי לא היה לו חרון אף על שום יהודי מה שכתוב ויחר אף ויחר מאוד אצל משה בקרח אז לא הפרוש שהוא חרה על קרח הוא חרה שהוא יורד לגהינום זה לא כואב שבן אדם עכשיו --- בתפילה מול הכותל מול שער השמיים קודש קודשים ויום אחד הוא זורקים אותו ועוד זורקים אותו מירושלים ה' ירחם זה בכייה זה צער --- עכשיו היה ליד ארגז יהלומים וזרקו אותו מהארגז יהלומים אז בוכים בוכים על זה שהוא הפסיד את היהלומים היהלומים נשארו ברוך ה' לנו יש את היהלומים בוכים על השני שהפסיד אותם על זה בוכים (יש הפסקה קצרה בקלטת) --- גם לא עבודה שהוא משקיע בכוח כבר כבר מי יודע כמה שנים ירדה לטמיון במחלוקת אחת --- ופתאום יורד לשאול תחתיות --- שכאלה עבודות כאלה דרגות חבל חבל על האי שופרא דבלי בארעא חבל על האי שופרא דבלי בארעא כזה שופרא כמו קרח שנבלע באדמה אז הצדיק שהוא אם אז אם נזכה לגלות את הצדיק הזה בפרט ביום ביום היורצאיט שהוא זכה לשלמות הענווה משה ענו מכל האדמה שאין לו הקפדה על שום אדם בעולם מעולם לא היה לו הקפדה מעולם הוא לא חשב שהוא יותר ממישהו אפילו שהוא עשה את כל העבודות מעולם לא היה לו הרהור שהוא יותר טוב ממישהו אני נולדתי להורים טובים אני נולדתי עם טבעים טובים בן שנה שאול במולכו ששאול באחת ולא עלתה לו בשתיים ועלתה לו שאול קודש קודשים מבנימין שאול - בן קיש - כולם צדיקים גדולים דוד מאיפה דוד בא מרות המואביה ממאוב מבלק מאיפה הוא בא --- רות התגיירה בסדר אז בזכות המסירות נפש היא זכתה היא זכתה בדוד כתוב שבמסירות נפש של הגר מזכה אותו עוד יותר ממה שהיהודי הכי צדיק בעולם אז כל אחד זה משהו אחר אחד נולד עם עם עם עם טבע כזה אחד עם טבע כזה אחד עם לב כזה אחד עם לב כזה וזה שנולד עם הלב הכי גרוע בסוף הוא יזכה הוא יזכה לדרגות הכי גבוהות שאין ממנים פרנס על הציבור אלא אם כן קופה של שרצים תלויה מאחוריו --- דוד המלך - משיח זה הצדיק שהוא רואה כל הזמן קופה של שרצים הוא רק רואה קופה של שרצים הוא לא רואה מעלות הוא לא רואה מדרגות הוא לא רואה שהוא זכה למשהו הוא רק רואה קופה של שרצים כל הזמן מאחוריו על ידי זה הוא זוכה להיות דוד המלך על ידי זה הוא זכה להיות הצדיק האמת ואנחנו נזכה להיכלל בכזה צדיק ונזכה לגאולה שלמה במהרה בימנו אמן. שיעור לילדי כרובי הנחל עכשיו בסוכות באו אלינו כל שבעת האושפזין ביום שבת היה אברהם ביום ראשון היה יצחק ביום שני היה יעקב ביום שלישי יורצאיט של רבנו היה משה רבנו יום רביעי היה אהרן היום זה יום חמישי יוסף הצדיק היום בלילה הושענא רבה יהיה דוד המלך וכל ילד צריך לראות שהוא יזכה באמת לראות את את האושפזין כמו הצדיקים הגדולים ראו את האושפזין הגאון מוילנא בא יעקב ביום השלישי נתן לו נשיקה הוא ראה את יעקב בסוכה והוא קיבל נשיקה מיעקב אבינו הגאון מוילנא סיפר קיבלתי נשיקה מיעקב אז אדם צריך לדעת שהשבעת האושפזין באים והיום זה יוסף הצדיק ומי מי מי יזכה יכול לראות אותם מי שזוכה להיות כמוהם מי שזוכה להיות כמו אברהם מי שזוכה להיות כמו יצחק מי שזוכה להיות כמו יעקב כמו משה כמו אהרון כמו יוסף כמו דוד ועליהם עומד כל העולם כל העולם וכל הדורות עד סוף הדורות שיבוא משיח תחיית המתים כולם עומדים בזכותם לכן צריך להגיד אלוקי אברהם בכוונה אלוקי יצחק בכוונה אלוקי יעקב בכוונה ומי מי שלא אמר את זה בכוונה אז כל השמונה עשרה שלו היא לא שווה לא שווה השמונה עשרה כי זה לא עולה למעלה שאדם בא לבית כנסת יגיד ואני ברוב חסדך אבוא ביתך אשתחווה אל היכל קדשך ביראתך חסדך זה אברהם היכל קדשך זה יצחק ביראתך זה יעקב אם הוא לא מתפלל בזכות אברהם יצחק ויעקב התפילה לא עולה למעלה - הראשון זה זה אברהם אברהם היה עושה חסדים היה עוזר לכל אחד הוא שבר את הפסלים זרקו אותו לכבשן האש זה היה אברהם מי ששובר את כל הפסלים את כל השטויות שובר אותם --- שובר אותם עיניים להם ולא ולא יראו אוזניים להם ולא ישמעו אף להם ולא יריחון רגליהם ולא רגליהם ולא יהלכו ידיהם לא ימישון רגליהם לא יהלכו לא יהגו בגרונם כמוהם יהיו עושיהם כל אשר בוטח בהם ישראל בטח בה' עזרם ומגנם הוא יראי ה' בטחו בה' עזרם ומגנם הוא אם אדם הוא היה שובר את כל הפסלים ואת כל השטויות שלו כמו שאומר הזהר שילד שובר את השטויות שלו הולך לחיידר בשמחה יושב בסוכה הוא מברך בשמחה אז הוא שובר כאלה קליפות נוראות שיגלו לו את כל הסודות בעולם יגלו לו לא יהיה סוד שלא יגלו לו אתה רואה ילד מתגבר מתאמץ לשבור את היצר הרע שלו אז לא יהיה סוד שלא יגלו לו זה היה אברהם אבינו לא היה לו לא אבא לא אמא כלום לא היה לו לא היה מי ש והוא לבד ידע הנשמה של הבן אדם מספרת לו הכל ה' מדבר עם כל ילד כשהוא היה ילד קטן הוא כבר שבר את הפסלים כי הנשמה מדברת לילד אומרת לו תעשה ככה תעשה ככה תעשה רק דברים טובים הנשמה כל הזמן אומרת לילד תשמור את העיניים אל תסתכל איפה שאסור להסתכל או שאתה לא יודע אסור לשתות רעל אז יש הרבה דברים שזה רעל זה רעל לנשמה וכל זה ידע אברהם אבינו אפילו שהוא היה ילד בן 3 הכיר אברהם את בוראו אברהם היה בן 3 אבא שלו לא לימד אותו אף אחד לא לימד אותו ולימדו אותו דברים הפוכים והוא כבר רצה הכל שקר היום יש ילדים בקיבוצים הם אומרים אבא הכל שקר מה שמלמדים פה יש יש ה' בעולם יש אלוקים בעולם אלוקים משגיח על כל דבר ילד עושה עברה ישר הוא מקבל עונש הוא נופל שובר יד שובר רגל יהיה לו חבורה ילד נופל מקבל פצע מקבל דם צריך לדעת זה בטח חשבתי על דבר שאסור הסתכלתי איפה שאסור לא שמעתי בקול אבא ואמא התנא דבי אליהו אומר אם אדם ישמע בקול אבא ואמא מעולם לא יהיה לו לא תהייה לו שום עברה בחיים שום עברה בחיים אם הוא ישמע בקול אבא ואמא כי אבא ואמא --- מובטח לו שלא יחטא שום חטא כל החיים כל זה היה אברהם אבינו אפילו את אבא טרח הוא כיבד הלך איתו לאט לאט הוא כיבד אותו הוא רק הוא רק לא שמע לו לחלל שבת לא שמע לו לעבוד לפסלים אבל אחרי זה הוא כיבד אותו אז אברהם אבינו שהוא מידת החסד הוא היה מתפלל על כל העולם ילד עומד שמונה עשרה הוא צריך להתפלל על כל העולם רק בזכות התפילה שלו תהייה הגאולה שאברהם היה מתפלל שום אוניה לא הייתה טובעת בים שום אונייה בכל העולם לא טבעה בים כך הוא התפלל על כל על כל העולם לכן אומרים קודם אומרים מי כמוך אב הרחמים קודם אומרים זכרנו לחיים בספר החיים זכרנו לחיים למענך אלוקים חיים זה כתבנו זה על עם ישראל אחרי זה אומרים מי כמוך אב הרחמים זוכר יצוריו לחיים ברחמים זה את כל היצורים שאפילו על גויים צריך להתפלל שהם לא ימותו אם הם לא הורגים יהודים אז מה אכפת לך שיחיו להיפך הם עושים לנו שולחנות כיסאות מכוניות טלפונים הם עושים לנו הרבה דברים חשובים הם עושים לנו אז אברהם היה מתפלל על כל הגויים שיחיו מי כמוך אב הרחמים זוכר יצוריו לחיים ברחמים אז אברהם הוא עמוד החסד הוא היה מתפלל על כל העולם כולו שלכולם יהיה טוב אפילו באו לו מלאכים בדמות ערבים פעם לא היה יהודים אז הוא הכניס ערבים היום ברוך ה' יש ברוך ה' מספיק יהודים לקיים בהם מצוות הכנסת אורחים אבל קודם אומר הזהר אברהם אבינו למד תורה אומר הזהר אם אם אברהם לא היה לומד תורה הוא לא היה יכול להיות כזה איש בעל חסד כדי להיות איש בעל חסד צריכים ללמוד הרבה תורה קודם הוא הוא ידע 3 ראשונות הוא ידע חוכמה בינה ודעת אחרי זה הוא יכל ללמוד תורה אם אדם לומד הרבה תורה יושבים בחיידר הוא רוצה להיות התלמיד הכי טוב בתלמוד בתלמוד תורה התלמיד הכי טוב הוא צריך להיות לכל אחד יש פה שכל נפלא וכל אחד יכול להיות התלמיד הכי טוב אז הוא יהיה אז אם הוא יהיה הכי טוב אז הוא גם יוכל להיות איש חסד כמו אברהם אבינו שאפילו שה' הוציא חמה מנרתיקה והוא שרף את כל העולם כולם יודעים את הסיפור ה' הוציא חמה מנרתיקה ושרף את כל העולם חום כזה שאנשים מתים --- הוא שולח את אליעזר עבדו אומר אליעזר אתה תצא החוצה בחום הזה מה יש לך תחפש אורחים אברהם לא הוא לא מבין שעושים את הכל בשבילו כדי שישב בשקט ינוח על הספה על הכיסא נוח מה מה אתה צריך אורחים תשב תאכל עוגה בשקט - בשקט תנוח ה' רוצה שאברהם ינוח אף אף אחד לא יכול לצאת מהבית ה' רוצה שאברהם ינוח אברהם ואברהם בדיוק הפוך הוא לא יכול לנוח אם אין לא אורחים הוא לא יכול לנוח אם לא יתן לעוד מישהו לשתות לא יכול לשתות לבד את הכוס מיץ הוא צריך שעוד מישהו ישתה את הכוס מיץ איתו הוא לא יכול לשתות הוא רוצה לצאת לרחובות בשמש הלוהטת הוציא חמה מנרתיקה שולח את אליעזר חמה ה' ה' הוציא חמה מנרתיקה אף אדם לא הולך בחוץ שום אדם אפילו אדם יש לו דבר הכי דחוף הוא לא יכול לצאת החוצה אליעזר חוזר אברהם לא מצאתי שום אורח חום נורא בחוץ רק אליעזר שהיה למעלה מהטבע יכל ללכת הוא ניצח 4 מלכים לבדו שבשמונה עשר זה אברהם זה אליעזר שהיה למעלה מהטבע לכן הוא יכל ללכת בכזה חום אברהם אומר אתה שלומיאל אתה שלומיזלניק אין אמונה בעבדים אתה לא יודע לחפש לחפש אורחים עבד אי אפשר לסמוך עליו אתה לא יודע לחפש אורחים אני אלך אני אמצא אורחים אתה תראה אפילו חמה מנרתיקה אברהם יצא ה' רואה אברהם כבר בעצמו יוצא אברהם בעצמו מחפש אורחים נו ה' מוריד אורחים מהשמיים אברהם אם אין לא אורחים על הארץ הוא מוריד אורחים מהשמיים הוא מוריד אורחים מהשמיים כי אברהם אין לו שום מנוחה בלי אורחים הוא לא יכול - לאכול לבד את העוגה שלו הוא צריך שעוד מישהו יאכל את העוגה ילד מחפש להחביא את הטמפו להחביא את הקולה להחביא את העוגה הטובה שהאח השני לא יראה למה להחביא למה להחביא מהאח השני מה יש אם אחיך גם כן יאכל חתיכת עוגה אז אברהם אבינו לא יכול לאכול בלי אורחים הוא לא יכול אפילו שהוא פצוע שלישי למילה ייסורים נוראים שלישי למילה אז אנשי שכם היו כואבים לקחו שתי ילדים קטנים ראובן ושמעון בגיל 13-14 ילדים קטנטנים מה יש את כל שכם שכם זה המקום הכי מסוכן עכשיו נהייה כאלה צרות הכל בגלל שכם הם הכי פראים כולם ירצחו שכמה זה פסוק בהושע כל הרוצחים בשכם אז בעיר כזו מסוכנת נכנסים שני ילדים קטנים לא מפחדים --- שלישי למילה ייסורים נוראים אברהם אבינו שלישי למילה ייסורים נוראים והוא רץ על ההרים על הגבעות לחפש אורחים עד שה' הוריד לו אורחים מהשמים זה היה אברהם זה זכינו ביום שבת שבת היה יום ראשון של סוכות אז כל מי שזכה אז הוא זכה שאברהם התעבר בו כל ילד צריך לראות שאברהם יתעבר בו יצחק יתעבר בו אחרי זה יצחק עד שתכהנה עניו מראות יצחק שומר את העיניים מהיום שהוא נולד לא פותח את העיניים עד שהעיניים מתעוורות תראו ערבים הרבה שעיוורים אצל הערבים הם עושים את זה בכוונה אם ערבי יודע שהעולם הזה כלום אז הוא מעוור את העיניים לאט לאט הוא נכנס לכנס לחדר סגור הוא סוגר את העיניים 24 שעות עד שהוא נהייה עיוור לכן יש להם כל כך הרבה עיוורים הם עושים את זה בכוונה כי כי הם מאמינים בעולם הבא אבל הם צריכים להתגייר אם הם לא מתגיירים לא יעזור להם שום דבר אפילו שילכו עם עיניים סגורות לא יעזור להם כי הגוי לא עוזר שהוא הולך עם עיניים סגורות הוא צריך להתגייר אחר כך יהיה אבל הוא יודע שיש עולם הבא הוא יודע הוא יודע שעולם הזה זה כלום אז מה על מה להסתכל בעולם הזה אז הוא פשוט מעוור את עצמו - כמה שנים בחדר חשוך מרתף חשוך עד שהוא נהייה עיוור אז ככה היה יצחק כל החיים הוא הלך עם עיניים סגורות עד שהוא נהייה עיוור ותכהנה עיניו מראות הוא ידע שאין עולם אין כלום אין מה להסתכל ברחובות זה הכל ג'וקים כל כל כל חופשי זה ג'וק אין מה להסתכל עליו אתה יכול לראות ג'וק אתה נגעל אתה בורח אתה רואה חופשי אתה צריך לברוח זה כמו ג'וק אסור להסתכל עליו איך הוא הולך מה הוא עושה שאתה רואה חופשי חופשי אז זה שני ג'וקים צריך לירוק להקיא להיגעל פה כתוב על על --- על צבי הרקר --- צבי הרקר צבי הרקר היה אחראי לפתיחת פטירת אברהם קליצקר הוא היה ראש הצדיקים בטבריה הוא היה מהתלמידים של ר' מנחם מנדל מוויטבסק אז פעם הוא הגיע לאיזה מלון שמה --- אמר לא אני לא מחויב בצניעות מה פעם לא היה צניעות שפעם אשה הייתה הולכת ככה ואפילו מכסה את האצבעות לגמרי אז לא צניעות זה כנראה היה שכבר הולכת חצי קצת וקצת עד השרוולים עד המרפק זה היה פעם --- זה היה נקרא לא לא צניעות אז --- יש שם שתי עובדות מהמלון הוא ראה שככה טיפה השרוול מורם אז התחיל פשוט להקיא --- התחיל פשוט להקיא להקיא הוא היה עם עוד אחד --- אמר איפה למדת את זה להקיא רואים אשה צריכים להקיא אומר כן זה כזה גועל נפש שצריך להקיא זה למדתי מר' מנחם מנדל וויטבסק שהוא בא לרב'ה ולימד אותו איך לעבור את הים --- ויש סיפור בחיי מוהר"ן שהוא שלח אחד שליח לאסוף כסף והוא מת אז הוא הגיע אליו הוא ישר התעלף הוא בא אליו עם כמה מלאכי חבלה אחרי הפטירה שלו עד שהוא תיקן אותו שמונה ימים עשה לו את התיקון ר' מנחם מנדל מוויטבסק הוא היה מלמד את התלמידים שלו שאם רואים אשה חס ושלום משהו רואים משהו מהגוף אפילו משהו שמותר רואים משהו השרוול מתרומם כבר צריך להתחיל להקיא פשוט להתחיל להקיא מרוב גועל נפש אז זה זה זה היה יצחק ותכהנה עיניו מראות הוא הלך עם עיניים סגורות מהיום שהוא נולד הוא מעולם לא פתח את העיניים עד שהעיניים שלו התעוורו מרוב שהוא שמר את שהוא כי אם אדם בכלל לא פותח את העיניים בסוף הם מתעוורות לא לא, יותר טוב להיות עיוור דוד המלך אומר העבר עיני מראות שווא יותר טוב להיות עיוור העבר זה כמו עיוור זה עם ב' אבל זה כמו עם כמו עם ו' אני רוצה להיות עיוור לא לראות שום דבר לא משתלם אם אדם רואה משהו כבר לא משתלם כל התורה שלו לא שווה שום דבר אומר כל התורה שלי לא לא תהייה שווה אם חס ושלום אני אפתח פעם את העיניים שלי מחר יהיה דוד המלך עכשיו הושענא רבא יהיה דוד המלך אחרי זה בא יעקב יעקב אבינו לבן מרמה אותו ילד מרמים אותו לוקחים לו את הגרושים קבלת כמה גרושים מאמא אז בא האח השני לקח לו את זה יעקב אבינו 7 שנים 14 שנים מרמים אותו לא נותנים לו שום משכורת הוא עובד בלי משכורת ואחרי זה הוא עובד 6 שנים 14 שנה זה 20 שנה אז ותחלף את משכורתי עשרת מונים אומר המדרש תנחומא שלבן היה רואה בבטן של של של העיזים והכבשים שכבר יש להם את הסימנים שיעקב קבע איתו פה נקודות שחורות נקודות צהובות נקודות חומות נקודות משולשות מרובעות נקודות עגולות כל כל אז הוא כבר לבן ראה שכבר כבר העוברים מקבלים את הסימנים אז הוא כבר רץ ליעקב אמר יעקב בוא נחליף את הסימנים - בוא נחליף אני אמרנו נקודות מרובעות שיהיה נקודות משולשות בסדר נקודות משולשות מחייב חייב להיות כבר אז - אז כולם כבר התחבאו בתוך העוברים לפני שנולדו כבר יעקב בוא נעשה סימן חדש טוב אני רוצה שיהיה משושה שיהיה מגן דוד שיהיה משומן ושיהיה איזה נקודות אדומות נקודות ירוקות נקודות כאלה כל כל רגע כל אז כל 5 דקות הוא בא והחליף את הסימנים כל 5 דקות בא יעקב אמר --- אתה רוצה ככה ככה איך שאתה רוצה זה נקרא עשרת מונים אז עשרת מונים זה מאה כפול מאה כפול מאה זה מיליון פעם מיליון פעם אז הוא החליף הוא החליף כל פעם כל כמה דקות הוא בא מחליף את הסימנים יעקב אומר לא אכפת לי מה שאתה רוצה תחליף אני אני הולך עם ה' אני הולך עם ה' ואז באו מלאכים והצאן ילדו בדיוק הצאן ילדו בדיוק בסימן שאמר יעקב כי לבן היה הוא ניסה ברגע הלידה להחליף את הסימן אבל איך שיעקב אמר את הסימן סיכמו על הסימן מיד הסימנים התחלפו לסימן שהוא אמר אז זה לומדים מיעקב שהוא נתן שירמו אותו נתן שיצחקו עליו גנובתי יום גנובתי לילה קראו לו הגנב של היום קראו לו הגנב של הלילה כל גנבה שהייתה כי אצל יעקב מעולם לא היה חסר כבשים אצל לבן אם היו חסרים כבשים וכולם ידעו שאשם היה היה לאריה זה כל חית טרף אריה זאב ונמר ברדלס לכל חיה אז ה' נותן לה את את ממנה לה את האוכל שלה את תלכי במסעדה הזאת את תאכלי במסעדה הזאת מה זה מסעדה זה צאן זה יש פה צאן של לבן יש פה צאן של של בתואל יש פה צאן של נחור כל אחד יש לו את הצאן שלו אז אריה אתה תאכל אריה הזה יש לו זכות לאכול בצאן הזה אריה הזה יש לו לאכל בצאן הזה אריה הזה אוכל בבוקר אריה הזה אוכל בלילה לכל אריה ה' מסדר איפה הוא יאכל אז בצאן לבן היה ממונה אריה שהיה לו זכות לאכול חמישה כבשים כל יום שני כבשים שני אלים אחד עז יש כזה ואילי צאנך לא אכלתי עיזך לא לא שכלו אז כתוב שחמישה לא, היה לו זכות לאכול חמישה ויעקב כל יום היה צריך להילחם עם האריה שמשון הגיבור נלחם פעם בחיים עם אריה יעקב אומר המדרש במשך 20 שנה כל יום היה צריך להילחם עם האריה שהיה אם יבואו כל הרועים בעולם בהמונם לא בקולם לא ייחת הוא לא יפחד מהקולות שלהם מהתרועות שלהם אם באים המון גויים על אריה אחד אז הוא בורח אז אומר אז אומר המדרש זה כזה אריה שכל הרועים יבואו כל הרועים שיש שם מכל המקומות מסביב יבואו ויצעקו על האריה הזה מקולם לא ייחת מהמונם לא יירא כתוב מקולם לא יירא מהמונם לא יחת אומר אריה כזה נורא ויעקב היה צריך להילחם איתו כל יום כדי לשמור על הצאן של לבן אפילו שלבן רק רימה אותו ההוא מרמה אותי כבר מה אכפת לי אז אני אקח לו משהו פעם במקרה אני הוא שכחתי משהו אז אני מרמה אותו יעקב לא כתוב אם מששת את כל כלי מה מצאת אפילו מחט לא מצא אפילו שלבן רימה אותו כל 5 דקות יעקב יצא מבית לבן אומר אומר אמר ר' סימון יצאה בת קול תראו אדם יוצא עם עם עם 12 ילדים הוא יוצא 11 בנים ודינה ושום מחט הולכים ילדים זה לקח מטפחת זה לקח עט זה לקח זה לקח איזה צעצוע קטן כל ילד לוקח משהו אם נמצאים באיזה בית פה שום ילד ידע אסור לגעת בשום דבר לא במחט לא בצעצוע לא זה כבר לא חשוב זה כבר משומש זה כבר קצת שבור שום ילד מיעקב לא נגע בחפצים של לבן לבן בא וחיפש בחפצים של יעקב לא מצא מאומה היה מוצא איזה מחט איזה צעצוע אה --- גנבים - צדיקים גם הם גנבים גנבו לי איזה צעצוע קטן אז אפילו היה ילד הכי קטן והיה לו איזה צעצוע היה אז לבן כבר היה מוציא שם הילדים של יעקב גנבים מוציאים לוקחים בלי רשות דברים אז שום דבר הוא לא הוא לא מצא יעקב זה עמוד האמת אפילו שמרמים אותו יום ולילה הוא מצידו לא עושה שום דבר זה יעקב אחרי יעקב בא משה רבנו משה רבנו הוא גודל בבית פרעה בלי אבא בלי אמא בגיל שנתיים אין לו מי שיחנך אותו אין לו מי שילמד אותו אומר המדרש אומר הזהר במשפטים ומשה ילד קטן לבד בלי אבא ואמא והוא יודע והוא יודע שהוא יהודי יש שם מצריות יש שם מצרים יש שם ילדים לא טובים ילדות לא טובות הוא לא משחק עם שום ילד שום ילדה בית המלך כולם בני מלכים כולם בני שרים אז אומר הזהר משפטים הוא הוא רק הסתגר באיזה חדר היה בוכה לה' שיהיה קדוש שיהיה טהור ששום ילד לא יגש אליו שום ילדה לא תיגש אליו הוא לא רוצה לשחק עם הילדים האלה של הגויים של המלכים של השרים וככה 20 שנה הוא רק היה מתבודד בחדר עושה התבודדות כל היום כל הלילה ורק בוכה לה' שיהיה קדוש וטהור אומר הזהר כאלה ניסיונות מה שהיה ליעקב בית פרעה זה אין לשום אדם בעולם שום אדם בעולם הוא ילד קטן מתגדל שם אצל המלכים אצל השרים הכל שם הפקרות והוא גדל לבד הוא לא רוצה את כל ההפקרות שלהם הוא רק רוצה להיות קדוש וטהור הוא בכה לה' יום ולילה מרטיב את את את הכרים כמו כמו שדוד המלך יגעתי באנחתי אשחה בכל לילה מיטתי בדמעתי ערסי אמסה בוכה לילות שלמים רק להיות קדוש וטהור הוא לא רוצה לראות מה שהמלכים עושים מה שהשרים עושים מה שהילדים עושים דברים לא יפים --- עושים דברים לא יפים מכל ילד הוא בורח יש ילדים לא טובים צריכים לברוח מהם עושים דברים לא יפים צריכים לברוח מהם צריכים לברוח מהם לא לא לא לא לא להתפתות אתה רואה שיש ילד לא טוב צריך לספר את זה למשגיח למדריך לך תספר שהמשגיח ידבר איתו יחזק אותו יראה יראה אולי אולי אולי הוא סובל ממשהו אולי קורה לו משהו אולי אולי - שמיד מיד זה היה משה רבנו גדל לבד בבית פרעה אומר הזהר וזה הניסיונות הכי גדולים לגדול אצל גויים זה ילדים של גויים זה ילדים הכי גרועים בעולם מגיל 0 הם כבר כתוב שאסור לשחק עם ילד גוי אומרת הגמרא בעבודה זרה אסור אסור לשחק עם ילד גוי לכן גזרו על טומאה שאם נוגעים בילד גוי כבר נהיים טמאים שבכלל לא ישחקו איתו אבל משה רבנו לבד עוד אין תורה עוד עוד עוד לא כתבו את הגמרא שאסור לשחק עם ילד גוי הוא לבד יודע הנשמה שלו אומרת לו לכן הוא זכה להיות משה רבנו הוא היה ילד כמוכם ילד אוהב לשחק עם עוד חבר עם עוד ילד בא ילד לא טוב ומפתה אותו לדברים לא יפים משה רבנו נשמר מכל הדברים הלא טובים שהיו בארמון בקדושה וטהרה שמירת עיניים סוגר את עצמו בחדר היה סגור בחדר שלו ורק בוכה לה' אין לו אבא אין לו אמא אין מי שיחזק אותו אין חברים אין מדריכים אין חידר אין תלמוד תורה אין כלום הוא רק בוכה לה' 20 שנה עד גיל 20 יום ויום 18 שנה בוכה לה' בשביל להינצל מכל החברים הרעים עד שה' מתגלה אליו ונותן לו את כל התורה זה הכל בזכות הבכיות שהוא בכה 24 שעות שהוא יינצל מכל החברים החברים הלא הלא טובים בארמון אומר הזהר הקדוש ואחרי משה בא אהרן הכהן זה היה אתמול אהרן הכהן אוהב שלום רודף שלום כל הזמן מחפש לעשות שלום הוא לא מתקוטט עם אף אחד זה צובט אותו זה אומר לו מילה לא יפה הוא לא אומר לו מילה בחזרה אני נותן לך אתה אמרת מילה לא יפה אני אביא לך פי שניים אני אראה לך מי אני אני יותר חכם ממך לא מעליבים כל ילד עובר אותו דבר משה רבנו עובר מה שעובר עליכם ואהרן עובר מה שעובר עליכם לא סתם נהיים משה רבנו --- הוא רק אוהב שלום רק עושה שלום בין כל הילדים צובטים אותו מעליבים אותו הוא לא עונה הוא לא מחזיר הוא לא צועק בחזרה הוא רק אוהב שלום הוא רק רודף שלום אז מי שיהיה כמו אהרון מי שזכה להיות כמו אהרון הכהן יכל לראות את אהרן הכהן אתמול הוא רק רק הוא רק צריך להיות שלום עם כל אחד אפילו שכולם ברוגז איתו כולם צובטים אותו הוא לא צובט בחזרה הוא לא מעליב בחזרה אז זה היה אהרן הכהן אוהב שלום ורודף שלום אוהב שלום ורודף שלום עכשיו יוסף הצדיק יוסף הצדיק בגיל 17 מוכרים אותו משה רבנו בגיל שנתיים בגיל בגיל שנתיים הוא היה כבר בלי אבא ואמא יוסף הצדיק מגיל 17 אין אבא אין אמא זורקים אותו לבור רצו שהנחשים יאכלו יאכלו אותו עקרבים יאכלו אותו ינשכו אותו ימיתו אותו בארס ה' עשה לו ניסים בבור היה לו ניסים בתוך הבור רואים שהוא לא מת מוכרים אותו לישמעאלים ילד בגיל 17 אין אבא אין אמא גמרנו הערבים נותנים אותו מכות רצח ללכת עם ערבים שערבים ערבים זה אנשים הכי טמאים בעולם היום אין אנשים יותר טמאים מערבים זה מה שהיום מלמדים בעולם אבל כנראה שהערבים של יוסף היו ערבים אחרים קצת מכים אותו מדותן דותן זה ליד עפולה מכים אותו מכות רצח עד שכם עד בית לחם יש ללכת את את את עפולה את ג'נין את שכם את רואים את ירושלים עד שמגיעים לקבר רחל לבית לחם מגיע לבית לחם יעקב קופץ מהחמור הערבי מתחיל להכות אותו מכות רצח מה אתה בורח מה אתה קופץ כמעט שובר לו את כל העצמות ממכות כולו זב דם הוא רואה את הקבר של אמא שלו הוא משתטח על הקבר אמא אמא תצילי אותי אמא מספיק אמא תצילי אותי אמא מספיק תראי איזה מכות קיבלתי וכבר הרגו אותי עם המכות אמא תצילי אותי איך שהוא צועק ובוכה כל הערבי נהייה משותק כל הערבי הזה שהיכה אותו ברצח נהייה משותק - נשאר לו רק פה לדבר התחיל יוסף התחיל להגיד לו תסלח לי יוסף אני נותן הבטחה שלא יעשה לך שום דבר לא לא אכה אותך הבטיח שיותר הבטיח יוסף אומר לו בסדר אתה תזכור הבטחת כן אני שומר את ההבטחה שלי הערבי קיים את ההבטחה מיד הוא התרפא אז יוסף מגיל 17 בלי אבא בלי אמא מכות רצח לכן לכן כתוב שעם ישראל עם ישראל סובל הכל בשביל יוסף הצדיק כל הצרות שיש לעם ישראל זה על - יוסף הצדיק מכים אותנו הורגים אותנו --- לבורות ולשים ילדים קטנים בבורות מאות ילדים אלפי ילדים זרקו לבורות כבר 3000 שנה זה הכל כי זרקו את יוסף עושים קרונות המוות הכל הכל יוסף הצדיק עם החמורים עכשיו נותנים מכות רצח ערבים מכים אותנו נאצים מכים אותנו עכשיו יוסף הצדיק הרגו שמה יהודים מסכנים הכל הכל כי אנחנו פוגמים ביוסף הצדיק אנחנו פוגמים בקדושה יוסף אנחנו לא קדושים כמו יוסף הצדיק לבד בלי חברים בלי אף אחד עכשיו יש לו חבר יש לו משגיח מדריך כולם מחזקים אותו כולם מדברים על ליבו כולם --- לדיברי קדושה פה אין מי שידבר איתו אין מי שיחזק אותו --- הוא רק הוא עם ה' וה' חי וקיים מה זה משנה ה' רואה מה שאני עושה אפילו שאני במצריים בלי אבא ואמא ה' רואה כל דבר כל תנועה שלי כל תנועה אפילו בחדרי חדרים ה' רואה כל תנועה כך הוא זכה להיות יוסף הצדיק וזה היום היורצאיט מי שזוכה אז יראה היום את יוסף הצדיק יתעבר בו יוסף הצדיק ואחרון אחרון חביב זה דוד המלך דוד המלך עליו נאמר אבן מאסו הבונים הייתה לראש פינה מוזר הייתי לאחי ונוכרי לבני אימי דוד המלך האחים שלו שונאים אותו כולם שונאים אותו מהיום שהוא נולד האחים שונאים אותו מתעללים בו - ילד כל האחים נגדו כל האחים צובטים אותו כל האחים מרביצים לו הוא הילד הכי אומלל בבית כל האחים כל שכן שאני לא ארביץ לאחים שלי אני חס ושלום שאני ארביץ לאיזה אח אעליב איזה אח אצבוט איזה אח אפילו שכולם צובטים אותי לא צריך לצבוט חזרה דוד המלך אומר מוזר הייתי לאחי ונוכרי לבני אימי כל האחים צובטים אותו כל האחים קוראים לו רשע היה מלחמה עם גוליית בפלישתים אבא שלו שולח אותו לאחים שלושה אחים הגדולים הלכו למלחמה שולח אותו עם עשרה חריצי חלב שר האלף אומר היכל הברכה שר האלף זה אלף --- דגלותא סוד הגאולה זה סוד הגאולה החלב זה סוד הגאולה --- זה שר האלף זה זה זה אלף זה אריך אנפין עתיקא קדישא זה זה זה זה מי שזוכה לעלות לעתיקא קדישא וילד קטן יכול לעלות כאלה דרגות שהוא יביא את הגאולה ילד קטן אז אבא שולח אותו עם אוכל לאחים למלחמה אז אח שלו רואה אותו הגדול אליאב אח שלו רואה אותו ויאמר אני ידעתי את זדונך ורוע לבבך אתה ילד זדון ילד הכל עושה בזדון רק מחפש מעשי זדון ורוע לבבך אתה ילד עם לב רע לב רע אתה ילד רע מאוד הוא היה בחור בגיל 28 אבל לא אבל הוא מדבר אליו כמו תינוק בגיל 3 אתה ילד רע כמוך מה באת לפה מה עזבת את אבא הזקן לבד אני ידעתי את זדונך ואת רוע לבבך על מי נטשת את מעט הצאן אני ידעתי את זדונך ורוע לבבך על מנת לראות את המלחמה ירדת אתה בא לראות מלחמות אתה אוהב לראות מלחמות עזבת את אבא הזקן לבד אבא מסכן אין מי שיטפל בו הוא נשאר עם כל הצאן לבד כי האחים הגדולים הלכו למלחמה אז דוד הקטן היה צריך לשמור על הצאן ועל אבא אז עד גיל 28 זה כבר אחרי שהוא נמשח בשמן המשחה והאחים ידעו שהוא נמשח בשמן המשחה לא אולי זה טעות אולי אולי שמואל טעה זה לא יכול להיות הוא ילד כזה רע זה לא יכול להיות בטח שמואל היה לו איזה טעות כך כך חושבים האחים שהוא בא אחרי שכבר משחו אותו למלך רק האחים ידעו מזה זה היה סוד הוא הוא מגיע למלחמה אבא שלח אותו אז אומרים מה באת מה אתה אל תספר לי סיפורים אבא שלח אותך אתה ברחת מהבית אנחנו מכירים אותך טוב יודעים ממתי שהיית ילד קטן אתה רק עושה מעשי זדון אז ככה דוד חי כל החיים זה אבשלום חלק עליו שמעי בן גרה וכולם רצו להרוג אותו כל החיים כולם רצו להרוג אותו אחים שלו והחברים הכי טובים שלו הבן שלו וככה הוא זכה להיות דוד המלך רק ככה זוכים להיות דוד המלך שכולם שונאים את הבן אדם כולם כולם כולם רוצים להרוג אותו כולם צובטים אותו כולם מעליבים אותו כולם מלשינים עליו אז לפי אז --- קהילה כל מקום כל מקום מלשינים עליו אז זה דוד המלך זה עכשיו הושענא רבה עוד 5 שעות אז בעזרת ה' יהיה כבר שקיעה נזכה ליורצאיט של דוד המלך 5 שעות להכין את עצמו לדוד המלך להיכלל בנשמה של דוד המלך זאת נשמה שעליה נאמר אבן מאסו הבונים הייתה לראש פינה כל ילד יכול לזכות להיות כמו דוד המלך ודוד מלך ישראל חי וקיים והוא יהיה חי וקיים כולם יעליבו אותו כולם יצבטו אותו כולם יקראו לו בשמות אפילו כל האחים שלו והוא בזכות זה יעלה מעלה מעלה יעלה מעלה מעלה יעלה מעלה מעלה עד שיהיה כמו דוד המלך ונזכה להביא את הגאולה השלמה במהרה בימנו אמן. שיעור אירוסין של שפיגל באידיש ולא נכתב נכתב בקלטת זו רק 77' דק'