תמלול מקורי — שיעור 79

בס"ד קלטת 79 * יום א' פר' ויחי, י"ב טבת תשנ"ז - שיעור בסעודת ברית * יום ד' פר' ויחי, ח' טבת תשנ"ז - שיעור בשול ברסלב מא"ש שיעור א' בברית מילה שרים יום ליבשה נהפכו מצולים שירה חדשה שיבחו גאולים, כל ברית מילה מתגלה שיר חדש בעולם שירו לה' שיר חדש והיטיבו נגן בתרועה כמו שלמדנו מהאדמו"ר מבערז'אן שע"י נגן מוציאים את ה-103 ניצוצות 103 היכלות שנפלו לעשו הרשע ע"י המנחה כי ברית מילה מסביר ר' נתן זה שאסור לפחד משום דבר ה' אמר לו הלא אני עמך ושמרתיך בכל אשר תלך כי אהיה עמך אז כמובן שיעקב הוא לא פחד וכתוב העוינו עם אבותינו חטאנו והרשענו יש פה תהלים יש למישהו פה תהלים תהלים תהלים תהלים ק"ו תהלים ק"ו חטאנו עם אבותינו חטאנו עם אבותינו העוינו והרשענו אז אומר העשרה מאמרות אומר שהפסוק הזה נדרש פעמיים ישר מההתחלה לסוף ומהסוף להתחלה אומר כי אברהם אבינו ויצחק ויעקב כולם כללו את כל נשמות ישראל עד סוף הדורות וכל מה שאברהם אמר במה אדע כי אירשנה זה הכל היו הנשמות שהיו מעוברות זה זה אני אני אדם בלי אמונה בלי בטחון אז אני שאלתי את השאלה הזאת וכתוב אצל עשו הרשע שעשו הרשע הוא אומר את זה הבעש"ט איך עשו שואל איך מעשרים את התבן אפילו סתם בליצנות מה הוא לא יוציא כזה דבר מהפה שלו בכלל זה רק ר' עקיבא היה כי ר' עקיבא עישר את התבן כי ר' עקיבא ילדה אשתו רחל אשתו ילדה והם שכבו על תבן והוא ראה וה' ראה שהם עצובים שבורים שלח את אליהו הנביא ואמר אשתי ילדה ולי אין אפילו תבן לשים אז הם כ"כ שמחו איזה עשירים אנחנו יש לנו תבן בוא ונתחלק עם התבן אז זו היתה הנשמה של ר' עקיבא שהיא שאלה אבא כיצד מעשרים את התבן אז כל מה שהרשעים דברו עם הרשעים דברו דבר טוב זה כי היו מעוברות בהם נשמות הצדיקים שהתגיירו לעתיד לבוא וכשהצדיקים כשהאבות שלנו אמרו איזה מילה ח"ו אז זה היה הכל זה אני אמרתי זה אנחנו שהיינו מעוברים בהם אז חטאנו עם אבותינו לא די שחטאנו עם אבותינו אפילו עכשיו העוינו והרשענו אנחנו חוזרים על הכל עכשיו ג"כ על כל החטאים העוינו והרשענו ולמה העוינו והרשענו כי כבר עוד חטאנו עם אבותינו היינו כאלה רשעים גדולים שהכשלנו את האבות בכל מיני דברים שהם לא רצו להגיד אותם אבל זה זה הם דיברו את זה בעל כורחם והאמין בה' ויחשבה לו צדקה אבותינו במצרים לא השכילו נפלאותיך לא זכרו את רב חסדיך וימרו על ים בים סוף ויושיעם למען שמו להודיע את גבורתו ויגער בים סוף ויחרב ויוליכם בתהומות כמדבר אז הקב"ה ויבקע צורים במדבר שמשה הלך להוציא מים אמרו משה קוסם למה הוא לא מוציא מים מאיזה סלע שנרצה אבל כתוב ויבקע צורים במדבר ברגע שיצאו המים יצאו מכל הצורים אז באמת אז יום ליבשה נהפכו מצולים שירה חדשה שיבחו גאולים אז _________ זה היה יודע נגן דוד נקרא איש תואר נבון דבר איש מלחמה והוא ידע להוציא את ה-103 היכלות שנפלו לסט"א שזה ע"י שמכוונים בתפלת המנחה מי שזוכה לכוון בתפלת המנחה הוא מוציא את ה-103 היכלות שנפלו לסט"א זה מתחלק הש"י עולמות מתחלק ל-103 ול-ר"ז רזי דרזין רז דרז זה גימטריא האבות האבות זה 414 האבות וזה היתד שלקחה יעל שיעל שלחה ידה ליתד האוהל יתד זה 414 שכל פעולה שעשו הצדיקים זה היה בהתקשרות לאבות הקדושים ולכן פעמיים ר"ז פעמיים 207 זה 414 שהאבות זה רזי דרזין כל מה שקורה עם האבות זה רזי דרזין זה רזי דרזין אז ג"כ השאלה שמה שכתוב במה אדע כי אירשנה ו... ו... ופתאום רואים שיעקב שולח מנחה לעשו ה' אמר לו כי אהיה עמך ושמרתיך בכל אשר תלך כי לא אעזבך עד אשר עשיתי את אשר דיברתי לך אז מה מה שייך פה פחד אלא הכל זה רזי דרזין האבות גימטריא רזי דרזין כל תנועה של האבות זה היה רזי דרזין זה היה סודות נוראות האבות לא עשו שום פעולה בלי יחודים ובלי כוונות מיוחדות ובלי כל אות היה יחודים מיוחדים ואם יצא איזה אות שאנחנו לא מבינים אותה זה הכל כי אנחנו היינו מעוברים בהם שאנחנו מפחדים מעשו אנחנו מפחדים מזה ובאמת באמת אין עשו אין ישמעאל זה לא קיים עד שאדם הוא פותח את העיניים אז הוא רואה עשו וישמעאל בן אדם שלא יפתח את העיניים הוא לא יראה לא עשו ולא ישמעאל הם לא קיימים זה אפילו לא ערפל זה כלום זה רק מסך על העין שזה נובע רומי רבתי רומי זעירא רומי רבתי זה עשו רומי זעירתא זה ישמעאל זה _________ מסכים על העיניים זה הכל פגמי הברית שאדם פותח את העיניים דוד המלך אומר העבר עיני מראות שוא תעוור לי את העיניים ב' ו-ו' מתחלפים העבר עיני מראות שוא אני מעדיף שיעוורו לי את העיניים לא רוצה להכשל בשום ראיה כל התורה שאני לומד הכל זה לא שוה אם אדם הלך ברחוב פתח את העין לא שוה התורה שלו מה יעשה בבית גם בבית הוא לא לומד עוד יותר גרוע אדם יוצא קצת החוצה אז הרבי אומר הרבי אומר בהקדמה לסיפורי מעשיות שאדם יש לו מחשבות לא טובות שיצא קצת שידבר דברים בטלים אפילו העיקר להסיח דעת מהמחשבות הלא טובות מחשבות לא טובות זה כל הרמ"ח איברים והשס"ה גידים זה כל כל הכבד אדם נוצר מטיפה טמאה אז כולו מחשבות לא טובות 24 שעות אז ההיפך שיצא מהבית שיצא הבית יותר גרוע מהרחוב לפעמים יש לו כאלה מחשבות בבית יותר גרוע מהרחוב לכן הנסיון הנסיון מתחיל דווקא אחרי החתונה הרבי אומר וגער ביצר הרע מן הנשואים לפני זה זה אין כמעט נסיון אז מתחילה המלחמה הכי נוראה שאם אדם יעמוד בה זה זה ואראך מתבוססת בדמייך בדמייך חיי בדמייך חיי שכל פגמי הברית שבא על כל אחד אבל אם הוא מתבוססת בדמייך הוא צועק והוא בוכה והוא מתייסר אז זה מתבוססת בדמייך אז מזה יצא מלך המשיח זה יום ליבשה נהפכו מצולים שירה חדשה שיבחו גאולים _________ שירה חדשה בכל ברית מתגלית שירה חדשה כל ברית זה כמו קריעת ים סוף להוריד נשמה לעולם אם אדם היה רואה איזה קטרוגים יש על הנשמה יש קליפה שנקראת גם זה לא יהיה לך בן גם זה אז אומר הרבי מ_________ גם זה _________ גם זו מסכימה גם זה הקליפה הזאת שנקראת גם אז היא מסכימה שיהיה לך בן רחל ניצחה את הקליפה גם ויצא בנימין אבל היא מתה בנימין כבר נבנה בית המקדש בחלקו אז הקליפה לא רצתה שיצא בנימין הוא נקרא ידיד ה' הוא לא היה הוא מת בלי חטא אומרת הגמרא בבבא בתרא הוא אחד מארבעה שמתו בלי חטא כי שהסט"א רואה כזו נשמה שבלי שום חטא היא לא היתה נותנת לה לבוא לעולם אז היא תהרוס את הסט"א אז זה נכון כסאך מאז אמר רבי _________ בשום ר' אבהו שמעולם אתה לא _________ בעולמך שאמרו שירה אז אומר המדרש רבה אדם הראשון נברא לא אמר שירה אחרי זה הוא אמר שירה אחרי שהוא חטא הוא אמר שירה טוב להודות לה' מקודם הוא לא אמר שירה _________ הוא בא להגיד שירה אחרי שחטא הוא אמר אוי אם הייתי אומר שירה לא הייתי חוטא לא הייתי אוכל מעץ הדעת הייתי אומר שירה הייתי - מעץ הדעת _________ זה התשובה שלו טוב להודות לה' ולזמר לשמך עליון להגיד בבוקר חסדך ואמונתך בלילות עלי עשור ועלי נבל עלי הגיון בכינור למה לא לקחתי איזה נבל איזה כינור הייתי מנגן לא הייתי נכשל בחטא עץ הדעת אז אומר המדרש רבה כאן בשמות בבשלח שאדם הראשון נברא ולא הודה אחרי זה הצלתי את נח מהמבול והוא לא והוא לא שר ולא הודה והוצאתי את אברהם מכבשן האש והוא לא שר ולא הודה ובעקידה את יצחק הצלתי והוא לא שר ולא הודה ויעקב ניצול מכל מיני צרות ומעולם הוא לא שר ולא הודה עד שבא משה ובני ישראל אמר ה' לזה ציפיתי פה הפעם הראשונה שמתחילים לשיר לה' בכלל לא יודעים שיש עבודה של שירה יודעים שיש עבודה של תפלה עבודה של תורה עבודה של שירה איזה עבודה זאת העולם לא יודע מזה זה רק הבעש"ט חידש את זה עכשיו אז ה' חיכה 2500 שנה לקריעת ים סוף זה היה בשנת 2448 לבריאת העולם וחיכה 2448 היו צדיקים מתושלח וחנוך ועבר ושם ועבר ופלג כולם היו צדיקים ואף אחד לא ידע את הסוד של השירה עד שפתאום ירד הארה מלמעלה כזו הארה ואז ישיר משה ובני ישראל _________ לשיר חידשו עבודה חדשה שלא היתה מעולם ששום צדיק לא גילה אותה עבודה של שירה וניגון וזה בא הבעש"ט וגילה את זה לכן יודע נגן נגן אז זה מסביר ר' _________ מבערז'אן _________ אז הוא מסביר שיודע נגן נגן זה להוציא את ה-103 ניצוצות שמזה עושים את העגל נגן זה 103 נ' נ' ג' עגל זה 103 מנחה זה 103 מנחה זה 103 מ' נ' ח' ה' שבזה שיעקב שלח מנחה לעשו מזה נהיה עגל הוא עשה את עשו לעגל עשה את עשו אדון לעצמו _________ עשו לא קיים עשו איננו אז לכן הקדמתי את ההקדמה זה לא יעקב חטא בזה זה כולנו חטאנו בזה אנחנו נשמות שהיינו מעוברים ביעקב ואנחנו החטאנו את יעקב אז אנחנו מפחדים מעשו אז אנחנו החטאנו את יעקב לפחד מעשו אז מזה נהיה עגל העם מזה התחיל לפחד אין ממשה מה זה אין משה משה חי וקיים משה איתנו הצדיק איתנו יעקב כל העם נפל ביחד _________ כולם מה משה עוזב את עם ישראל מה הפחד הזה זה הפחד שיעקב פחד מעשו _________ בעם ישראל הלכו לעשות עגל יש להם כישופים כל מיני דברים זה קפץ דיבר צעק אנכי ולא יהיה לך לכבוש את א"י לכבוש את א"י לא שואלים שום דבר הולכים עלה רש ה' אמר עלה רש תלכו כולם יהפכו לאבק כתוב שרש בגמרא סוטה דף ל"ה שביום שנכנסו לארץ נעשו להם ניסים להראות להם מה הם הפסידו אז הם מיד הגיעו לשכם וכל וכולם בדרך נתרזו נהפכו לאבק ושמה הקימו את המזבח בהר עיבל ובירכו ועשו אמרו את הברכות והיה יום ארוך והיה נס שהיום התארך ועוד הספיקו לחזור לגלגל ה' אמר עלה רש תלכו הגוים יעופו הגוים יהפכו לאבק הגוים זה לא ערפל זה כלום אתם תלכו והם יעלמו אז ה' הראה להם אומרת הגמרא בסוטה שבאותו יום שהם נכנסו לארץ הם כולם נכנסו והגוים נעלמו ועכשיו תחזרו בחזרה זה רק רציתי זה רק הראיתי לכם מה אתם יכולים לזכות ועכשיו תלכו בחזרה ותלכו בתפלות תפלות ועם שופרות תלכו עכשיו אני רוצה שתלכו פשוט אתם אתם לא רציתם אז תלכו עכשיו עם שופרות ובעי נפלו ו_________ רק תלכו תתחילו ללכת אז הקב"ה רוצה לעשות לנו ניסים ונפלאות כל יום וזה הברית מילה שירה חדשה שבא ילד לא יודעים כמה קטרוגים יש על הילד הזה וכמה וכמה נשים מתות בלידה היום אפילו היום שיש כבר את כל הדברים הכי משוכללים נשים מתות בלידה נהיות משותקות בגוף שלם נהיות משותקות בחצי גוף אז אדם אדם בלידה האשה חיה והילד חי זה אפילו היום זה ניסי ניסים זה ניסי ניסים זה ניסי ניסים זה ניסי ניסים זה ניסי ניסים אז יש קליפה שנקראת גם וגם זה לך בן וצריכים את הקליפה הזאת לקרוע את הקליפה הזאת לבטל אותה אז זה השירה חדשה שכל ילד שבא לאויר העולם זה נס להתנוסס זה ניסים חדשים התגלו כאן בעולם למה זה נס להתנוסס שע"י כל נס נפתחים שערי ניסים שנפקדה שרה אז נפקדו כל העקרות בעולם כי אם הילד הזה הגיע לעולם אז עכשיו נפקדו הרבה עקרות הרבה לידות הצליחו כמו שהלידה הזאת הצליחה ועוד ירד ילד צדיק אז ירדו עוד הרבה נשמות של צדיקים ירדו ר' נתן אומר שע"י כיסופים דקדושה יורדים נשמות של צדיקים אנחנו יכולים לגרום שאפילו אצל הרשעים ירדו נשמות של צדיקים מה שהיום יש לנו בדור הזה שלא ראינו את זה בשום דור שכולם נהיו רוב רשעים אז אצלהם נולדים הצדיקים הילד צועק ה' הוא האלקים אבא יש ה' בעולם אבא אין לך שכל הוא אומר אתה לא רואה את ה' ילדים מחזירים את ההורים בתשובה ילדים בגיל 5 צועקים ה' הוא האלקים אז אז אז זה איך זוכים לזה זה זה זוכים לזה ע"י הצדיקים שבוכים לה' מתפללים בכוונה בכל אות יורדת נשמה של צדיק עם כל אות אחד חוזר בתשובה אז כל פעם שיורדת נשמה חדשה לעולם אז זה יום ליבשה נהפכו מצולים שירה חדשה שיבחו גאולים אז ר' נתן מביא את המדרש ש-2500 שנה הקב"ה חיכה שיגידו שירה ושום צדיק לא ידע שיש כזו עבודה אדם הראשון רק עשה וידוי אחרי אחרי החטא אמר אם הייתי שר לא הייתי חוטא זה מה שאומרים בשבת טוב להודות לה' אבל שום צדיק לא ידע את הסוד שצריך מי מלל לאברהם היא היתה איזה שירה קצרה אבל לשיר לנגן אז ישיר משה בתופים במחולות כמו שכתוב זה אף אחד עוד לא ידע שיש כזה עבודה זה כל העבודות לאט לאט הצדיקים מגלים אותם ו... ועד שהגיע הבעש"ט ואומר זה סדר העבודה וצריכים לקראות כל יום וכל שבת והזמירות עד שנכנסו בשבת זה ג"כ לא התחיל בבת אחת שכל השבת זה זמירות וניגונים ושירים זה לאט לאט צדיקים גילו שזה מה שממתיק את הדינים של כל השבוע הזמירות והשירים של שבת זה ממתיק את הדינים של כל השבוע היה היה רב ראובן מדאמביץ הבן של ר' אליעזר מדז'יקוב אז מגיל 12 הוא לא ישן בשבת וכל השבת הוא הוא רק רוקד הנכד של ר' ________ אז כל השבת הוא _________ אז כל השבת הוא היה רוקד וכל שניה היה מחליף מישהו אחר ר' ור' הערשל מרימנוב היה היה רוקד את כל התפלה ר' הערשל מרימנוב היה תלמיד של נחמן מרימנוב כל פעם הוא היה רוקד והיה תופס אנשים באמצע ורוקד איתם פעם הוא תפס קצב שאי אפשר היה להזיז אותו קצב ענק משהו רחב והצליח להרים אותו ולהקפיץ אותו אז זה כתוב הוציא את זה אחד מרב' אהרל'ך הוציא את זה דרך צדיקים כותב את זה _________ ר' הערשל מרימנוב הצדיקים גילו גילו שיש עבודה של שירה וניגונים וזה מה שממתיק את כל הדינים וזה מה שמושך את כל הישועות את הפרנסה את הילדים את השידוכים הכל הכל ממשיך השירים והניגונים עוד ריקוד עוד ומביא את זה משה מרדכי _________ הוא היה _________ של אבא שלו קראו לו ישראל דוד אבא שלו ישראל דוד מורגנשטערן הם היו בפילענג אז אבא שלו היה נכד של הקוצקער הבן של רב דוד הבן של הקוצקער אז קראו לו ישראל חיים _________ אז הוא כותב שר' שמואל בן ר' יצחק שרקד עם שלשה בדי הדס אז סובבה אותו אש את כל המיטה אי אפשר לגשת אליו אש בצורה של הדסים _________ כל ההדסים בא"י כל העצים ואש של הדס סובבה אותו ור' יהודה ב"ר אילעי שרקד עם הדס אחד לא סובבה אותו ואפילו שר' יהודה ב"ר אילעי היה תנא וזה אמורא _________ לתוך האש זה היה נכנס לתוך האש ולא זכה _________ כתוב ש לתוך האש עכשיו זה היה _________ נכנס לתוך האש בבית קטן שמה צעקו _________ שיראה להם את הניסים כתוב שר' חייא נפטר ירדו צבעים של אש מן השמים זה מתיאורים ירדה ממש לוהטים באש עד הרצפה ראו כל השמים התמלאו בצבעים של אש בפטירת ר' חייא ר' חייא זה כתוב בזיקוקי דנורא באורין דאשא עייל בר נפחא לתמן אחד רואה אמרו לו שאלו ר' זירא שאל את זה באמת ר' זירא שאל את זה ר' _________ עלה אצל מי אמרו אצל ר' יוחנן ר' יוחנן אצל מי אצל ר' ינאי ר' ינאי ואצל מי הוא הוא אצל ר' חייא מר' יוחנן עד ר' חייא יש ארבע מדרגות ור' יוחנן שהיה מרא דארעא דישראל לא היה אצל ר' חייא? _________ באורין זיקוקין דנורא באורין דאשא ועייל בר נפחא לתמן ר' יוחנן זה סתם בר נפחא ר' יוחנן היה גדול הדור גאון הדור והוא היה כל פסקי ההלכה זה שלו הלכה כר' יוחנן כל הבר פלוגתא זה הלכה כר' יוחנן ר' יוחנן ורב _________ תמיד הלכה כר' יוחנן רב ושמואל הלכה כרב ר' יוחנן ורב הלכה כר' יוחנן כי הוא היה מרא דארעא דישראל ואותו ר' יוחנן זה נקרא בר נפחא כנגד ר' חייא מה עשה ר' חייא הלך ועשה בעלי תשובע'ס הלך ואיך הוא עשה בעלי תשובע'ס הוא לא ישב ואמר שיעורים הוא לקח ספרים כתב לבד הוא הלך וצד צבאים אחרי זה והוא עשה את הרשתות לבד הכל הוא עשה עם יחודים נוראים הוא עשה את הרשתות עם ייחודים נוראיים ארג רשתות אחרי זה היה צד צבאים עם יחודים נוראים ואת הצבאים אחרי זה הוא שחט ביחודים נוראים ועשה מהעורות קלפים ואת הבשר האכיל יתומים אחרי זה הוא כתב בעצמו את החמשה חומשי תורה ואת הששה סדרי משנה אז יכלו לכתוב ביום אחד היה להם כאלה מוחות ביום אחד יכלו לכתוב כתוב שפעם אחד כתב 400 ספרי תורה ביום אחד _________ אי אפשר לתאר את המוחות שהיה פעם אז הוא בעצמו כתב את הספרי תורה הוא בעצמו צד את הצבאים הוא בעצמו עשה את הרשתות הוא בעצמו עשה את הקלפים וברגע שנתן לילד לקרוא בספר הזה הוא נהיה בעל תשובה פעם לא היו מלמדים הילדים גדלו הפקר יצאו שודדים גנבים אז הוא הלך בכל הכפרים חילק את החמשה חומשי תורה שלו לא יודעים מי זה ר' חייא אז מה זה יעזור צריכים לדעת מי זה ר' חייא שהוא יודע לצוד צבאים יודע לעשות רשתות צריכים לדעת מי זה ר' חייא _________ ר' חייא אז ר' חייא הזה רק הוא שם את הספרים כבר אנשים חזרו בתשובה רק רק קראו הסתכלו בספר כבר חזרו בתשובה ככה הוא הלך מעיר ל... רק הוא שם את הספרים והלך הלאה כבר חזרו בתשובה כתוב שר' אהרן מקרלין עשה 80 אלף בעלי תשובה רק אמר שלום למישהו הסתכלו עליו כבר נהיו בעלי תשובה הצדיק יכול בהסתכלות אחת בשלום אחד לעשות את כולם בעלי תשובע'ס אז הגמרא אומרת בבא מציעא פ"ה עמוד ב' ר' יוחנן שהיה מרא דאתרא בא"י והוא כל הפסקי הלכה זה לפיו וכל הבר פלוגתא זה הלכה כר' יוחנן אז אותו ר' יוחנן אז אותו ר' יוחנן הוא נקרא בר נפחא כנגד ר' חייא כנגד ר' חייא ר' חייא היה בכלל נסתר זה תורה בחינה של הזוהר זה המון שיטות הביאו את זה _________ ימים 200 שנה 300 שנה אז ר' חייא הזה _________ זיקוקין דנורא אורין דאשא ______ עייל בר נפחא לתמן אז אדם צריך שהוא יהיה זיקוקין דנורא אורין דאשא שיהיה כולו אש להבה שיהיה אש להבה אש להבה שהוא יהיה אז העבודות האלה של השירה והניגונים שזה ממתיק את הכל וזה ממשיך את הכל זה היה נסתר לגמרי עד שבא משה רבנו ושר אבל זה לא עבר להמשך הדורות זה לא ידעו איך להמשיך את זה דוד המלך שר אז אומר הזוהר ב-ויחי אומר ובזה טעה שלמה המלך אז אומר הזוהר שכבר קיימא עשיה באשלמותא והוא לא ידע שלמה המלך _________ קיימא עשיה באשלמותא זה בזכות הניגונים של דוד המלך הוא חשב שזה אולי בזכות התורה שלו בזכות הצומות שלו אפר כלחם אכלתי ושיקווי בבכי מסכתי אז לדוד המלך היו הרבה עבודות עכשיו לך תדע איזה עבודה גרמה שקיימא עשיה באשלמותא אז הרבי אומר שלחו הרבי _________ ששלח לר' נתן מכתב שיש אחד שכל מילה שלו מתקיימת אז הוא אמר הוא קם ותיקין והוא לא מדבר והוא צם עד שהוא כתב לו קם חצות הא הוא קם חצות אז זה בסדר לא לא יודעים מה העבודה אפילו צדיק אם הוא זוכה והוא לא יודע במה הוא זכה אז הוא לא יכול להוריד את זה לתלמידים שלו הוא לא ידע בעצמו במה הוא זכה הוא עושה איזה מאה עבודות והוא לא יודע איזה עבודה זיכתה אותו הרבי גילה שהחצות מזכה והניגונים מזכים זה רק רבי אחד _________ איזה עבודה מזכה ואיזה עבודה צריך להוריד לתלמידים איפה צריך לשים את הדגש אז אז אז הרבי היה לו זה אספקלריא מאירה לדעת בדיוק איזה עבודה גורמת למה מה גורם מה זוכין ע"י שעה התבודדות מה זוכים ע"י חצות מה זוכים ע"י ניגונים הצדיקים עשו את כל העבודות ולא ידעו להוריש _________ לתלמידים שלהם לא ידעו איפה לשים את הדגש אחד אמר חצות ואחד אמר _________ עכשיו בא שובבי"ם אתה צריך לצום _________ סידר _________ לצום בשובבי"ם _________ לצום יום בשבוע פעמיים בשבוע כל אחד _________ בברסלב אסור לצום מגיע שובבי"ם מגיע מגיע ראש חודש אז כל אחד יצום פעם אחת ערב ראש חודש _________ שכתוב כבר בסידורים שמנהג ישראל אז תצומו אז הצדיקים הם לא ידעו מה גורם פשוט הצדיקים עשו איזה מאה עבודות הם גם צמו וגם רקדו וגם עשו התבודדויות ועכשיו להגיד לתלמידים איזה עבודה גורמת הם לא ידעו את זה הם לא היה להם אספקלריא המאירה רק הרבי ידע להגיד את זה הרבי ידע שחצות גורם ושעה התבודדות גורם וניגונים גורמים ושירים גורמים צריכים ללמוד כל היום וצריכים לעשות את כל העבודות אבל מה הסגולות שזה ממתיק את הדינים וזה מביא ילדים לעולם ומביא שידוכים אז הצדיקים לא ידעו מה גורם צדיקים עשו את כל העבודות ולא ידעו לא ידעו איפה הסגולה האמיתית הם לא ידעו מה הסגולה אם הסגולה בצום הרבי אומר הצום זה לא שום דבר הצום זה שק שק בלי חורים שק עם חורים הרבי אומר הרבי אומר בתורה י' צום זה שק _________ זה שק עם חורים זה לא עושה כלום זה עושה לעצמו כל טוב בשביל בריאות תצום בשובבי"ם אבל אתה לא תעלה שום מדרגה עם זה הרבי מבטיח שעם הצומות לא תקבל שום מדרגה זה מנהג ישראל לצום זה טוב לצום זה שמחנו כימות עיניתנו זה מביא שמחה הצום הרבי אומר להיפך אדם בסוף הצום הוא תמיד שמח שהגוף הגוף שלו התנקה האוכל זה הרעל הכי גדול האוכל לבד שאוכלים זה הרעל הכי גדול אין רעל יותר גדול יותר מהאוכל לבד זה זה זה יותר מכל הרעלים בעולם אדם יכול לקחת עוד רעל וזה יכול להשתטף מיד אפשר לעשות לו שטיפת קיבה שהוא שותה מים אבל האוכל נתקע לו וגמרנו זה לא יוצא זה הרעל הכי גדול אז אז אז שמחנו כימות עיניתנו ביום שאתה צם אתה בשמחה המח מתנקה הכל מתנקה אתה קצת חלש אבל אתה בשמחה שמחנו כימות עיניתנו הרבי אומר הצום לא יעשה לך שום סגולה שום דבר שום שמחה במקום זה להיפך תרקוד תשיר זה שוה מאלף צומות וזה שהסטייפלער מביא _________ יום טוב שהרמת רגל אחת בשמחת תורה זה שוה יותר מכל העבודות שעבדו מראש השנה ועד סוכות אז ניגון אחד קפיצה אחת ריקוד אחד אדם מתרומם לשמים אדם צריך מתרומם אז כל הצדיקים לא ידעו את הסוד של הריקודים אפילו שיצאה בת הקול ה' יתברך אמר חיכיתי לזה 2500 שנה לא אדם הראשון שר לי ולא נח שר לי ולא אברהם שר לי ולא יצחק שר לי ולא יעקב שר לי אתם הראשונים ששרים לי אבל אבל עדיין זה עוד לא עבר בתורשה לדורות הבאים וכשהגיע הנס הגדול של חזקיה המלך כשיצא מלאך ה' והיכה 105 105 מאה מאה אלף ו-85 אלף שרי צבא כתוב שרי גייסות והיה שם 200 _________ אלף ריבוא חיילים זה נקרא זה נקרא 200 זה נקרא שני מיליארד 600 מיליון 200 _________ אלף ריבוא אז ריבוא זה 4 אפסים אלף זה 3 אפסים 260 יש עוד אפס אחד זה 8 אפסים 26 ועוד 8 אפסים זה 2 זה מיליארד ו-600 מיליון מספר של 10 ספרות זה כבר מיליארד אז האחד ה-2 זה 26 ועוד 8 אפסים זה שני מיליארד 600 מיליון זה לפי המגלה עמוקות וככה היה עם אברהם אבינו וכך היה עם גוג ומגוג אז מסביר מסביר מסביר המגלה עמוקות מסביר מסביר שמה הענין כאן והיה לזה 185 אלף ראשי גייסות אומר שיש פה ש"ע נהורין בפנים מי שיש לו את הש"ע נהורין בפנים יכול להכניע את כל אומות העולם למה כי מפה יוצא 185 אורות כי יש קל קל פה יש קל אחד הלחיים זה כנגד קל אז פה יש קל ופה יש קל ובחוטם יש קל 3 פעמים קל אז אז קל אחד זכה אברהם אבינו להכניע שזה מה שיוצא מפן אחד כי הקל במילוי זה 185 אל"ף זה 111 ולמ"ד זה 74 א' ל' פ' זה 111 ל' מ' ד' זה 74 יחד זה 185 אז מפן אחד אומר המגלה עמוקות יוצא 185 אלף אורות אז זה אברהם אבינו זכה להכניע מהפן השני יוצא עוד 185 אלף אורות קל אחד אז זה זכה חזקיהו להכניע עכשיו אם הוא היה רוקד הוא היה זוכה ג"כ את לקל שבחוטם ואז היה מכניע את _________ גוג ומגוג זה זה כבר משיח משיח בחינת חוטם נכון והריחו ביראת ה' זה עכשיו הוספת לי כמו שאמר ואתה תחזה ושלמה המלך אמר ונתת לב שומע זה כבר יותר גדול שמיעה זה יותר גדול מראיה וכי חרשו _________ דמי כולו העיקר זה השמיעה אפילו אדם רואה בספר אז בסוף הוא צריך לשמוע ממישהו משיח זה והריחו ביראת ה' _________ אז משיח אם הוא יעשה ריקוד אחד אז בא ישעיה הנביא ואמר זמרו לה' אז כתוב והוא כי כי גבה לבו לא כן עשה כתוב בדברי הימים פסוק אומר אומר המדרש שחזקיה נכשל בגאוה איזה גאוה הוא נכשל הוא היה צדיק הדור הוא זכה לכאלה ניסים הגאוה היתה שהוא לא רצה לשיר ישעיה בא ואמר תשירו זמרו לה' _________ מה היה פה כי גאות עשה _________ אז ענה אז ענה חזקיה לישעיהו מודע זאת בכל הארץ את הנס הזה ראו כולם אז מסביר החידושי הרי"ם בשם הרבי מקוצק בפרשת בשלח _________ השירה אומר שהוא אמר אצלי זה דבר טבעי הנס אני ידעתי שיהיה נס אצלי נס וטבע זה דבר אחד אני לא רואה שינוי אני ידעתי שיהיה פה נס ידעתי שה' לא יעזוב אותנו והלכתי לישון באמת כתוב ארבעה מלכים היו דוד המלך אמר ארדוף אויבי ואשיגם ולא אשוב עד כלותם ואסא אמר ארדוף אויבי ואשיגם אומר אני ארדוף ואתה תהרוג וירדפם אסא וישברם ה' וישברו לפני ה' כי באו אלף אלפים עם מלך הכושי אמר הגיעו מאפריקה אלף אלפים זה כמה מיליונים אלף כפול אלף זה מיליון אז הוא אמר אני רק רודף ואתה הורג אז וירדפם אסא ויכנעו כי נשברו לפני ה' אחרי זה יהושפט אמר לי אין לא כח להרוג לא כח לרדוף אני אגיד שירה ויהי בעת החלו ברינה כתוב ביהושפט וה' נתן מארבים על בני עמון ומואב והתחילו להרוג אחד את השני חזקיה אמר לי אין כח להרוג לי אין כח לרדוף לי אין כח להגיד שירה אני הולך לישון הולך לישון זה היה ליל סדר _________ אני הולך לישון עכשיו כתוב אצל בר כוכבא שבר כוכבא אמר לא תסעוד ואל תפריע ואל תעזור שכחתי את המילים בארמית אומר אל תפריע לנו ואל תעזור _________ אל תפריע ואל תעזור אל תפריע לנו ואל תעזור לנו אז אז שואלים מה פירוש בר כוכבא היה צדיק ר' עקיבא אמר שהוא מלך המשיח ר' עקיבא הוא לא סתם טעה אלא אלא מה היה הענין את הענין הזה מסביר אחד האדמו"רים מחב"ד אומר כשר' עקיבא היה לידו הוא היה מלך המשיח ר' עקיבא כשר' עקיבא היה צדיק הדור והיה עומד על יד מישהו יכול לעשות אותו מלך המשיח כזה גיבור ועשה אותו צדיק אבל אבל בביתר כבר לא היה איתו בביתר אז נהיה מצור ר' עקיבא לא יכל להכנס לביתר אבל _________ אז הוא התקלקל אבל כש... שר' עקיבא היה אומר מלך המשיח הוא היה באמת מלך המשיח הצדיק יכול לעשות מכל אחד מלך המשיח הוא ראה כזה גיבור וכזה זורק זורק כאלה סלעים תופס אותם ברגל ומחזיר אותם בחזרה לאויב אז הוא אז הוא התבטל לר' עקיבא הוא היה מבוטל לר' עקיבא וכשאדם מבוטל לצדיק אז הוא יכול להיות מלך המשיח אבל ה' סידר שיהיה מצור כי עוד לא היה הזמן ממילא הוא נפרד מר' עקיבא הוא נפרד מר' עקיבא אז הוא אז הוא נהיה מה שנהיה אז בכל זאת איך הוא מגיע לכאלה מדרגות אז אומרים שזה לא כפשוטו שהוא התכוון הוא אמר ביתר כולם למדו תורה אף אחד לא רצה ללכת למלחמה התלמידים אמרו כשיבואו השונאים נדקור אותם בקולמוסים שלנו יש לנו עטים יש לנו כאלה נוצות הם היו כאלה גיבורים עם הנוצות אנחנו נדקור את השונאים _________ אז אז אז אמר להם בר כוכבא מה אתם יושבים בישיבה כל היום אני מציע לכם תהיו בדרגת דוד המלך _________ ארדוף אויבי ואשיגם ולא אשוב עד כלותם ועשה מזמורים ושירים בישיבה אתה לא יכול לראות ניסים אתה _________ של ה' אתה לומד בדביקות אבל לראות ניסים שמהניסים נהיה שירה נס להתנוסס תצאו החוצה תעמדו על החומות תראו איזה אבנים זורקים ו... ותחזירו את זה בחזרה לשונאים תראו שאין להם שום שליטה עליכם אז תראו איזה ניסים ה' עושה בחוש תראו ניסים אז תוכלו לשיר תקבלו מדרגות הרבה יותר גבוהות תהיו בדרגת דוד המלך שאמר ארדוף אויבי ואשיגם ולא אשוב עד כלותם אז אז אדם רואה ניסים אז הוא מתחיל לשיר לה' שירו לה' שיר חדש היטיבו נגן בתרועה אז אז אז זה היתה הטענה של _________ אמר הרוז'ינער הצמח צדק שלח את אחד התלמידים לעקוב אחרי הרוז'ינער אז הוא ראה שמביאים לו אחד בא לו עם הסכמה על סיפורי צדיקים אחד בא לו עם הסכמה על חידושי תורה אז מקודם הוא כתב את ההסכמה על הסיפורי צדיקים אחרי זה הוא כתב את ההסכמה על החידושי תורה אז באותו רגע היה אי אפשר לשאול אחרי יומיים היה איזה סעודת ראש חודש שם נדמה לי אז הוא שאל אותו רבי מה מה הענין לתת הסכמה קודם לסיפורי צדיקים ואחרי זה לתת לחידושי תורה אומר אני מתנהג כמו הקב"ה הקב"ה כתוב בהתחלה לא היה צריך להתחיל את התורה אמר ר' יצחק לא היה צריך להתחיל את התורה אלא החודש הזה לכם ראש חדשים יתחיל במצות _________ מצות קידוש לבנה והתחיל כח מעשיו הגיד לעמו כח מעשיו הגיד לעמו התחיל מבראשית סיפורים מבריאת העולם אדם הראשון מנח מאברהם יצחק מיאנקעב מהשבטים עד יתרו זה הכל סיפורים _________ את המצוות ואת הסיפורים נשים את זה במשנה תורה ותדעו שהיה אברהם יצחק יאנקעב שה' ברא את העולם ב-6 ימים והיה אדם הראשון נח וכל זה ב... ב... בשני מילים _________ אלא יפה שיחתן של עבדי אבות מתורתן של בנים ולא רק של עבדי אבות אלא של עבדי עבדי אבות ו... ו... ויתן מים לרחוץ את רגליו ואת רגלי האנשים אשר איתו להודיע שאפילו רחץ את הרגליים לעבדים שלו לעבדי עבדיו אז יפה שיחתן של עבדי אבות הסיפורים על קפיצת הדרך איך שהוא מצא את רבקה שם אדם נוסע לפריז מחפש בת ש_________ תלכו שם לראש הממשלה של פריז שם יש אני רואה ברוח הקודש שם יש איזה בת בת מיוחדת צדיקהגדולה מאד בתואל היה ראש הממשלמה שם בעיראק ולבן היה הסגן של הראש ממשלה של המלך והוא אומר שם אצל המלך הזה יש בת טובה אז אליעזר חשב שהוא יצא מדעתו בגיל 140 אדם יכול להשתבש זה לא פגם זה לא חסרון אדם מיליון פעם היה צדיק אז פעם אחת הוא לא קלע למטרה אז שואל הקוצקער שואל הקוצקער זה מובא בשפת אמת פרשת חיי שרה וב_________ בחידושי הרי"ם אז שואל הקוצקער מדוע האולי האולי לא תאבה האשה כתוב בפעם השניה צריך להיות _________ בהתחלה כל האולי בלי ה-ו' זה כתוב בפעם השניה לא בפעם הראשונה אומר בפעם הראשונה אליעזר היה בטוח שהוא צוחק אליעזר היה בטוח שאברהם טועה לא היה לו שום ספק בזה מה הוא שייך שם לבתואל פה יש בת שהוא גידל אותה אליעזר נולד אליעזר היה עבד של אברהם נולדה לו בת אצל אברהם אברהם גידל אותה לימד אותה והיא גדלה אצל שרה גדלה אצל אברהם מה הוא הולך עכשיו לבתואל הרשע הזה הרשע הכי גדול בעולם הוא הולך עכשיו לחפש את הבת של הכי רשע בעולם אומר _________ יש לו איזה נגיעות שהוא רוצה בת מלך הוא חושב שהוא יקבל _________ הרבה נדוניה מי יודע אולי _________ עשיר גדול _________ אצל עשיר אולי הוא יעשה לו חסד נעורים שהיה פעם בן דוד שלו בן דוד של אח של אבא שלו בתואל היה הבן של נחור הוא היה אחיין שלו אולי יתחשב בדוד שלו באברהם אבינו אז אז אליעזר רק הבין שיש פה ענין של יחוס ויש פה ענין של כבוד של מלך יש פה ענין של אפילו נדוניה גדולה אפשר לקבל הוא ישלח לו הרבה מתנות וכנראה מזה יקבל פי שתיים אז אז אז אומר הקוצקער שאדם בתוך הנגיעה הוא לא יכול לראות את הנגיעה שלו כשהוא בתוך הנגיעה והוא מחליט שהשני עושה טעות הוא בטוח שהשני עושה טעות _________ לראות את זה בסוף הסיפור אחרי שכבר המים עולים לקראתה והוא רואה והוא רואה והוא רואה את כל הניסים שנעשו איתה והוא רואה שהוא היה לו קפיצת הדרך להגיע לשם _________ ששני מלאכים הולכים איתו המדרש אומר כי כי כי אומר כי מלאכי ילך לפניך הוא שלח מלאך אחד עם אליעזר ומלאך אחד שכבר ישמור על רבקה שכבר יביא את רבקה כי כי כי כי כי כי היה שם שבעת ימי האבל יכלו להרוג את רבקה אדם צריך לשבת שבעה על האבא שלו זה לא זה לא מגיע? אבא נפטר לא מגיע לשבת שבעה על האבא אז אז אומר תשב הנערה איתנו ימים או עשור או המדרש רבה ימים שבעת ימי אבלות אני לא מבין אדם נפטר לו האבא זה עוד לפני החופה זה הלכה שו"ע אם זה לפני החופה אז צריכים לשבת שבעה עוד לא עשו חופה היא ידעה הלכות רבקה היתה למדנית וגם וגם אליעזר עבד אברהם ידע הלכות איך הוא לוקח אותה לפני השבעה מה עם השבעה _________ מה זה האבא נפטר אתמול מותר לצאת מהבית כולם יושבים שבעה כולם בוכים היא אמרה אני הולכת באבוד רשעים רינה כשאיזה רשעים נפטרים צריך לעשות שמחה משתה סעודה צריך לעשות זה הלכה לא הלכה לשבת שבעה זה לא מספיק שאתה לא יכול לשבת שבעה לא לא _________ צריך לעשות סעודה ומשתה _________ לעשות משתה _________ ברוך ה' שכבר נסתלק מן העולם באבוד רשעים רינה כשהרשעים נפטרים צריך לעשות משתאות היום לא עושים את זה כי זה _________ תינוקות שנשבו אבל הם כולם היו יודעים את ריבונם ומתכוונים למרוד בו יודעים שיש ה' כולם כולם הכירו את שם כולם הכירו את נח שם רק נפטר אחרי הפטירה של אברהם אבינו ואליעזר שאל את שם תגיד איך היה בתיבה הוא אמר תתחיל לספר לי איך היה במלחמה אומרת הגמרא בסנהדרין כל אחד שאל את השני אז אז אז אז אז שם הוא סיפר לכולם איך היה בתיבה איך היה המבול איך היה לפני המבול אז הם היו יודעים את ריבונם ומתכוונים למרוד בו אי אפשר להכחיש את זה אני הייתי בתיבה אני ראיתי את המבול אני עוד מעט יהיה עוד מבול אחד תפסיקו כבר אז כולם ידעו את ריבונם ומתכוונים למרוד בו היו רשעים גמורים לא כמו היום כולם תינוקות שנשבו אז _________ אולי הוא עשה תשובה ברגע האחרון אבל אז היה שם שם וצעק וצרח אני אני אני ראיתי את המבול אתם רוצים עוד מבול אחד והוא והוא וכל מי שהיה בהלויה של שרה גם היה בהלויה של אברהם אבינו שם חי עד שיעקב היה בגיל 50 בגיל 15 נפטר אברהם אבינו והוא חי עוד 35 שנה שם חי והוא בדיוק נפטר שיעקב היה בגיל 50 ועוד עבר הספיק לחיות יש שאלה אם שיצא יעקב מבית שם ועבר זה היה בגלל הפטירה של עבר ולפי החשבון עבר נפטר שנתיים אחרי שהוא יצא משם ועבר מהישיבה צריכים להגיד אולי השנתים האלה נבלעות משני הכיוונים מהלידה ומזה אז יוצא שאולי בגלל הפטירה של עבר ככה צריכים להגיד אז לכן הוא יצא מהישיבה בטח היה נשאר עוד שנה אז היה שם שם ידע את הכל היה בתואל היה רשע גמור באבוד רשעים רינה זה הלכה צריך לעשות סעודה צריכים לעשות סעודה אני אני הולכת אני הולכת אני לא מחכה פה לשבעה שלכם אתם רוצים תשבו שבעה אני לא אז אז הוא שלח מלאך אברהם ידע שירעילו את אליעזר אברהם ידע את הכל ראה את הכל ברוח הקודש הוא שלח מלאך שישמור על אליעזר אומר המדרש רבה והוא שלח מלאך שישמור על רבקה כי יכלו להרוג את רבקה _________ האשה של יצחק _________ של אברהם אבינו סה"כ לפני עכשיו אברהם בגיל 140 בגיל 75 הוא הרג שם את כולם הם היו כולם שרי צבא של נמרוד של אמרפל והוא הרג להם שם את כולם _________ אז שמו שמו לאליעזר רעל הם יודעים שהם שמו לאליעזר רעל הם שמו לו רעל אז בא מלאך והחליף את הצלחות עכשיו הם לא ראו שהוא החליף את הצלחות הם הבינו שאליעזר אכל את הרעל הם הבינו שאליעזר אכל את הרעל ובתואל מת כזה כזה כישוף הם לא יכולים לעשות לפי לפי ההבנה שלהם אז אליעזר אכל את הרעל והשני מת אמרו תלך מכאן רק תלך רק תלך אומר הבן איש חי רק תלך מכאן רק רבקה תשב אתה תלך מפה כמה שיותר מהר הוא אוכל את הרעל וכולם יכינו עוד רעל כולם ימותו הוא אוכל הרעל והם מתים זה מה שהם הבינו כזה דבר הם לא ראו אמרו לו מה' יצא הדבר זה רק זה מי שמאמין בה' יכול לעשות כזה דבר כזה דבר הם לא ראו בחיים שלהם לא ראו בחיים שלהם אז אז כל הענין של שירה וניגונים זה היה דבר נסתר לגמרי זה היה נסתר בתכלית ההסתרה זה רק התגלה לרגע אחד בזמן משה רבנו רק דוד גילה את זה וזה אומר הזוהר בדף ר"נ וזה טעה שלמה זה כל מה שדיברנו הוא לא ידע מה גרם לדוד את כל הדרגות שלו הוא חשב שדוד זכה בזכות הצומות שלו בזכות כל מיני צדקויות שלו והוא לא ידע שבזכות הניגונים אומר הזוהר וכל מה שקיימא עשיה באשלמותא כי שלמה כבר קיבל עשיה באשלמותא כבר קיבל את ביהמ"ק מוכן כמעט רק היה צריך לבנות אותו אבל הוא קיבל את הכל כבר מוכן והוא לא ידע אומר הזהר שכל זה זה היה הניגונים והשירים של דוד המלך זה זה זה גרם לבניית ביהמ"ק וזה גרם ל... לקיימא עשיה באשלמותא מה שמביא ר' נתן הלכות ברכת המזון כינור נעים עם נבל כינור נעים עם נבל זה זה ראשי תיבות כנען שכל מה שכבש את ארץ כנען זה בזכות כינור נעים עם נבל _________ ברכת המזון כינור נעים עם נבל זה ר"ת כנען אז אז אז שלמה לא ידע מה גרם לאבא שלו וזה אומר המגלה עמוקות אומר המגלה עמוקות כותב ב... שם ב-רנ"ב ב_________ הנביא מביא שם שלמה המלך אחרי שדוד נפטר דוד המלך נפל מהמדרגות שכב מוטל בחמה אז כתוב איזה מיתה משונה זו שהצדיקים _________ צדיקים _________ ברגע הפטירה כמה שהמיתה יותר משונה אז ככה הוא יותר מכפר על על הדור עכשיו דוד המלך היה צריך לכפר על הדור לעשות תיקון כזה אז הוא רצה גם במיתתו לעשות תיקון הדור אז הוא עשה כזה מיתה משונה שהוא התגלגל מכל המדרגות ונשכב בחצר מוטל בחמה בכזה בזיון אז אז זה היה כזה בזיון גדול שעי"ז הוא כיפר על כל הדור צדיקים בזמן הפטירה הם מכפרים על כל הדור כמה שהפטירה היא יותר משונה ויותר עם יסורים אז הם יכולים יותר יותר לכפר אז דוד התפלל שיהיה לו כזה ברגע שהוא נפטר כבר יהיה לו כזה מיתה משונה כזה מיתה עם בזיונות שיוכל לכפר עוד יותר ועוד יותר להעלות עוד יותר נשמות אז פתאום דוד מוטל בחצר התגלגל במדרגות מוטל בחצר שמה בשמש אז הוא שואל אבא מוטל בחמה שואל את הנביא וכלבים של בית אבא צועקים אז שואל המגלה עמוקות זה שואלים ביחד? אבא בחמה והכלבים צועקים מה מה ח"ו מה זה שליח לחוד זה שליח לחוד למה לא _________ שליחים אחד הולך עם שאלה אחת והשני הולך עם שאלה שניה אומר השאלה היתה שאלה אחרת משמרה ראשונה חמור נוער ממשיך כך אומר המגלה עמוקות משמרה שניה כלבים צועקים דוד היה מכניע את את הכלבים של משמרה שניה דוד מעולם לא הפסיד חצות בחיים שלו מעולם לא עבר עליו חצות לילה בשינה עכשיו דוד הכניע את המשמרה של הכלבים בשלימות עכשיו שלמה חשב שעכשיו צריך לעשות משמרות הוא חשב הוא עסוק _________ של מלכים הוא לפעמים הוא ער אולי הוא כמה ימים הוא ער אפילו הוא ער שבוע שלם אז זה לא משנה אתה יכול להיות ער שבוע את החצות אתה חייב להיות אחרי החצות חייב להגיע זה לא משנה לא ישנת שבוע לא ישנת שלשה ימים זה לא משנה אז לשלמה המלך עוד לא התגלה העבודה של חצות הוא חשב שזה דבר מאד גדול אז הוא שלח לסנהדרין שיעשו משמרות כי אולי פעם אני לא יוכל יותר להיות ער בחצות הייתי כבר ער שלשה ימים צריך יש לי פגישה מחר עם איזה מלך אני צריך לשמור על צלילות הדעת אז הוא ביקש מהסנהדרין שהכלבים שבמשמרה שניה צועקים אז תראו שעכשיו יהיה משמרות אבא הוא שמר על חצות במסירות נפש הוא לא אומר המדרש שוחר טוב פרק ט"ז שאם דוד קם אז כבר כל ירושלים קמה ירושלים קמה אז כל א"י קמו אז לא היה לך אדם אחד בא"י בכל שנות דוד המלך שלא היה קם חצות כי אם _________ שהמלך קם אבל שלמה המלך לא התגלה לו הסודות של דוד לא הסוד של הניגונים של דוד כי לגלות מה הגורם מה מה משפיע זה עוד עבודה אתה צריך בעצמך לעבוד על זה אתה יודע אביך עשה כאלה עבודות וכאלה עבודות כאלה עבודות מה מה מה מה היתה העבודה שבאמת הוא זכה לכל זה שהוא זכה לעשיה באשלמותא אז אומר הזוהר בזה היתה _________ שלא התגלה לו מה היתה העבודה של דוד ואז התחילה הלבנה להתמעט עד 15 דורות צדקיהו ועיוור את עיניו ואז כיון שלא קם חצות והוא לא שר את השירים של דוד המלך זה מה שאומר כאן ר' נתן אומר שזה השירה חדשה שמתגלית שירה חדשה בכל ברית כל ברית זה ניסים חדשים ברוך ה' האשה חיה והילד חי והורידו נשמה של צדיקים וכמו ששרה נפקדה אז בטח נפקדו עכשיו הרבה הרבה אמהות וילדים צדיקים ונשמות קדושות אז עכשיו מתגלית שירה חדשה לגמרי זה היום ליבשה נהפכו מצולים שירה חדשה לגמרי לא היתה כזאת שירה חדשה כזאת לא היתה מעולם אז זה שירה חדשה שלא היתה מעולם מתגלית ובזכות זה הבן נזכה שירדו נשמות קדושות ונזכה לגאולה שלימה במהרה בימינו אמן (סוף השיעור)