תמלול מקורי — שיעור 87

בס"ד קלטת 87 *יום ה' י"ז ניסן תשנ"ז שיעור לבחורים *יום ו' י"ח ניסן תשנ"ז בישיבה תורה כ"ז מדבר על קריעת ים סוף לשון רבנו רציצא דמית בביעותה היכא נפק רוחא אמר להו בהינו דעל אם אפרוח מת בתוך הביצה ________ יצאה הנשמה שלו איך שהיא נכנסה ככה היא יצאה כי למשוך את כל העולם לעובדו שכם אחד אז זה מרמז על תפילה בכוונה הרבי אומר שאדם צריך להמית את עצמו על כל אות בתפילה כי כל אות בתפילה זה נשמה ועל כל אות שהוא ממית עצמו בתפילה אז על ידי כל אות הוא מעלה נשמות הוא מוציא נשמות משאול תחתיות ומתחתיו כי להציל את הנשמות להציל את האפיקורסים מהאפיקורסות זה רק על ידי כוונה בתפילה לא על ידי מחאות ולא על ידי הפגנות רק על ידי שאדם הוא מכוון בתפילה בשמונה עשרה זה הכי קשה יותר קשה מלזרוק אבנים על מישהו הרבה לכוון בתפילה וזה צריכים מסירות נפש ממש לכוון בכל אות ולהאמין שבכל אות שהצלחתי לכוון באותו רגע הוצאתי רבבות רבבות נשמות מהקליפות שקשורות באותה אות כי כל הנשמות אחוזות באותיות של התורה והתפילה אז זה מה שרבנו מגלה לנו שהעבודה שלנו זה רק לכוון באותיות התפילה וכל אות שכיוונו אז צריכים להאמין באמונה שלמה שעכשיו יצאו רבבות נשמות מהקליפות וגם אני יצאתי מהקליפות באותו רגע אז כדי למשוך את כל העולם לעובדו שכם אחד וכולם ישליכו אלילי כספם ואלילי זהבם דבר ראשון בחור צריך לזרוק את הכסף בחור לא צריך כסף אחרי הוא יתחתן יהיו לו עשרה ילדים אבל מה הוא צריך עכשיו כסף אחרי שהוא מתחתן תן לנהל את זה לאשתך או שתחלק את הכל לצדקה או תיתן את זה לאשתך מה צריך להחזיק כסף ביד מה לך ולכסף ברסלב אסור להחזיק לעולם כסף כמו שאמרנו על שלמה וקסלר הוא מעולם לא ידע מה זה כסף הוא נסע לקבר רחל לחברון אשתו נתנה לו שני שקיות הקטנה לקבר רחל הגדולה לחברון דבר ראשון הוא החליף את השקיות הוא הגיע ל רץ לקבר רחל הוא נשאר עם השקית הקטנה אנשים לא ידעו מה זה כסף ________ בנם של קדושים למה למה קוראים בנם של קדושים מעולם לא ראה צורה צורה של מטבע דבר דבר ראשון הרבי אומר פסח הרבי אומר זה תיקון תאוות ממון הרבי אומר תורה א' צריך להינצל מתאוות ממון סוכות זה תאוות אכילה לצאת לצאת מכל התאוות אפילו אוכלים צריכים לאכול לאכול בישוב דעת לאכול בשמחה לאכול בשמחת חג להאמין שעכשיו מעלים נשמות כל ________ זה נשמות הרבי אכל יצאו לו אותיות מהפה ________ אז אוכלים אותיות הרבי אומר תורה י"ט אז כל דבר צריך לדעת אנחנו שייכים לרבנו הקדוש לומדים ליקוטי מוהר"ן אצלנו הכל אחרת הכל אחרת הכל אחרת לכן כולם חולקים עלינו כי הכל אחרת אצלנו ________ על ידי תפילה מחזירים בתשובה על ידי תפילה האפיקורסים יעשו תשובה העולם הוא לא יודע שיש כאלה כאלה דברים בכלל בכלל לא יודעים שיש כאלה דברים אז אלילי כספם וזהבם אז צריכים להשליך אז דבר ראשון להשליך את כל הכסף והזהב בחור לא צריך שום פרוטה שיהיה לו בכיס הוא יהיה לו כרטיסיה הוא נוסע הביתה עם אוטובוס יש היום מכוניות מהדרין אז הוא נוסע במהדרין אז הוא משלם את הכמה פרוטות וגמרנו לא צריך שום דבר שום שום לא צריך לראות שום דבר הולך מהבית לישיבה מהישיבה לבית לא רואה מה שיש ברחובות שום הוא לא צריך לדעת שום דבר זה העולם זה תעלת ביוב גדולה זרקו אותו בתוך תעלת ביוב הוא סוגר את העיניים סוגר את האף ולא רואה שום דבר ויתפללו אל השם יתברך לבד ורק נתפלל להשם יתברך לבד וזה הדבר נעשה בכל דור ודור לפי השלום שבדור ודבר ראשון אמרנו שפה לא מדברים על שום אדם בעולם ההתחזקות שלנו זה לא שמדברים על מישהו אדם שהוא אין לו חיות בתפילה אין לו חיות בתורה אז הוא צריך לדבר על השני להגיד אני הצדיק הוא הרשע אני אני החכם הוא טיפש לנו זה לא שייך זה זה זה מוציא שם רע כולם חכמים כולם נבונים כולם אהובים כולם ברורים כולם גיבורים כולם קדושים ________ פה לא מדברים על אף שום אדם בעולם פה החיות זה מתורה החיות היא מתפילה אדם לא יכול ללמוד אז הוא אומר תהילים אז הוא עושה התבודדות הוא צועק לה' עושה ריקודים שירים יש אין סוף דברים לעשות צריכים לחיות מיליון שנה להספיק את כל הדברים שצריכים לעשות אין אין שנייה אין שנייה זמן בכלל לדבר שום דיבור בעולם הזה ________ את כל האלילים את כל הכסף כל הזהב כל הלשון הרע אדם לא צריך להתחזק בזה שהשני טיפש להיפך השני חכם ויותר חכם ממני ויותר צדיק ממני ולי טוב הדבר הזה אני רוצה לשמוע שיעור להחזיר בתשובה על ידי תפילה אני רוצה לשמוע שהרבי אומר שצריכים לברוא לב לאפיקורסים כמו שהרבי אומר בתורה נ"ה וזה על ידי תפילה בכוונה הרבי אומר וכל מה שנעשה בעולם זה רק על ידי תפילה בכוונה כולם אומרים לעשות לעשות לעשות הרבי אומר הכל עושים על ידי תפילה תעמוד שמונה עשרה שעה בצד בנחת אל תרוץ אל תצעק אל תדבר על אף אחד תעמוד שמונה עשרה שעה בנחת תספור ספירת העומר לאט לאט כמו שהספירת העומר תעשה את כל השנה לא רק בספירת העומר כל השנה כל כל תפילה צריכה צריכה להיות ככה אז הרבי גילה דברים חדשים לגמרי אפיקורסים זה אנשים שאין להם לב נבראו בלי לב הרבי אומר אתה אתה רוצה שהאפיקורסים יעשו תשובה הרבי אומר זה תפילה בכוונה הרבי אומר ויש 3 קולות הרבי אומר ________ פרה אדומה תורה על פרה אדומה הרבי אומר ________ עוג מלך הבשן בתורה הזאת איך מכניעים את עוג מלך הבשן יש 3 קולות מחרפים את האדם מגדפים את הבן אדם כולם צוחקים עליו אתה זה אתה זה אתה זה זה רק על ידי תפילה בכוונה אפשר אפשר להכניע את הקולות האלה זה הם צוחקים עלי כי יש מה לצחוק אני באמת טיפש אני באמת רשע אני באמת כל מה שאומרים עלי זה נכון כשאומרים לאדם לאדם משהו הוא צריך לתקן את זה הוא צריך לעשות התבודדות שעה הרבי קיבל שתי סטירות אז הוא הלך ובכה הוא לא אמר למה קיבלתי שתי סטירות הוא הלך ובכה אדם מקבל סטירה הוא מקבל לשון הרע מדברים עליו אז הוא צריך ללכת באיזה פינה ולדעת הכל זה נכון ולדעת איך עושים תשובה על זה ברוך ה' שמישהו מזכיר לי מי אני מישהו אומר לי מי אני אז הרבי אומר שיש יש יש קול כסיל וקול דברים ויש קולות יש יש קול מחרף ומגדף ויש קולות של אפיקורסים וכל זה הרבי אומר ואפיקורסים זה אנשים בלי לב הרבי אומר נבראו בלי לב וליבם לא יכול להכיל להכיל את חוכמתם ולכן נהייה איתם מה שנהייה אומר ועל ידי תפילה בכוונה כל אות אומרים בכוונה בוראים לכולם לב כל לכל האפיקורסים בוראים לב בכל אות בכוונה בראנו לעוד אפיקורס לב טהור עוד אפיקורס חוזר בתשובה יש היום כבר חצי מיליון חוזרים בתשובה זה הכל מתפילות בכוונה רק רק זה אחרי זה פוגשים פלוני אלמוני אם היו זוכים היו יודעים מי החזיר אותם באמת בתשובה שזה שמתפלל בכוונה הוא החזיר אותם בתשובה אז הרבי אומר שהכל צריכים לתקן רק על ידי תפילה את כל הקולות קול מחרף ומגדף קול כסיל וקול דברים סתם שטויות כסילות קול כסיל וקול דברים אדם מדבר סתם שטויות בלי קשר בין מילה למילה בלי קשר בין משפט למשפט סתם הבלים בונים ומגדלים פורחים באוויר זה סתם קול כסיל וקול דברים ויש אפיקורסים יימח שמם שה' ירחם כל זמן שהם חיים אז אז אז אז ה' ירחם מה שקורה כל רגע ולא יעזור שום דבר שום ויכוחים איתם ושום אבנים לזרוק עליהם זה רק יעזור הרבי אומר תפילה בכוונה ועל ידי תפילה בכוונה מעלים את כל אלה שנפלו באמונות כוזביות מעלים אותם לאמונה אמיתית שהיא התפילה ולקבוע בלבם אמונה שלמה אתה רוצה להאמין בכולם אמונה הרי ה' מלא כל הארץ כבודו ה' חי וקיים ה' עומד מולנו פנים בפנים למה הם לא רואים שה' פנים אל פנים איך זה יתכן ילדים בקיבוץ צועקים ה' הוא האלוקים איך איך אפשר לא לצעוק ילד בן שנה צריך להגיד אין בריאה בלי מנהיג אברהם בגיל 3 אמר אין בריאה בלא מנהיג אין בריאה בלא מנהיג מה מה מה זה כאן מי מי מנהיג את העולם מה זה אין שום הפקרות בעולם אז צריכים אז אז איך אנשים צועקים ה' אלוקים זה אחד התפלל בכוונה אחד התפלל בכוונה אז הוא ברא להוא לב הוא הכניס לו מוח הכניס בו דעת שתל לו דעת אז אז הרבי אומר שאדם צריך בלבי צפנתי אמרתך כוונת הלב שבתפילה מתקן את ליבם ולהפוך כל להפוך את כל הביזיונות לא מבזים אותך לא מדברים עליך אתה בכלל לא נמצא הרבי אומר ________ אז זה ________ שלום שלום זה פירושו אדם צריך לדעת שכולם יבזו אותו שכולם ידברו עליו הוא לא מדבר על אף אדם בעולם הוא כבר מגיע לדרגה של לדבר שילך למקום אחר יהיה כאן ידבר על מישהו אחר פה זה מקום שלא מדברים פה אין זמן לדבר על אף אדם פה זה מקום שעובדים את ה' יום ולילה חצות התבודדות ________ לקום לוותיקין כבר כבר ארבע ורבע ארבע וחצי כבר מתחילים תיקון חצות אין שנייה זמן אין שנייה זמן אין שנייה אין פה שנייה לנשום החיים כל כך קצרים אין פה אין אפילו זמן לנשום מרוב שהחיים החיים הם קצרים אז זה דבר ראשון זה השלום ולהאמין שהשני יותר טוב ממני להאמין שכולם יותר טובים ממני ולי זה טוב ככה אני יהיה וותיקין יש לי את הותיקין אני קם חצות יותר שיעורים שיהיה לי בליקוטי מוהר"ן שאני שומע שצריכים להתפלל בכוונה ורק על ידי תפילה בכוונה אנחנו אנחנו נגאל את העולם ונברא לב לכל האפיקורסים נכניס לב בכל האפיקורסים ________ בתשובה רק על ידי תפילה בכוונה וברגע שיהיה שלום אז כולם זורקים את הכסף ואת הזהב שלהם וזה הרבי אומר זה תאוות הממון ________ הממון דבר ראשון שכל אחד יזרוק את כל הכסף שלו להגיד אבא אמא לא צריך שום כסף רק שומרים את זה לאומן או נותנים את זה במתנה בחזרה לאבא ואמא תיקנו מה שאתם רוצים נותנים את זה מתנה לאבא ואמא וגמרנו לא צריך שום כסף מה מה בחור צריך כסף כל אחד לזרוק הכסף הרבי אומר זה שיא הכפירה כי כאילו אם לא יהיה לך כסף אתה לא תוכל לחיות אנשים יכולים לחיות את כל העולם בלי בלי גרוש בכיס ויהיה מי שיחזיק אותם זה סתם תאווה אין לזה שום שום צורך זה שום דבר לא ואי אפשר לבוא לשלום לבוא לבוא לכזה שלום לאהוב את כולם להאמין שכולם יותר טובים ממני ואני הכי גרוע באמת זה רק על ידי הארת פנים הדרת פנים ויבא יעקב שלם עיר שכם לעובדו שכם אחד וזה על ידי שלום בחינת הדרת פנים אדם צריך שהפנים שלו יאירו שיהיה לו פנים מאירות הדרת פנים שופרה דיעקב כעין שופרה דאדם מבקשי פניך יעקב סלה והדרת פנים זה רק על ידי דרושי התורה אם אדם לא ילמד גמרא שהיא בנויה על 13 מידות שהתורה נדרשת בהם לעולם לא יהיה לו הדרת פנים לעולם לא יהיה לו שמחה בחיים לעולם לא יהיה לו אור בחיים הוא ילך בחשיכה במחשכים הושיבני כמתי עולם הוא ילך בחו הכל יהיה לו חושך וצלמוות הוא לא יראה שום אור כי האור זה רק לימוד הגמרא האור זה הלימוד הגמרא שהיא בנויה על 13 מידות והיא האור במוח זה מאיר במוח אדם יכול להיות שמש והוא לא רואה כלום כי המוח שלו חלל המוח שלו ריק הוא לא רואה כלום הוא רואה חושך וצלמוות אז הדרת פנים ________ 13 מידות שזה זה בא מ13 תיקוני דיקנא אם אדם לומד את הגמרא 13 מידות אז הוא יכול להיות בשמחה הוא יכול להיות בהתלהבות הגמרא היא מלהיבה אותו הגמרא זה כל אות בגמרא זה צינור לאור אין סוף זה זה זה בא משערות של דיקנא קדישא כל אות בגמרא זה מהשערות של דיקנא קדישא והשערות האלה הם הם שמראות הם שמשמחות את הבן אדם מורידים לו אור של שמחה של נגינה של שירה זימרה אם אדם לא לומד את הגמרא הוא לא יכול להיות שמח אין אין לו על מה להיות שמח הגוי כדי להיות שמח הוא משתכר הגוי לא יכול להיות שמח אין לו שום דבר כמו שהרמב"ם אמר ממה הגוי יכול להיות שמח מה הגוי משמין מילא מתרצים רמב"ם אפשר להשמין ממה משמינים הגויים אז כמו שוהדרת פני זקן וכפי מה שאדם זוכה ללמוד גמרא והוא מבין את הגמרא שהוא לומד אז ככה הוא זוכה שהקול שלו מזדכך שיהיה לו קול זך קול קול נעים קול ברור שיוכל לשיר לנגן אז כפי מה שהוא שר כפי מה שהוא לומד את הגמרא והוא זכה להבין את הגמרא שהוא כי הגמרא בנויה על 13 מידות אז ככה הוא זוכה שמזדכך קול רינתו הוא יכול אחרי זה לשיר לנגן אז מזדכך קול רינתו בחינת זקן זה קנה חוכמה הקנה מוציא קול זקן זה קנה חוכמה אז מה זה קנה חוכמה חוכמה קנה ואל תמכור אז חוכמה קנה זה קנה הקול על ידי החוכמה מדוע אדם לא יכול לשיר למה הוא צרוד מגיע ליל סדר לא יכול להגיד את האגדה כי הוא לא למד גמרא הוא ישב 6 חודשים בישיבה ולא למד גמרא היה היה 6 חודשים היה השנה שנה מעוברת 6 חודשים של לימודים הוא לא למד אז הוא לא יכול להגיד את האגדה הוא צרוד בתפילה הוא לא יכול להתפלל הוא לא יכול להוציא את הקול כי הוא לא לומד גמרא הוא לא מתאמץ בגמרא הוא חושב שהגמרא זה רק בשביל ליטאים זה זה זה חושב את הגמרא של ליטאים לא בשבילו הוא ברסלב הוא פטור מגמרא הוא חושב הרבי אומר קודם תהיו ליטאים מקודם הרבי כותב בשיח שרפי קודש חלק ב' סעיף רנז' קודם תהיו ליטאים ________ ללבבות של ליטאים הרבי אומר לבבות של ליטאים כשאדם הוא לומד גמרא אז יש לו לב גם אחרת אין לו לב אין לו לב אם אדם לא לומד גמרא אז אין לו לב גם כן זה לא לב זה סתם דימ דמיונות זה סתם די ________ הרבי לא אמר מוחין של ליטאים הלב הרבי הדגיש בהדגשה כפולה שאתה צריך מקודם להיות ליטאי ואז יהיה לך לב אז יהיה לך לב אז זה הרבי מביא סימן נז"ר אז הרבי מביא סימן נז"ר רציתי שהעניין שלי יתפשט בליבות של של אנשים המתמידים בעבודתם כיהודי ליטא (אידיש) אם אדם לא לומד גמרא אין לו פשוט אין לו לב הוא לא למד גמרא שנה עוד מעט הוא יישאר בלי לב בלי חיות בלי כלום לא יישאר לא יהיה לו לב הלב את הלב בוראת הגמרא מהגמרא נהייה לב אותיות הגמרא אז הקנה מוציא קול וזה הראיני את מראייך השמיעיני את קולך כי הקול זה לפי החוכמה ואיך שאדם יתעמק בגמרא יתעמק ב13 מידות של הגמרא אז ככה הוא זוכה לקול זך לקול ברור לקול של נגינה לקול של תפילה הכל זה כפי לפי החוכמה הרבי אומר הרבי אומר שצריכים להסתכל בשכל שבכל דבר זה היסוד הראשון של הרבי תורה א' זה היסוד הראשון של הרבי שעל ידי התורה מתקבלים כל התפילות וכל הבקשות ואיש הישראלי צריך להסתכל בשכל של כל דבר בשכל כל אחד צריך להיות עם שכל עם דעת ונביא לבב חוכמה תלמיד חכם עדיף מנביא תורה זה למעלה מנבואה אם אדם לומד תורה אז הוא למעלה מנביא הוא רואה דברים יותר מנביא אז העבודה הראשונה של בן אדם ושל בחור כמו שאומר ישראל מואלדינג שהחטא של בחור בגיל 16 עד 20 הוא אומר זה כזה חטא נורא הוא אומר שבכלל אי אפשר לדון אותו שום דין לא יכפר לו הוא אומר מה שאין בית דין של מעלה דנים עד גיל 20 הוא אומר כי זה כאלה חטאים חמורים ששום בית דין של מעלה אין לו עונש מספיק לתת בשביל החטאים שבחור חוטא בגיל 13 עד גיל 20 מה הוא צריך לחטוא לא פגמי ברית הוא לא צריך לחטוא זה סתם שעמום אין לו מה לעשות אז הוא משתעמם נסגר באיזה חדר מה הוא צריך לחטוא בכלל בשביל מה הוא צריך לחטוא אין לו שום תאווה עדיין עד גיל 20 אין שום תאווה זה הכל שקר אין אין תאוות אין פגמים זה סתם סתם שעמום סתם סתם סתם אדם משתעשע בשטויות משעמם לו אז הוא הולך לשחק בשטויות אדם צריך אין שום דבר עד גיל 20 אדם הוא זך וטהור הוא הוא יכול ללמוד המוח מוח זך המוח מצלם בגיל 20 המוח כבר מתחיל להתנוון אז אם הוא עד גיל 20 הוא ילמד המוח לא יתנוון אף פעם אחרי גיל 20 הוא לא למד אז הוא כבר לא יכול ללמוד אחרי יותר גמרנו מי שלא ________ עד גיל 20 אז אם אם הוא לא ________ אחרי גיל 20 הגמרא נהיית לו ספר חתום הוא יכול בקושי שעה ביום אז אם אדם לא תופס את עצמו עכשיו בגיל הזה גיל 13 עד 20 שם את הראש בגמרא בין הזמנים אומר החזון איש אפשר להספיק פי שניים מתי מספיקים פי שניים אם כל הזמן רציתי ללמוד רציתי ללמוד פתאום אני עייף רציתי ללמוד ________ רציתי ללמוד עכשיו עכשיו סדר שלישי אני רוצה ללמוד אני רוצה אני רוצה לישון לא ללמוד שתיים לא אבל אי אפשר זה ישיבה כל אחד יישן מתי שהוא רוצה אז אז אדם שכל הזמן הוא בוער רציתי עכשיו ללמוד ולא יכולתי כי עכשיו אמרו יש שיעור עכשיו עכשיו הייתי עייף הייתי ישן שעה הייתי יכול כן ללמוד אבל אי אפשר לישון שעה כי המשגיח לא לא מרשה לי מה אז כל אחד ילך לישון עכשיו שעה מתי שמתחשק לו זה יסגרו את הישיבה אז מה אז אדם הוא כזה עם כיסופים אומר אם מתי כבר יגיע בין הזמנים אני יוכל ללמוד עוד מעט 20 שעות מתי שאני ארצה איך שאני אני אישן מתי שאני ארצה אקום מתי שאני ארצה אבל אני אז אני יוכל לישון אפילו שעתיים אני מספיק לישון אם אדם יושן מתי שהוא רוצה קם מתי שהוא רוצה אז מספיק לו אפילו שעתיים אז הוא יכול בבין הזמנים אפשר ללמוד מתי זה שיש כיסופים כל הזמן כיסופים כל ה6 חודשים מתי כבר יגיע הרגע אני יוכל ללמוד שעה את הליקוטי מוהר"ן שעה ליקוטי הלכות שעה ארבע שעות גמרא אני יוכל לעבור את כל הספרים שבעולם אז הכל זה לפי השכל הרבי אומר ואם אין שכל אז חבל הרבי אומר הביאו לרבי מישהו הרבי אמר הבאתם לי ________ קישקעאס הבאתם לי מה מה אני צריך ________ קישקעאס אם הבחור לא לא יכול ללמוד גמרא אז חבל שובו בנים פתחנו את זה רק בשביל כאלה שלומדים גמרא זה יש היום כל כך הרבה קבוצות בברסלב וחיזוקים בברסלב אנחנו רק פתחנו את זה לכאלה שרוצים ללמוד גמרא הראיני את מראייך וזה מה שכתוב בתורה כ"ז שאדם לומד גמרא אז הוא יכול לשיר הוא יכול להתפלל יש לו קול לשיר זה הכל בא כשהשכל עובד אם השכל לא עובד הרבי אומר אז לא שווה שום דבר הרבי אומר אומר הרבי אומר בתורה כ"א שתהא שלהבת הלב הרבי אומר עולה מאילה הרבי אומר בתורה כ"א הרבי אומר מתי שלהבת הלב תעלה מאילה מתי אדם יהיה בהתלהבות מתי הוא יכול לרקוד לשיר הוא רוקד שר הוא מתעייף גמרנו עכשיו כבר יושן והוא כבר לא קם ותיקין אז אז מה יצא יותר טוב שאדם כבר נגמור ב10 שילך מיד לישון מה מה צריך את הריקודים אם הוא לא יכול לקום אחרי זה ב4 להתחיל להתחיל עם כולם את התיקון חצות בשביל מה צריכים את זה למה זה כי הוא רוקד על ריק אין אין לו חיות אז הוא עכשיו הוא רקד אז עכשיו הוא ישן הוא ישן עד 9 בבוקר אז זה זה לא שווה הריקודים שלו הרבי אומר ההתלהבות צריכה לבוא מהשכל הרבי אומר רק אז זה נקרא התלהבות זה הרבי מסביר תורה כ"א אחור וקדם צרתני יש שכל שאדם צריך הרבה לעבוד עליו עם הרבה הקדמות ויש שכל שמאיר לבן אדם כמו הברקות הכל הוא מבין הכל הולך לו הוא קורא הוא קורא את הגמרא במהירות הכל הכל הוא קולט ומהשכל הזה הוא אומר שהוא קולט מהר השכל הזה מוליד לו חום בלב התלהבות בלב אז הוא יכול לרקוד עד הבוקר ולהתפלל שחרית בקול בהתלהבות הוא לא מתעייף בכלל כי כי כי זה בא מהשכל השכל זה מנוע זה דלק ________ להבעיר את הלב זה כל הזמן שופכים לו בנזין על הלב אז הלב לא מפסיק לרגע אחד לבעור כי השכל שופך לו בנזין על הלב בלי הפסק ושתהא שלהבת עולה מאליה זה השמן שבא שבא ________ שבת קודש מהמוח והשמן הזה דולק בלי הפסק כמו אצל האימהות השמן מעולם הנר לא לא כבה אצלם ההתלהבות לא כבתה אצלם אף רגע וזה הרבי אומר שיש תנועת השכל התלהבות הלב שהשכל ________ במהירות ואז שלהבת הלב עולה מאליה עולה עולה תמיד אבל להגיע לזה צריך שמירת עיניים שמירת המחשבה לא לראות פריצות לא לראות נשים לא לראות בנות כל כל אשה זה לילית כל כל אשה זה לבוש עליה לילית וברגע שהיא חטאה היא התחילה את עץ הדעת אפילו שאדם הראשון אשם אבל היא התחילה את העץ בפועל אז כל אשה מלובשת לילית אם הוא לא מקדש אותה בחופה וקידושין או חוץ מאחותו ואמא שלו אז על כל אשה מלובשת לילית אתה בכלל לא רואה אשה אתה רואה לילית אתה רואה לילית אתה לא רואה רואה בן אדם אתה רואה זה לא בן אדם בכלל אתה ראית לילית אז אז והלילית הזאת מיד קופצת על הבן אדם מחטיאה אותו עם מחשבות לא טובות עם עם הרהורים רעים זה זה זה זה קבוצה של ליליות על על על כל על כל אדם ואדם אז אז אז הרבי אומר יש שמירת הברית קדושת עיניים ואז השכל יתחיל לפעול במהירות יפעל במהירות אז יראה דברים נפלאים אז הלב יבער הריקודים יהיו ריקודים נפלאים כי הכל לפי החוכמה וזה הכל לפי החוכמה ________ התורה לפי שהשכל של 13 מידות שהוא דורש בהם את התורה דרשוני וחיו כי החכמה תחייה את בעליה החוכמה תחייה את בעליה החוכמה תחייה את בעליה וכשנזדכך קולו על ידי השמעת קולו לבד שהקול שלו מזדכך השמעת קולו לבד בלא דיבור אם הוא זוכה שהקול שלו זך וטהור כמו שאומר החתם סופר וירא בצר להם בשמעו את רינתם אומר החתם סופר שאיך שמתחילים לרנן עוד לפני התפילה כבר ה' עושה את כל הבקשות הוא אומר את זה על פסח על ההלל של פסח שברגע לשמוע אל הרינה ואל התפילה הוא אומר ברגע שאדם רק מרנן הוא מביא את זה רש"י בברכות שברגע שאדם רק מרנן אז כבר כל התפילות התקבלו הוא רק מתחיל זמירות הבוקר אודה לקל כבר כל הבקשות התקבלו כל מה שהוא רוצה הוא כבר התקבל עכשיו הוא מתפלל אז זה עוד ועוד הרבי הבעש"ט זה לדורותיו ולזרעו והוא ממתיק עכשיו גזירות ודינים מעל עם ישראל זה עוד דברים נפלאים אבל ברגע שהוא התחיל את השירה של הבוקר אומר אומר החתם סופר כבר ה' ממלא לו את כל בקשותיו וירא בצר להם בשמעו את רינתם אז זה שעל ידי שמיעת קולו לבד בלא דיבור אז הוא רק מתחיל לרנן לשיר כבר ה' ממלא לו את כל בקשותיו הוא כבר נותן לו את כל מה שהוא רוצה הוא רק מתחיל לרנן אחרי שהוא למד גמרא 8 שעות אחרי זה יש לו עוד 8 שעות להתבודד ולהתפלל וללמוד ספרי רבנו ויש לו 8 שעות אחרי זה לישון אם הוא רוצה ולאכול אבל אם אדם לא לא ידבר שום מילה והוא לא ינוח שום דקה ולא יבטל שום דקה אז יש לו 8 שעות לאכול ולישון ויש לו 8 שעות ללמוד גמרא ו8 שעות בשביל תפילות והתבודדויות וספרי רבנו ה' סידר את היום שהוא יוכל להשיג בלי סוף דברים ומתי זה שהוא זוכה ללמוד גמרא אז באותו רגע נפתחים לו כל המוחין נפתחים לו כל השכלים נפתחים לו כל כל כל צינורות השפע של דעת של שכל של תבונה הכל נפתח לו ואז ברגע שהוא רק מתחיל לנגן איזה ניגון אז כבר ה' מושיע אותו ומושיע את כל אלה שסביבו בסביבתו על שהוא מתפלל עליהם בזכותו וזה וירא בצר להם בשומעו את רינתם שעל ידי שמיעת קולו הקב"ה רואה את כל מי שמצר לנו איזה עכו"ם מצר לנו באר היטב ב70 לשון שדורשים חידושי התורה ושתוצאות הקול הקול בא רק מלימוד התורה אדם לא לומד תורה פשוט אין לו קול הוא לא יכול לשיר הוא לא יכול לנגן הקול שלו תמיד צרוד חלש הקול הרבי אומר רק בא מדרושי התורה אם אדם צריך ללמוד את הגמרא 13 מידות זה לא משנה שזה בין הזמנים החזון איש אמר בין הזמנים לומדים כפול אומר החזון איש כי עכשיו אפשר לאכול מתי שרוצים לישון מתי שרוצים אז הרבה יותר קל אפשר ללמוד כפול ואחרי זה בא עוד זמן כי כי אדם לבד הוא ייחלש אז נותנים לו עכשיו עוד שלושה חודשים אייר סיוון תמוז ואז באב מתחיל עוד פעם בין הזמנים עוד פעם נותנים לו עכשיו עד ראש חודש אלול לראות לראות אם הוא באמת הבין הזמנים זה המבחן של הזמן זה פשוט מבחן עושים לו מבחן אם באמת היית רצית ללמוד ורק לא יכלת רצית ללמוד ליקוטי הלכות רק לא יכלת אז עכשיו מגיע מגיע בין הזמנים נראה אותך אז בין הזמנים זה המבחן של הזמן לראות אם באמת הוא משתוקק אוהב את התורה משתוקק לתורה רוצה את התורה ורק ורק מה13 מידות שהתורה נדרשת בהם רק משם בא הקול אז אדם יכול לשיר להתפלל בחורים מסכנים באים להתפלל לא יכולים לא יכולים להוציא את המילים לא יכולים להגיד את המילים כי למה כי כי המוח ריק אין מוח המוח הוא חסר לך מהגמרא אין אין גמרא במוח אז אי אפשר להגיד את המילים ואם אדם לא אמר את המילים אז אז גמרנו אז הוא אבוד הוא זה זה לא נקרא תפילה המילים והאותיות זה זה צינורות השפע ________ על ידי זה ________ בשומעו את רינתם באר היטב פרוש בדרוש ולהדרת פנים אי אפשר לזכות רק על ידי שמירת הברית ________ שהוא ברית הנקרא בעז כיון שכל העניין של פסח זה בעז ורות חרוסת אומר ר' נתן זה הסוד של רות חרוסת מסביר ר' נתן באורח חיים חלק ג' אומר זה הסוד של רות שרות כי כי כי כי משיח דווקא בא מגרים כי הגרים הם הם הם בעלי המסירות נפש האמיתית סתם יהודי אין לו מסירות איזה מסירות נפש יש יש יש לו יש לו אבא דתי אימא דתייה אפילו חזר בתשובה אז הוא נקלט בעם ישראל הוא הוא נשאר בעם ישראל אבל הגר שעזב את את עמו ואת אלוהיו ואת סביבתו ואת משפחתו לך לך מארצך וממולדתך ומבית אביך בפרט בפרט רות שהייתה בת מלך אז וודאי וודאי שאז על ידי המסירות נפש של רות היא יכלה להביא את את את את מלכות בית דוד היא זכתה להביא את מלכות בית דוד אז זה מסביר כאן ר' נתן מסביר כאן שזה סוד החרוסת זה מצה ומרור וחרוסת וזה החרוסת הלכה ז' סעיף יג' ________ שעל ידי ציצית שהוא תיקון הברית למה יש 4 כוסות כנגד 4 ציציות אדם הולך עם 4 ציציות כמו ששותה 4 כוסות ולכן ________ הציצית זה חותם של טיט שהציצית נקראת חותם של טיט וזה החרוסת זה אור הציצית ________ חרוסת זה אותיות חס רות אז כל הגאולה הייתה על ידי רות כל הגאולה הייתה בזכות רות כל כל מה ________ בזכות רות אז בזכות שרות זכתה למסור את הנפש אז בזכות רות זכינו זכינו למלך המשיח למלכות דוד ואומר השפת אמת אם בעז היה מביא לה עגלות פטומות אם באמת היה יודע מה זה רות אז היה מיד אז היה מיד מיד היה בא משיח בן דוד אלא הוא הוא שואל אם זה נערה מואביה אמרו לו זה נערה מואביה זה ערביה זה בכלל לא איזה סתם איזה סתם ערביות הולכות ככה מכוסות מכף רגל ועד ראש וה' ירחם הם הכי פושעות שבעולם אז זה סתם זה נערה מואביה זה זה זה זה לא צניעות חס ושלום אז התחילו לבלבל אותו אומר אומר הבן איש חי אם הוא לא היה שואל היה מיד מיד ומיד ברגע שהוא ראה כזה קדושה אומר אני רוצה להתחתן אז הוא לא היה צריך למות בכלל הוא היה יכול לחיות הלאה והיה יכול לחיות חיים ארוכים אבל ברגע שהוא שהוא התחיל להסתפק ולקבל לשון הרע עליה אז ברגע שהוא קיבל לשון הרע אז נגזר עליו באותו רגע נגזר עליו המוות אמרו אתה תמות בליל החופה ואתה לא תראה את הבנים שיצאו ממנה לא לא תראה לא את עובד לא את ישי לא את דוד אז אם אדם אם אדם מיד בהתלהבות הראשונה שהוא מתלהב הוא מיד מנצל את זה לא מתחיל לשאול אחרים כן לרקוד לא לרקוד כן להתלהב לא להתלהב זה כן נכון לא נכון ברגע שבא לו ההתלהבות הראשונה באותו רגע הוא נכנס לשיא ההתלהבות מתי שהוא נכנס לשיא ההתלהבות אז באותו רגע הוא יכול להגיע לכאלה דרגות וזה מה שקרה לכל אומות העולם שכל אומות העולם היו היו קרובי תשובה כי האומות היו היו כמו היו היו קרובים בתשובה הם רצו כבר לעשות תשובה הם שמעו את עשרת הדברות ב70 לשון באר היטב בכל השפות שבעולם הם שמעו את עשרת הדברות אז יכלו כבר כבר עמדו לחזור בתשובה שמעו לא תגנוב לא תרצח אדם גונב גונב שובר שובר כספת באיזה בנק פתאום הוא שומע לא תגנוב כל הקירות רועדים באנגלית בצרפתית כל השפות אז הגנבים קבלו פחד הלכו למכשפים שלהם אמרו מה קורה פה כתוב וחי בהם ולא שימות בהם מה מה סוף העולם הגיע ה' הולך להביא מבול לעולם מה מה מה איך נחייה וחי בהם ולא שימות אם אם אם לא נגנוב אז מאיפה נחייה זה גנב זה רוצח כל אחד בפרנסה שלו מה ה' בא לקחת את הפרנסה שלנו אז הלכו למכשפים ולקוסמים לשאול אותם מה מה עושים כל אומה שמעה לא תגנוב ב70 לישון הוא קיבל פחד אולי הוא יגנוב ייפול לו אבן מהתקרה פתאום פעם הבאה יפול כבר אבן יפול אבן מהתקרה עכשיו נתנו לו רק אזהרה אבל פעם הבאה ייפול אבן מהתקרה אז מה מה עשו כל הקוסמים כל המכשפים כולם ידעו צירופי שמות מיד כולם טסו תוך שנייה לבלעם הגיעו לבלעם אמרו בלעם הוא המכשף הכי גדול אמרו לבלעם מה מה קורה כאן ה' אמר לא תגנוב לא תרצח מה קורה כאן מה עם הפרנסה שלנו אמר להם ה' עז לעמו ייתן ה' יברך את עמו בשלום אמר זה בשביל היהודים לא בשבילכם ב70 לשון משה רבנו עושה ככה ________ כזאת פרסומת לעצמו זה לא בשבילכם אתם יכולים הלאה לגנוב הלאה לשדוד הלאה לרצוח אמרו בלעם ומה יהיה אם נגנוב ונמות מה יהיה אם נרצח ונמות אתה אומר תגנבו תרצחו אבל שמענו לא תגנוב לא תרצח ואם נגנוב ונרצח באותו רגע נמות ייפול לנו אבן מהתקרה ותהרוג אותנו אתה לוקח את האחריות על החיים שלנו אמר כן רבותי אני לוקח את האחריות אני אחראי על כולכם תאמינו לי אני נביא אמת אני אומר לכם את האמת לאמיתה אפשר לגנוב אפשר לרצוח לא יקרה שום דבר תראו אם יום אחד תגנבו ותרצחו שום דבר לא יקרה תאמינו לי תתחילו מחר תראו אם אחד ימות אני מוכן פיצויים למות במקומו מה שאתם רוצים תהרגו אותי הלכו כבר מחר לגנוב לשדוד ראו ברוך ה' זה מצליח נהדר אמרו בלעם נביא אמת ראו שבלעם נביא נכון מה שהוא אמר זה אמת לאמיתה הוא אומר אמת לאמיתה אדם יכול את כל החיים לעבור עם אמת לאמיתה הוא הולך עם אמת לאמיתה הוא מצליח בשטויות שלו הוא לא לא קם חצות והכל בסדר הוא לא מתבודד והכל בסדר הוא לא קם וותיקין והכל בסדר הכל בסדר הוא הוא מצא לו איזה בלעם אחד שמחזק אותו לא לקום חצות מחזק אותו לא להתבודד מחזק אותו לא להתפלל בכוונה מחזק אותו לא לא לא לא לעשות שום עצה של רבנו מחזק אותו הוא מצא לו איזה בלעם אחד נביא אמת הוא רואה שהכל בסדר לא קורה שום דבר הוא מתחתן הוא מצליח יש לו פרנסה יש לו ווילה הכל בסדר הוא מצא נביא אמת אז אדם יכול חס ושלום לחפש את האמת לאמיתה מצאו להם איזה בלעם אחד והוא חיזק אותם ונתן להם התחזקות ושימח אותם הוא לא רצה שיפלו בייאוש חס ושלום לא רצה שיפלו בעצבות עצבות זה הכי גרוע מהכל שישמחו אדרבה שייהנו מהחיים קצת אבל אז מה הייתה הטעות שלהם מה הם אשמים שיש להם קזה בלעם מה מה אשמים אומות העולם שקם להם כזה בלעם שהטעה אותם הם הם בתמימות כבר כבר רצו להפסיק לגנוב רצו כבר להפסיק לרצוח הטעות הייתה עם אותו השם שאמרתם עם אותו הכישוף שאמרתם עם אותו הכישוף שעשיתם שעפתם בכל קצות העולם מאנגליה מצרפת מכל קצות העולם עפתם שם לבבל לבלעם הרשע עם אותו שם יכולתם לטוס למשה רבנו עם אותו שם בדיוק שמעתם לא תגנוב לא תרצח ובלעם אמר זה משה רבנו עושה את זה ________ בלעם בלעם אם משה אז נטוס למשה נשאל את משה מה הולך כאן אתה אומר לנו אפשר לגנוב אפשר לרצוח איזה דבורים אלה אתה מחזק אותנו אל תקום חצות אל תתבודדו הכל יהיה בסדר הרבי גם ככה אוהב אתכם איזה איזה דבורים אלה איזה אמת לאמיתה זאת אז הטעות הייתה שברגע שבלעם גילה להם שהקולות האלה באים מאחד שנקרא לו משה רבנו איפה משה רבנו איפה הכתובת שלו איזה רחוב הוא גר ומהר סיני בסדר נעשה שמות צירופים נגלה באיזה מקום מדבר סיני ונעוף אליו נשאל אותו מה מה הולך היו באים למשה רבנו היו שומעים דבורים אחרים שצריכים לקום חצות שצריכים להתבודד שצריכים לקום וותיקין צריכים להתפלל מילה מילה בכוונה היו שומעים מילות אחרות לגמרי אז מה נעשה מאיפה תהייה הפרנסה תהייה פרנסה ממקום אחר ה' לא יעזוב אתכם היה מחזק אותם שאפשר לקבל פרנסה בלי לגנוב אז הטעות של הבן אדם תמיד שהוא שומע איזה התעוררות הוא שומע איזה דברים נפלאים אז הוא מיד הוא רץ לאיזה בלעם אחד והוא יודע שהוא יחזק אותו נגד הדברים שהוא שמע וזה מה שמסביר לנו הרבי הוא כותב את זה במפורש בחלק ב' הרבי אומר שברגע שיש אחד משה רבנו שאומר דרשות אומר הרבי תורה בתורה נז' הרבי אומר תדע לך הרבי אומר שברגע שבא צדיק גדול ומתחיל לחזק אנשים לעורר אותם לעבודת ה' לעורר אותם לחצות לעורר אותם להתבודדויות לעורר אותם להתפלל מילה בכוונה אומר שהתיקון של העולם זה רק יהיה על ידי תפילה בכוונה כל אות שאמרת בכוונה אז חזרו עכשיו תאמין רבבות אנשים בתשובה אפילו שאתה לא ראית את זה ואם תזכה תראה תאמין שחזרו עכשיו רבבות אנשים בתשובה אז ברגע שיש צדיק גדול שמתחיל להגיד דרשות נפלאות עצות אמיתיות באמת אמיתיות אז באותו רגע מה עושה הבעל דבר מיד הוא מעמיד מישהו כנגדו מיד הוא מעמיד אחד כנגדו שעושה צחוק מכל הדבורים שלו ומיד הוא מבטל את כל הדבורים שלו ומי אומר שצריכים לחיות מי אומר שצריכים את הדברים האלה בכלל אז באותו רגע אומר הרבי תורה נ"ז חלק ב' אז באותו רגע שבא אחד ומתחיל לדרוש דרשות אמיתיות על חצות התבודדויות לימוד הגמרא צריכים ללמוד גמרא זה כל כל כל הרבי זה רק לימוד הגמרא תורה ג' הרבי אומר ללמוד גמרא מפורש גמרא זה מלאכים גבריאל מיכאל רפאל אוריאל כל אות בגמרא נבראים 4 מיד 4 מלאכים גבריאל מיכאל רפאל אוריאל כל אות בגמרא ובעלים לתרופה ר' נתן כותב לבנים שלו מה כמה אתה לומד כמה אתה לומד כמה למדת אפשר להגיד אולי למדת אני יודע אולי למדת סתם או קרא שם איזה מכתבים אז הוא כותב מפורש גמרא כמה דפים גמרא אתה לומד הוא חוזר עוד פעם ועוד פעם והרבי כותב מיד במכתב השני או השלישי הוא כותב שם למחותן שלו תגיד לי כמה דפים גמרא אתה לומד תעזוב תעזוב את הטפל תעשה את העיקר הדברים מפורשים דברים מפורשים אז מיד אדם יוצא החוצה פוגש כל מיני בלעמים כל מיני מסיתים ומדיחים שמדברים איתו אמת לאמיתה לא עלינו ומיד וככה זה הולך ככה ככה זה סדר העולם עד שיבוא משיח בן דוד יבוא משיח בן דוד אז שיבוא משיח בן דוד כבר אף אחד לא יוכל להגיד ההיפך כי כי כי כי בימי משיח בן דוד והכה ארץ בשבט פיו וברוח שפתיו ימית רשע רק עם רוח פיו ייתן עינו במישהו יעשה אותו גל של עצמות אבל עד שאין לנו אנשים כאלה שיכולים לעשות אנשים לגל של עצמות בהבל פיהם כמו משה רבנו שכל מי שחלק עליו מיד טבע באדמה אז אפשר להפוך כל דיבור ששומעים כל דיבור שאדם ישמע וכל דיבור שאדם יתחזק בו מיד הוא ישמע ההיפך וזה מה שמסביר ר' נתן בליקוטי הלכות בחושן משפט הוא אומר שיש לנו שיש לנו 8 סוגי מוחין וכל אחד חייב לעבור על כל 8 סוגי המוחין האלה כל אחד יש גדלות דגדלות וגדלות של אבא וגדלות של אימא וגדלות ראשון של אבא וגדלות שני של אמא וגדלות ראשון של של אימא ואבא גדלות שני של אבא ואימא וכל מיני סוגי מוחין וכנגד זה נותנים לאדם ניסיון נורא שפתאום לוקחים לו את כל המוחין רוצים לראות איך הוא יעבוד את ה' בלי מוחין אתה עובד את ה' עם מוחין זה לא לא קונץ כשיש לך מוח גדול אתה הבנת אתה מתלהב אתה שר אה נפלא ופתאום בא רגע רגע של ייאוש רגע של דיכאון המוח לא עובד לקחו לך את המוח אז רוצים לראות אם אתה עובד את ה' רק לשם שמים אתה קם חצות רק לשם שמים אתה מתבודד רק לשם שמים אתה קם וותיקין רק לשם שמים לא כי זה זה חוויה כי זה נהדר הולכים לשדה אה איזה כיף איזה יופי איזה איזה שמים יפים מרחבים יפים פנורמה יפה אורות יפים לא פעם אחת אין בכלל חשק אין כלום הולכים לשדה רק כי ה' ציווה זו ההתבודדות האמיתית רק כי ה' ציווה כמו כמו שהיה ליל הסדר אצל החוזה היה היה הסיפור הזה זה זה זה זה על ר' שמולקא היה תלמיד התלמיד של החוזה התלמיד שעשה את הפירוש על תנא דבי אליהו רמתיים צופים אומרים שזה עליו הסיפור שלא היה לו שום דבר לפסח ואשתו כל הזמן הציקה לו נו תעלה לחוזה אמר החוזה יודע מה צריך להגיד לו כבר הגיע ערב פסח אשתו אומרת אין כלום אין מצה אין יין מה אתה רוצה שנעשה צום עכשיו זה תענית אסתר זה זה יש המן גזירות של המן מה מה מה אתה אני לא יעשה ליל סדר אצל השכנים זה לא יעזור לך או שתלך תביא מצות ויין או שלא לא לא יהיה כלום אני לא הוא אמר החוזה יודע הכל ________ טוב מיד אחרי התפילה החוזה אומר שם לאיזה עשיר גדול בלי שהוא ידבר מילה מיד הביא לו כל טוב שלא היה לו בחיים כזה כל טוב כל המטעמים וכל המגדים וכל בשר ודגים כל מה שיכול להיות הוא חוזר הביתה כבר אחרי הוא רואה בית עמוס כזה דבר לא היה לו בחיים הוא התחיל לעשות ליל סדר בכזה התלהבות בכזה שמחה ריקודים שירים למחרת הוא הולך לחוזה להגיד לו שלום עליכם פסח כשר ושמח אחרי התפילה החוזה מסובב את הגב הוא חושב אולי החוזה לא רואה אותו אולי יש הרבה לחץ הוא מסתובב ככה מכל כיוון רוצה לתת יד לחוזה החוזה הוא מתחמק ממנו עד שהוא הבין זה בכוונה הוא הבין שהוא עשה איזה עבירה חמורה בקיצור הוא כבר נשבר לרסיסי רסיסים וככה בלילה החוזה גם לא אומר לא פסח כשר ושמח מרוב מרוב ייאוש הוא בכלל לא עשה קידוש הוא נרדם על השולחן נרדם שמה באיזה בספה קם לפני עלות השחר שעה לפני עלות השחר והתחיל לעשות ליל סדר בכזה מהירות תוך שעה גמר את כל ליל הסדר וכבר בא בכזה שברון לב הוא הגיע בכזה שברון לב הוא כבר הגיע ולמחרת הוא כבר היה בטוח שהחוזה יזרוק אותו מהבית כנסת לגמרי אם בליל סדר שהיה בהתלהבות בריקודים בשירים כמעט הוא זרק אותו מבית הכנסת לא רצה להגיד לו פסח כשר ושמח אכוישר פסח אז מה יהיה עכשיו פתאום אחרי התפילה החוזה ניגש אליו איזה פסח כשר ושמח אומר לו איזה לוחץ לו את היד אומר לו ומחזק אותו רבי (אידיש) אני ערכתי אתמול ליל סדר ________ כזה ליל סדר ליל סדר ראשון כזה התלהבות בכלל לא רצית להגיד לי פסח כשר ושמח עכשיו אתה בא אומר לי פסח כשר ושמח שהכל היה ליל סדר (אידיש) בלי שום דבר סתם ככה פלאפ עשיתי אומר כן אומר אמר אז אמר הוא אמר לו רק 4 מילים (אידיש) שהכל זה בדיוק הפוך אתה יכול להתלהב ולשיר אבל זה מהיצר הרע זה מביא את הגאווה אני הצדיק אני הבעל ביטחון לי הנה תראו מה מה שזכיתי ויש אדם הוא שבור הוא יודע הוא כלום הוא מגיע לכזה מוחין דקטנות אין הוא הוא הוא לא הוא לא מייחס לעצמו כלום אין לו שום ________ עצמי הוא לא הוא חושב שהוא משהו ואז כל מצווה שהוא עושה כל התבודדות כל תפילה זה עולה למעלה זה בוקע רקיעים זה פועל את פועל את כל הישועות שבעולם אז אדם צריך לעבור את כל סוגי המוחין הרבי אומר אז הרבי אומר כאן בהלכות פיקדון ד' הרבי מסביר שיש לנו את יש לנו את השמונה סוגי מוחין ובחמישה ימים הדבר הזה יהיה עד עד עד יום ראשון אנחנו צריכים לקבל 7 סוגי מוחין בחמישה ימים צריכים לקבל 7 סוגי מוחין כי המוח השמיני זה זה לוקח לו יומיים להיכנס שביעי של פסח ואסרו חג אז אז ר' נתן מסביר כאן וזה כלל הכוונות של ספירה הוא אומר כיוון ששלשום כלומר אתמול זה זה נקרא זה נקרא שזה נקרא אתמול היום כבר יום שלישי שלושה שלושה לעומר אז אתמול זה נקרא שהיה יום ראשון של פסח אז היה מוח המוח השביעי זה נקרא קבלנו את המוח השביעי כי את המוח השמיני רק נקבל אותו בשביעי של פסח ואחרי זה היום קבלנו את המוח הרבי אומר קבלנו את את המוח את המוח זה נקרא השלישי גדלות א' דאמא זה השלישי ועכשיו בשלישי לספירה מקבלים את הקטנות ב' את הקטנות הכי קטן זה זה רק בערב פסח שאז נפלו בשיא הייאוש אמרו רוצים לחזור למצריים חבל שיצאנו חבל ששמענו לקול משה רבנו אז זה המוח הכי קטן זה מקבלים בערב פסח בערב שביעי של פסח עכשיו אנחנו מקבלים המוח הקטן מתחלק לשני סוגים לגדול וקטן אז מהמוח הקטן מקבלים היום את את המוח הגדול שבקטן הקטנות ב' דאבא ואמא שני מוחין קטנים מקבלים אבל לא הכי קטנים טיפה יותר גדולים מהקטנים אז זה מקבלים היום קטנות ב' זה זה היום כבר יש איזה מוח קטן קצת ומחר שנספור ארבעה לעומר נקבל כבר את המוח הרביעי גדלות שני דאמא וביום חמישי שזה יהיה יום ראשון אז נקבל את המוח הכי קטן שיכול להיות שאז אפשר ליפול בכזה ייאוש בכזה בכזה מרירות בכזה חושך חס ושלום כמו שהיה כשראו את מצריים רודף אחריהם ונפלו בשיא הייאוש שבעולם אחרי זה יתחילו המוחין הגדולים זה יתחיל זה מתחיל מיד בשביעי של פסח זה רק מתחיל מוח קטן משהו קטן מהמוח הגדול הכי גדול ואז מיד נהייה קריעת ים סוף כל ________ טובעות בים אז שמגיעים אז אדם צריך לעבור את כל סוגי המוחין הוא צריך לעבור אז שאדם נמצא במוח קטן אז הוא בסכנה נוראה שכל שכל בלעם ייפתה אותו כי ברגע שאדם מתחיל לדרוש דרשות הרבי אומר תורה נ"ז מיד בא איזה בלעם וכולם רצים לבלעם הזה כולם הולכים לשמוע את הבלעם הזה אומר הוא אומר דברים יותר יותר יפים הוא אומר מליצות יותר יפות אומר יש לו יותר יותר ________ ממשה רבנו יודע דעת עליון הוא היה אפילו היה לו בחינה שהוא יותר גדול ממשה רבנו כתוב בספרי ולא קם בישראל כמשה אבל אבל באומות העולם קם ובלעם יותר גדול ממשה אומר אומר אומר אז אומר גלוי עיניים הוא יכול לראות את השכינה בגלוי עיניים אז בסוף הספרי מביא לא קם בישראל כמשה הוא מסביר את המעלות של של בלעם שהיה לו יותר ממשה רבנו אז ה' עושה את זה במיוחד הוא נותן לסטרא אחרא אפילו מעלות יותר גדולות מאשר לצדיקים כדי להטעות את האנשים כמו שאומרת אומרת הגמרא בסנהדרין הגמרא בסנהדרין מביאה שאפילו יעמידו לך חמה ולבנה באמצע הרקיע ה' נתן כאלה כוחות לסטרא אחרא שתעמיד לך חמה כמו משה רבנו כמו יהושע בן נון אז אז אומר אז אבל מה יהיה אם תמצא איזה מכשף הוא יגיד אתה רוצה לראות שאני אומר לך אמת תראה עכשיו החמה תעמוד תראה על השעון תראה היא לא תזוז שעה היא לא תזוז אז תאמין בו? יש לנו את התורה אחרי שכבר משה רבנו הוריד את התורה יכולים לעצור חמה לעצור לבנה יש לנו את דברי הצדיקים שום דבר בעולם לא יכול להזיז אותנו מדברי הצדיקים כהוא זה שיעמידו לנו חמה לבנה זה לא מעניין אותנו אז הוא מביא כאן מביאה כאן הגמרא אומרת הגמרא תניא ר' יוסי הגלילי אומר הגיע תורה לסוף דעתה של עבודת כוכבים לפיכך נתנה תורה ממשלה בה שאפילו מעמיד לך חמה יש כאלה כוחות לעכו"ם לכל מיני קוסמים ומכשפים שיכולים להעמיד חמה באמצע הרקיע מעמיד לך חמה באמצע הרקיע אל תשמע לו אז אפילו יבוא איזה גוי ויעמיד לך את השמש באמצע הרקיע שעה יעמיד לך את השמש אז תדע זה שום דבר לא אחרי שקבלנו את דברי הצדיקים אז לא יכול לעזור שום דבר בעולם כמו יבוא קרח יצחק על המזוזה של משה רבנו מה זה יעזור שהוא צוחק על המזוזה מה זה יעזור משה אמר מזוזה אז מזוזה יהיה קושיות למה מזוזה ואם זה ואם גרים בין גויים אז בכלל לא רואים את המזוזה אז שמים אותה בכלל בתוך קיר ושמים עליה מלט שבכלל לא צריך לראות אותה ובכל יש לך בית מלא ספרים אבל מי שזוכה והוא מאמין במשה רבנו רואה כזה אור יוצא מהמזוזה כאלה אורות יוצאים מהמזוזה שהוא רואה שמשום ספר בעולם לא יוצאים כזה אורות אפילו בית מיליון ספרים והאור יוצא מהמזוזה ולא מהספרים אז מי שזוכה והוא מבוטל למשה רבנו אז הוא רואה את האור שיוצא מהמזוזה אז אין לו קושיה מה שקרח שואל מה פתאום מזוזה ועוד לכסות אותה עם מלט והכל בשביל מה זה יש יש לי יש לי ארון עם אלף ספרים אז תכתוב ספר תורה וגם תביא ספר תורה זה לא יעזור לך אפילו ספר תורה זה יותר ממזוזה תכניס ספר תורה בקיר זה לא יעזור לך צריך דווקא מזוזה לא ספר תורה ואפילו אפילו תכוון ________ ספר תורה על המזוזה זה זה ה' ירחם אז זה מסביר רבנו כאן שברגע שאדם מגיע ברגע שאדם מגיע ברגע שמתחילים לדרוש אז מיד עומד בלעם אחד בלעם ואומר דברים הפוכים אומר זה לא חשוב מי אומר שאסור לגנוב לא צריך לקום חצות אדם צריך להיות חזק חזק חזק ואיתן אז זה הרבי מסביר הלאה בכ"ז עכשיו מגיעים לקריעת ים סוף כ"ז הרבי אומר הרבי מסביר הלאה זה קלי ואנווהו אז הרבי אומר ככה כתוב בשעה שעלו מן הים גמרא בסוטה בשעה שעלו מן הים נתנו עיניהם לומר שירה אז בשעה זה לשון הגמרא בסוטה בשעה שעלו מן הים שעלו ישראל מן הים נתנו עיניהם לומר שירה אז הרבי מגלה דבר חדש שאי אפשר להגיד שירה אי אפשר לשורר לה' רק אם נותנים את העיניים רק אם האדם שומר על העיניים שלו כי הסוד של העיניים מסביר ר' נתן זה הסוד הגדול ביותר הוא מביא את זה באורח חיים חלק א' הלכות תפילין מסביר ר' נתן שזה אורח חיים חלק א' מסביר שהעניין של העיניים הוא אומר זה הסוד הגדול ביותר ושם כל הניסיונות כל הניסיונות זה דווקא בעיניים זה דווקא בעיניים אומר ר' נתן אומר שהזקן ________ במעלה מכולם שהיה עיוור שזכר את חתיכת הטבור שעל ידו עיקר המשכת אורות התפילין כי כבר מבואר בעץ חיים שער הניקודים שהוא אור העיניים אז יש סוד שנקרא אור העיניים הקב"ה שהוא ברא את העולם הוא ברא את כל העולמות והוא ברא אדם קדמון הוא ברא אותו עם ראש עם ידיים עם רגליים בבחינות בבחינות כאלה ברוחניות אין בזה שום השגה כי אדם קדמון אין שום השגה הוא גם ברא אותו עם עיניים ואז התחיל להוציא את האורות מהעיניים כל אורות התורה וכל אורות החוכמה וכל מה שה' ברא בכל העולמות עולם האצילות עולמות הבריאה יצירה עשייה הכל מסביר האר"י הקדוש את כל זה גילה לו אליהו הנביא שהכל התחיל לצאת מן העיניים אם אדם לא סוגר את העיניים אז הכל נשרף לו אדם הולך עם עיניים פתוחות הוא שורף לעצמו ________ של עולם האצילות עולם הבריאה יצירה עשייה עתיקא קדישא הכל יוצא מאורות העיניים אז אחרי שנגמר עולם העקודים ________ אז רצה הקב"ה להוציא להתחיל להוציא עולמות חדשים מקודם היה רק אדם קדמון שאין בזה שום השגה מה זה בכלל אפילו אסור להגיד אסור להגיד את השם הזה מרוב מרוב הפחד של השם הזה אז אחרי זה ה' התחיל להוציא אורות ועולמות עולמות בלי סוף עולמות וכל העולמות האלה אומר האר"י הקדוש זה נקרא עולם הנקודים זה הכל התחיל לצאת דרך העיניים כל השפע כל האורות שזורמים לבן אדם שהוא היה יכול להיות תלמיד חכם גדול וצדיק גדול והכי גדול בדור והכי גאון בדור כל האורות האלה נשפעים לו למוח ויוצאים דרך העיניים עכשיו אם הוא הולך ברשות הרבים עם עיניים פתוחות הוא איבד את כל האורות שולחים לו אורות ועולמות והיכלות רוצים לתת לו מוחין אדירים וכל האורות האלה הוא מאבד אומר האר"י הקדוש אם הוא הולך עם עיניים פתוחות לכן צריכים צריכים להגיד הן אראלם צעקו חוצה מלאכי שלום מר יבכיון שאדם יוצא לחוץ הוא למד 10 שעות הוא ברא רבבות רבבות מלאכים כמעט 60 ריבוא מלאכים הוא ברא מכל אות הוא ברא מלאך ואחרי זה הוא הוא שורף את הכל הוא מאבד את הכל בראייה אחת בהסתכלות אחת אז לכן כשאדם יוצא לרחובות והוא יוצא בעיניים פתוחות הוא צריך לדעת שהוא מאבד את כל האורות האלוקיים ששופעים אליו שופע שופע אל האדם אור אלוקי בלי סוף הכל הוא מאבד הכל הוא מאבד כל האורות ולכן זה היה הוויכוח בין יוסף והאחים שהאחים היו קדושי קה שבטי קה שכל שכל אח הוא בדרגה של כמעט בדרגה של האבות הקדושים והם ממונים על שערי ירושלים ושום אדם לא יכול להיכנס בירושלים של מעלה עד שלא יעבור דרך הפתח של של הראש השבט שהוא שייך אליו והוא וראובן יבדוק אותו אם אם הוא כשר שמעון יבדוק אותו אם הוא כשר והאחים האלה אמר להם יוסף למה העיניים פתוחות אמרו אנחנו לא רואים אנחנו אין לנו שום הרהורים רעים אבל זה לא שייך אתם מאבדים את כל האורות האלוקיים אתם מאבדים את כל השפע האלוקי שנשפע לכם אפילו שאתם אין לכם שום הרהור ושום מחשבה לא טובה אבל כל השפע האלוקי אם אדם הולך עם זה זה כמו שעושה חור המוח זה זה מוח זה מוח זה מוח אדיר זה זה מעולם האצילות המוח של האדם זה מעולם האצילות המוח של האדם הוא נמצא בעולם האצילות אז הוא עושה חור בעולם האצילות הוא פתח את העיניים הוא הוא עשה חור בכלי אז הכל הכל נשפך החוצה זה לא משנה עכשיו שיהיה לו מחשבות טובות או לא טובות זה לא משנה בכלל וזה יוסף התווכח עם האחים אם אתם הולכים עם עיניים פתוחות אז כל האורות שנשפעים עליכם אתם מוחין כאלה גדולים אתם ________ עולם האצילות אבל כל השפע האלוקי הכל נשפך החוצה לקליפות לסטרא אחרא ומזה עושים חלליות פצצות אטום ומחבלים ונאצים הכל בא מאורות העיניים שנשפכים לחוץ אז זה אומר האר"י הקדוש שאחרי שה' ברא את את את האדם הראשון את האדם קדמון אז הוא מאורות העיניים התחילו לצאת כל העולמות וכל הספירות התחילו לצאת מאורות העיניים של אדם קדמון משם התחיל לצאת הכל וזה מה שמסביר כאן ר' נתן בליקוטי הלכות בדף בדף ע"ו הוא מסביר שאנחנו יודעים שכל האורות הכל יוצא מאורות העיניים הכל יוצא מאורות העיניים וזה העניין של התפילין שעל ידי התפילין אדם זוכה לשמור את העיניים הוא שם תפילין על הראש וזה סוגר לו את העיניים יש לו כוח לתפילין לסגור לו את העיניים לסגור לו את העיניים וזה מה שרבנו מסביר כאן איך אדם יזכה להגיד שירה מגיע שירת הים שירת הים זה זה יש בה את כל הנבואות מי שאומר שירת הים בכוונה בהתלהבות מילה מילה אות אות אז הוא יזכה לכל הישועות שם יש כל הישועות של כל יום וכל רגע מרכבות פרעה וחילו ירה בים טובעו בים סוף תביאמו ותטעמו בהר נחלתך כולם יזכו לבית המקדש לכותל להיות כל יום בכותל הכל נמצא בשירת הים (יש כאן גזירה) נתנו עיניהם לומר שירה אומר וזה פירושו מתי אדם יכול להגיד שירה הוא אומר אז אומר המדרש רבה פיה פתחה בחוכמה ותורת חסד על לשונה שלהגיד את שירת הים להגיד שירה זה החוכמה הכי גדולה שבעולם אין חוכמה יותר גדולה מלשיר ולרקוד אין חוכמה יותר גדולה מזו הרבי אומר זמרו משכיל שכל החוכמות נשפעות מהשירים והניגונים החוכמה הגדולה ביותר זה השירים והניגונים אבל לזה לבד צריך חוכמה החוכמה גדולה החוכמה הכי גדולה אבל נתן חוכמה לחכימין אם אדם הוא באמת חכם המוח מלא בגמרא אז הוא יכול להתחיל לשיר ולרקוד בשיא ההתלהבות שבעולם וזה מה שמסביר השפת אמת מסביר השפת אמת (יש כאן גזירה) אז ישיר משה ובני ישראל שהעיקר הוא אומר כל הבריאה כל מה שיהודי נברא זה רק כדי לשיר ולהלל ולהודות לה' יתברך בשביל זה הוא נברא וזה חוכמה עצומה שהוא יוכל לשיר ולהלל לה' יתברך הוא לא יכול סתם לשיר ולהלל ולהעיד על מציאותו יתברך להעיד על הניסים של ה' יתברך וזה סוד כל המרבה לספר ביציאת מצריים הרי זה משובח שכל מי שמספר יותר ניסים אז הוא זוכה לראות יותר ניסים כפי מה שהוא מאריך בליל הסדר עד אור הבוקר והוא מספר את הניסים ואת הנפלאות אז ככה הוא זוכה שמתגלים לו ניסים נפלאות שלא היו מעולם כי ה' רוצה לעשות כל דור ודור ניסים ונפלאות שלא היו מעולם וכל זה תלוי עכשיו בשמחת הפסח במוחין של הפסח שיקבלו בליל הסדר ונמשכים כל השבעה ימים אז אדם אז עיקר כל הבריאה זה רק להעיד על הבורא כמו שכתוב עם זו יצרתי לי תהילתי יספרו אדם נברא רק להלל לה' רק להודות לה' רק לשיר לפני ה' זה כל הבריאה שלו והתפילה זה ההודאה זה זה התפילה זה ההודאה האמיתית שהוא נהנה שהוא שהוא שר לה' יתברך החידושי הרי"ם נפלה עליו דלת לפני פטירתו חצי שנה לפני הפטירה אז נפלה עליו דלת ענקית והוא ביקש מהגבאים לתקן את הדלת הם לא שמעו בקולו ואיך שהוא חזר הוא היה באיזה מקום והוא אמר אני עוד מעט חוזר תתקנו את הדלת ולא שמעו בקולו איך שהוא חזר נפלה עליו הדלת ופצעה רסקה לו את כל הרגל והוא שכב חצי שנה עד הפטירה בייסורי תופת שהרופאים אמרו הם לא ראו כאלה ייסורים בעולם ואמרו לו רבי אתה פטור מתפילה הוא אמר אני פטור מתפילה? הדבר היחידי שמחייה אותי זה התפילה זה הדבר היחידי שיש לי חיות זה עוד מה מה שמחייה אותי מה שמחזיק אותי בייסורים האלה רק התפילה מחזיקה אותי בייסורים האלה אם לא תפילה לא הייתי מחזיק מעמד בייסורים האלה אני מתפלל שר לה' מודה לה' מאמין בה' רק זה מחזיק אותי בייסורים שאדם יגיע לדרגה שהוא ירגיש שרק התפילה מחייה אותו מה זה פטור מתפילה עכשיו אני עייף עכשיו אני אין לי כוח לקום זה הדבר היחידי שמחייה את הבן אדם מחזיק את הבן אדם עם זו יצרתי לי תהילתי יספרו איך אדם יכול לקום מאוחר איך יכול להפסיד תפילה איך יתכן דבר כזה בכלל בשביל זה בשביל זה נבראת התפילה זה זה זה החיזוק היחידי שיש בחיים אז עם זו יצרתי לי תהילתי יספרו ועל ידי הגלות במצריים נזדככו בכור הברזל ובכל מה שעם ישראל נזדכך נזדכך בכור הברזל זה היה הכל שיוכלו להגיד שירה שאדם צריך לצאת מכל התאוות שלו כל הגשמיות שלו כי לשיר זה עבודה קשה ביותר לשיר ולרקוד זה עבודה הכי קשה אדם יכול עוד להתפלל אז הוא מבין אומר מילים אומר כל רגע אומרים מזמור חדש קטע חדש במקום זה אני יעשה אותו פסוק חצי שעה פסוק אחד חצי שעה פסוק שני הוא לא יודע בשביל מי בשביל מה מדוע והסודות שבריקודים זה הסודות הגדולים ביותר זה עולם הטעמים עולם הכתר אדם עולה עד עולם הכתר ולכן היו צריכים להוריד את כל הגשמיות שברו אותם לרסיסי רסיסים שחקו אותם לשחקי שחקים וכל זה כדי לשחוק את כל הגשמיות שלהם אומר השפת אמת תרמ"ט בשלח הכל כדי לזכך אותם להוריד את כל הגשמיות שמפריעה לשיר כי הגשמיות לא נותנת לנו לשיר ולהלל בשביל מה צריך לשיר מילא הוא לומד אז הוא מבין הוא למד דף ליקוטי מוהר"ן דף גמרא הוא התפלל אז גם זה הוא יכול להבין אז הוא הוא קרא כל אז הוא קרא קטע חדש ביקש בקשה חדשה אבל מה זה השירה הוא לא מבין זה בכלל מה זה בכלל וזה רק מי שזך וטהור יכול להשיג את סוד השירה אומר אומר אומר השפת אמת ורק על ידי הגלות הנוראה ועל ידי כור הברזל הם נזדככו להגיד שירה לפני ה' יתברך לזמר ולהלל לפניו ולכן ________ הגאולה זה זה סוף הפסח זה השביעי של פסח זה המוח הגדול ביותר אומר האר"י הקדוש זה כבר המוח השמיני גדלות ב' דאבא שאז ראו זה קלי ואנוהו ראו את ה' פנים בפנים על ידי השירה הנפלאה בזכות זה נזכה באמת לגאולה שלמה במהרה בימנו אמן.