סוד בניין הנפש: כוחה של ההשתוקקות ללימוד התורה

שיעור מס' 47 | שיעור א' - יום א' פר' וישלח, י' כסלו תשנ"ו - שיעור בישיבה

לימוד התורה אינו רק רכישת ידע, אלא הכלי המרכזי לבניין הנפש ולטיהור המוח ממחשבות זרות. השיעור מסביר כיצד גם אדם הטרוד בעסקיו יכול לזכות להארות עצומות, אם רק ישמור על השתוקקות תמידית וציפייה לרגע שבו יוכל לשבת וללמוד.

אנו זוכים לכתרה של תורה על ידי התבודדות. כדי להגיע לבחינת ביטול, התבודדות שממתיקה את הדינים היא רק התבודדות של ביטול מוחלט – לבטל את הכל. להרגיש: "אני לא קיים, אני אינני, אני אפס אפסים. שיעליבו אותי, שיבזו אותי – הכל מגיע לי. כל הבזיונות שבעולם עוד לא יספיקו לכפר על החטא הכי קל שלי".

אנו זקוקים להרבה המתקות. בעולם מתרחשים אירועים קשים, ולכן צריכים ביטול. להאמין שאני הכי נמוך מכולם, ורק זה נקרא התבודדות שממתיקה את הדינים. גם אם אדם עושה התבודדות ובתוך כך עפים טילים – עליו לבטל את הכל ולהידבק בשם יתברך.

אור הנבואה שבלימוד התורה

חז"ל אומרים:

"הלומד תורה משים שלום בפמליא של מעלה ומטה"

מי שלומד תורה עושה שלום בין המלאכים. תכלית עסק התורה היא לבטל את כל התאוות הרעות. אור התורה כלול מכל המדרגות של הנבואה. כשאדם לומד ויש לו חיות בתורה, פתאום נפתח לו השכל ונפתח לו הלב, ואז הוא כלול מכל עשר מדרגות הנבואה. חכם עדיף מנביא – הוא יכול לראות דברים, להרגיש דברים ולצפות דברים.

החיות מהלימוד מגיעה רק אחרי שלומדים שעה-שעתיים. לא שאדם לומד מעט, רואה שזה לא הולך לו, ומיד עוזב את הלימוד. אם יישב עוד שעה, יראה שפתאום נפתח לו אור נפלא, והאור הזה כלול מכל דרגות הנבואה.

הסגולה לגירוש מחשבות זרות

מי שיש לו מחשבות רעות, ראשית עליו לדון כל אדם לכף זכות. בנוסף, הסגולה לבטל את כל המחשבות הזרות היא לחשוב על חידושי תורה. אם אתה רוצה לבטל מחשבות זרות, עליך לחדש חידושים וללמוד חידושי תורה.

חידושי התורה הם אלו שמנקים את המוח ומגרשים את כל המחשבות הזרות. מחשבות זרות באות רק כשהמוח ריק, ואילו החידוש תופס את המוח ומעלה אותו.

על ידי שאדם יודע את שפלותו באמת, הוא ישים עצמו כעפר ממש. האדמה – כולם דורכים עליה ויורקים עליה, אך היא נותנת יהלומים, מרגליות, פירות, שושנים ועצים יפים. כך אדם צריך להיות רק משפיע, אפילו אם כולם לועגים לו. אם יורקים לו בפנים, שיגיד שזה גשם.

בתפילת שמונה עשרה, רק לאחר תשע עשרה ברכות שבהן האדם נטהר, הוא יכול להגיע לקטע המסיים ולבקש:

"ונפשי כעפר לכל תהיה"

כאשר הוא מגיע למדרגה זו, הוא יצליח להוציא את כל הדברים מן הכוח אל הפועל. כל מה שהוא חושב ורוצה, כל הכוונות הטובות שלו – הכל יצליח, והוא יראה את נקודת האמת ממש.

בניין הנפש בתוך טרדות הפרנסה

בעל ה"חיי אדם", רבי אברהם דנציג, כותב שהעיקר הוא לימוד התורה. הנפש נבנית אך ורק על ידי לימוד התורה. אדם מקבל בכל יום נפש, רוח ונשמה חדשים, ועליו לבנות תחילה את הנפש באמצעות הלימוד.

ה"חיי אדם" מעיד על עצמו שהוא היה סוחר גדול שנסע מעיר לעיר. אך הוא מסביר, שכמו אישה שמדעתה להינשא – עצם הכוונה מפעילה את כוחותיה. כך גם אדם שעוסק במסחר, אם הוא חושב כל היום "מתי כבר אלמד?", המחשבה הזו מפעילה לו את המוח ולא נותנת לו להתייבש או להתנוון. הוא כל הזמן מצפה: "מתי כבר אגמור את כל העיסוקים שלי ואוכל לשבת וללמוד?".

הוא ממשיך ומתאר: "הגם שנסעתי למרחקים והייתי סוחר גדול, חכמתי עמדה לי. כי בנסיעתי בדרך נתתי דעתי עליה. בשעת המשא ומתן, באמצע העסקים, דעתי הייתה על התורה בהרהור ובקושיא".

ממש כמו אדם שמבקש הלוואה מעשיר גדול. גם אם כרגע אין לו פרוטה, אם העשיר רואה שהכסף מושקע בסחורות ושיש לו כוונות אמיתיות, הוא ילווה לו. כך הקב"ה – אם הוא רואה שאתה באמת רוצה לחזור ללימוד, שאתה חושב כל רגע מתי ללכת ללמוד, הוא שומר על המוח שלך, מחדש ומפתח אותו, אפילו כשאתה בתוך המסחר.

עצתו של רבי נתן: להשתוקק מתוך החנות

מסופר על רבי חיים לירסמן, תלמידו של מוהרנ"ת (רבי נתן מברסלב), שרצה לעזוב את החנות שלו ולשבת ללמוד בבית המדרש כל היום. הוא רצה לסגור את העסק לחלוטין.

אמר לו רבי נתן: "עכשיו אתה בוער להשם יתברך, אבל אם תהרוס את מקור הפרנסה שלך, אחרי חודש-חודשיים כשהבעירה תרד מעט, תישאר בלי פרנסה. אתה תיפול לדכדוך נפש, תתחיל לכעוס על עצמך וליפול לייאוש".

במקום זאת, הורה לו רבי נתן להחזיק את החנות, אך להכניס לתוכה ספרים. "כשלא יהיו לך קונים – תלמד בהם. ותשתוקק מתי החנות תיסגר מעצמה. תתפלל שהשם יסבב סיבות לטובה והחנות תיסגר מאליה, מבלי שאתה תעשה זאת בבת אחת".

וכך אכן היה. הוא השתוקק כל כך שהחנות תיסגר מאליה כדי שיוכל לשבת וללמוד, עד שלבסוף היא אכן נסגרה בהשגחה פרטית. האדם צריך תמיד להשתוקק לקב"ה ולצפות: "מתי כבר אוכל לשבת וללמוד תורה?"

חלק 1 מתוך 2 — שיעור מס' 47

חלק הבא ←

כל החלקים: חלק 1 (נוכחי) | חלק 2