עומק השפלות: כוחו העצום של מי שקשה לו בעבודת השם

שיעור מס' 21 | יום שני, שלישי, רביעי, חמישי, פר' בלק, ה', ו', ז', ח' תמוז תשנ"ה (המשך ב-22)

האם עבודת השם של מי שקשה לו חשובה יותר? מאמר מחזק על כוחם העצום של המתמודדים עם יצר הרע, החשיבות הקריטית בהתקשרות לצדיק האמת, והאזהרה החמורה מפני דיבור לשון הרע על מנהיגי קהילות.

"אומר 'היכל הברכה' שאדם הכי שפל בעולם – זה הכלל: כמה שאדם יותר שפל ויותר נמוך, כך הוא עושה יותר ייחודים בשמיים."

ישנם אנשים שעבורם לקום לחצות, להתבודד, ללכת לשדה או לקום לוותיקין – אלו דברים שבאים בקלי קלות. אצלם, המעשים הללו לא בהכרח עושים ייחוד גדול. הייחוד האמיתי נעשה דווקא על ידי מי שקשה לו. מי שקשה לו לקום, קשה לו להתפלל, קשה לו להגיד את המילים. כמה שאדם מרגיש יותר שפל, כך הוא עושה את התיקונים הכי גדולים.

על אדם כזה השכינה מתפארת ואומרת:

"ראו גידולים שגידלתי!"

אפילו נפש קטנה שבישראל, שמכניעה את עצמה, שמתגברת על תאוותיה והולכת עם שמירת עיניים – פועלת גדולות ונצורות. יש אדם שנולד עם קדושה ושמירת עיניים בטבעו, ואין לו יצר הרע גדול. אך ככל שלאדם יש יצר הרע גדול יותר, וההתמודדות קשה עליו יותר – כך הוא עושה ייחודים עצומים יותר כשהוא סוגר את עיניו, עוצר את מחשבותיו ומתגבר על המחשבות הרעות.

אדם כזה מזהה שהשטן והנחש מנסים להתעבר בו. הוא מבין שאם לא יעצור, הוא עלול להפוך לנחש בעצמו. הוא רואה שכל מה שהוא חושב, מסתכל או מדבר נגוע בבחינת הנחש, והיציאה מזה קשה עליו ממש כייסורי מוות. אך דווקא מתוך המאבק הזה, כשהוא מנסה לצאת מהטומאה שבתוכו, הוא עושה את הייחודים הגדולים ביותר בשמיים ובארץ.

אדם כזה מגן על כל הדור וממתיק את כל הגזירות והדינים מעל עם ישראל, עד שלאט לאט הוא הופך לבריה חדשה לגמרי. דווקא האדם שהוא הכי שפל והכי קשה לו, הוא זה שמבטל את הגזירות, ממשיך את הרפואות, פוקד עקרות וממשיך שפע של פרנסה וחיים טובים לכל העולם.

התנאי להעלאת הייסורים: התקשרות לצדיק האמת

איך אדם באמת יזכה להאיר מתוך נקודת השפלות הזו? עליו להאמין שהוא אכן הכי שפל והכי גרוע מכולם, אך יחד עם זאת להבין שדווקא בו תלוי תיקון העולם. אם הוא רק יתאמץ ויתחזק מעט – על ידו יתוקן העולם.

אולם, על כך מוסיף ה'קאמארנער' שישנו תנאי נוסף והכרחי: האדם חייב להיות דבוק באמת. עליו לדעת מי הוא צדיק האמת שבדור, ולהיות דבוק בכל ליבו ובכל נפשו בשורש נשמתו של הצדיק. כולנו ניצוצות מהצדיק האמת, ורק כאשר אדם דבוק בשורש "ראש בני ישראל", צדיק הדור – רק אז הצדיק יכול להעלות את כל העבודות שלו.

כאשר אדם שומר את עיניו, קם לחצות ולומד תורה בייסורי תופת, כשקשה לו לשבת על הכיסא אפילו שנייה אחת – עליו לזכור שגם אומות העולם מתאמצים וסובלים למען המטרות שלהם. גם גוי שיושב ולומד באוניברסיטה חווה קושי ועינוי. אם כן, במה אתה טוב יותר ממנו? מה ההבדל בין הייסורים שלך לשלו?

ההבדל טמון בהתקשרות. כאשר יהודי קושר את עבודתו לצדיק האמת, הצדיק מעלה את כל הייסורים והצער שלו. על ידי זה, הוא זוכה להמתיק דינים מכל העולם, ממשפחתו ומכל עם ישראל. הצדיק הוא "בעל הבית" על העולם, ורק הוא יכול לברר ולהעלות את מסירות הנפש של האדם לטובה.

הרי גם אומות העולם עושים מסירות נפש, ולעיתים נראה שהם מוסרים את נפשם אפילו יותר. אם כן, מי מסתכל בכלל על מסירות הנפש שלך? איזה רושם זה עושה בשמיים? יתרה מכך, אדם יכול למסור את נפשו על התורה ולהיות מלא בגאווה: "אני אהיה למדן, אני אהיה גאון, אני אהיה צדיק!". אך כאשר אדם מקושר לצדיק האמת, מתעוררת בו הארה מנקודת השפלות האמיתית. אז יש עלייה לכל המעשים שלו, עד שלאט לאט הוא מזדכך, הופך למלאך ונכלל בצדיק האמת.

לבקש רחמים שלא לפספס את הצדיק

החיבור הזה אינו פשוט כלל. אדם יכול בשנייה אחת לפספס את צדיק האמת. כדי לזכות להתקרב, עליו לבקש רחמים בבכייה ובתחנונים לפני אדון הכל, שלא יגרש אותו מהצדיק.

מובא בשם ה'אורי' מסטרעליסק שאם אדם הולך לצדיק האמת "על הדרך", כאילו זה חלק ממסלול הטיול שלו – הוא לא יקבל ממנו דבר. הצדיק צריך להיות מחוץ למסלול הטבעי שלך. רק כאשר אתה טורח ויוצא מגדרך, יש לך "שכר פסיעות" ורק אז אתה יכול לקבל מהצדיק. אם הצדיק נמצא "במסלול שלך" ולא התאמצת עבורו, לא עשית שום דבר.

לכן רבי נתן התגורר רחוק מרבי נחמן, ורבי נחמן מטולטשין היה רחוק מרבי נתן. כדי להגיע לצדיק, אדם צריך לבכות ולבקש רחמים שלא ירחיקו אותו.

סכנת הדיבור על צדיקים ומנהיגים

הסכנה הגדולה היא שאם אדם לא מתפלל על כך, הוא עלול להימשך אחרי מנהיגים של שקר. אך כאן יש אזהרה חמורה: חס ושלום לחשוב או להגיד על אדם מסוים שהוא "מפורסם של שקר" או "שד יהודי". אסור להרהר על אף אדם גדול או צדיק. מניין לך לדעת? אולי הוא עובד את השם בשפלות אמיתית?

"לב נשבר ונדכה אלוהים לא תבזה\

חלק 1 מתוך 4 — שיעור מס' 21

חלק הבא ←

כל החלקים: חלק 1 (נוכחי) | חלק 2 | חלק 3 | חלק 4