סוד המהירות של הקדושה וכוחו של הצדיק להשיב כל יהודי

שיעור מס' 23 | יום א' פר' פנחס יא' תמוז - שיעור בישיבה.

הרב אליעזר ברלנד שליט\

לכל אחד משבטי ישראל ישנה בחינה אחרת של שכל. השכל המהיר, השכל שטס, זהו השכל של שבט נפתלי, שעליו נאמר:

"נַפְתָּלִי אַיָּלָה שְׁלוּחָה הַנֹּתֵן אִמְרֵי שָׁפֶר".

הזוהר הקדוש מגלה לנו את שמות המלאכים העומדים בראש הדגלים. בדגל מחנה דן עומדים המלאכים גבריאל, קבציאל וחזקיאל. המלאך קבציאל שייך לנפתלי, מלשון קפיצה. נפתלי ניחן בכוח של קפיצת הדרך, מהירות עצומה של קדושה. כאשר היו צריכים להביא את שטרות הקניין של מערת המכפלה ממצרים, נפתלי נתן קפיצה אחת למצרים כדי להביא אותם.

בינתיים, עמד שם חושים בן דן, שהיה כבד שמיעה. הוא לא הבין מדוע כולם מתעכבים ומחכים. כשהסבירו לו שמחכים לשטרות ולמסמכים, כי עשו טוען לחוקיות ומשפט, חושים לא המתין. הוא הבין שחוקי הטומאה הם גזירת גיהינום, ומיד לקח מקל והכה את עשו.

המכה הזו לא ניתנה במהירות רגילה, אלא באלפית השנייה. עשו היה מורכב מכוח של ארבע מאות גיבורים, וכדי להכניע אותו היה צורך במהירות שאף עין לא מסוגלת לקלוט. שמו של חושים בן דן מעיד על מהותו – הוא היה "חיש", מהיר כבזק. המהירות שלו הקדימה כל מהירות אנושית מוכרת. שום גיבור לא יכול היה לתפוס את מה שהתרחש שם. מעוצמת המכה, עיניו של עשו נפלו על מיטתו של יעקב אבינו, ראשו עף לתוך מערת המכפלה, ואת גופו לקחו לקבורה בהר שעיר.

סוד השור שבמרכבה וזעקת חצות

הדגל השלישי במדבר היה מחנה דן, החונה בצד צפון, צד השמאל. במרכבה העליונה, צד זה מיוצג על ידי פני השור. לשור שבמרכבה יש קרניים בין עיניו, והעיניים מסמלות את ספירת החכמה. שלושת השבטים הללו – דן, נפתלי ואשר – שואבים את כוחם מבחינת החכמה, והקרן של השור מראה על תוקף החכמה הזו.

כאשר פני האריה שבמרכבה שואגים, נופל פחד עצום על כל הרשעים והם אינם מסוגלים לזוז. אך לאחר מכן, צריך להתחיל להכות בהם. ההכאה ברשעים נעשית על ידי השור שבמרכבה. כאשר השור גועה, יוצאים מנקב התהום הגדול גדודים של מלאכי חבלה, המשוטטים בחמה ושואלים את מי עליהם להזיק ומאיזה רשע להיפרע.

מתי מתעורר כוחו של השור? מסביר רבי נתן מברסלב, שברגע שאדם קם בחצות הלילה, הוא פועל בעולם בחינה של "מכת בכורות".

"חֲצוֹת לַיְלָה אָקוּם לְהוֹדוֹת לָךְ עַל מִשְׁפְּטֵי צִדְקֶךָ".

סוד זה קיים לדורי דורות ולנצח נצחים: מי שקם בחצות הלילה, מכה את בכורי הרשעים ומכניע את כוחות הטומאה. אם היו מספיק אנשים קמים לחצות, לא היה נשאר רשע אחד בעולם, והיה מאיר רק אור החסדים.

ההתקשרות לצדיק בחינת יוסף

לאחר בחינת השור, אנו עוברים למחנה אפרים, שהוא מחנה יוסף. במחנה מערב, תחת דגל אפרים, עומד המלאך רפאל. השם "אפרים" הוא באותיות "רפאל", כי משם נמשכת הרפואה לעולם. מאפרים יצא יהושע בן נון, שגנז את ספר הרפואות, כי בדורו הגיעו למדרגה כזו שאפילו בשפעת לא היו חולים.

במרכבה העליונה, יוסף מיוצג על ידי "דמות אדם". יוסף הוא הצדיק שממנו צריכים לבקש מחילה, ובכל דור ודור ישנו צדיק שהוא בחינת יוסף, בחינת אדם השלם. כאשר זוכים להתקשר לצדיק האמת שהוא בחינת יוסף, יוצאים באמת מכל הייסורים. כל הגלויות והייסורים עד ביאת המשיח באו לעולם בעקבות פגם מכירת יוסף, והתיקון השלם הוא ההתקשרות המחודשת לצדיק.

דמותו של יוסף כוללת בתוכה את כל האחים. בעוד שהאחים היו בחינת אחד עשר מלאכים עליונים, יוסף הצדיק היה בחינת שר הפנים, המלאך מטטרו\

חלק 2 מתוך 4 — שיעור מס' 23

→ חלק קודם | חלק הבא ←

כל החלקים: חלק 1 | חלק 2 (נוכחי) | חלק 3 | חלק 4