סוד ייחוד חתן וכלה והמתקת הדינים בריקודים

שיעור מס' 204 | שיעור א' - יום ד' פר' עקב, אור לט"ז מנחם אב תשנ"ט - שבע ברכות בחינוך ירושלים

מאמר מעמיק על קדושת מעמד החתונה, המבאר כיצד ריקודי המצווה ממתיקים דינים לשנים קדימה. דרך סודות הקבלה ומגילת אסתר, מתבאר כיצד הכלה היא בחינת השכינה, וכיצד דאגת הבעל לאשתו משפיעה שפע על כלל ישראל.

"אֲדֹנָי שְׂפָתַי תִּפְתָּח וּפִי יַגִּיד תְּהִלָּתֶךָ".

ריקודים הם בבחינת תפילת שמונה עשרה. על ידי הריקודים זוכים לעלות לספירת הכתר, עולים לבחינת "טעמים". ריקודים של חתונה זה הדבר הכי גבוה שיכול להיות, ממש בחינת טעמים.

סוד החסדים והגבורות

בתורה, המילה "נערה" נכתבת לרוב חסר, "נער", המרמז על ש"כ דינים. רק במקרים בודדים, כמו "אבי הנערה", היא נכתבת עם האות ה'. האות ה' מסמלת את חמשת החסדים, כפי שאברהם אבינו קיבל את האות ה' לשמו.

הנערה מקבלת את האות ה' על ידי החתן. הכלה היא בבחינת ה' גבורות, והחתן נותן לה את ה' החסדים. זהו החיבור השלם של חסדים וגבורות, וזהו הסוד העצום של חתן וכלה – ייחוד קודשא בריך הוא ושכינתיה.

כפי שמובא ב"פרי עץ חיים" (שער העבודה), זהו הייחוד של חמישה עשר באב, חיבור האות י' עם האות ה', כאשר החתן נקרא י' והכלה נקראת ה'.

למעלה מקדושת יום הכיפורים

הריקודים בחתונה הם ממש בחינת תפילת שמונה עשרה, שעל ידם ממתיקים את הדינים. על ידי הריקודים והשירים בחתונה ממתיקים דינים לעשר שנים קדימה! רבנו אומר שיכולות להיות מחלות שנגזרו לבוא על האדם בגיל מבוגר, ועל ידי שמחת הלב בריקודים ממתיקים את הכל.

שמחה זו היא בבחינת "וַיִּשָּׂא יַעֲקֹב רַגְלָיו". יעקב אבינו חיכה והכין את עצמו ארבע עשרה שנה לקראת החתונה עם רחל ולאה, כי הוא ידע את גודל קדושת המעמד.

החתונה היא הדבר הכי גדול שיש בעולם, אפילו יותר מיום הכיפורים. בחתונה נמתקים כל הדינים שבעולם, לא רק לחתן ולכלה, אלא אפילו לאלה שבאים לשמוח עמם. כל העוונות נמחלים, כי קדושת החתונה היא למעלה מיום הכיפורים.

הכלה היא סוד השכינה

"לא היו ימים טובים לישראל כחמישה עשר באב וכיום הכיפורים".

בימים אלו נמחלים כל העוונות. פעם, ביום הכיפורים, בזמן שהיהודים היו מתפללים, בנות ישראל היו יוצאות לחולל בכרמים מרוב שמחה על מחילת העוונות. הן היו יוצאות בבגדי לבן שאולים, להראות שהכל נהיה לבן וטהור.

מסיבה זו הכלה לבושה כולה לבן, משום שהכלה היא סוד השכינה הקדושה.

ה"קדושת לוי" במאמרו על פורים מסביר שמרדכי ידע שרק אסתר תוכל להכניע את המן ואת אחשוורוש. הזוהר הקדוש (פרשת שלח לך) אומר שכאשר אחשוורוש ראה את אסתר, הוא מיד התעלף וכמעט יצאה נשמתו, משום שהוא ראה את השכינה שורה עמה.

השראת השכינה הזו תלויה בחתן. בשבע ברכות אנו מברכים בשם ומלכות: "שַׂמֵּחַ תְּשַׂמַּח רֵעִים הָאֲהוּבִים, כְּשַׂמֵּחֲךָ יְצִירְךָ בְּגַן עֵדֶן מִקֶּדֶם". המטרה היא שהחיים שלהם יהיו ממש חיים של גן עדן. הכל תלוי בחתן הכשר. החתן הוא בבחינת "זעיר אנפין", סוד קודשא בריך הוא, ובכוחו להמתיק כל דין בעולם.

לדרוש בשלום השכינה

רבנו אומר שמשיחות וסיפורי הנשים אפשר לדעת את מעמד השכינה, היכן היא אוחזת כעת. על מרדכי נאמר: "וּבְכָל יוֹם וָיוֹם מָרְדֳּכַי מִתְהַלֵּךְ לִפְנֵי חֲצַר בֵּית הַנָּשִׁים לָדַעַת אֶת שְׁלוֹם אֶסְתֵּר". אסתר היא בחינת השכינה.

המדרש (אסתר רבה) אומר על כך: אמר לו הקדוש ברוך הוא למרדכי, אתה שאלת בשלומה של אישה אחת? אני אזכה אותך לדרוש בשלום כל ישראל! כשאדם דואג לאשתו, אחראי עליה ושומר עליה, הקדוש ברוך הוא מזכה אותו לדאוג לשלום כל ישראל.

על מרדכי נאמר "וַיְהִי אֹמֵן אֶת הֲדַסָּה". תפקידו של האיש הוא להכניס אמונה באישה. על ידי לימוד התורה שלו, הוא מכניס בה את דעת האמונה, למרות ששורש האישה עצמה היא כולה שיא האמונה.

חלק 1 מתוך 2 — שיעור מס' 204

חלק הבא ←

כל החלקים: חלק 1 (נוכחי) | חלק 2