רבי נחמן: סוד ההתפארות ואיך למצוא את הטוב בכל יהודי
כיצד נזכה לראות את הטוב בכל יהודי ולצאת מההרגלים על פי תורת רבי נחמן?
שיעור מס' 2072 | (מס' 106) - כ"א כסלו ואור לכ"ד כסלו תשנ"ב
על פי תורתו של רבי נחמן מברסלב, כל יהודי הוא לבוש ופאר של מלך מלכי המלכים. כאשר אנו מוצאים את נקודות ההתפארות בכל אדם, אנו בונים את התפילין של הקב"ה, זוכים לקבל בזיונות באהבה, ובוראים לב חדש אפילו לרחוקים ביותר.
הפסוק אומר:
"מַשְׂכִּיל עַל דָּבָר יִמְצָא טוֹב וּבוֹטֵחַ בַּה' אַשְׁרָיו" (משלי טז, כ).
לכאורה, הפשט הוא שאדם צריך לבדוק כל דבר בשכלו באלף בדיקות וזהירויות. אך ה"פלא יועץ" מסביר את הפסוק בדיוק הפוך: "משכיל על דבר" פירושו שהוא אינו שם את השכל שלו בשום דבר גשמי. לא מעניין אותו שום עניין של העולם הזה. על ידי שהוא בוטח בה', הוא לא מכניס את ראשו לשום דאגה גשמית, וזהו "ובוטח בה' אשריו".
לצאת מההרגלים ולהתחיל מחדש
האור של חנוכה מסמל התחלה של דבר חדש לגמרי. ה"שפת אמת" מסביר את המושג "עד שתכלה רגל מן השוק" – עד שתכלה הרגילות. לאדם יש הרגלים; הוא יכול לחיות מאה ועשרים שנה עם אותו הרגל שרכש עד גיל עשרים, בלי שום התחדשות. אומרים לו: "אדוני, מה שעשית בגיל שמונה עשרה, אתה עושה בגיל מאה ועשרים!".
אך העבודה האמיתית היא לעשות בכל יום עבודה חדשה: להתעמק יותר בתורה, להתעמק יותר בפסוקים ובתפילת שמונה עשרה, ולעזוב את ענייני העולם הזה. מדוע קראו ל"יהודי הקדוש" מפשיסחא בשם זה? משום שאצלו כל יום, כל שניה וכל אלפית שניה, הייתה התחדשות עצומה, עד שההבדל בין עבודתו אתמול לעבודתו היום היה כמו ההבדל בין גוי ליהודי. זהו החינוך החדש – האור שהולך ומוסיף בכל יום.
כל יהודי הוא לבוש של המלך
רבי נתן מסביר בהלכות הודאה שהאור של חנוכה הוא אור ההתפארות. כפי שמבאר רבי נחמן בתורה י"ז (ליקוטי מוהר"ן ח"א), מי שרואה את ההתפארות בכל יהודי ויהודי, מגלים לו את כל הסודות של היראה והאהבה.
כל יהודי הוא לבוש של המלך, כתר של המלך. למלך יש שישים ריבוא כתרים, וכפי שאומר המדרש, כל אבן טובה שאתה מוצא – תשים בכתר של המלך. העבודה שלנו היא ללמד זכות על כל יהודי, לקחת אותו ולשים אותו ככתר על הראש.
לקבל בזיונות באהבה: יהלומים בחלון
רבי נחמן מלמד שעל ידי דמימה ושתיקה זוכים לכתר. בדרך כלל, כשאדם סופג ביזיון, הוא מקפיד ונעלב. אבל על מה אתה נעלב? מי ביזה אותך? אמרו לך את האמת! אמרו לך שאתה לא צדיק, שאין לך שמירת עיניים, שאתה רחוק. מה אתה רוצה, שיתנו לך נשיקה על כך שאתה הולך עם עיניים פתוחות? תהיה מודה על האמת!
רבי אברהם בן רב נחמן מסביר שזה כלל לא נקרא ביזיון, אלא הודאה על האמת. אדם שעושה לך טובה כזו ואומר לך את האמת, מעלה אותך במדרגות עצומות ומכניס אותך להיכלות עליונים.
הדבר דומה לאדם שבאים וזורקים לו שק של מיליון יהלומים. הוא לא מבין בזה וצועק: "עזוב אותי, אלו סתם זכוכיות ואבנים!". החבר הטוב לוקח את היהלומים וזורק לו אותם דרך החלון, ושובר לו את החלונות. ההוא מגיש נגדו תביעה בבית משפט על עשרים אלף שקל נזק לחלונות. בא אליו אדם חכם ואומר לו: "קיבלת פה מיליארד דולר! מה אתה מתעסק בתביעות? תשלח לו מתנה יפה!". אם אדם היה יודע איזה מתנות ויהלומים זורקים לו דרך הבזיונות, הוא היה מנשק את האנשים האלה וקונה להם מתנות באלפי דולרים.
שריטה מהבגד של המלך
צריך לדעת שכלל לא מבזים אותך, אלו רק דמיונות. עליך לדון את כולם לכף זכות, אפילו את החולקים עליך. הרי כל יהודי הוא מלבוש של המלך. הקב"ה מלובש בשישים ריבוא מלבושים.
אם יהודי פגע בך, זה כמו שלקחת מלבוש של המלך, והיה שם כפתור או סיכה ששרטו אותך. האם בגלל שריטה קטנה תיקח את הבגד של המלך ותקרע אותו? הרי זה הבגד של המלך! תן למלך כבוד. כל שבח שמוצאים ביהודי, מלבישים בו את המלך בבגדי התפארות.
התפילין של הקדוש ברוך הוא
בתורה י"ז מבואר שההתפארות של ישראל היא בחינת התפילין של הקב"ה, כפי שכתוב:
"וּמִי כְעַמְּךָ יִשְׂרָאֵל גּוֹי אֶחָד בָּאָרֶץ" (דברי הימים א יז, כא).
בתפילין הללו יש שישים ריבוא אותיות, כנגד נשמות ישראל. אם אני פוסל יהודי, אני כאילו לוקח אות בתפילין של הקב"ה, עושה בה חתך קטן ופוסל אותה. אסור ששום אות תיפגם. כשאנו מוצאים טוב בכל יהודי, אנו בונים את התפילין של הקב"ה, מכתירים אותו, ונותנים עוז לישראל.
לברוא לב מחדש על ידי התפילה
ישנם אנשים, אפיקורסים, שמדברים נגד ה' יתברך. מאיפה זה נובע? רבי נחמן מסביר שפשוט אין להם לב. על ידי מחשבות רעות הלב שלהם נשרף ונסתם. זה כמו המשל על השועל שאכל את הלב של החמור, וכשהאריה חיפש את הלב, אמר לו השועל: "אם היה לו לב, הוא לא היה מתחצף למלך". כך גם האפיקורסים – אם היה להם לב, הם לא היו מתנגדים למלך מלכי המלכים.
אז מה העצה? איך מתקנים אותם? לא על ידי מכות או ויכוחים. רבי נחמן אומר שאם אדם יושב בחדר סגור ומתפלל בכוונה, מילה במילה ואות באות, הוא בורא לב חדש לאותם רחוקים. ככל שתתפלל יותר בכוונה, כך תברא להם לבבות, והם יחזרו בתשובה מעצמם.
כאשר אנו מפארים את המלך על ידי מציאת ההתפארות בכל יהודי, אנו עושים "יום הולדת" למלך – יום גינוסיא דמלכא. המלכות מתגדלת, נופלת יראה נוראה על כל העולם ואפילו על המלאכים, ומי שזוכה לכך, יגלו לו משמיים את כל הסודות שבעולם.
חלק 1 מתוך 3 — שיעור מס' 2072
הירשמו לניוזלטר
קבלו מאמרי תורה והתחזקות ישירות לתיבת הדואר שלכם