סוד הצחוק של שרה: מדוע יצחק היה חייב להיוולד בדרך הטבע?
הצחוק שלא היה משמחה אלא מאכזבה: סוד מדרגתה העצומה של שרה אמנו
שיעור מס' 271 | קלטת מס' 271
מאמר מעמיק המבאר את פנימיות הפסוק \
בפסוק המתאר את תגובתה של שרה לבשורת הולדת יצחק, טמונים פלאות עצומים. התורה אומרת:
"וַתְּכַחֵשׁ שָׂרָה לֵאמֹר לֹא צָחַקְתִּי כִּי יָרֵאָה וַיֹּאמֶר לֹא כִּי צָחָקְתְּ"
ישנם כאן כמה פלאות: ראשית, מדוע שרה מכחישה ואומרת "לא צחקתי", והרי השם מדבר איתה? שנית, מדוע ישנם קווים מפסיקים (טעמי המקרא המורים על פסיקה) בפסוק זה?
בכי של אכזבה במסווה של צחוק
מסביר ה"היכל הברכה" שהדברים אינם כפשוטם כלל. הצחוק של שרה לא היה צחוק של שמחה, אלא בכי של אכזבה עמוקה. משל לאדם שציפה לקבל טבעת יהלום במיליון דולר, ולבסוף מקבל טבעת ברזל מצופה זהב. אמנם היא מאירה, אבל זה לא יהלום.
שרה אמנו ציפתה במשך תשעים שנה לזכות לפרי בטן ממקום עליון, מעץ החיים, ופתאום מבשרים לה שהיא תלד בדרך הטבע. היא מרגישה שמחזירים אותה לאחור, אל חטא עץ הדעת.
האור שהאיר את כל מצרים
כדי להבין את גודל האכזבה, צריך להבין לאיזו מדרגה שרה הגיעה. שרה כבר תיקנה את חטא עץ הדעת לגמרי וזכתה להאיר ב"שע"ר (370) ריבוא נהורין" – אותו אור עצום שבו האירה חוה אמנו לפני החטא.
הזוהר הקדוש מתאר שכאשר אברהם ירד למצרים ופתח את התיבה שבה הסתיר את שרה, הבהיקה כל ארץ מצרים מאורה:
"כיוון שפתחו את התיבה היה נהורא כנהורא דשמשא" (זוהר, דף פ').
האור היה כה חזק עד שבחצות הלילה נהיה אור כבצהריים. המצרים לא האמינו שאור כזה יכול לבקוע מבן אנוש. הם חיפשו בתיבה מקורות אור נסתרים או יהלומים, ולכן נאמר פעמיים "ויראו אותה המצרים" – כי הם חיפשו שוב ושוב את מקור ההארה, ולא הבינו שזהו גופה המזוכך של שרה שהפך לאור רוחני טהור.
הוויכוח של שרה עם בורא עולם
כאשר שרה שומעת שעליה ללדת בדרך הטבע, היא מתחילה כביכול להתווכח עם בורא עולם. היא רצתה ללדת בגיל תשעים, כאשר הגוף כבר יבש כמו אבן, בבחינת "הביטו אל צור חוצבתם", למעלה מדרך הטבע לחלוטין.
היא שואלת את השם: "ואדוני זקן" – מדוע אברהם זוכה להישאר למעלה מהטבע, בעץ החיים, ואילו אותי מחזירים לימי הנעורים ולדרך הטבע? "מדוע יגרע חלקי מחלקו של אברהם? הרי אנחנו עובדים את השם יחד, שווה בשווה!"
על כך אומרת שרה: "לא צחקתי". היא אינה משקרת חלילה. היא אומרת להשם: "אני לא צוחקת, אני בוכה. הצער שלי כל כך עמוק שהוא מתבטא בצחוק של אכזבה".
התשובה האלוקית: להפוך את הטבע לנס
כאן מגיעה תשובתו של הקב"ה: "וַיֹּאמֶר לֹא, כִּי צָחָקְתְּ". המילה "לא" כאן אינה רק שלילה, אלא הסבר עמוק: "לא כמו שאת חושבת. באנו לעולם הזה כדי לברר את הבירורים ולהפוך את הטבע לנס."
השם מסביר לשרה שהתפקיד שלנו בעולם הזה אינו להיות מלאכים שאין להם התמודדות. התפקיד הוא לרדת אל תוך החומר, אל תוך הטבע, ולהפוך אותו לרוחניות.
יצחק אבינו חייב להיוולד דווקא בדרך הטבע, משום שרק דרך האחיזה בטבע הוא יוכל לעשות את הבירור האמיתי. דווקא מתוך הטבע הוא יעלה את עולם העשייה ליצירה, לבריאה ולאצילות. הקדושה והטהרה שלו, שיוולדו מתוך הטבע, הם אלו שיביאו בסופו של דבר לסוד העקידה, להמתקת הדינים, ולגאולה השלמה של עם ישראל.
חלק 3 מתוך 3 — שיעור מס' 271
הירשמו לניוזלטר
קבלו מאמרי תורה והתחזקות ישירות לתיבת הדואר שלכם