תגים פוסטים מתויגים עם "צדיק יסוד עולם"

צדיק יסוד עולם

“הרב שליט”א יכול להשתחרר תוך שבועיים, הכל תלוי בתרומות של עם ישראל.” זוהי קריאתו של מורינו הגה”צ הרב אליעזר ברלנד שליט”א לכל מי שנפש יהודית בקרבו, לקום ולתרום עבור פידיון השבויים החשוב מאין כמוהו. לא צריך להכביר במילים, כולנו יודעים את גודל מסירות הנפש שהגה”צ הרב אליעזר ברלנד לקח על עצמו עבור כולנו. כעת הגיעה שעתנו לקום ולעזור במשהו, כי פדיון הצדיק הוא פדיוננו. השכינה אזוקה והדמים נצרכים מאוד לכל הוצאות המשפט הרבות.

בתוך כך באנו להזכיר את קריאתו של מורינו הגה”צ הרב אליעזר ברלנד שליט”א לתרום עבור הפסקת האינתיפאדה. כבר הזכיר הרב שלום ארוש שליט”א איך שרואים עין בעין עד כמה המהלכים של הגה”צ הרב אליעזר ברלנד שליט”א עזרו. התרומות שלכם משמשות אותנו למטרות קודש לכל שאר ענייניו של הרב שליט”א. החזקת האתר שובו בנים אינטרנשיונל הזוכה להפיץ את דעת מורינו הגה”צ הרב אליעזר ברלנד שליט”א בכל העולם. הדפסת והפצת עלונים, תרגום והפצת שיעורים, שידורים חיים בצפייה, וקירוב אלפי יהודים לצור מחצבתם. המסירות נפש בכך זיכתה רבים בישועות גדולות. לערוץ שובו בנים אינטרנשיונל לחצו כאן https://shuvubanimint.com/%D7%A2%D7%9E%D7%95%D7%93-%D7%AA%D7%A8%D7%95%D7%9E%D7%94-%D7%91%D7%94%D7%95%D7%A8%D7%90%D7%AA-%D7%A7%D7%91%D7%A2-2/

ברוך השם, אנו פה בארץ הקדושה משתדלים להתעורר בתפילות וזעקות לישועת הגה”צ הרב אליעזר ברלנד שליט”א, ישועתנו. אחרי ימי חג הפסח, אף הועלתה יוזמה ברוכה להפוך את תקנת הקדמונים בדבר תעניות ב’, ה’ ו- ב’ לנחלת הכלל ולהתעורר יחדיו בהרגשת הכאב הנגרמת עקב חילול כבוד התורה והקדושה. מצבו של הגה”צ הרב אליעזר ברלנד אינו מצב פרטי או אישי. לא של הרב אליעזר ברלנד שליט”א, אשר נושא על עצמו את עוונות כולנו. לא של קהילת שובו בנים הקדושה, ולא של חסידות ברסלב בכלל. למי שעדיין לא הבין ישנה פה מלחמה כוללת נגד כל זכר או ריח של תורה וקדושה.

איך אפשר להעביר רגע ביום מבלי להרגיש את הלב נחמץ בייסורי איוב בחושבנו על ספר התורה הקדוש אשר שרוי בצער. זהו צער השכינה ואנו מוכרחים לקחת חלק בו. אין זה המקום לפרט את גודל מסירות הנפש של הגה”צ הרב אליעזר ברלנד על כל אחד מישראל. עשרות שנים שהרב שליט”א הפך עצמו לאסקופה נדרסת עבור עם ישראל ואנשים שבכל מקום אחר היו נזרקים החוצה, אצלו קיבלו ייחס של אבא כמו הם בנו היחיד.

עם כל הכאב, אנו עדיין נמצאים ביחד ומנסים להתחזק זה על כתפי חברו, אולם ישנם אלו אשר נשארו ביוהנסבורג ובמסירות נפש עדיין מחכים בכליון עיניים לשובו של הרב שליט”א. הנה דבריו של יוסף כהן, אחד מבני הקהילה הקדושה שנמצא שם עימם.

“אין לנו את ירושלים, את הכותל, את רחל אימנו, אך אנו משתדלים לעשות ככל יכולתנו בתפילות ועבודת השם להצלחת הרב שליט”א. ביום שישי אחרי תפילת הבוקר התגלתה לאוזנינו שמועה לפיה ניתן לבקר את מורינו הגה”צ הרב אליעזר ברלנד שליט”א”. פותח יוסף כהן בדבריו. “היה לנו קשה להאמין בכך, אך בכל זאת היינו חייבים לנסות. ואכן, לאחר שהגענו לשם מורינו הרב שליט”א יצא אלינו. הרב שליט”א התיישב ומיד החל לדבר דברי תורה בכוחות גדולים מאוד, כאילו שזה מצבו הטבעי ביותר, שום דבר לא השתנה אצלו. הרב שליט”א לא דיבר שום דיבור בצורת תעזרו לי, אלא חילק מטלות ומשימות קודש עבור כל אחד מאיתנו.

“בעוד שכל אחד אחר היה מבקש עזרת עו”ד או אישיות ציבור כזו או אחרת, אך לא הגה”צ הרב אליעזר ברלנד שליט”א. הרב ביקש מאיתנו ללמוד חושן משפט (הילכות נזיקין), כל יום לסיים את כל התהלים, ללמוד חמש פסוקים בכל יום ממגילת רות עם פירוש הסולם. הרב דיבר והתנדנד בכיסא בכוחות אדירים. אחד החברים שהיה שם וראה את המחזה המדהים הזה ביקש מהרב שליט”א שיוציא אותנו מהכלא, הרב ענה לו: “מי שיש לו חושן משפט ביב לא נמצא בכלא, מי שיש לו חדר מלא ספרים לא נמצא בכלא. כשרואים את הצדיק מיד עושים תשובה, לכן כולנו היינו עם דמעות בעיניים. שאלנו את הרב אם אפשר לברך שהחיינו ובירכנו כולם ביחד”.

“השומר עומד בצד משתומם ולא מבין מה קורה כאן. במקרים אחרים באים המשפחה והמבקרים בתפקיד המעודדים, שומעים תלונות ויחדיו הם בוכים. ופה הוא משתהה לראות את הרב שליט”א מתנדנד בכח ואומר שיעור תורה. חסר לרב שליט”א הקשר עם נשמות ישראל, הרב אמר לנו שהוא לא מדבר שם עם איש. מעבר לכך רואים שהצדיק נמצא בחיות גדולה ודבוק כל היום בהשם יתברך ובתורה. אין שינוי אצל הרב שליט”א, הוא מחיה אנשים ולא מפסיק לרגע מלהגות בתורה הקדושה. הרב שליט”א אמר לנו:

רגע אחד להיות עם הצדיק שווה את כל העולם כולו, לא משנה עם אדם יסיים את כל הש”ס, יידע את כל התורה, אם הוא לא יכול להיות עם הצדיק זה לא שווה כלום'”.

“לרב שליט”א יש שם המון ספרים והוא ביקש מאיתנו עוד מספר ספרים נוספים, אלא היו כל רצונותיו הגשמיים. הרב שליט”א בחוזק רב, בכוחות אדירים, עד כדי כך שנראה לי (לא שמעתי את זה מאף אחד ובטח לא מהרב) שהרב שליט”א עשה מהלך בו הוא יוכל לשבת לבד וללמוד ללא הרף. אשרינו ומה טוב חלקינו שזכינו לדעת מהצדיק הקדוש הזה שבכל מקום בו הוא נמצא מעניין אותו רק הש”י, תורתו ועם ישראל”.

באדיבות קו המידע 02-587-5777

מיוחד מבין תלמידי הגה”צ הרב אליעזר ברלנד הוא הרב מאיר מלכה שליט”א, שפל ברך ועניו, עם זאת ידוע בחכמתו וחסידותו. כמו כל עם ישראל, גם הרב מלכה שליט”א כואב את חילול הקודש הנגרם עקב מצבו של מורינו הגה”צ הרב אליעזר ברלנד שליט”א. אלו מילותיו הנאמרות בדם הכאב והייסורים.

אנחנו נמצאים בימים עליהם נאמר, “וְעֵת צָרָה הִיא לְיַעֲקֹב וּמִמֶּנָּה יִוָּשֵׁעַ” (ירמיה ל), מהצרה עצמה נבנית הישועה. בפרט שמורינו ורבינו הגה”צ הרב אליעזר ברלנד נמצא היכן שנמצא במקום נורא כזה. כזו שפלות ונמיכות בה אנו נמצאים, “כִּי שָׁחָה לֶעָפָר נַפְשֵׁנוּ דָּבְקָה לָאָרֶץ בִּטְנֵנוּ” (תהלים מד). יהיה רצון שיתקיים בנו המשך הפס’ “קוּמָה עֶזְרָתָה לָּנוּ וּפְדֵנוּ לְמַעַן חַסְדֶּךָ” (שם). חשוב שאנו לפחות משתדלים לחבר עצמנו לידיעה הזאת, זהו צער ושפלות נוראיים לכלל היהדות, לכלל ברסלב, לכל העניין של רבינו נחמן. זה נמיחות, רמיסה של הקדושה, דרך מי אנחנו מכירים בכלל את רבינו הקדוש אם לא מהגה”צ מורינו הרב ברלנד שליט”א. ואיפה נמצא מקור האור הזה?! השם ירחם, מי יכול לתאר או להגיד.

נשאר לנו ימי ב’, ה’, ב’ שמתקנת קדמונים מתענים בהם, להרבות בתחנונים וסליחות! משום, שגם אם אנו לא יוזמים תעניות מצד עצמנו, אך כשזה בא מתקנת קדמונים צריך לחטוף את זה כמו עוגה טובה. כל זה ראוי לנו לעשות בכדי לחבר את עצמנו עוד קצת לכאב ולצער, כי טרדות הזמן של כל אחד והשכחה, שחו”ש מכניסים אדישות ללב, לכן ראוי לעשות משהו ולהתנער מהשינה. התקנה לתעניות הנ”ל מופיעה בסימן קעח’ בשו”ע, שאם על צערת עצמו צריך להתענות, כל שכן על צערת מורינו ורבינו הרב ברלנד שליט”א.

אם נזכה לזעקת כאב אמתית שלנו יהיה זה לתועלת וישועה. בפיוטים הקדושים של תעניות ב’, ה’, ב’ המתוקנים בסידורים ישנם כאלה דיבורים מעוררים, שנזכה להתחבר לזה. “קומה עדתך מנפילתה המטויה” (סליחות ב’ ה’), אנחנו נמצאים בנפילה מטויה, שממשיכה למטה ולמטה. ובהמשך הפיוט אנו רואים שיש פה עצות נוראות של הס”א בכלליות הבריאה והדברים מתלבשים כמו שאנו רואים בעיניים. כפי עומק הכאב כך צריך להיות עומק הזעקה. “מִמַּעֲמַקִּים קְרָאתִיךָ יְ־הוָ־ה'” (תהלים קל), ככל שהצרה גדולה יותר, כך הזעקה צריכה לבוא ממקום עמוק יותר.

באדיבות קו המידע 02-587-5777

תלמידיו הרבים של הגה”צ הרב אליעזר ברלנד שליט”א כבר מכירים היטב את קולו המרגש של הרב, כאשר הוא שר את הניגון “אגדלך אלוהי כל נשמה”. הניגון הקדוש והיפה הזה חובר ע”י רבי אברהם אבן עזרא ובשנים האחרונות זכה לעדנה, כאשר הרב שליט”א מנגנו כמעט לפני כל קבלת שבת. שובו בנים אינטרנשיונל שמחים להביא את קולו הקדוש של הגה”צ הרב אליעזר ברלנד שליט”א יחד עם המילים המרגשות.

מילים:  רבי אברהם אבן עזרא
לחן:  עממי תימני

אגדלך אלוהי כל נשמה
ואודך ברוב פחד ואימה
בעומדי תוך קהלך צור לרומם
לך אכרע ואכוף ראש וקומה

רקיעי רום הלא נטה במבטא
והארץ יסדה על בלימה
היוכל איש חקור את סוד יוצרו
ומי הוא זה ברוב פחד ואימה

מרומם הוא עלי כל פה ולשון
אשר הפליא ועשה כל בחוכמה
ויתגדל בגוי קדוש ועליון
ויתקדש שמיה רבא בעלמא

בעוד היינו מצפים מהגה”צ הרב אליעזר ברלנד להתרכז יותר בארבע אמותיו ולדאוג לדברים הכביכול בוערים אצלו. לא כך הרב ברלנד שליט”א שלמרות הכל מוסר את נפשו ומשתדל לענות לכל פניה ובקשה המופנית אליו. כבר אמרו על הרב ברלנד שליט”א שכל הגלות והייסורים אשר הוא סובל הם רק בכדי להמתיק דינים מעל עם ישראל ולפדות את כולנו ברחמים. גם כעת הרב ממשיך ומתייחס לכל פניה המגיעה אליו בכל כובד תשומת הלב. אשרינו שזכינו בדורנו לכזה צדיק אמת.
קו פתוח לשאלות לגה”צ הרב אליעזר ברלנד שליט”א 0526775148 או 0586775148

הרב אברהם חנניה שליט”א מוותיקי תלמידי הגה”צ הרב אליעזר שליט”א, זכה כבר עשרות בשנים להצטופף ולהימנות בין ראשוני תלמידיו. הרב אברהם ידוע בדברי התורה המחזקים שלו ובאהבתו הגדולה למורינו הגה”צ הרב אליעזר ברלנד שליט”א. הנה מקצת מדבריו.

הגה”צ הרב אליעזר ברלנד שליט”א הביא את דברי רבי נתן לפיהם הצדיק אחראי על כל העולמות כולם ובוודאי על העולם השפל הזה בו אנו נמצאים, אך אנו בשפלות דעתנו נחשך לנו אור הצדיק. אנו שואלים כל הזמן: מה עם הרב? אנחנו צריכים לשאול: מה איתנו, איך נחשך לנו האור של הצדיק? שנזכה לשמוע בקול הצדיק ולהבין שלמעשה הצדיק סובל רק בשבילנו.

כל מה שעובר הצדיק זה רק בשביל לעורר אותנו, שנתחיל באמת לעבוד את השם, לכן צריך להתפלל על כך הרבה. ר’ נתן כותב שהגאולה וביאת משיח תלויים באמונה בצדיק. לכן אנו צריכים לבקש על זה אלפי פעמים ביום. כי רבינו הקדוש אומר שמתוך 48 דרכי קניין התורה אמונת חכמים היא החשובה ביותר. וזה מה שהרב רוצה, שנזכה לשמוע בדבריו, לא לזוז מהם ימין או שמאל. להאמין שכל מעשי הצדיק הם רזים וסודות גדולים. לדוגמה, פעם כשהרב נסע לארה”ב הוא אמר שיש לו אלף כוונות בכך. לצדיק יש אלף כוונות בכל מעשה שלו. לכן, רבי נחמן אומר שההמתקה של השכל הכולל בר”ה היא ע”י האמונה שכל מעשי הצדיק הם רזים.

אין דבר שהצדיק לא יכול להושיע אותנו בו, זיווג הגון, בנים ופרנסה. רבי נתן כותב שהצדיק הוא מעיינות הישועה שאינם נפסקים לעולם. רבינו נחמן אומר שהצדיק הוא אוצר של יראת שמיים, אך לצערנו עדיין  לא לקחנו משם כלום. כל האבדות אצל הצדיק, אך צריך לגלות את זה באמת שהכל אצל הצדיק. כי ה”י הוא אינסוף, אך הגילוי של השם לעולם הוא ע”י הצדיק. ותפקידנו להתפלל על-כך, שהאור הזה יאיר לנו.

להגיד תיקון הכללי על הרב, לתת פידיון נפש להצלחתו. כי הצדיק נותן, הוא לא מקבל ואיפה שאנו מוסרים נפש ונותנים, שם הוא יכול להשפיע לנו והטוב של האדם מתגלה. יש לי חבר שהרב אמר לו: “כל אלף דולר שתתן לי אתה תקבל עשר אלף דולר”. באמת הוא נתן חמש אלפים וזכה לקבל חמישים אלף דולר. כי הצדיק הוא יותר נותן מאשר לוקח. צריך להתפלל על זה שלא נהיה קמצנים.

 השם יזכה אותנו שנזכה לאמונת צדיקים, שיתגלה הצדיק לנו ולכל עם ישראל, ונזכה לגאולה שלימה במהרה בימנו אמן.

באדיבות קו המידע 02-587-5777

“הבט משמים וראה; הרנינו גויים עמו”, שר נחמן שיינר לר’ אהרון בניטה הי”ד וסוחט דמעות מעיניי המאזינים. נחמן שיינר שהיה החברותא ללימוד הגמרא לר’ אהרון ז”ל אסף את כל הכאב והשכול והפך אותם למלודיה מרגשת.

אחרי שר’ אהרון ז”ל נרצח לעיניי אשתו וילידיו בשבת חוהמ”ס ומת מות קדושים הייתי שבור, לא הפסקתי לחשוב עליו. לאט  לאט החל להירקם אצלי הלחן של השיר. “הלחן ירד מתוך הגעגוע, הכאב וחזון אחרית הימים” מסביר שיינר, “כשהשמעתי את הסקיצה של הניגון לבני משפחה שקרוביהם נרצחו ולחיילים במוצבים בחברון אשר איבדו חברים במבצעים צבאיים, לא ראיתי עין שנותרה יבשה. החיילים אמרו לי: ‘ניגון כזה נותן לנו כוחות נפש והתעלות רוחנית, להבין את הממד שמעבר לטרגדיה ולאובדן’, וביקשו שאשמיע להם שוב ושוב.

יישר כח, הרב נחמן שיינר.

יהי רצון שכל הרהורי התשובה שיולדו משמיעת שיר זה יעמדו לזכות נשמת הקדוש ר’ אהרון בניטה הי”ד

אומר הזוהר, הנשמה שנהרגת על קידוש ה’, באמת צריכה להיכנס ישר לגן עדן! אבל היא לא נכנסת לגן עדן, היא יושבת על שערי גן עדן, היא יושבת בפתח של גן עדן, והיא אומרת – אני לא אכנס לגן עדן עד שה’ יגאל את הדם שלי! אני לא אכנס עד שה’ ישמיד את הרוצחים האלה ויעקור אותם מהעולם!

וזה הסוד שהתגלה למשה רבינו בפרשת “גואל הדם”, ולכן משה הבין שצריך את הנקמה של בני ישראל כדי שהנשמות יכנסו לגן עדן ועל ידי זה יהיה אפשר להשפיע דעת לעולם, שפע לעולם.
דבר ראשון זה לנקום את הנקמה על אלה שקיפדו את חייהם באמצע, דבר ראשון זה לנקום את הנקמה מאלה שגרמו לזה. כתוב שהשמש כל בוקר צועקת ובוכה והיא שרה “אל נקמות ה’ אל נקמות הופיע” וכל בוקר היא לא מוכנה לזרוח עד שינקמו את הנקמה של עם ישראל! היא לא רוצה לזרוח! עד שמכריחים אותה לזרוח על ידי שיורים בה חיצים וחניתות כמו שכתוב “שמש ירח עמד זבולה לאור חיצך יהלכו לנוגה ברק חניתך” (חבקוק ג).

השמש רוצה להישאר ברקיע “זבול” היא בכלל לא רוצה לרדת להאיר לעולם! השמש וגם הירח לא רוצים לרדת לעולם עד שיורים בהם חיצים וברקים הם כל יום אומרים – לא נצא עד שלא תנקום את נקמת עם ישראל עד שלא תנקום את נקמת הדם השפוך.

“הרנינו גוים עמו כי דם עבדיו יקום ונקם ישיב לצריו וכפר אדמתו עמו” מה זה “הרנינו גוים עמו”? מה זה “הללו את ה’ כל גוים שבחוהו כל האומים כי גבר עלינו חסדו”? למה הגוים צריכים להלל ולשבח את ה’? אלא כל העולם יודע שהתורה של ישראל זה תורת אמת! האלוקים של ישראל זה אלוקים אמת! וכשהם רואים שיש צרות לעם ישראל, אז כולם נופלים מהאמונה! כל הגוים נופלים מהאמונה! הם אומרים מה…היהודים זה עם שקט! לא מזיקים לאף אחד! לא עושים רע לאף אחד! למה קורה להם ככה? כל העולם מסתכלים ומחכים – ה’ ינקום את דם עמו ישראל! או לא ינקום! הרי יש להם אלוקים אמת! מתי הוא ינקום? למה הוא לא נוקם? וכששומעים שהוא נוקם, כשרואים שהוא נוקם נקמת דם עבדיו השפוך! אז “הרנינו גוים עמו כי דם עבדיו יקום” הם מהללים את ה’! כל הגוים חוזרים לאמונה שלהם! כולם מתחילים להאמין שה’ הוא האלוקים! ה’ צריך לנקום את נקמת ישראל גם בשביל הגוים! כי גם כלפי הגוים יש חילול ה’! כי כשהגוים רואים שנהרגים יהודים! שמתעללים ביהודים! הם חושבים שהאלוקים של היהודים חלש חס ושלום, שיהודים נשחטים אז הגוים מאבדים את האמונה! ועל ידי הנקמה מחזירים להם את האמונה!

שה’ נוקם נקמה ברוצחים זה רק בשביל הגוים! זה לא בשבילנו! אותנו לא מעניין מהנאצים, מהמחבלים, מכולם, הם לא יותר מנחשים! מעקרבים! כמו שהנחש חי והעקרב חי וזה לא מעניין אותנו ככה הם לא מעניינים אותנו, אלא כל הנקמה שה’ נוקם, זה בשביל הגוים להחזיר להם את האמונה.

אומר האר”י הקדוש שיש מלאך מיוחד בשמים שמקבל את כל מי שנהרג על קידוש ה’! כי אלה שנהרגים על קידוש ה’ הם באמת הצדיקים הכי גדולים שבדור! ואם היינו זוכים, הם היו נשארים בחיים חוזרים בתשובה ומאירים את הדור. כשאדם מישראל נהרג על קידוש ה’ על ידי אומות העולם, צריך לדעת שזה לא נשמה רגילה! אלא זו נשמה מיוחדת, שכשהיא יורדת לעולם אז היא יורדת על תנאי שאם עם ישראל לא יעשו תשובה אז היא תהיה מוכנה למות על קידוש ה’! ולפני שהיא יורדת לעולם מתנים איתה! שכשיגיע הרגע ויתגברו עוונות הדור אז את תמסרי את עצמך על קידוש ה’! ועל סמך זה את יורדת לעולם! צריך לדעת שכשנהרג יהודי על קידוש ה’ על ידי אומות העולם אז אפילו שהוא לא צדיק וזה גם לא משנה אם הוא דתי או לא דתי אפילו אחד שלא שומר שבת אפילו אחד שלא יודע שיש בכלל תורה, מיד הוא נכנס לגן עדן! מיד הוא עולה את כל המדרגות שבעולם, בשניה אחת הוא מגיע לדרגות הכי גבוהות, שלוקח להגיע אליהם כמה מאות שנים, כמה גלגולים.

כי כל החיילים שהולכים במטרה להגן על עם ישראל ונכנסים בתוך האש והם בכלל לא יודעים אם הם יחזרו בחיים והעיקר אצלם זה רק עם ישראל! רק להגן על עם ישראל! אז בזכות הכוונה הזאת, בזכות המסירות נפש הזאת, ברגע שנהרגים על קידוש ה’, באותו רגע מעלים אותם את כל המדרגות ומכניסים אותם לכל ההיכלות. אדם חייב לעשות דין וחשבון עם עצמו! הוא חייב על פי הלכה לעשות דין וחשבון! אדם שומע קולות! בכיות! זעקות! שאגות של מטורפים! הריגות! רציחות! יש לו מצוות עשה מהתורה לזעוק! להתריע! לעשות תפילות ופעולות להמתיק את הגזירות! אחת מדרכי התשובה היא, שמיד שבאה צרה על הציבור, צריך לזעוק ולהתריע כ”ש “הצר הצורר אתכם והרעותם בחצוצרות” (במדבר י’-ב’) וזה חיוב ממש!

אומר הרמב”ם בהלכות תענית פ”ג זה חיוב ממש! זה לא סתם! אין דבר כזה שבמקרה פתאום! כמה השתגעו! כמה נהיו מטורפים! אין מקרה! מהשמים שולחים איזה משוגעים שלא אכפת להם שיהרגו אותם שישחטו אותם, והם רק רוצים להירשם בספרי ההיסטוריה שהם הרגו מיליון איש, שני מיליון איש.

ולכן צריך להתעורר! להתעורר!

צריך להתרגש מכל דבר שקורה! צריך לדעת זה העוונות שלנו! יש פה עוונות! ויש פה עבירות! ואם ישבו בבית ויגידו זה מקרה.. זה מנהג העולם… מה.. תמיד יש מלחמות! יהיה ניסים זה יעבור! אומר הרמב”ם זו מידת אכזריות!! אם יש כאלה הריגות! כאלה רציחות! כאלה קולות! כאלה שאגות! פירושו שיש עבירות נוראות! עבירות רבות! וכבר כמעט הגדישו את הסאה! אדם צריך לדעת אם יש כאלה צרות אז אני אשם! אני הגדשתי את הסאה! וצריך לעשות תשובה ולהתפלל ששום יהודי לא יפגע ושום יהודי לא יהיה לו צער.

כי אומר האר”י בליקוטי תורה על הפסוק “באו ימי הפקודה באו ימי השילום” (הושע ט’-ז’) שיש עבירות רבות, שכבר גודשת הסאה, אז מגיעים ימי הפקודה, מגיעים ימי השילום. וכשמגיעים ימי השילום אז ה’ שולח כמה משוגעים כמה מטורפים שלא אכפת להם אם הם יצליחו, שלא אכפת להם כלום! הם רק רוצים שירשמו אותם בספרי ההסטוריה שהם רצחו והרגו.

ולכן אומר הרמב”ם אם אדם לא עושה תשובה בכזה מצב, אם אנשים לא מתעוררים מהצרה הזאת, אז זה דרך אכזריות! וזה יכול להוסיף צרות אחרות חס ושלום! אדם חייב לדעת שהוא חייב להמתיק את הגזירות הנוראות האלה! הוא לא יכול לשבת בשקט ולהגיד יהיה ניסים! ודאי שיהיה ניסים!! אין שום ספק בזה!! אבל צריך שיהיה לו חלק בניסים האלה, צריך שיהיה לו חלק בהמתקה הזאת, הוא צריך להתפלל בכוונה, ללמוד, לבכות, ולהגיד תהילים, להתבודד יותר חזק! עם יותר לב נשבר! ולהרגיש את כל הפחדים שיש לאנשים, להרגיש את כל הצער ואת כל הייסורים שיש לאנשים ולעשות תשובה.

אשרינו שזכינו לדברי קודש אלו.

מה עושה אדם נורמלי שנמצא בצרה? מנסה להירגע, לזעוק להשם ולבקש על נפשו. מה עושה הצדיק יסוד עולם כשהוא מסובל בייסורים? שר להשם יתברך, מאמין בכל כולו שהכל זה רחמים גדולים במטרה להוריד עוד הרבה אורות אינסוף.

“הכל זה אורות אינסוף, הכל זה כלים לאורות אינסוף”, פותח מורינו הגה”צ הרב ברלנד שליט”א את שיעורו הקדוש. “כתוב ‘כי גר יהיה זרעך בארץ לא להם ועבדום ועינו אותם ארבע מאות שנה’, קראתי בהגדה של הרב ברוך אשל”ג שהוא שואל למה אברהם לא מתווכח? מה זה ארבע מאות שנה? שיגיד להשם שיוריד לו קצת, כמו שהוא אמר בסדום: 50,45. למה הוא לא מתווכח? למה הוא מקבל את הגזירה של הגלות כל כך באהבה וברוח טובה? “ומתרץ – אברהם הבין שאי אפשר לקבל את האורות אינסוף רק על ידי שעבוד, לכן הוא שאל: ‘במה אדע כי אירשנה’, אברהם יודע שאי אפשר לקבל שום מתנה מהשם רק על ידי שעבודים וייסורים”.

“אברהם אבינו היה לפני מתן תורה ולא הייתה עדיין תורה איתה בונים כלים, לכן לא הייתה לו ברירה, בכדי לקבל אורות אינסוף היו מוכרחים ל’כי גר יהיה זרעך בארץ לא להם ועבדום ועינו אותם ארבע מאות שנה’. כל פעם שיש לאדם איזה שעבוד או צרה, זה רק להכין לו כלים לאורות אינסוף, כל צרה זה להכין לו אינסוף כלים, אז כשאדם נמצא בצרה הוא לא צריך לזרוק את הצער כמו יוסף הצדיק”. “כשאדם נמצא בצרה תעשה צהר, ‘צהר תעשה לתיבה’, כל צרה זה צהר לאורות אינסוף ולכן בכלל לא צריך לבקש מהצרה, אסור לבקש בכלל שיהיה פחות, כמה שיותר יהיה צרה על ידי זה עושים כלים לעוד אינסוף, כי השם הוא אינסוף ממש, החסד של השם זה מעל לשמיים, מעל כל דמיון, מעל כל רעיון “.

הרב מתתיהו גלזרסון שליט”א העוסק רבות ברמזי התורה הקדושה ובפרט בתחום הגימטריות והצופן התנ”כי, מצא בשיטת הצופן התנ”כי כי הגה”צ הרב אליעזר ברלנד הוא ניצוץ משיח בן יוסף.

הרב גלזרסון מראה כי כמו שהגימטריה של ‘אליעזר ברלנד’ היא 604, כך גם הגימטריה של ‘ניצוץ משיח’ היא 604 וכן של ‘זהו משיח בן יוסף ודוד’. עוד מוסיף הרב גלזרסון ומביא שהפסוק ‘אשר יקרא אתכם’ – 776 עם שלושת המילים, זוהי הגימטריה של שנת תשע”ו המרמז על גודל השעה והמסוגלות של השנה בה אנו נמצאים.

הרב גלזרסון מצטט מהספר ‘כתב בין האילנות’ את דברי הבן יהוידע לפיו היה מקובל אצלם שבכל דור ודור יבוא ניצוץ משיח בן יוסף שיתגלגל באיזה צדיק שבדור. כעת עובר הרב גלזרסון אל הצופן התנ”כי ומביא אסמכתאות חותכות לגימטריות הללו. והוא אכן מוצא את הרב ברלנד עם ‘בן יוסף’ ו’ניצוץ משיח’. יתרה מזאת הוא מוצא גם את המילה ‘אפרים’ בינם, המרמז על השורש ממנו ייצא משיח בן יוסף. כל זאת ליד השנה ‘תשע”ו’.

הדברים כלל לא מפתיעים, צריך רק לעמוד עם לוח שנה ולבדוק את המאורעות המתרחשים בעולם בהקבלה לתהליכים אותם מעביר הרב אליעזר ברלנד שליט”א. אחרי עשרות שנים של עבודת קודש עילאית של הגה”צ הרב ברלנד שליט”א, בהם קירב עשרות אלפי בעלי תשובה והחזירם אל צור מחצבתם, ביום אחד ביצע הרב תפנית פתאומית והפנה את הכל לדרך אחרת. הרב שליט”א קיבל על עצמו עול גלות וייסורים נוראיים כשבמקביל החל העולם להזדעזע באופן מוחצן וגלוי לכל. ה”אביב הערבי”, ממלכות שנראו בלתי פגיעות ופתאום נפלו כמו מגדל קלפים. סדר עולמי חדש בו אף אחד אינו בטוח יותר במקומו. השם יתברך מעורר אותנו ולשמחתנו הוא שלח לפנינו שליח נאמן. כזה שמוכן למסור את כולו ולהקריבו עבור עם ישראל ותורתו. המטרה היא אחת וברורה – רק עיוור לא יבין מה מראה לנו הרב גלזרסון בדבריו.