תגים פוסטים מתויגים עם "מסר חשוב"

מסר חשוב

מאיר גדל בבני ברק בבית חרדי ליטאי שבו לא שמעו את השם הרב אליעזר ברלנד שליט”א ובטח לא על צדיק האמת. כדאי לקרוא את סיפורו המדהים המגלה עוד טפח מרוח קודשו של הצדיק ומדרך פועלו.

“לפני שנתיים התפללתי הרבה בציון של רבי יהודה זאב ליבוביץ זצ”ל ושמתי לב שר’ נחמן מזכיר בספריו הרבה את המושג של צדיק האמת. לכן בקשתי בתפילה למצוא את הצדיק האמת ובאורח פלא, מיד שיצאתי מהציון אני שומע יהודי שמספר לחברו שהוא חזר מהרב שליט”א. אמנם, שמעתי על השם הרב אליעזר ברלנד שליט”א, אך לא ראיתי אותו אף פעם למרות שהייתי באומן. התעוררתי מדיבוריו והצעתי לאחי שנטוס לאומן דרך הולנד וכך נזכה לפגוש גם את הרב ברלנד שליט”א. הגענו לסוכן הנסיעות ושם התברר שעדיף לנו לטוס קודם להונלד ומשם להמשיך לאומן. זו הייתה ממש השגחה פרטית, משום שאם לא היינו נוסעים קודם להולנד לא היינו רואים את הרב שליט”א”.

“הגענו להולנד, הגבאי רצה להכניס אותנו, אך הוא אמר לנו שהוא לא מפריע לרב שליט”א בזמן לימודו. אנשים שעברו שם עודדו אותנו באמרם, אל תדאגו הרב שליט”א יודע שאתם פה. אנחנו מצידנו שלא הכרנו את הנושא של צדיק האמת התייחסנו לאנשים כמוזרים. אך, הקשבנו למישהו שאמר לנו להגיד שלוש תיקונים הכלליים כמפתח הפועל ישועות. אנחנו מסיימים ופתאום יוצא הגבאי ומכניס אותנו אל הקודש פנימה”.

עם הכניסה לביתו נאוה קודש כבר הרגשנו אור, אך כשראינו את הרב שליט”א הרגשנו כבר איך שהקדושה צפה. זו לא הרגשה שניתן לתאר, הייתי אל צדיקים בחיי, אך כזה דבר לא חויתי. הרב שליט”א לקח את ידי ואני התחלתי לבכות מתוך הרהורי תשובה. בעוד שהרב שליט”א ברך את אחי, לי הוא אמר לבוא אליו בשבועות. והבטיח לשדך אותי”.

“אחרי ספירת העומר עמדתי מאחורי הרב שליט”א ואמרתי – ‘הרב שידוך’. והנה הרב שליט”א אומר לאדם שהיה לידו ‘אחותך תהיה שידוך שלו’. אותו אחד ענה שהם ליטאים ולא נראה לו שזה מתאים. ‘גם הוא ליטאי אשכנזי’ המשיך הרב שליט”א ואני הופתעתי מרוח קודשו, משום שבמראה החיצוני אני נראה קצת כהה. אז עוד לא הבנתי שלצדיק האמת יש רוח הקודש והוא יודע הכל. כמובן שלא יצא מזה שידוך, אח”כ הבנתי שאלה כל מיני תיקונים שהרב שליט”א עושה ולנו אין בזה הבנה”.

“הגעתי לרב שליט”א בשבועות והזכרתי לרב שליט”א שבאתי לשידוך. הרב החזיק באותו זמן יד של מישהו שבכלל לא שומר תורה ומצוות ואמר לו, הנה אחותך תתחתן איתו. אני אומר לעצמי, וואו איפה נפלתי.., עדיין לא הבנתי שהצדיק עושה פה תיקונים. בשלב הזה היה לי קצת קשה, עדיין לא ידעתי איך מתנהלים מול מציאות כזו של צדיק האמת, הרב שליט”א שהבחין בזאת בתפילת השחרית נתן לי חיוך גדול, הסתפקתי אם החיוך בשבילי ולפתע הרב שליט”א מסמן לי באצבעו שהחיוך אליי. זה המתיק הכל”.

“הרב שליט”א אמר לי שבראש השנה אסור לי להישאר בישראל, עדיף באומן ואם לא אז להגיע אליו. וכן שבט”ו אקבל את השידוך שלי. אני בינתיים מתפלל ולדאבוני בתמוז מתפרסם שלא יודעים איפה הרב שליט”א נמצא. כולם מסביב אומרים לי לשכוח מכך ושאין סיכוי ליצור קשר עם הרב שליט”א. הנה מגיע ערב ט”ו באב, השעות עוברות ואני מחכה. חמש דקות לפני השקיעה אני בציון של הרב לייב ליבוביץ ופתאום שתי דקות אחרי מגיע הרב שלום ארוש שליט”א. מבלי לספר לו דבר, אני מבקש ממנו ברכה לזיווג. אני אברך אותך עונה הרב ארוש, אבל מתנה את זה בכך שאקרא את הספר שלו בגן השלום”.

“אני לוקח את הספר בגן השלום ולמרות שבחיים איני קורא הקדמות, הפעם התחלתי לקרא מההתחלה, וכך כתוב: ‘מכתב מהרב אליעזר ברלנד שליט”א, לא היו ימים טובים לישראל כט”ו באב.’, אני יודע בוודאות שהרב שליט”א העביר לי מסר שהוא דואג לי. בהמשך הצלחתי ליצור קשר עם הגבאים של הרב שליט”א והוזמנתי ע”י הרב לט”ו בשבט. בט”ו בשבט לאחר מניעות הזמין אותי הרב שליט”א ברביעית לפורים. יש לי חבר שהיה במהלך שידוך והרב שליט”א לקח אותו באמצע התפילה עד ליד עזרת הנשים וליד הרבנית תחי’ אמר לו, ‘ אתה רואה? השידוך הזה לא שלך, אני אביא לך את השידוך שלך’. הבנתי ששום דבר לא מיקרי ושהצדיק יודע הכל ומתקן אותי”.

“בפורים הרב שליט”א נתן לי סדר של לימוד וזו הייתה הפעם היחידה שהרב שליט”א לא אמר לי לשוב אליו. עם זאת, אני כבר לא רציתי לעזוב שם, הרגשתי מתיקות גדולה, כמו שהכל מסביב שקר ועד היום אני ממש מתגעגע לרב שליט”א. ברור לי שהשידוך יגיע, אבל קיבלתי במתנה את הקשר לרב שליט”א”.

“במוצ”ש, בערך שבוע לפני העצרת יצאנו כמה חבר’ה מבני ברק להדביק מודעות, אף אחד לא ידע מזה. פתאום מתקשר אליי חברי ינון ומקריא לי הודעה כתובה אותה קיבל מהרב שליט”א וזה תוכנה: ‘תודה רבה לך שתלית מודעות’. מאיפה לנתן הגבאי של הרב שליט”א יש את המס’ שלו, אין לנו מושג ואיך בכלל הוא יודע שהוא הדביק?! שמחתי בשבילו, אך אני מודה שקינאתי. הרי עשינו ביחד מסירות נפש גדולה ועבדנו מאוד קשה. אמרתי לעצמי, גם אני מאוד רוצה לקבל הודעה מהרב שליט”א. אחרי חמש דקות שוב שיחה מינון ששואל אותי אם יש לי עוד שם חוץ מישראל, מאיר, אני עונה. ואימא שלך רבקה? כן, אני ממשיך. אני שואל משום שקבלתי עוד עוד הודעה מהרב שליט”א שכתוב בה: ‘כמו כן תמסור תודה למאיר בן רבקה’. לי אישית אין הודעות, הלכתי לינון לראות את ההודעה”.

“הרב שליט”א הראה לי בוודאות שהוא יודע הכל, חד משמעית. אני לא מבין כלום, אבל יודע שהוא פועל הכי טוב שיש”.

תגובות ישירות אפשר לשלוח למייל knishta148@gmail.com

 

ביום ההילולא של רבי שמעון בר יוחאי יורדת אש מהשמיים, 33 יום אחרי ליל הסדר, אחרי הפסח אנחנו זוכים למורא גדול, לגילוי שכינה, להתגלות האש, כל ההרים שמסביב לציון הרשב”י מלהטים באש. שהכהן הגדול היה נכנס ביום הכיפורים לקודש הקודשים אז אפילו המלאכים והשרפים היו בורחים, היו נשרפים, כמו כן הוא רבי שמעון בר יוחאי שהוא בחינת חסד עילאה, שהוא בחינת הכהן הגדול של כל הדורות שמהאש שלו נשרפים כל המלאכים. כי ברגע שפתח רבי שמעון בר יוחאי בדברי תורה הוא היה מוקף בלהבות אש, כל סביבותיו להטה אש, אז אם בחייו הייתה אש מלהטת סביבותיו אז על אחת כמה וכמה אחרי פטירתו שהאש מלהטת סביבותיו ביתר שאת וביתר עוז, שגדולים צדיקים במיתתם יותר מבחייהם.

ל”ג בעומר זה ממש יום הכיפורים, יום שנמחלים בו כל העוונות זה ממש כמו “כל נדרי”, הכל נמחל הכל נמתק, מתגלים בו החסדים הכי גדולים, החסדים הכי נפלאים, אפשר בל”ג בעומר להמשיך את כל המוחין את כל הרפואות, ואת כל הישועות לכל השנה, זה יום שאפשר לרפא בו את כל המחלות, אין רפואה בעולם שאי אפשר להמשיך ביום הזה, אפשר לרפא בו את כל הסרטנים, כולם יכולים להיפקד בבנים, כולם יכולים למצוא את השידוך שלהם, היום הזה זה יום של התרת נדרים הכל נמתק הכל נמחק כל העבירות שאדם עשה, מיליוני עבירות מיום היוולדו עד היום הזה, עבירות מכל הגלגולים הכל נמחל.

אדם נוסע למירון 3 שעות, נדחף, מתייסר שם בתוך אלפי אלפי רבבות אנשים, אז על ידי זה נמחלים כל העבירות שלו, כל פגמי הברית שלו, כל מה שהוא חטא כל החיים הכל נמחל לו, וזה שכתוב “חדי רבי שמעון” – רבי שמעון שמח שהוא רואה שנוסעים אליו מאות אלפי אנשים כל עם ישראל נוסע אליו, כל שנה נוסעים אליו יותר ויותר אנשים, ובאמת אף אחד לא יודע מה קורה כאן, אף אחד לא יכול להבין את זה, את עניין הנסיעה הזאת, אנשים לא יודעים על מה הם נוסעים, על מה הם חוגגים בל”ג בעומר, אבל “אף על גב דאיהו לא חזי מזלי חזי” – כל הארץ חוגגת עושים מדורות ולא יודעים בדיוק למה ומדוע.

ובאמת צריך לדעת שהצדיק הוא שורש לכל הנשמות, הוא האבן שתיה, הוא השורש של כולם, של כל נשמה ונשמה. כל נשמה זה ניצוץ קטן מהצדיק, הניצוץ של רשב”י נמצא בכל יהודי, הנשמה של רשב”י נמצאת בכל יהודי, זו נשמה שכוללת את כל עם ישראל, מקיפה את כל העולם, חובקת את כל העולמות וכל הספירות ולכן כולם נוסעים לציון הרשב”י להיכלל בנשמה שכוללת את כל עם ישראל.

אדם צריך לנסוע לרשב”י במסירות נפש, רשב”י קורא לנו – “תבואו אלי, תעלו לרגל 2 ,3 שעות, אתם כבר אצלי!” כל השפע שבעולם כל ברכה שבעולם, תפילה, תורה, קדושה, כל מה שאדם צריך הכול הוא יכול לקבל רק תבואו, תיסעו, אתם צריכים קודם כל לנסוע! הצדיק הוא חי וקיים. אתה בכלל לא נוסע לבן אדם! אז תיסע בחרדת קודש! נוסעים ברכב, באוטובוס שעתיים שלוש, תיסע בחרדת קודש עם ספרים עם תפילה עם התבודדות, לא צוחקים לא מתבדחים לא עושים שטויות, תיסע לשם שמים להיטהר להתקדש, ואז רשב”י יוכל להמשיך לך אין סוף ישועות, אין סוף קדושה וטהרה, הוא יכול לתת לך נשמה חדשה שום דבר לא מוגבל אצלו, אין אצלו שום הגבלות הוא יכול לתת לך הכול, כל מה שאתה חושב, כל מה שאתה רוצה הוא ייתן לך, רק תיסע בחרדת קודש ברצינות.

אומר ה”בית אהרון” – שהדרגה הכי גבוהה ביותר בכל הפסוקים שבספר תהילים זה “צמאה לך נפשי כמהה לך בשרי” שאפילו הגוף, הבשר נהפך לנשמה, אפילו הבשר כבר לא מרגיש שום גשמיות, שום תאוות, הוא נשרף מרוב אהבת ה’, ואת הדרגה הזאת “כמהה לך בשרי” אפשר לקבל על ידי רשב”י על ידי האש של רשב”י שהאש מלהטת סביבותיו יום ולילה, כי רשב”י זה אותיות ב,ש,ר,י – אדם בא לרשב”י ברצינות, רוקד את כל הריקודים אז הוא זוכה שכל הבשר שלו, כל הגשמיות שלו נשרפת והוא מגיע לדרגה הגבוהה ביותר “כמהה לך בשרי”.

כל מי שיזכה בל”ג בעומר, כל מי שיסע ברצינות לרשב”י, כל מי שיבכה בל”ג בעומר, כל מי שירקוד באמת בל”ג בעומר, לא יעמוד חולם, טיפש בצד, ירקוד באמת ויאמין שרשב”י חי וקיים, לא יסע מלחץ חברתי, לא יסע כי השני נוסע אלא כי הוא מאמין כי רשב”י חי וקים ויתפלל בהתלהבות, ירקוד בהתלהבות, ולא יעמוד בצד בשעת הריקודים כמו שאומר הרמב”ם שכל מי שרואה שרוקדים והוא עומד בצד אז הוא הדיוט גמור ואפיקורס גמור שלא מאמין בכוחות הצדיקים, לא מאמין בכוחות הריקודים, לא מאמין שהצדיקים יכולים להתעבר בו, כי רשב”י צריך בהילולא לרדת עוד למטה ולהתעבר בכל אלה שמגיעים אליו ועל ידי זה לבטל את כל הגזירות. אז מי שיסע לרבי שמעון באמת וישים את הראש בספר, בתהילים, בגמרות, בספרי הקודש ויחזיק ראש ויחזיק לב ויתגעגע באמת לרשב”י יזכה שרשב”י יתעבר בו באמת, ועל ידי זה יזכה לכל הישועות ובזכות זה נזכה לגאולה שלימה במהירה בימנו אמן.

שובו בנים אינטרנשיונל עובדים להביא לציבור את הסיפורים הכי חמים הקשורים להגה”צ הרב אליעזר ברלנד שליט”א. אחרי השיחה הנדירה של הפלישה ללבנון הגיע לידנו חומר חם ולוהט שלא נשמע לפני זה בשום מקום. ואנחנו מאוד רוצים שגם לכם יהיה חלק בכך, לכן שובו בנים אינטרנשיונל פותחים במבצע:
מי יגלה מהו החומר החדש שהולך לרדת לעולם בזמן הקרוב???

בין הפותרים יוגרל הספר ‘מפיצים בשער הנון‘ – את הפתרונות ניתן לשלוח למייל knishta148@gmail.com

רמז – הסרטון של רונן דבש עם הסיפור של הבריחה מהודו

ברוך השם אנו זוכים כיום לעדנה ושם הגה”צ הרב אליעזר ברלנד שליט”א נמצא כמעט בפי כל. בוודאי שהרב שליט”א מצד עצמו אינו זקוק לשום פרסום, להפך, מי שמכיר מקצת מהרב ברלנד שליט”א יודע שכל חייו הוא ברח מכל בדל של שקר וחיצוניות. עד היום אפשר לראות את הרב שליט”א כשהתפילין של הראש נמצאים מכוונים אצלו בצד, בכוונה, שכל מי שיתקרב להשם יתברך דרכו יחפש אמת ולא שקר.

הרב שליט”א לא מחפש לשחק את המשחק הדביק של – פרסמו אותי ותנו לי כבוד. מאידך גיסא, הרב שליט”א רואה שאנו נמצאים בתקופה קשה של “עת לעשות לה’ הפרו תורתך”, לכן הוא ממש מוסר נפשו ומוכן לעשות ההפך הגמור מרצונו האישי. הגה”צ הרב אליעזר ברלנד יוצא היום לעם ישראל במטרה אחת ויחידה, הגיע הזמן לחזור לצור מחצבתנו, עם ישראל נמצא בחושך רוחני ומשווע לטיפת אמת. כי הרב שליט”א הוא ממשיך דרכו של רבינו, רבי נחמן מברסלב שהמשיך דעת משער הנ’ של הקדושה ועמה עצות נפלאות שיכולות לעמוד בפני שער הנ’ של הטומאה שבו אנו שרויים היום. אך, צריך לזכור שהנהגה זו של הרב שליט”א היא חדשה מאוד.

רק לפני שנים אחדות להפיץ את הדעת של הגה”צ הרב אליעזר ברלנד היה הרבה יותר קשה. אמנם, עשרות אלפים (ללא שום גוזמה) התקרבו דרך הרב שליט”א, אך עדיין, הדברים נלחשו בשקט והיו תחת הגבלה. באותה תקופה נכתב הספר “מפיצים בשער הנון”. הספר נגע בדברים שאף אחד לא העז באותו הזמן להזכיר. הוא מסביר על הקשר בין תפקידו בבריאה של הגה”צ הרב אליעזר ברלנד שליט”א לבין כל שרשרת צדיקי הדורות תוך כדי סיפורים מדהימים על הרב שליט”א ותלמידיו.

אפילו היום שכבר מתפרסים העלון החדשני של כנישתא חדא והאתר המקיף שובו בנים אינטרנשיונל, הספר מפיצים בשער הנון הוא רלוונטי מאוד, אולי אפילו יותר. דווקא היום כשרוצים להבין לעומק את גודל התופעה של הרב שליט”א ורבינו הקדוש יש לספר הזה הרבה מה להציע. מפיצים בשער הנוןכאשר כותב הספר נכנס לגה”צ אליעזר ברלנד שליט”א וקיבל ממנו אישור לכתיבת הספר, הדבר נעשה בסביבה שונה לגמרי מהמציאות היום. הייתה יראה, האם בכלל שייך לגלות דברים שנאמרו עד אז רק בחדרי חדרים? שאל את עצמו מחבר הספר. אבל, דברים השתנו ולפתע רואים שמסובב הסיבות הכין את הספר רגע לפני המהפכה.

מפיצים בשער הנון – מאות עמודים של הנאה צרופה.

להשגת הספר – knishta148@gmail.com

וכבר ראה רבינו את כל מה שיעבור על הדור האחרון עקבתא דמשיחא והכין עצות ותרופות לכל בעיה ולכל נפילה, אשר אמר כי הטובות שמשיח יעשה לישראל גם הוא מסוגל לעשות, אך החילוק הוא שמשיח יגמור. והנה כל בר דעת יתעורר ויעשה חשבון נפש ויתבונן מיהו אותו משה, אותו מנהיג רחמן ונאמן שיכול להביא היום את עם ישראל  לביהמ”ק ולגאולה השלימה. מיהו אותו צדיק שהעיד על עצמו שהשיג מידת הבינה בשלימות שכידוע ליודעי ח”ן שהוא שער הנ’ של הקדושה, שמשם נמשך המקווה הטהור העליון (“וזרקתי עליכם מים טהורים וטהרתם”), שכל החפץ יכול להתקרב ולזכות עצמו בגאולה פרטית אשר היא זו שתביא לגאולה הכללית בעז”ה  ויהיה לו חלק בה, ועליו נאמר “כל מי שיש לו דעה כאילו נבנה ביהמ”ק בימיו” שיש לו את הדעת שהמשיך הצדיק המנהיג הרחמן ו”בימיו” דייקא – בחייו- כאילו נבנה ביהמ”ק כי הוא זכה לגאולתו הפרטית ואז הוא מתחיל להרגיש את הצער האמיתי כמה חסר שאין את בימ”ק ועליו נאמר ”יוסיף דעת יוסיף מכאוב” .

עדות מצמררת – לאחר תפילות ומאמצים מרובים הגיעה לידנו בס”ד הקלטה נדירה של הפלישה ללבנון. אמנם, דובר רבות באותה נסיעה מיתולוגית, אך ככל הידוע לנו עדיין לא התפרסמה הקלטה מקורית של אחד מחבורת הנוסעים שמספר עליה מכלי ראשון. הסיפור הוא ייחודי ומדהים בעוצמתו ומסופר ע”י הרב ברוך שרביט בעצמו. הרב ברוך, מתלמידיו הראשונים של הגה”צ הרב אליעזר ברלנד שליט”א ומי שהיה בעצמו  הנהג של הפלישה ללבנון – סיפור הנסיעה הלא נתפס.

קולו של הרב ברוך נשמע מהוסס בתחילת השיחה. למי שמכיר אותו מבין שמדובר פה בצדיק הבורח מאור הזרקורים ומהבזקי המצלמות. עבודתו היא תמה, פנימית ומאופיינת ברצון לעשות נחת רוח לבוראו, ללא כל הפוילע-שטיק מסביב שהתרגלנו אליו בעולמנו המוחצן. אמנם, הרב ברוך עוסק רבות מקירוב רחוקים ובהעברת הדרך הקדושה שספג ממורינו הגה”צ הרב ברלנד שליט”א, עם זאת עבודתו היא אחרת, שקטה ומאוד מאוד ייחודית – בפשטות, אל תתנו לרב ברוך לדבר מול קהל גדול. אך, לאחר תחינות ובקשות רבות הוא לבסוף נענה והסכים לחזור אל אותם ימים.

“חודש אב, השנה היא תשמ”ו (אוגוסט 1986 למניינם) ויהוד’לה כץ, אח של אבי, אחד מהחברים בישיבה, נעלם בלבנון, בעקבות קרב ‘סולטן יעקב’ הזכור לשמצה”. אחרי הקדמה קצרה, הרב ברוך מתחיל בסיפור. “ליבו של מורינו הרב ברלנד שליט”א נשבר, חצי שנה שהוא מנסה לנחם את המשפחה וכלום – מיאנה להינחם. לאחר שגם הרב שליט”א וגם הבבא סאלי אמרו שכץ חי, קם הרב ברלנד שליט”א ואמר – הוא חי ואנחנו ניסע להביא אותו”.

“עשרה תלמידים נבחרו למסע ההצלה הלא שיגרתי, בינם הרב זבולון דחבש,  הרב משה רווח, הרב רבי עזיזיאן, הרב דוד כהן, אנוכי והבן שלי שהיה אז רק בן 13 בלבד. הרב שליט”א קבע מועד לנסיעה כשהמטרה המוגדרת היא פלישה אל תככי סוריה וחילוץ החייל השבוי יהודה כץ. הרב שליט”א הציג זאת כדבר פשוט, אך אנחנו תהינו אך יתכן בכלל לעשות דבר כזה? הייתה זאת תקופה של ניגון…, היו ניסיונות ומי שצלח אותם זכה לקבל אור נפלא בנשמה”.

“דרך יוסף כץ, אביו של יהודה קיבלנו אשרת כניסה לקריאת תהלים, בניגוד לנו לרב שליט”א לא היו שום חששות ושאלות בנוגע לאיך שנעבור. בטנדר הפיג’ו הישן שלי יצאנו והגענו לראש פינה בצפון ועם ליווי צבאי עברנו את הגבול. הדבר היה פלא מכיוון שהיה זה שבוע לאחר המלחמה ומסביב עדיין בלגן גדול. נס נוסף היה שהצלחנו להעביר את ילדי בגבול”.

“במחנה צבאי בתוך לבנון התעכבנו עקב החששות ממוקשים ואמל”ח המפוזר מסביב כעדות למלחמה שרק הסתיימה. כוחות הצבא ניסו למנוע מבעדינו להמשיך, אך הרב שליט”א בהשגתו הנפלאה, חיפש כל העת מקום למעבר. לאחר שהוא הבין שהדרך היחידה למעבר היא הדרך הראשית בה עוברים הלבנונים ואשר הייתה חסומה בהחלט לישראליים. ואז באופן ניסי סובבו משמיים שכל הרכבים שסביבנו לא יכלו להמשיך הלאה, כך שלא עיכבו אותנו. אי אפשר להעביר בדיבור את עוצמת הנסיעה יחד עם הרב שליט”א במקום כזה”.

“נכנסנו לתדלק את הרכב וניגשו אלינו לבנונים שנדהמו לראות ישראלים, לא חיילים, לידם. חיבקו אותנו ושאלו על החיים בישראל. בהחלטת הרב שליט”א שמנו פעמנו אל העיר צור, אל הציון של זבולון בן יעקב. הגענו לצור ולדאבוננו לא מצאנו את הציון הקדוש למרות כל המאמצים. הרב שליט”א שראה שאנו לא מוצאים יצא מהרכב ונכנס לתוך אחד המסגדים. לפתע הוא יוצא ואנו משתהים לראות אותו מחבק ומלווה שני ערבים המסבירים לו איך להגיע לזבולון. הרב שליט”א נסע איתם לבד במרצדס כשאנחנו ברכבי אחריהם. התפללנו מנחה והשתטחנו על הציון הקדוש, אך תוקף ההתרחשות גרמה לחלק מהחברים לפחד עד כדי חולי והקאות. הייתה הרגשה כללית של מסירות נפש, ידענו שבסוריה אין חכמות, מהכלא שלהם יוצאים משוגע או מת. אך, הרב הכריז – ‘אף מחבל לא יקבע לרבינו מה לעשות'”.

“הרגשתי שהפחד של החברים מעורר דינים, ואכן הרב שליט”א החליט להחזיר את המפחדים לישראל ולחזור עם הנותרים לסוריה. בעיר טבריה, בציונו של התנא רבי מאיר, הרב שליט”א החליט להמשיך את המסע המצמרר לבד. ‘לא צריך אף אחד, אני אסדר את העסק לבד’, הטיח הרב שליט”א לעברנו. אך כמה חברים שהבינו את טעותם רצו לעברו וביקשו בתחנונים להמשיך יחד את מסע החילוץ. לבסוף העלה הרב שליט”א את בני יחד עם אחד מהחברים חזרה לירושלים”.

“האמת שגם אני פחדתי, אך כשטבלנו בכינרת נכנסה לי מחשבה של התעלות לראש ופתאום הבנתי שהעולם הזה אינו התכלית, עד שקיבלתי ממש שמחה להיכנס חזרה ללבנון. בגבול, רקדנו שלוש שעות בהמתנה לאישור כניסה למחנה הצבאי, שם העברנו לילה קשה צפופים בתוך הרכב. בשלוש בלילה ראינו את הרב שליט”א מתפלל עטור בטלית ותפילין בתוך צריף בית הכנסת, הולך הלוך ושוב. המתנו שם עד שעות הצהריים כשמשך כל הזמן הרב שליט”א הולך ושב בתפילה, לפתע הוא פנה אלינו ואמר – ‘עולים לרכב וממשיכים לסוריה’, שמחנו, קפצנו ואכן עברנו את המחסום פנימה, למרות שאני בלי דרכון”.

“אנחנו נוסעים ומולנו מחסום של פלנגות לבנוניות חמושות, עברנו אותם. אח”כ שוב מחסום, הרב שליט”א אמר לי לא לעצור לביקורת. הלבנוני ניגש לדבר אליי, אך נתתי גז והמשכתי. כך בהמשך המחסומים כשהרב שליט”א מצווה לעצור רק במחסומים של ישראל. בדרך ראינו בסיס של האו”ם והחלטנו לנסות לעבור את הגבול שם. החייל מבקש ממני דרכון, היססתי משום שזכרתי כי מקודם לא מצאתי אותו, אך שוב נס – אני מכניס את היד לכיס ומוצא אותו. התרוממנו מעל כל חוקיות, ישראלים עם דרכון ישראלי ורכב עם לוחית צהובה נכנסים לתוך לבנון . מהלך מעל הטבע”.

“בדרך עצרנו לטבול במעיין כשמסביבנו החלו להישמע יריות. המשכנו לנסוע כשלאט המבטים אלינו הופכים להיות יותר ויותר עוינים. היה לנו נקר בגלגל וכל כמה קילומטרים הרדיאטור מתחמם, אך לרב שליט”א זה לא הפריע והוא אומר לנו – ‘נביא את יהודה ונמשיך לאומן‘. לכל אורך הנסיעה הרב שליט”א לא מש מהספר ליקוטי הלכות, אף כעת כשהגענו ממש ליד המחסום הסורי. אצלנו חלחל הפחד שוב עד שהגיע לשיא תוקפו, גם הפגזים שנורו מסביבנו תרמו למתח הנורא. אנו מגיעים לגבול הסורי ופתאום שני חיילים צעירים צורחים לעברנו – עצור. לי יש פקודה מהרב שליט”א, לכן אני לוחץ יותר על הגז, אך הרב שליט”א מסמן לי לעצור. אנחנו יושבים במחסום ואוכלים עם החיילים ענבים כשחמישים מטר מולנו המחסום הסורי. הצטערנו שעם כל המסירות נפש שעברנו לא נכנסנו לבסוף עד סוריה. אי אפשר להעביר במילים את אש הקודש שהייתה לנו, אולי הייתה זאת בחינה של עקדת יצחק. אמנם היינו בתוך שטח סורי כשעברנו את המחסום הראשון, אך פה נעצרנו בציווי הרב שליט”א”.

מי יודע מה ראה הרב?!

“אֲנִי, יְהוָה אֱלֹהֵיכֶם, אֲשֶׁר-הוֹצֵאתִי אֶתְכֶם (כה,לח): “ובכל אדם ואדם בעצמו יש בחינת אנפין נהירין”, בכל יהודי יש נשמה עם אור גדול ויכול להשיג את האנפין נהירין. “שהם בחינת קדושת ישראל עם קדוש, הרחוקים בשרשם מכל המידות והתאוות”, לעם ישראל בעצם אין שייכות לתאוות ומידות הרעות מפני קדושת שורש נשמותיהם. ואם אדם מרגיש שהוא מלא מידות רעות, אל יחשוב שהוא נולד כך ח”ו, כי נשמתו אין לה שייכות כלל למידות הרעות.

אמנם בעם ישראל יש “אחיזת העכו”ם” – זה החיצוניים שנאחזים בהם. זה לא שייך אליהם, אבל זה נדבק בגלל החטאים שלהם, של אבותיהם, והם מתגברים מפני שאין לומדים את התורה לעומקה. “שהם בחינת אנפין חשוכין, שהם בחינת התאוות ומידות רעות, שכולם הם מבחינת העכו”ם, שהם אנפין חשוכין, כמו שכתוב: ‘ויתערבו בגויים וילמדו מעשיהם’ (תהלים קו, לה); היינו שמעורב במידות רעות שבו, שנמשכין מן הגויים כנ”ל. וכשאדם עובר עבירה ח”ו, אז העבירה והעוון נחקק על עצמותיו, כמו שכתוב: ‘ותהי עוונותם על עצמותם’ (יחזקאל לב, כז), ואי אפשר לו לצאת מזה כי אם ע”י התורה, שהיא בחינת אנפין נהירין“.

“אז אם אדם רוצה לכפר על העבירות שלו, זה רק ע”י לימוד תורה בעיון. שזה נחשב כמו תענית וכך יצאו העוונות מהעצמות ויתכפרו. “שהיא ההפך מכל התאוות והמידות, שהם בחינת אנפין חשוכין, שמשם נמשכין כל העבירות, ח”ו”, רגע אחד שאדם נמצא באנפין חשוכין – כבר מתגברים עליו התאוות והמידות רעות, “כי צריך האדם להתייגע בתורה ולהמית עצמו עליה”, לא מספיק שלומדים תורה, אם אדם אינו מסכים ומוכן להתייגע על התורה, ולהמית עצמו על התורה, זה לא נקרא לימוד תורה, אם אדם לא לומד תורה מתוך יגיעה, אלא מתוך רפיון – אומרת הגמרא בברכות (סג.) הִתְרַפִּיתָ בְּיוֹם צָרָה צַר כֹּחֶכָה (משלי כד, י), כל המרפה עצמו מדברי תורה אין בו כח לעמוד ביום צרה, והצרות הם המידות הרעות שמתגברות, “כמו שאמרו רז”ל על פסוק: ‘זאת התורה אדם כי ימות באהל’ – אין התורה מתקיימת אלא במי שממית עצמו עליה, דהיינו עצמיותו”, להמית עצמו על לימוד התורה, להמית את העצמיות, היינו את הרצונות העצמיים המדומים, שבאמת אינם שייכים לקדושת נשמת היהודי, וזה ע”י לימוד תורה בעיון, בחשק ובשמחה. ואם לאו נשארים עם כל המידות הרעות, והתאוות הרעות, ואנפין חשוכין. “שהם בחינת המידות הרעות והתאוות הרעות, שמהם כל הפגמים החקוקים על עצמותיו כנ”ל”.

“כי צריך להתייגע בהתורה, עד שיזכה להבין אותה”, להתייגע ולהמית עצמו על התורה, כשחם, כשקר, כשרעבים, כשצמאים, כשעייפים, ללמוד תורה במסירות נפש, וכך יוצאים העוונות החקוקים על העצמות. “דהיינו שיצא מבחינת אנפין חשוכין, שהם בחינת חשכות והסתרת הידיעה, לבחינת אנפין נהירין שהם בחינת ידיעת והשגת התורה כנ”ל, ואז נקרא אדם”. רק אז הוא נקרא אדם, ואם לאו אינו נקרא אדם. וכיצד יידע אם נקרא אדם – כשרואה שהוא לא כועס, אלא תמיד שמח, ואוהב כל אחד, שומר את העיניים וכו’, זה נקרא אדם. ואם לאו, הוא לא נקרא אדם”.

“רביה”ק מסביר: כיצד זוכים להיות יהודי, רק ע”י לימוד התורה בעיון ובכח, ביגיעות עצומות, להמית עצמו על התורה, אזי נקרא אדם. “בחינת: ‘זאת התורה אדם’; היינו ע”י התורה נקרא אדם, בחינת: אתם קרויים אדם, ואין העכו”ם קרויים אדם; כי עיקר שם אדם זוכין ע”י התורה” – שהיא בכח, בעיון, בעמקות, ביגיעות עצומות – “שהיא בחינת אנפין נהירין, שהיא ההיפך מכל המידות והתאוות הרעות, שעל שם זה נקראים אדם, בחינת: זאת התורה אדם. אבל העכו”ם, הרחוקים מחכמות התורה, מאנפין נהירין, כי הם בחינת אנפין חשוכין, כי הם משוקעים בכל המידות רעות ותאוות רעות, על כן אין קרויים אדם וכנ”ל”, והיות והעכו”ם שקועים בכל המידות והתאוות הרעות, אף על פי שרוצים לקבל את התורה כי יודעים שהיא אמת, אבל כ”כ התגשמו במעשיהם עד שאין הם נקראים אדם, ואינם רוצים לצאת מגשמיותם, הם מוכנים לקבל את התורה אבל בלי חכמת התורה, היינו לעיין בתורה, כי הם מפחדים לעזוב את מידותיהם ותאוותיהם הרעות. לכן הם לא יכולים לקבלה. ועם ישראל שקיבלו את התורה, גם הם היו שקועים במ”ט שערי טומאה במצרים, אבל בביטולם אל הצדיק, אל משה, ביציאת מצרים, בקריעת ים סוף ובמדבר, בהגיעם אל הר סיני, זכו שהתבטלה מהם הזוהמה לגמרי. והכל ע”י הרצון שלהם לקבל את התורה וללמוד אותה בעיון ולהבין את חכמת התורה, כפי שמבאר רביה”ק בהמשך”.

“כי עיקר בחינת אדם הוא בחינת השכל האמיתי שזוכין להשיג” – להשיג את השכל האמיתי שבסוגיא – “דהיינו חכמות התורה הקדושה. כי יש ג’ שכליות: דהיינו שכל פשוט, שהוא בחינת חכמה, בחינת: כלם בחכמה עשית. וכשלומד ומבין, זה נקרא בינה, ואח”כ, כשיודע התורה, זה נקרא דעת, כידוע”, חכמה – זה הלימוד הפשוט, בינה – זה הלימוד בהבנה, ודעת – זה הזכרון. “וג’ שכליות אלו הם בחינת ידים לתורה: בחינת יד הגדולה ויד החזקה ויד הרמה, שבהם מתקבלת התורה”. כשעם ישראל יצאו ממצרים הם קיבלו על עצמם את היד הגדולה, היד החזקה והיד הרמה, שהם שלש ידיים לתורה, שהם שלשה שכלי התורה, חכמה בינה דעת, היינו ללמוד את התורה בעיון, להבין ולדעת את חכמת התורה. ורק על ידם התקבלה התורה. “ואלו הג’ שכליים הם בחינת ג’ פעמים י”ק” – בחינת כי בי”ה ה’ צור עולמים – “כי י”ק הם חכמה ובינה, שהם תרין רעין דלא מתפרשין, שהם כלולים בכל אחד מהג’ שכליות הנ”ל. וג’ פעמים י”ק הוא גימטריא אדם”, היינו כשיש שלש פעמים י”ק, אז נקרא אדם. “נמצא שעיקר שם אדם הוא בחינת השכל האמיתי”, שלומד תורה מתוך יגיעה אדירה, וממית את עצמו, להבין את הסוגיא לעומקה. “דהיינו חכמות התורה, שהוא בחינת אנפין נהירין, בחינת הרחקת ושבירת כל התאוות ומידות רעות כנ”ל”, ואז יראה האדם שהוא יוצא מהתאוות ומהמידות הרעות, “וזהו: ‘בקרב עלי מרעים’ – זה בחינת תרין “רעין” דלא מתפרשין, שהם בחינת י”ק, שהוא חכמת התורה, בחינת אדם. צריך ‘לאכול את בשרי'” – לאכול את הגוף, להמית את הגוף – “היינו לאכול ולהמית העצמיות שלי”, העצמיות זה הגאוה של האדם”.

“רביה”ק מבאר בתורה ע”ב, שאי אפשר לבטל את הגאוה ולזכות לענוה ושפלות, שממנה עיקר החיות והתחייה לעתיד לבוא, אלא ע”י שרואה עצמו עם הצדיק. ולזה זוכה רק מי שעוסק תמיד להגדיל את מוחו ודעתו. וזה רק ע”י לימוד בעיון, ועל ידי זה זוכה למח מהיר וחריף, כמו שכתוב “חזית איש מהיר במלאכתו” (משלי כב, כט), וכפי שהאדם מעיין, מעמיק, מחדש ומחבר את הסוגיות ואת הסתירות בין רש”י ותוס’ ושאר ראשונים ומפרשים, להבין את השיטות, לחבר אותם ולהבין את הפשט בסוגיה לפי שיטתם, כך מקבל האדם עוד שפלות וענוה מפני שרואה שאינו מבין את הסוגיה היטב, וממשיך ומתעמק בלימוד, וממית עצמו בלימוד התורה. והלימוד צריך להיות עד שאדם מרגיש שהוא כאילו מת. ורק ע”י עמל תורה כזה נקנית התורה, ומקבל האדם סיעתא דשמיא, ומאיר לו המח והדעת, ומקבל פנים מאירות, ככתוב “חכמת אדם תאיר פניו”.

“כי אין התורה מתקיימת אלא במי שממית עצמו עליה כנ”ל” – קניין התורה הוא רק מתוך מסירות נפש בלימוד התורה, ומסביר מוהרנ”ת (ליקו”ה יו”ד, הל’ הכשר כלים ד, כד) את המובא בגמרא (שבת פט.), בשעה שירד משה מלפני הקב”ה, בא שטן ואמר לפניו: רבונו של עולם, תורה היכן היא? אמר לו: נתתיה לארץ. הלך אצל ארץ. אמר לה: תורה היכן היא? אמרה לו וכו’. הלך אצל ים, ואמר לו: אין עמדי. הלך אצל תהום. אמר לו: אין בי, שנאמר “תהום אמר לא בי היא וים אמר אין עמדי, אבדון ומות אמרו באזנינו שמענו שמעה” (איוב כח, יד-כב). חזר ואמר לפני הקב”ה: רבונו של עולם, חיפשתי בכל הארץ ולא מצאתיה. אמר לו: לך אצל בן עמרם. הלך אצל משה, אמר לו: תורה שנתן לך הקב”ה, היכן היא? אמר לו: וכי מה אני שנתן לי הקב”ה תורה? אמר לו הקב”ה למשה: משה בדאי אתה. אמר לפניו: רבונו של עולם, חמדה גנוזה יש לך שאתה משתעשע בה בכל יום, אני אחזיק טובה לעצמי. אמר לו הקדוש ברוך הוא למשה: הואיל ומיעטת עצמך תקרא על שמך, שנאמר “זכרו תורת משה עבדי”, עכ”ל”.

“ולכאורה צריך להבין את דברי משה רבנו, וכי לא קיבל את התורה?! אלא, מכאן רואים גודל ענוותנותו, שלאחר ארבעים יום וארבעים לילה בהם למד את התורה, עדיין הרגיש שכלל לא למד, והיא ממש תמימה”.

“וביאור העניין הוא שמשה רבנו ידע, שהשטן רוצה לקטרג על מסירת התורה, ולכן ענה לו, שעדיין כלל לא מסר התורה לעם ישראל, אלא הרי כמונחת בים, ורק מי שמוכן להשקיע יגיעות עצומות ולמסור נפשו לירד לתוך עמקי הים, הוא יזכה לקבלת התורה. כי התורה ארוכה מני ים, ואם כן אין מקום לקטרוג השטן, כי אין ישראל ראויים לתורה, אלא מי שיגע בה משיגה, כמו שכתוב “אבדון ומות אמרו באזננו שמענו שמעה, ומפרש רש”י שם: “אבדון ומוות אמרו” – המאבדין וממיתין עצמן עליה אמרו: “באזנינו שמענו שמעה”, שהיגע בה מתקיימת בו. שהרי אין הכוונה שירד לתוך הים והתהום כפשוטו, רק העיקר הוא הרצון והחשק, שמוכן מצד עצמו לסבול מסירות נפש בלימוד תורה, אפילו לירד לתוך הים והתהום ממש, אבל תיכף כשהוא מרוצה לכך ברצון חזק ואמיתי, מיד עוזר לו ה’ יתברך לקבלה כראוי. “ואזי ממילא: ‘צרי ואויבי לי המה כשלו ונפלו'” – כי מקור הצרים והאויבים שזה היצר הרע, שמתלבשים באדם מפני שאין לומדים תורה בעיון, “כי כל הצרים והאויבים, שנאחזין באנפין חשוכין, נכשלים ונופלים, כי נתבטלים בחינת האנפין חשוכין, וזוכה לאנפין נהירין, שהוא חכמות התורה, שהוא בחינת י”ק, בחינת תרין רעין דלא מתפרשין, שעל שם זה דווקא נקראין ישראל אדם כנ”ל, ואז כל הצרים והאויבים שנאחזין באנפין חשוכין, בתאוות ומידות רעות, נכשלים ונופלים, כי זכה לאנפין נהירין כנ”ל“.

“יש לי ארבעה בנים, שלשה מתוכם בעלי תשובה. דרך אחד מילדי הגענו לנתן סלומון הגבאי של הגה”צ הרב אליעזר ברלנד שליט”א, שקישר אותנו עם הרב שליט”א”. פותחת הגב’ נורית מבת-ים בסיפור ההצלה שהתרחש במשפחתה.

“ימים אחדים לפני חג הפסח הקדוש האחיין שלי בן השנה וחמישה חודשים איבד הכרה וכתוצאה מכך שהה חמישה ימים בטיפול נמרץ”. הרופאים לא הצליחו להבין מה קרה עימו, אך מצבו היה נורא ורק הלך והתדרדר. ביום שישי, ערב החג התקשרתי לנתן הגבאי שהבטיח לי שהגה”צ הרב אליעזר ברלנד שליט”א יתפלל והוא בטוח שיהיו תוצאות טובות. אני זוכר שזה היה ביום שישי שדיברנו לאחרונה”. מתערב נתן בשיחה. “זה היה הזמן האחרון לפני החג בו יכולתי עוד להתקשר לרב שליט”א ולעדכן אותו במצב הילד”.

“במשך כל החג הילד היה בבית החולים מחובר למכונות בטיפול נמרץ, אך בזמן הזה לא יכולנו ליצור קשר טלפוני עם נתן.  מליל שבת מצבו של הילד החמיר והדרדר עד כדי קריסת מערכות. דאגנו מאוד, אך לשמחתנו הרבה מכאן החלה השתפרות קבועה במצבו, עד שממש הורידו לו את המכשירים ומכונות ההנשמה, תודה לאל. ביום חמישי, ערב החג השני, הורידו את הילד למחלקת ילדים. ישתבח שמו, היום, יום ראשון לאחר החג,  שיחררו את הילד לביתו. אנחנו מודים לה”י ולכל האנשים שהתפללו עבורנו. תודה רבה למורינו הגה”צ הרב אליעזר ברלנד שליט”א.

נציין נקודה מעניינת, כאשר נתן הגבאי מדבר עם הגב’ נורית הוא מנסה להיזכר עימה באיזה סיפור בדיוק מדובר. כל מי שמכיר את הגבאי הזה יודע עד כמה הוא משתדל ומסור בשליחותו, אם כך, למה הוא צריך בכלל זמן בכדי להיזכר?! בשיחה שניהלנו עימו אמר לנו נתן שוודאי שכל סיפור שמגיע דרכו אל הרב ברלנד שליט”א הוא עולם ומלואו, אך  לשמחתו הוא שומע על ניסים וישועות באופן יום יומי. “אני רואה בעיניים איך שליח השם פועל ישועות עבור רבים וטובים”.

“חברים אין לנו תפיסה בגה”צ הרב אליעזר בן עטיא שליט”א, הוא צדיק בסדר גודל מבהיל – הוא מלאך ה’ צבאות”. פותח הרב אופק כהן זדה את שיחתו. “אומר המקובל הרב דב קוק מטבריה שהרב ברלנד שליט”א הוא בחינת רבי אליעזר הגדול ושהוא צדיק נורא ונסתר, מתי כבר יבוא ויגאל אותנו. גם הרב עובדיה יוסף זצ”ל אהב מאוד את הגה”צ הרב ברלנד שליט”א ואמר עליו שהוא מזכה הרבים הראוי להיות ראש הממשלה. מי יודע  מה ראה הרב עובדיה שכל מילותיו היו בקודש ופה אמר על הרב ברלנד שליט”א כאלה דברים”.

“אני לא שייך לישיבת שובו בנים”, עוצר הרב אופק להסביר. “אך, ראיתי חובה להיות איש במקום שאין כזה. הרב דב קוק שליט”א בכבודו ובעצמו סיפר במהלך סעודה שלישית, שהוא ישב בעולמות העליונים יחד עם הבבא אלעזר זצ”ל לפני שנרצח ויחד עם הגה”צ הרב ברלנד שליט”א. אמר להם הקב”ה שיש גזירות קשות על ישראל, ביקשו שירחם על בניו, אך הש”י אמר להם שמידת הדין מקטרגת ואין היא נרגעת אלא במסירת הנפש. רק אם אחד מכם ירצח, השני יצא לגלות והשלישי יקבל על עצמו ביזיונות תרגע מידת הדין. הבבא אלעזר מסר עצמו למיתה למען עם ישראל. הרב ברלנד שליט”א קפץ וקיבל על עצמו ביזיונות גדולים ונוראיים. הגיעו לרב קוק שליט”א שהסכים לקבל על עצמו גלות, אך מכוון שהוא כהן ותפקידו לעלות את תפילות עם ישראל מעלה כנגד מיכאל כהן גדול, השר העליון, לכן הוא לא יכול לעזוב את העיר טבריה. הרי מטבריה גלתה שכינה ומשם יגיע משיח בן דוד. קפץ הגה”צ הרב ברלנד שליט”א ואמר שהוא ייקח על עצמו גם גלות”.

“אכן רואים אנו את הגלות המרה שעוברת על הגה”צ הרב ברלנד שליט”א, הייסורים הנוראיים ושפיכות הדמים – הכל למען עם ישראל. תראו במי מדובר בצדיק קודש קודשים שמספרים עליו סיפורי ניסים מדהימים. חבר שלי מהכולל היה לוקח אותו להתבודדות והוא היה נשאר שם במשך שבועיים רצופים כשאיתו רק שני תמרים ואגוזים. מדובר בקדוש מבהיל, לא סתם מעריץ אותו כל מי שמבין קצת במי מדובר. צריכים אנחנו לעשות ככל יכולתנו למען הרב אליעזר בן עטיא שליט”א. הקב”ה ישלח לנו ישועות גדולות ובמהרה בימנו נגאל.


“הרב שליט”א יכול להשתחרר תוך שבועיים, הכל תלוי בתרומות של עם ישראל.” זוהי קריאתו של מורינו הגה”צ הרב אליעזר ברלנד שליט”א לכל מי שנפש יהודית בקרבו, לקום ולתרום עבור פידיון השבויים החשוב מאין כמוהו. לא צריך להכביר במילים, כולנו יודעים את גודל מסירות הנפש שהגה”צ הרב אליעזר ברלנד לקח על עצמו עבור כולנו. כעת הגיעה שעתנו לקום ולעזור במשהו, כי פדיון הצדיק הוא פדיוננו. השכינה אזוקה והדמים נצרכים מאוד לכל הוצאות המשפט הרבות.
לתרומות עבור פדיון שבויים הוצאות משפטיות של מורנו הרב שליט”א דרך עמותת “כאיל תערוג” לחצו: כאן http://ofererez.co.il/%D7%AA%D7%A8%D7%95%D7%9E%D7%94
או תתקשרו 054-856-1226 או 054-856-1228

 ניתן גם בהעברה בנקאית מספר בנק 02 בנק פועלי אגודת ישראל (פאג”י) סניף 180 עמותת כאיל תערוג מספר חשבון 775606

בתוך כך באנו להזכיר את קריאתו של מורינו הגה”צ הרב אליעזר ברלנד שליט”א לתרום עבור הפסקת האינתיפאדה. כבר הזכיר הרב שלום ארוש שליט”א איך שרואים עין בעין עד כמה המהלכים של הגה”צ הרב אליעזר ברלנד שליט”א עזרו. התרומות שלכם משמשות אותנו למטרות קודש לכל שאר ענייניו של הרב שליט”א. החזקת האתר שובו בנים אינטרנשיונל הזוכה להפיץ את דעת מורינו הגה”צ הרב אליעזר ברלנד שליט”א בכל העולם. הדפסת והפצת עלונים, תרגום והפצת שיעורים, שידורים חיים בצפייה, וקירוב אלפי יהודים לצור מחצבתם. המסירות נפש בכך זיכתה רבים בישועות גדולות. לערוץ שובו בנים אינטרנשיונל לחצו כאן https://shuvubanimint.com/%D7%A2%D7%9E%D7%95%D7%93-%D7%AA%D7%A8%D7%95%D7%9E%D7%94-%D7%91%D7%94%D7%95%D7%A8%D7%90%D7%AA-%D7%A7%D7%91%D7%A2-2/

ברוך השם, אנו פה בארץ הקדושה משתדלים להתעורר בתפילות וזעקות לישועת הגה”צ הרב אליעזר ברלנד שליט”א, ישועתנו. אחרי ימי חג הפסח, אף הועלתה יוזמה ברוכה להפוך את תקנת הקדמונים בדבר תעניות ב’, ה’ ו- ב’ לנחלת הכלל ולהתעורר יחדיו בהרגשת הכאב הנגרמת עקב חילול כבוד התורה והקדושה. מצבו של הגה”צ הרב אליעזר ברלנד אינו מצב פרטי או אישי. לא של הרב אליעזר ברלנד שליט”א, אשר נושא על עצמו את עוונות כולנו. לא של קהילת שובו בנים הקדושה, ולא של חסידות ברסלב בכלל. למי שעדיין לא הבין ישנה פה מלחמה כוללת נגד כל זכר או ריח של תורה וקדושה.

איך אפשר להעביר רגע ביום מבלי להרגיש את הלב נחמץ בייסורי איוב בחושבנו על ספר התורה הקדוש אשר שרוי בצער. זהו צער השכינה ואנו מוכרחים לקחת חלק בו. אין זה המקום לפרט את גודל מסירות הנפש של הגה”צ הרב אליעזר ברלנד על כל אחד מישראל. עשרות שנים שהרב שליט”א הפך עצמו לאסקופה נדרסת עבור עם ישראל ואנשים שבכל מקום אחר היו נזרקים החוצה, אצלו קיבלו ייחס של אבא כמו הם בנו היחיד.

עם כל הכאב, אנו עדיין נמצאים ביחד ומנסים להתחזק זה על כתפי חברו, אולם ישנם אלו אשר נשארו ביוהנסבורג ובמסירות נפש עדיין מחכים בכליון עיניים לשובו של הרב שליט”א. הנה דבריו של יוסף כהן, אחד מבני הקהילה הקדושה שנמצא שם עימם.

“אין לנו את ירושלים, את הכותל, את רחל אימנו, אך אנו משתדלים לעשות ככל יכולתנו בתפילות ועבודת השם להצלחת הרב שליט”א. ביום שישי אחרי תפילת הבוקר התגלתה לאוזנינו שמועה לפיה ניתן לבקר את מורינו הגה”צ הרב אליעזר ברלנד שליט”א”. פותח יוסף כהן בדבריו. “היה לנו קשה להאמין בכך, אך בכל זאת היינו חייבים לנסות. ואכן, לאחר שהגענו לשם מורינו הרב שליט”א יצא אלינו. הרב שליט”א התיישב ומיד החל לדבר דברי תורה בכוחות גדולים מאוד, כאילו שזה מצבו הטבעי ביותר, שום דבר לא השתנה אצלו. הרב שליט”א לא דיבר שום דיבור בצורת תעזרו לי, אלא חילק מטלות ומשימות קודש עבור כל אחד מאיתנו.

“בעוד שכל אחד אחר היה מבקש עזרת עו”ד או אישיות ציבור כזו או אחרת, אך לא הגה”צ הרב אליעזר ברלנד שליט”א. הרב ביקש מאיתנו ללמוד חושן משפט (הילכות נזיקין), כל יום לסיים את כל התהלים, ללמוד חמש פסוקים בכל יום ממגילת רות עם פירוש הסולם. הרב דיבר והתנדנד בכיסא בכוחות אדירים. אחד החברים שהיה שם וראה את המחזה המדהים הזה ביקש מהרב שליט”א שיוציא אותנו מהכלא, הרב ענה לו: “מי שיש לו חושן משפט ביב לא נמצא בכלא, מי שיש לו חדר מלא ספרים לא נמצא בכלא. כשרואים את הצדיק מיד עושים תשובה, לכן כולנו היינו עם דמעות בעיניים. שאלנו את הרב אם אפשר לברך שהחיינו ובירכנו כולם ביחד”.

“השומר עומד בצד משתומם ולא מבין מה קורה כאן. במקרים אחרים באים המשפחה והמבקרים בתפקיד המעודדים, שומעים תלונות ויחדיו הם בוכים. ופה הוא משתהה לראות את הרב שליט”א מתנדנד בכח ואומר שיעור תורה. חסר לרב שליט”א הקשר עם נשמות ישראל, הרב אמר לנו שהוא לא מדבר שם עם איש. מעבר לכך רואים שהצדיק נמצא בחיות גדולה ודבוק כל היום בהשם יתברך ובתורה. אין שינוי אצל הרב שליט”א, הוא מחיה אנשים ולא מפסיק לרגע מלהגות בתורה הקדושה. הרב שליט”א אמר לנו:

רגע אחד להיות עם הצדיק שווה את כל העולם כולו, לא משנה עם אדם יסיים את כל הש”ס, יידע את כל התורה, אם הוא לא יכול להיות עם הצדיק זה לא שווה כלום'”.

“לרב שליט”א יש שם המון ספרים והוא ביקש מאיתנו עוד מספר ספרים נוספים, אלא היו כל רצונותיו הגשמיים. הרב שליט”א בחוזק רב, בכוחות אדירים, עד כדי כך שנראה לי (לא שמעתי את זה מאף אחד ובטח לא מהרב) שהרב שליט”א עשה מהלך בו הוא יוכל לשבת לבד וללמוד ללא הרף. אשרינו ומה טוב חלקינו שזכינו לדעת מהצדיק הקדוש הזה שבכל מקום בו הוא נמצא מעניין אותו רק הש”י, תורתו ועם ישראל”.

באדיבות קו המידע 02-587-5777